日本人和樱花

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日本人与樱花

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摘要

樱花原产自中国，在日本落地生根，因其浓烈绚烂、气势宏大又有骤然凋零的凄美而受到日本人的喜爱。经过近千年的发展，樱花已经融入了日本人生活的点点滴滴，每年樱花花开时节形成的樱前线浪潮更是日本人的一场狂欢。樱花在日本早已不仅仅只是一道风景，更是一种象征乃至一种精神。樱花的集合之美象征着日本国民的团体精神，樱花的凋零之美真是日本武士道精神的完美诠释，也解读了日本人“物哀”的审美意识。花开时，心系团队，绚烂精彩；花落时，果断干脆，作为个体的内敛、作为团体的张扬，这是樱花的性格，也是日本人的民族精神。本文解读了樱花对日本生活和文化的影响，以此来拓展我们对日本美学与文化的认识。

关键词：樱花；日本；文化；精神

目录

引言 (2)

1樱花前线和举国赏樱 (2)

2樱花和社会生活 (3)

3樱花与日本文化 (3)

3.1集体意识 (3)

3.2武士道精神 (4)

3.3“物哀”的审美意识 (5)

结束语 (5)

致谢 (6)

参考文献 (6)

引言

樱花盛开在让人心旷神怡的初春。骤开骤落。因为是一起开放，一树树的樱花像一团团粉红的云，灿烂夺口。凋谢的时候也很壮烈干脆，不污不染。一朵樱花并不起眼，但放眼望去满树的樱花却蔚为壮观，让人感受到的是无与伦比的华丽和迫力。樱花盛开的时候可以沿着樱花前线从九州一直到北海道观赏竞相绽放的樱花。谢世时节，满树的樱花纷纷飘落，像是阵阵花雨，美不胜收，成为日本最独特的风景线[1]。

樱花原产自中国，在日本落地生根，与日本的地理气候、文化风土相吻合，成为成为大和民族的象征，以此日本也被誉为“樱花之国”。樱花对日本人来说是春的象征，日语中的“樱时”，意思就是“春天的时节”。当四月来临，樱花从气温高些的南方向北方逐渐盛开时，真的是“深红浅紫从争发，雪白鹅黄也斗开”，可称得上是“重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开”。日本人对樱花的喜爱有上千年的历史，作为日本国花的樱花，不同于代表日本皇室的菊花，它代表着整个日本民族，体现了日本民族基本的性格特点，深受日本民众的宠爱。应该说全世界没有哪个民族像日本人那样爱樱花，甚至也没有任何国家爱一种植物达到日本人爱樱花一样的痴迷和疯狂。在日本，樱花已经成为一种文化，这种文化是生活，是精神，是信仰。

1樱花前线和举国赏樱

由于地理与气候的原因，每年的3月至6月，樱花从最南端的冲绳，一直开到北海道。最北端的稚内市，樱花盛开季节已经是6月底，比冲绳要晚3个月。把樱花开花时期相同的地区用线连接起来，宛如气象图的前线，所以樱花由南向北开放的锋线被称为樱花前线。在日本一到3月左右，电视、广播电台、报纸等新闻媒体在预报天气的情况的同时，也要发布预测樱花开花的消息。待到樱花烂漫时，人们便迫不急待地倾巢而出，遍赏樱花，乐此而不疲。而几天后，人们又为片片樱花的凋零而惋惜，也会为那落花流水的壮烈之美而心醉。可以说世界上还没有任何一个国家的民族会因为一种花的盛开而举国上下沸腾不已

每年的3月15日至4月15日，是日本政府规定的“樱花节”。每年这个时候，皇室和内阁总理都要在皇家花园奉行盛大的“观樱会”，宴请并表彰各行各业的优秀人士。一般的企事业单位，不管工作多忙，都会放假半天，或提早下班，并为员工们准备好各

种饮料、小吃，让员工到门去附近公园的樱花树下欢聚一堂，开怀畅饮。不论城市还是乡村，樱花树下总是挤满各种各样的人群，吃的、喝的、唱的、跳的、哭的、笑的，千姿百态、无奇不有，人们在一起尽情宣泄春的潮青与欢乐[2]。

