中美日思想政治教育的比较及启示

中美日思想政治教育的比较及启示
中美日思想政治教育的比较及启示

第27卷第9期吉林工程技术师范学院学报

Vol.27No.92011年9月

Journal of Jilin Teachers Institute of Engineering and Technology Sep.2011

收稿日期:2011-07-06基金项目:莆田学院学生工作研究项目(XG20110202)。

作者简介:陈国成(1983-),男,福建莆田人,莆田学院土木建筑工程学系讲师,硕士研究生,主要从事思想政治教育教学研究。

中美日思想政治教育的比较及启示

陈国成,朱浴铭,洪娇珍

(莆田学院土木建筑工程学系,福建莆田351100)

[摘

要]中美日三国思想政治教育的目标、内容有很多相同之处,但在理论基础、内容体系、方式方法

等方面也有很大不同。文章通过比较与分析,

建议吸收和借鉴他国思想政治教育的成功经验,推动我国思想政治教育的改革和发展。

[关键词]思想政治教育;中国;美国;日本;比较[中图分类号]G641

[文献标识码]A

[文章编号]1009-

9042(2011)09-0062-03Comparison and Enlightenment of Ideological and Political

Education Among China ,

America and Japan CHEN Guo-cheng ,ZHU Yu-ming ,HONG Jiao-zhen

(Department of Civil Engineering and Architecture ,Putian University ,Putian Fujian 351100,China )

Abstract :There are a lot in common in the objective ,content of ideological and political edu-cation among the three countries ,

China ,America and Japan ,while they are quite different in the aspects of theory foundation ,content system and ways and means.By comparison and anal-ysis of current situation ,this article advises absorbing and learning from the the successful expe-rience of advanced ideological and political education from other countries in order to promote the reform and development of ideological and political education in China.

Key words :ideological and political education ;China ;America ;Japan ;comparison

中美日是世界三大经济体,其中美国是世界上最发达的资本主义国家,日本作为世界第三大经济体,又是美国的最亲密盟友国,我国是世界上最大的发展中国家。中美日三国在历史文化背景、社会意识形态、社会文化制度等方面存在着很大的差异。将中美日三国的思想政治教育进行对比,能有效地推动我国思想政治教育的发展,适应时代的需求。

一、中美日三国思想政治教育培养目标之异同(一)共同点中美日三个国家在思想政治教育的培养目标上基本是一致的,都有着较为深刻的历史性,也存在民族的共性,也体现特有的阶级性和政治性,同时也反映时代特征和全球性。我国坚持自力更生,坚持改革开放和四项基本原则,把培养“四有”新人作为思

想政治教育的目标;美国则从国家战略的总体发展

来部署的,将民主意识、公民道德作为培养目标;日本在培养目标中强调民主理念,激励国民把国家的前途和命运与个人的前途与命运联系起来,渗透“武

士道精神”

。三个国家均体现了国家任务和国家目标,高度重视未来的发展方向,重视对学生进行全面教育。另外,中美两国培养目标都是针对青少年设置的,日本则是从娃娃抓起,营造全民教育氛围。

(二)不同点

美国的思想政治教育目标是培养有民主行为和民主理念的公民,主要用隐形教育来实现教育和管理,事实上却是用宗教、公民教育、社会实践等不同的方式对国民进行教育。

日本从明治维新到二战结束后的培养目标是

第27卷第9期陈国成等:中美日思想政治教育的比较及启示

“和魂洋才”。二战以后,日本思想政治教育的培养目标和内涵有所改变,强调在教育中追求人格的完美性,号召国民要热爱真理,维持正义,充满自主精神,重视勤劳,尊重个人价值,并努力使自己成为身心健康的国民。1990年,日本把教育的目标定位为“为创造有个性的文化、发展民主社会及国家而努力,进而培养对国际社会作出贡献的具有自主个性的日本人。

我国的培养目标与他们不同,有明确的指导思想和全国统一的方针、政策,有一批庞大的思想政治工作队伍。邓小平提出的培养有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人就是社会主义现代化建设对人才培养的要求。

二、中美日三国思想政治教育内容的异同

(一)共同点

中美日三国的思想政治教育内容均有民主和法制教育,也包含了思想政治、国情、道德伦理等方面的教育及本国制度方面的教育。目的是培养人们遵纪守法的观念,维护社会的稳定和长治久安。另外,三个国家的一个共同点就是都包含宗教教育,只是教育的内容不同。我国的宗教教育是显性教育,国外呈隐形教育。此外,三个国家都注重道德观教育,在道德观教育中不断向人们灌输道德意识,并把它转化成为人们内在的道德品质。在学校的教学内容上,包含了公民教育、经济常识教育、政治教育、哲学教育和法律基础教育等。

(二)不同点

从政治教育角度而言,美国在大力倡导正面教育的同时也在积极地宣传一些反面的教育内容。比如在冷战时期,美国就广泛进行反共产主义的宣传。学校教育的根本目的在于培养美国公民社会的公民,崇尚“教育就是生活”、“社会就是生活”的大教育观,让学生形成自己特有的人格。美国还有社会规范教育和宗教教育,特别是宗教教育包括民族精神教育和社会信仰教育,宗教融入美国的政治、经济、文化和社会等各个领域。社会规范教育包括权利义务教育、法制法纪教育和品德教育。