2樱花和社会生活

日本人酷爱樱花，现实生活已经同樱花息息相关，密不可分。春天来临时，日本人开始换上樱花图案的窗帘，使用有樱花图案的餐具，家中放上樱花的饰物，一切都提醒着人们樱花要开放了。日本人为了回味樱花的香气，给花和叶片上撒盐腌制成咸菜；或者往饼里放入樱叶做成樱饼；或者把新鲜的樱花放在酒中泡制酿成甘美的玉液琼浆。在日本，以樱花命名的桂谴、车站、市镇、商标、茶点、汤饮随处可见，以“樱”为姓的人多不胜举。日本的文学家写咏樱诗，画家绘樱花图，音乐家谱赞樱曲，语言学家把樱溶入词汇，银行印出具有樱花图案的钞票，工场制出樱花工艺品……樱花的魅力和影响力可以说已经渗透到日本人社会生活的各个领域。樱花早已深深植入了日本人的心田。日本人出生后，最早知道的花，是樱花，因为大人口中常常念叨的就是樱花，最先认识的花，还是樱花；等考上了大学，称飞来的录取通知书，叫“樱花开了”；大学毕业，有了一份称心的工作，叫“樱花又开了”；工作有成绩，被提拔重用了，叫“樱花盛开了”；就连同学、同事，也称作“同期樱花”。更有意味的是，日本人过新年是每年的1月1日，但在他们的潜意识中，仿佛新年不是这一天，而是在每年的4月1日，因为这一天是樱花盛开的日子，日本首相例行的“赏樱会”要举行了；国家电视台的樱花开花预测报道开始播报了；并且新的财政年度也是从这一天开的；上学、工作、调动一般也是从这一天开始的；更让人怦然心动的是，从这天开始，青年人开始恋爱了[3]。

3樱花与日本文化

3.1集体意识

日本人偏爱樱花的另外一个原因是它所象征的集合美。一朵樱花是柔弱的，一株开满了花的樱树是单薄的，一片开满了花的樱林，才能让人感觉春意逼人、美不胜收。日本文化和日本精神亦是如此，它不推崇独立、自由，因为单个日本人是不成气候的，它推崇的是协调、合作，集合的力量才是最强大的。日本的教育中，从小便强调集团和团队意识的培养，教人们将个人的意愿融于和服从于集体的意愿，在个人利益与群体利益

发生冲突时，他们用自律来服从群体利益。所以日本人认为压抑自己的个性是一种美德，人们要循众意而行[4]。

由于崇尚集合美，日本人具有强烈的集团归属意识，人们时时意识到自己属于集团的一员，个人应该属于某一集团，集团成员由一种共同命运和共同利益联系在一起。这种集团的概念，对现代日本人来说，最重要的是自己所供职、求学的企业、机关、学校，乃至于整个国家日本人所奉行的原则是:只要我认准社会的主流，坚定不移地把自己汇入社会的洪流中去，就一定会成功。

日本人之间也有竞争，他们的竞争是当身边有比自己强的人，首先是敬佩，然后学习他，最后超越他，使自己成为最强的人。在大多数日本人的心中没有嫉妒，这种良性竞争，带来的是更加团结，更有活力一位西方评论家表达过这样的看法:日本人就像池子中的一群小鱼，秩序井然地朝着一个方向游动，如有一块石子投入水中，搅乱了这个列队，它们就转变方向朝相反的方向游动，但仍然队列整齐，成群游动[5,6]。

3.2武士道精神

在日本有句著名的谚语:“花为樱花，人则武士”，意思是说在百花中最绚烂的是樱花，在人中最出众得是武士。日本明治时代著名学者新渡户稻造，也曾在其用英文著述的名作《武士道》一书的开章里写道:“所谓武士道，就是如同日本的象征——樱花一样的事物。”在日本，人们常常用樱花来比喻武士。因为武士道精神在形成与发展过程中，也与樱花有着不可分割的关系[7,8]。

樱花是一种骤然开放骤然凋零的花，盛开之时，一经风吹，樱花树下落花缤纷，宛如花瓣的地毯，一夜之间，花儿尽落，此花凋落力式之果断干脆，犹如据城而战、全体阵亡的武士集团，从而与武士的人生观紧密相关。樱花盛开时曼妙多姿，圣洁美好，漫山遍野一片生机盎然，让人们感受到生命的璀璨和光辉;而它的花期仅仅是四五天，一夜之间，满山的樱花就能全部调谢，没有一朵流连枝头，只剩下漫天飞舞的樱花，带给人心灵的洗礼与震撼。樱花可谓是来也匆匆去也匆匆，留给人们的，唯有那全樱盛开的壮丽和落樱缤纷的凄美。受樱花精神的影响，日本武士认为自己的一生，应生若樱花，他们恪守着人生短暂，活着就要像樱花一样灿烂的信条，即使死，也应该果断离去，正如落花一瞬，凄美壮观，一生无败。樱花最美的一刻是调谢，而武士生命中最美的一刻，即是武士生命之花调谢时的死亡。所以武士切腹自杀，也是樱花精神的一种体现。在外国人眼中往往认为，武士自杀是输不起因屈辱而自杀，或者是感觉大势已去，已无路可