日本的思想政治教育的主要内容在二战前是国家主义教育和军国主义教育,二战期间,变成军国主义国家,走上了侵略扩张的道路,给世界人民带来了灾难。二战后,为实现自己政治大国的目标,强化国民的民族使命意识,不断开展爱国主义教育。另外,集团主义教育是日本思想政治教育的主要内容,要求成员以集团为家,服从并服务于集团,但这种教育忽视了人的个性发展,使得个性发展不充分。

我国的思想政治教育的内容是立足国情,用马列主义中国化的理论为指导,涵盖了思想、道德、伦理、心理、法制、政策等方面的教育,确保党的路线、方针、政策能顺利执行。中国的思想政治教育还包括世界观、人生观教育,以及爱国主义、集体主义、社会主义教育。这些都体现把人民的利益放在首位,把个人价值与社会价值的实现相结合。

三、中美日思想政治教育基本途径和方法的异同

(一)共同点

三个国家政府都高度重视,计划性很强,有很好的教育目标,至上而下由各级政府直接监督和管理,大大提高了思想政治教育的有效性。在教育方法的具体实施上,尽管国家的提法不同,侧重点不同,但都体现了正面和反面教育。

(二)不同点

我国比较重视显性教育,对学生的教育都是经过精心计划并安排好的,也有专门的思想政治教育机构来实施。相反,美国则是比较注重隐形的思想政治教育,并在显性和隐性教育中,注重二者的结合。

美国思想政治教育的实施主要是通过传授与灌输和公民教育来实现的。在实施途径上,主要是通过其他课程教育渗透、集体礼拜、社会活动以及大众传播来进行的。美国的思想政治教育比较强调层次性,学校注重从学生个体身心发展的实际水平出发,根据不同年龄、不同年级学生的心理和特点,采取多种教育方式和手段实施教育。如美国在教学方法上注重启发式教学,在丰富的活动中渗透思想政治教育,体现启发引诱,避免死记硬背和现场教学。

日本的思想政治教育侧重文化氛围的营造和教育的社会化,主要是通过正规课程教学、各科渗透、特别教育活动等三方面来进行的。文化建设则是通过校园文化建设和企业文化建设来展开,提高学生的认同感和参与感。广泛建立PTA,参加PTA的成员主要是教师和社会各界热衷教育的人士,他们为国家的教育事业作出了大量的贡献。日本的课堂注重思想交流,教学本身不是定位授课,而是师生相互探讨的过程,学生除课堂外,还利用参观、野外实践、俱乐部、劳动教育、实习实训等方式,在活动中强化思想政治教育。

我国的思想政治教育注重正面教育。我国设置了专门的教育机构,教育都是经过精心计划和周密安排的。当然我国的思想政治教育也存在着许多问题,比如注重理论教育,忽视实践引导;学校德育教育与社会实践严重脱节,学生动手能力普遍不强;德育方法教育缺乏创新成分;过分强调育人的功能,忽

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吉林工程技术师范学院学报2011年9月

视推动社会发展和解决实际的社会问题。

四、美国思想政治教育对我国的启示

(一)培养国民国际化意识,扩大国际交流

随着对外开放的进一步深化及世界经济一体化进程的不断加快,世界各国的思想、科技、文化、卫生等方面也将进一步扩大交流和合作。面对新形势,我们也要迎接挑战,保持开放的心态,与国际接轨。首先,在思想观念上要有所突破,学习美国先进的思想政治教育,特别是他们的精髓。另外,也要注重同其他国家的交流与合作,引进他国先进的经验,摒弃我国在思政教育方面的不足,扩大国际视野,坚持正确的教育原则,增强民族自尊心、自豪感。

(二)培养适应改革开放需要的全球化人才

美国思想政治教育一直以来都力图实现“科学化”和“实效化”。我国要树立竞争意识,掌握现代科学技术,也需要有面向全球的思想、道德等素质。面对西方的文化和价值观的冲击,要敢于竞争,参与世界的政治、经济竞争。在课程设置上也要增强针对性和时效性。倡导国民的自我反省,在实践中努力探索,注重国民的健康人格教育和引导。学校要开展与思想政治教育有关的各类文体活动,如爱国主义教育活动、诚信教育活动、心理健康教育活动等,通过活动来加强一些隐性的教育,使学生化被动学习为主动学习,提高学生的分析能力、辨别能力。

(三)借鉴美国在道德教育方面的优势和成功模式

借鉴美国道德教育方面的成功经验,克服我国学校思想政治教育注入式工作方式的弊端。美国的学校近年来都普遍开设比较固定的道德或人文课程,道德教育强调全面主义,强调学生通过参加丰富多彩的教育活动,在自由宽松的气氛和环境中主动自觉地实践和选择,寓教于乐、寓教于行。这些经验值得我们学习,有利于我们掌握教育发展规律。要以科学发展观为指导,坚持运用马克思主义的宽广眼光和博大胸怀正确地对待这些成果,批判地借鉴和汲取有益的东西,取其精华,弃其糟粕,推动我国思想政治教育工作跃上一个新台阶。

五、日本思想政治教育对我国的启示

(一)注重思想政治教育的社会化

当前,教育与社会走向一体化,加强思想政治教育的社会化,注重思想政治教育的整合,并形成合力。将思想政治教育渗透在生活中的每一个角落,帮助国民特别是青年朋友树立正确的世界观、人生观、价值观和道德观,实现全民教育、实现社会性的教育,也使得思想政治教育的思维不断转换,观念不断更新,只有这样,才更有利于思想政治教育功能的发挥,更好地服务于人民群众。

(二)注重与传统文化的有机结合

我国的思想政治教育应将传统文化中的精华与思想政治教育结合起来,弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。秉承中华民族“自强不息、厚德载物”的优良传统,弘扬传统文化。加强我国的文化建设,开创先进文化的理念,在发展过程中不能割断历史。应结合时代的特点加以发展,推陈出新,使它不断发扬光大。因此,在引导广大人民群众奋发图强、自力更生的基础上,不断地创新和继承,实现传统文化在思想政治教育方面的当代价值。

(三)加强思想政治教育的实践环节

思想政治教育的最终目的是提升人的思想道德境界。思想政治教育要把宣传教育与实践活动结合起来。教育是基础,实践活动是载体,广泛、深入、扎实地进行思想政治教育。要发挥受教育者的主体性和能动性,从实践中获取真理。将显性教育和隐性教育相结合,让更多的学生融入社会实践和志愿服务中,也结合省情和国情,注重实践教育,提高国民的动手能力和综合素质。

参考文献:

[1]沈松,余亚华.中美高校思想政治教育的比较及启示[J].科教导刊,2010,(2).

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[3]袁建生,江晓萍.中美思想政治教育比较[J].前沿,2007,(6).

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[5]谢丹.美国、日本、中国香港.中国思想政治教育比较[J].德育工程,2010,(2)

[责任编辑刘福满]

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《思想政治教育方法比较研究》专题讲座康秀云

东北师大学远程与继续教育学院2014年秋季学期 网络教育《专题讲座》 ------学习报告 所选专题《思想政治教育方法比较研究》 论学校思想政治教育的方法创新学生_ 专业 年级 学习中心 报名编号 专题教师康秀云 (以上信息必须详细填写) 2014年 11 月 11 日

正文: 论学校思想政治教育的方法创新 一、思想政治教育方法创新的必要性 思想政治教育方法是思想政治教育者借以调动构成思想政治教育活动的其他要素的作用,使之进入激活状态,并最大限度地发挥各自效能,服务于思想政治教育目的的手段,因而,它又是思想政治教育其他要素从有准备状态转化为实际状态的中介,在思想政治教育其他要素功能的发挥中具有关键意义。 当前,世界经济呈现出一体化趋势。我国加入WTO后,与世界经济进一步融合,人们的思想观念和价值取向发生了新的变化;中西文化相互交融,尤其是随着互联网的进一步普及与发展,人们获取信息的方式多样化,意识形态的交锋将更加激烈;改革开放的不断深化,特别是随着经济的发展,经济成分和经济利益的多样化,人们的社会活动方式和生活方式将发生重大转变;思想政治工作的环境、任务、容和渠道、对象也发生了很大变化,社会热点难点问 题较多,一些深层次的问题显现出来,若还是简单地重复过去的老方式、老办法,就难以收到好的效果,甚至适得其反。为此,我们应加强对新形势下的思想政治教育方法的研究,积极开辟新途径、探索新办法、创造新经验,以增强思想政治教育的实效性。 二、思想政治教育方法创新的指导思想 首先,要以求真务实的精神调整教育方法,这是改进思想政治教育方法的根本指导思想和原则。次之,要以提高实效的观念调整思想政治教育方法。在社会主义市场经济条件下,生活节奏加快,人们对一切工作都讲究实效,对思想政治教育工作也不例外。讲究实效是思想政治教育的落脚点,也是思想政治教育的出发点。再次,要以移植与借鉴的观念调整思想政治教育方法。所谓移

日本思想政治教育的特点浅析日本思想政治教育

日本思想政治教育的特点浅析日本思想政治教 育 浅析日本思想政治教育 政法学院思政班 学号 一、日本思想政治教育的理论基础 从古至今,日本民族都是一个善于消化和吸收他国文化为我所用的民族,因而日本文化实际上是本土文化和外来文化的杂糅体。日本思想政治教育的基础理论也不例外,也有本土理论和外来理论两大来源。 (一)本土思想和理论 1、神道教理论教义。神道教是日本最早的宗教,神道教的理论教义包涵:神国观念。日本以神国自居,大肆宣传大和民族的优越性,吹嘘上天赋予了日本统治世界的权利。靖国神社就是当时日本社会为大力推行神国观念教育而确立的进行思想政治教育的一个“爱国”场所。事实上,神国主义观念历来就是日本军国主义穷兵黩武和法西斯独裁统治的终极劣根:皇国史观和天皇崇拜。这一观念的主要内容是:既然大和民族是由神选定的最优秀的民族,都是天照大神的子孙,那么天皇就是现实人间的“活神”,拥有至高无上的权威;日本要以天皇的名义统一世界,因