走的一种做法。而事实上，武士是认为自己已经尽了最大的努力，自己的心愿也已了结，在自己的一生中，已经不可能有更大的辉煌，此时，就应该像樱花一样，在自己到达人生的巅峰时毫无留恋的调谢。武士的死，在更多意义上，是对生命意义的一种觉悟，是对自己能力的一种判断，是对自己曾经的努力的一种满足，更是对神圣樱花调谢的凄美的一种向往[9]。

3.3“物哀”的审美意识

在日本人审美意识的深层，潜在着一种与自然一体的感觉和佛教中诸行无常的思想。只是根据时代背景的不同，其表现也不一样。具体来说，樱花表现出了“物哀”的审美意识。“物哀”论出自于本居宣长(1730-1801)的文学作品。“物哀”中的“物”一词是指认识感知的对象，可以是自然物、人、或者人造物“哀”即认知感知的主体。“物哀”就是情感主体接触外界事物时自然而然或情不自禁涌出的情感，是一种优关、纤细、沉静、伤感的理念。日本的国花樱花不同于坚强、硬朗、不畏严寒的菊花，正因为它短暂而唯美的盛开、毫无留恋的凋落，日本人通过它看到了生命的变幻无常和青春与关的果断干脆。正当春意盎然，欣赏满树盛开的樱花时，仿佛一股秋天的气息偷偷涌上心头，让人为即将凋落的花朵而痛心惋惜，感到人生的短暂无常。也就是说对于樱花，日本人即为它的绚烂唯美的盛开而感动，同时也沉浸在对其无限的感伤之中。所以，可以说樱花体现了“物哀”[10]。

结束语

不问阶级关系，无论男女老少，代表着生与死、美丽和迂腐、恋爱和亲情，沟通着神灵和人间的樱花浸透了整个日本国土，浸透到整个日本社会，也浸透了每一个日本人民的心灵。如今的樱花早己去掉了那些复杂的象征，似乎变得单纯了，人们却依然喜爱它、迷恋它。它的确是日本人民心中最重要的存在。不管它是“圣树”，还是村上春树书中凄美爱情的载体，它代表的是日本人民最真实的情感。应该说世界上没有哪一种植物可以向樱花一样从古到今一直深受一个国家的宠爱，也没有哪一种植物像樱花一样能够承载那么多的象征和使命。文学里的樱花被作者赋予的寓意千姿百态，宗教里的樱花神圣不可侵犯，现实生活中的樱花沉默不语，总是向人们绽放出最绚烂的笑颜。日本的樱花文化以它独有的魅力征服着全世界的人们。樱花代表着日本国民，樱花总是一起绽放，一起凋谢。每一朵花看来毫不起眼，可整树的花所形成的花云、花海却让人感觉到力量，这正是团结、有凝聚力的日本国民性的体现。

致谢

本论文在导师的悉心指导下完成的。导师渊博的专业知识、严谨的治学态度，精益求精的工作作风，诲人不倦的高尚师德，严于律己、宽以待人的崇高风范，朴实无法、平易近人的人格魅力对本人影响深远。不仅使本人树立了远大的学习目标、掌握了基本的研究方法，还使本人明白了许多为人处事的道理。在此，谨向导师表示崇高的敬意和衷心的感谢！同时我还要感谢在我学习会计这门专业期间给我极大关心和支持的各位老师以及关心我的同学和朋友。

写作毕业论文是再次学习的过程，毕业论文的完成，同样也意味着我的大专学习生活告一段落，即将开始我的下一个学习与工作并间的旅程。在写作论文过程中，我也学到了很多之前未学到的知识与经验，相信在以后的工作学习中会有很大的帮助。

参考文献

[1]刘红艳. 樱花文化与日本[J]. 淮海工学院学报(人文社会科学版),2012,08: 26-29.

[2]李虹. 浅析日本武士道中的樱花情结[J]. 新西部,2012,Z1: 58-60.

[3]王立杰. 关于日本人的集团主义[J]. 语文学刊,2013,03: 89-91.

[4]潘亚萍. 从日本花文化透视日本民族的审美意识[J]. 湖北师范学院学报(哲学社会科学版),

2012,01: 78-80.

[5]徐裕泉. 樱花绽放后面的历史与人文[J]. 群文天地,2012,06: 91-93.

[6]刘士莉. 樱花烂漫[J]. 绿化与生活,2013,02-36-38.

[7]柯璜莹. 从樱花看日本人的生死观[J]. 安徽文学,2011,07: 68-70.

[8]尹丽婷. 日本人的樱花情结[J]. 科教导刊,2011,11: 63-65.

[9]徐艳文. 樱花日本大和民族之魂[J]. 国土绿化,2011,04: 45-47.

[10]颜清. 看樱花之壮美[J]. 中国花卉园艺,2011,06: 52-54.