而日本民族所进行的一切都是为了完成神的意志而进行的“圣战”。这实际上是赤裸裸的军国主义思想政治教育。因为这样的思想政治教育能够造就一代又一代绝对服从天皇指挥、忠诚于大和民族、可为天皇尽忠殉节的忠臣良民,为日本天皇发动侵略战争赢得万民拥护。当然,正如前面所说,日本的神道教理论并非纯粹的本土理论。在古代社会,神国主义思想在其形成过程中,吸收了儒学、佛教和道教思想;在近代社会,神国主义思想又掺入了国家主义和军国主义思想,融合成为日本发动对外侵略战争的理论支持。 2、武士道精神。日本人崇拜一切形式的武士道精神。武士以刀剑效忠主君为职业生活、社会生活,以修文练武为业,自幼接受超斯巴达式的严格军事训练和忠诚及献身等思想教育,以培养实干能力、尚武精神和奉献精神。武士道的主要内容有两个方面,一是传授武艺,这是武士的职业技能教育;另一方面就是灌输武士道精神,这实际上就是武士的思想政治教育。日本思想政治教育中的武士道精神不仅要求武士信佛敬祖、崇尚武勇,而且还要求武士们忠于主君、忠于日本国,重恩义轻生死、甘愿为主君和本家族的利益牺牲自己。它包括:一是从中国儒学中吸收的忠、义、仁、礼、信;二是日本武士本身的天职——重义理、安天命、公平、正直、诚实、勇敢等。这些德目实际上就是日本人的理想人生指标,也是日本思想政治教育的重要理论基础。 (二)外来思想和理论

思想政治教育的发展趋势

思想政治教育的发展趋势 思想政治教育学科是在改革开放中建立和发展起来的一门新兴学科。改革开放以来,思想政治教育学科从无到有,由半独立走向独立,由非重点学科走向重点学科,由低层次走向高层次,经历了一个迅速发展的过程,取得了令人瞩目的成就。目前,思想政治教育学科适应思想政治教育实践的需要和学科自身发展的规律,正呈现出新的发展趋势。深刻分析和正确把握思想政治教育学科发展的新趋势,是新形势下大力推进思想政治教育学科建设与发展的需要。 一、思想政治教育特色化发展趋势 思想政治教育学科在发展过程中,参照和借鉴哲学社会科学中相对成熟学科的学科建设经验,建立了马克思主义理论与思想政治教育学科,坚持把马克思主义理论与思想政治教育结合起来,既注重以马克思主义理论作为思想政治教育的指导思想、科学依据和核心内容,又注重探索思想政治教育的特点与规律,为马克思主义理论的科学传播提供重要的依循,从而积累了丰富的学科建设经验,为思想政治教育学科的孕育和发展创造了良好的条件。思想政治教育特色化,首先在于它坚持社会主义的性质和方向。思想政治教育理论的科学性和广泛的群众性,是区别于其他社会思想政治教育的根本特征。这一特征,随着我国社会的发展也在不断发展。当前,思想政治教育以发展的马克思主义——邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导和教育的中心内容,以广大群众为主体的精神文明创建活动,将使我国思想政治教育更富有时代特征。其次,思想政治教育具有鲜明的中国特色。这是思想政治教育符合我国的文化国情。我国自古以来,就有重德治、讲礼仪,重伦理、讲道德,重理想、讲修养,重整体、讲和谐,重内在、讲人格的传统。正是这种文化传统为思想政治教育发挥巨大作用提供了条件。所以,思想政治教育自创立以来,经历了几十年的发展,逐步地丰富和完善。在新的历史条件下,思想政治教育遵循改革发展的路径,更以富有中国特色的面貌,融入世界的文化热潮,不仅在国内上下重视,而且声振海内外,成为我国的政治优势。 二、思想政治教育现代化发展趋势

分析当前网络思想政治教育存在的问题及其对策

分析当前网络思想政治教育存在的问题及其对策 [论文关键词]络思想发展阶段问题对策 [论文摘要]从1994年至今,我国络思想政治教育先后经历了酝酿萌芽、快速成长、逐渐成熟等三个发展阶段,取得了开创性成就。当前络思想政治教育在理论研究、站建设、运行机制等方面仍沉积不少问题,其对策是:紧扣实践,加强研究,构建完善的络思想政治体系;创新制度,完善机制,不断提升络思想政治教育专业化和标准化水平;以人为本,培育团队,不断优化络思想政治教育人才队伍结构;整合资源,打造品牌,构建国家级思想政治教育门户站。 1994年,我国正式接入国际互联,由此拉开了我国思想政治教育络化的序幕。络思想政治教育正是在此背景下经历了从无到有、从萌芽到不断成长和成熟的过程。 一、我国络思想政治教育发展的三个阶段 根据络思想政治教育发展的各个时期的不同特点,笔者将络思想政治教育的发展历程概括为三个阶段,并进行分析,以期探求其中的发展规律和趋势,为进一步推进和完善络思想政治教育提供理论参考。 (一)酝酿萌芽阶段——初步探索时期(1994—1999年) 从1994年接入国际互联开始,我国进入了络时代。在络时代背景下,我国思想政治教育同时面临发展机遇和严峻挑战。思想政治教育工作者适应络化的需要,进行了一系列络下的思想政治教育工作实践和探索,为络思想政治教育的诞生积累了重要经验和前期基础。这一时期,信息络硬件建设快速发展,尤其是中国教育和科研建成投入使用,促使教育软环境初步形成;高等院校校园建设也快速发展,大学生对互联的使用走在全前列。与此同时,色情、暴力等信息也充斥络,使民受到了强烈的消极影响。由于思想政治教育的传统方式在络环境中显得苍白无力,因此,一种全新的思想政治教育的现代方式——络思想政治教育在与络负面影响的矛盾斗争中探索前进并经历数年的酝酿之后初露端倪,呼之欲出。到了1998年末,处于应用互联前沿的部分高等院校在实施思想政治教育进络的工作中,实际上已经完成了络思想政治教育由酝酿向萌芽的过渡。从总体上 看,1994—1999年我国络思想政治教育尚处于酝酿和萌芽时期,其主要特点是: 在实践方面,思想政治教育与络处于离散状态,分属两个不大相干的系统,在络环境下的思想政治教育实践显得较为被动,辐射范围窄小,主要限于高等院校;思想政治教育工作者所能采取的措施也较为单调,主要是“防”(即监控络信息和行

中国人民大学研究生专业介绍之思想政治教育

考研人大专业介绍思想政治教育 中国人民大学是一所全国的重点大学,并且是教育部直属的,是一所国家的“211工程”和“985工程”的重点建设高校。中国人民大学在文、法、哲等比较偏文的多领域国内领先,下面看一下中国人民大学研究生专业介绍之思想政治教育。 1、专业概况 我国的思想政治教育专业建于1984年。1986年,中国人民大学成立马克思主义理论教育研究所,主要从事马克思主义理论教育、思想政治教育的研究。1990年,适应学科发展的需要,国务院学位委员会决定把马克思主义理论教育与思想政治教育合并,形成“马克思主义理论与思想政治教育”专业二级学科,开始招收培养思想政治教育硕士研究生和博士研究生,其中博士点是全国第一家被批准招生的单位,也是1998年6月以前全国惟一的马克思主义理论教育专业的博士点,由此培养出了全国第一批思想政治教育专业博士生,为后来全国同类学科的建设与发展做出了重要贡献。1997年,中国人民大学思想政治教育研究所成立。1997年5月,马克思主义理论与思想政治教育学科博士点被批准为本学科全国惟一一家国家文科基础学科人才培养和科学研究基地。2001年,马克思主义理论与思想政治教育学科博士点在全国高校重点学科的评审中获得免答辩资格,直接进入重点学科行列。2003年,该学科博士点建设作为一项研究课题被列入中国人民大学“211工程”子项目。2006年马克思主义理论一级学科建立,思想政治教育成为该一级学科下独立的二级学科。 2、主要研究方向 ●研究方向一 思想政治教育原理与方法研究 ●研究方向二 马克思主义经典作家思想政治教育理论研究 ●研究方向三 中国共产党思想政治教育史研究(包括新时期思想政治教育的理论与实践) ●研究方向四 中外思想政治教育比较研究 3、研究内容 思想政治教育的性质、规律、功能、内容、方法研究,中国共产党思想政治工作史与基本经验研究,马克思主义理论教育研究,中国化马克思主义教育研究,中外德育比较研究,思想政治教育创新与发展研究,新时期世界观、人生观、价值观教育规律与特点研究,经济全球化条件下爱国主义教育与民族精神培养研究,思想政治教育案例研究,高校思想政治理论课教育教学研究、高校学生思想政治教育与管理研究,未成年人思想道德建设研究,干部与群众思想政治工作研究。 4、专业培养目标 培养具有坚定的马克思主义信仰和社会主义信念,树立建设中国特色社会主义的共同理想,系统掌握马克思主义基本原理和中国化马克思主义理论,全面掌握思想政治教育的理论、方法与教育对象的特点,把握人们思想品德形成、发展的规律,善于运用马克思主义立场、观点、方法开展思想政治教育研究,具有较强分析、解决人们思想问题与实际问题的能力,能胜任与本学科相关的教学、科研和党政、群团、学生教育管理工作的专门人才。

比较思想政治教育

1.思想政治教育比较的目的,及其研究的一般步骤和程序. 比较思想政治教育的目的与意义(比较思政教育的必要性) 1.比较能更好地理解本国的思想政治教育。(比较导向对本国思政教育的深刻认识) 埃德尔指出:“研究外国教育制度意味着对本国的哲学进行批判性的探讨和挑战,从而更清楚地分析本国教育制度的背景及其基础”。 如果比较研究可以得出言之有理的关于思想政治教育的规律与原则,那么在你本国的教育实践中应用并检验这些规律,就会对自己的教育制度有更好的理解。然而如果比较研究不能产生规律或理论,研究他国特定条件下的教育,也可以很好地扩大视野,而不至囿于一国教育的零零碎经验,同样有助于我们理解自己的教育制度。 2.比较能为本国思想政治教育发展、改进或改革作出贡献(从比较中吸取有益营养) 比较可以收到“借鉴”效益。两个事物比较的结果,一个最容易得到的印象,就是谁的长处在哪里。看到别人的长处,就知道应该从对方学习什么,把人家长处移植过来。这种借鉴效益的意义在于可以对别人的长处实行拿来主义,是人类文明成果推广开来。“有选择的教育借鉴”或改革动机是比较教育发展史中永恒的主题。 3.有助于形成思想政治教育的一般知识、理论和原则(促进思政教育学科发展)除了指导实践之外,比较思想政治教育的重要任务是发展理论。比较思想政治教育同其它学术领域一样,注重关心思想政治教育的一般模式或趋势,而不是某些特殊问题或现象。比较思想政治教育者不局限于对别国思想政治教育的描述性研究,或局限于仅仅指出各种教育制度或方法之间的异同点。相反他们总是对这些异同点进行解释和说明,并对不断出现的模式或趋势进行总结。这些模式或趋势就是思想政治教育的一般知识、理论、原则和规律。这些知识、理论、原则和规律一方面丰富了思想政治教育的知识体系,另一方面在这种思想政治教育的探究中,可能会对当代世界在这个领域的若干重点问题的研究取得进展,因而比较思想政治教育学学科建设与发展中的一些基础和前提问题将会大有突破。以此比较研究对思想政治教育学科建设具有重要意义。 4.有助于国际间的相互理解和友好 比较教育特别关心与教育有关的国际问题,由于它使国与国、人与人之间发生联系,所以许多从事比较教育的人都把它视为世界和睦开始实现的起点。 埃德尔希望比较教育有助于发展国际主义。这种国际主义的产生不是以情感为基础,而是因为对本国和别国的赞赏性理解。对思想政治教育来说,我们也应当看到:我们确信我们自己的信仰是正确的;而世界上那些持有不同信仰的人也坚定不移地确信他们的信仰是正确的。在较为复杂的层面上,我们进行比较研究,能帮助我们更好地了解他人,也能帮助我们更好地认识世界上还有另外的信仰和另外的做法。 开展比较思想政治教育研究的一般步骤和程序是什么? 贝瑞德在《教育中的比较方法》一书中认为,比较教育研究工作应分为四个阶段:

网络思想政治教育(小论文)

2009级 试论网络思想政治教育队伍的专业化建设 虞文茜 南昌航空大学马克思主义学院 摘要:网络的逐渐普及和网络技术的迅猛发展,给人们的生活带来了日新月异的变化,同时也引发了教育领域的深刻变革。文章从网络思想政治教育队伍建设的专业化入手,分析当前专业化建设的现状及意义,力求探索出网络思想政治教育队伍的专业化建设的可行之路,推动网络思想政治教育的不断发展。 关键字:网络思想政治教育队伍专业化 随着思想政治教育方式方法的不断探索与创新,网络思想政治教育的重要性日益凸显,同时对网络思想政治教育队伍的专业化呼声与诉求也越来越高。加强网络思想政治教育队伍的专业化建设,对于推动我国思想政治教育的发展,提升网络思想政治教育的水平与实效有着十分重要的意义。 一、网络思想政治教育队伍专业化的内涵 总的来说,网络思想政治教育队伍专业化是指已经掌握了思想政治教育的专业知识,并熟练运用网络进行信息收集与传递的精干、高效和相对稳定的职业化教育管理队伍。网络思想政治教育队伍专业化,首先就是网络思想政治教育人员的专业化。这是指在教育者整个教育生涯中,以思想政治教育为基础,以网络为媒介,通过终生的教育专业训练,习得专业知识、技能,实施专业自主,表现专业道德,逐步提高管理专业素质,成为一个良好的网络思想政治教育工作者的专业成长过程。这其中包括:具有专业化必备的政治思想品德素养、知识素养和能力素养。 第一,专业化必备的政治思想品德素养。这是指网络思想政治教育队伍必须坚持正确的政治方向,在思想上、政治上和党中央保持一致,努力具备较高的政治理论修养和较高的政策水平,坚定不移地贯彻执行国家的各项方针政策,自觉把国家的教育方针贯彻在管理工作之中。同时不断更新教育思想,树立新的科学的教育价值观、管理观、质量观,坚持理论联系实际,具有强烈的事业心和高度的责任感,忠诚于人民的教育事业。 第二,具有专业化必备的知识素养。网络思想政治教育队伍人员的专业化建设,首先必须不断加强本身的知识素养,加强各方面知识的理论与实践,这样才

思想政治教育专业论文参考选题大全(224个)

思想政治教育专业论文参考选题大全(224个) ★认真学习贯彻“三个代表”重要思想加强青年学生的理想信念教育 ★新形势下思想政治工作面临的新情况的特点及对策研究 ★大学生诚信教育——高校思想政治工作面临的新课题(借鉴美国等其他国家诚信教育的经验) ★加强思想政治工作推动校园文化建设 ★试论我校学生思想政治工作 ★贫困大学生的思想政治教育 ★知识经济时代大学生思想政治教育的思考 ★大学生的创新精神与实际能力培养研究 ★反“和平演变”给思想政治工作提出的新任务 ★社会主义市场经济给思想政治工作提出的新课题 ★高校思想政治教育现状研究 ★大学生竞争意识之浅见 ★大学生创新精神的培养 ★网络给高校思想政治工作带来的新思考 ★运用网络技术开辟高校思想政治教育新途径 ★“三个代表”与人才培养 ★网络化趋势下高校德育研究 ★各国德育之比较研究(各国思想政治教育之比较研究) ★新形势下思想政治教育的有效性研究 ★试析社会主义市场经济条件下的道德教育 ★我国三代领导人思想政治教育思想的研究 ★浅析与思想政治教育密切相关的环境因素 ★试析企业中思想政治教育的必要性与重要性 ★全球化时代马克思主义哲学研究的可能路向 ★全球化时代文化的未来:文化一元化,还是文化多元化? ★儒学所倡导的“内在超越”与依法治国 ★经济全球化与西方国家的“文化殖民主义” ★“天人合一”思想与可持久发展 ★“中和”思想及其现代意义 ★老子思想及其现代意义 ★专制主义与中国传统文化 ★孔子的人才及教育观 ★儒家人才观及现代意义 ★传统道德的现代价值 ★先秦儒家的“义利观”及其现代意义 ★论人的全面发展 ★以人为本的哲学意蕴 ★马克思的异化理论及其现实意义 ★论马克思人的本质观的发展 ★论马克思主义的科学实践观 ★论行政领导的创新能力 ★试论国家公务员的形象重塑

对比较思想政治教育的认识

比较思想政治学 题目:对比较思想政治教育的认识 学院马克思主义学院 专业思想政治教育 年级 2011级 学号 222011********* 姓名曾华斌 指导老师周琪 成绩 2013年6月30日

对比较思想政治教育的认识 曾华斌 西南大学马克思主义学院,重庆400715 摘要:通过这个学期对《比较思想政治教育》的学习,我对比较思想政治教育有了一定的认识,我认为这门课程对于我们思想政治教育专业的来说具有重要的作用。而本文主要论述的就是对本门课程的一些认识、国外思想政治教育的认识、对我国的启示以及给老师上课提的一些建议。 关键词:思想政治教育认识启示 思想政治教育,说到底,是社会秩序的守护者。思想政治教育是人类社会各民族各阶层成员的思想观念形成的重要一环,特别是对于阶级社会来讲,更是重中之重。一般来说,思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范,对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响,是他们形成符合一定社会或一定阶级所需要的思想道德的社会实践活动。’这一概念表明:思想政治教育是一项社会实践活动,它具有一般的社会实践活动的基本特征和价值;思想政治教育具有鲜明的阶级性,不仅这一实践活动的实施者代表着一定阶级的阶级意志,而且其表达的思想内容与社会主要的意识形态相一致;思想政治教育是以教育为中心的社会实践活动,它涵盖了教育活动的全部过程,从而与其他社会实践活动形式相区别。’思想政治教育是各个社会的普遍行为。那么,下面我们就来看看比较思想政治教育的一些知识。 一、对《比较思想政治教育学》的一些认识 《比较思想政治教育学》运用马克思主义基本理论对不同国家思想政治教育进行了比较研究。作者以“通观比较”和“专题比较”、“综合比较”的不同方式,论述了比较思想政治教育学的研究对象、方法。并以中国和其他典型国家为例,在翔实的资料分析研究基础上,勾勒出这些国家思想政治教育的基本面貌,概括总结了基成功经验和各自的特点。通过比较确定,探过了不同国家思想政治教育的普遍规律和特殊规律。它的研究对象范围包括:不同国家思想政治教育的过去与现状;不同国家思想政治教育的共性方面和个性方面。我们准确把握思想政治教育学的研究对象有助于我们准确认识不同国家的思想政治教育,也有助于我们了解不同国家思想政治教育的内容及

网络思想政治教育

一、网络思想政治教育的涵义 关于网络思想教育的涵义主要有以下两种观点: 第一,把网络作为一种信息技术和信息交往平台,从网络的技术特征角度对网络思想教育进行界定。曾令辉等同志编著的《网络思想政治教育概论》中指出,“所谓网络思想政治教育,是指一定阶级、政党、社会团体用一定的思想观念、政治观点、道德规范,通过现代传媒计算机网络对其受众施加有目的、有计划、有组织的影响,使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践。”杨立英同志在其专著《网络思想政治教育论》中也认为,“网络思想政治教育是运用思想宣传的理论和传播学的原理,以互联网为载体开展教育的一种现代思想政治教育方式。 第二,把网络作为人的一种生存方式,从人的本质的角度对网络思想教育进行界定。如:韦吉锋在《关于网络思想政治教育界定的科学审视》中对网络思想教育的概念的界定,他“网络思想政治教育是指抓住网络本质,针对网络影响,利用网络有目的、有计划、有组织地对网民施加思想观念、政治观点、道德规范和信息素养教育方而的影响,使他们形成符合一定社会发展所需要的思想政治品德和信息素养的网上双向互动的虚拟实践活动”。还有李高海在《大学生网络思想政治教育研究》中给大学生网络思想政治教育下的定义:“所谓人学生网络思想政治教育,是指抓住网络的本质,针对网络的影响,把握大学生的身心特点,围绕现代思想政治教育的目标和内容,在网络空间里开展的旨在提高大学生网民的思想政治品德和网络文明素质的一系列网上虚拟实践活动,它是大学生思想政治教育在新领域的新方式,是大学生思想政治教育现代化发展的必然趋势。 二、网络教育的必要性 现代科技突飞猛进,世界电子时代潮流汹涌,网络信息技术日新月异。随着信息网络技术的快速发展和广泛使用,联网不仅是种通信工具和信息获取方式,更是现代人的一种生存方式。当今时代,互联网的发展是全球经济社会发展中最引人注目的亮点之一。从上世纪60年代诞生,90年代开始商用,直到今天,互联网仅用了30多年的时间就迅速发展成为现代社会重要的信息基础设施,网络技术正以势不可挡之势渗透到社会的各个领域,深刻影响着人们生活方式、价值观念、政治信仰、伦理道德的加速形成和嬗变。荷兰学者Jan van Dijk 在《网络社会》一书中曾指出:“毫不夸张地说,我们可以称21世纪为网络时代。网络将成为我们未来社会的神经系统,而且我们能够指望这种基础设施比起过去时代建造用于物品与人员运输的道路来,会给我们整个社会和个人生活更大的影响。”[1] 据中国互联网络信息中心(CNNIC)2009年1月13日发布的《第23次中国互联网络发展状况统计报告》显示,到2008年底我国网民规模已到达2.98亿人,其中20~29岁的网民占31.5%。[2]这个年龄段的网民中,大学生网民群体占据重要地位。但是,由于网络的开放性和匿名性,人人可以自由上网,甚至在网上发表任何越轨的言论而很少受到惩罚;由于网络管理法规建设的滞后,网络世界已呈现出严重的无序状态;由于网络的跨国性和即时性,在传播知识和健康信息的同时,也传播着些反动的、迷信的甚至色情的东西,严重地影响着广大青少年身心健康的发展。 三、网络思想政治教育的思路 在对大学生网络不道德行为问题表现及根源进行广泛的分析和深入研究的基础上,国内外专家学者们提出了解决大学生网络不道德行为问题的具体途径。其中国内的主要集中于以下几个方面: 1、加强对大学生网络心理健康的调适与维护。学校要把大学生的心理健康教育与“网

思想政治教育比较研究

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/1b5170322.html, 思想政治教育比较研究 作者:杨玮玮 来源:《现代商贸工业》2011年第07期 摘要:思想政治教育比较研究,是研究当今世界各主要发达国家和地区的思想政治教育 的历史与现状。思想政治教育比较研究与其他社会教育研究,有其共同之处,也有自身的特点。它是中国和外国之间思想政治教育的整体比较研究,是涉及思想政治教育诸方面的比较研究。 关键词:思想政治教育;比较;特点;意义 中图分类号:D64 文献标识码:A 文章编号:1672-3198(2011)07-0221-01 1 思想政治教育中比较研究的发展历史 任何新学科的出现都不是由个别人物凭一时的灵感和兴趣想象出来的,而是有其自身产生、变化和发展的历史过程和逻辑程序,是该学科所处社会发展变化的客观需要和科学本身发展的内在逻辑的必然产物。思想政治教育比较研究的产生、变化和发展,也同样遵循这一历史和逻辑的演化过程。要探讨思想政治教育比较研究这一学科的发展变化过程及共同内在的规律性,必须从比较研究的历史渊源说起。比较方法的使用,最早可上溯到古希腊时期。据有关材料记载,古希腊哲学家亚里士多德早在公元前世纪,就曾对各城邦的政治制度进行过比较研究,发表了包括《雅典政制》在内的论著。 早在公元前世纪,我国著名的史学家司马迁在写作《史记》这部传世之作时,也广泛应用比较法对中国社会历史发展过程进行过纵向和横向的历史比较研究,为后人研究历史提供了一部非常有价值的传世之作。把比较方法作为一门专门的学科来加以研究,则是在世纪以后。法国启蒙思想家孟德斯鸠,在对东西方一些国家的法律制度进行比较研究的过程中,首先创立了比较研究学,从而使比较研究在法学领城中被普遍地运用。随后,在孟德斯鸠创立的比较研究学的影响下,其他学科也纷纷把比较研究这一方法移植到本学科的研究过程中去。这一时期,先后出现了比较哲学、比较政治学、比较艺术学、比较文学、比较宗教学、比较史学、比较伦理学、比较经济学、比较教育学等。 以思想政治教育比较为研究对象的比较思想政治教育学发端于20 世纪80 年代中后期。从1988年原国家教委正式确立其为思想政治教育学的分支学科至今,它经历了前期准备阶段、 国别研究阶段和对比分析阶段。据粗略统计,从1984 年起,直接涉及思想政治教育比较研究的论文有170 多篇,有13 部(篇)专著、硕士论文进行了专门研究。这些研究,一是从宏观

《思想政治教育学》试题及答案

《思想政治教育学》试题(15) 一、问答题(每题12分,共5题,60分) 1.试述思想政治教育学的研究对象。 (1)思想政治教育学是以人们思想政治品德形成、发展规律以及实施思想政治教育的规律作为自己的研究对象。 (2)研究人的生理、心理因素,研究需要---动机---行为的发展过程,揭示人的自身思想、行为的发展规律。 (3)研究普遍联系、错综复杂的社会因素与教育对象的人生观、世界观的形成发展的关系,揭示、探索如何调节社会环境对教育对象的交叉立体作用,以及教育对象在受环境影响时的能动作用。 (4)研究思想政治教育的管理体系和领导职能,研究思想政治教育工作者的素质,研究思想政治教育如何渗透到业务领域中去,以及促成社会、学校、家庭相互配合形成教育合力的问题。 2.中国古代思想道德教育的特点有哪些? (1)道德教育原则上,强调育人为中心,德育至上 (2)德育内容上,注重目的性和针对性 (3)德育途径上,重视教书育人,训教合一 (4)德育方法上,注重教化与修身的统一。 3.思想与行为的概念、两者关系、表现形式及其转化条件。 (1)思想和行为的概念(2)两者关系(3)表现形式(4)转化条件 4.试论思想政治品德的涵义、结构要素及相互关系。 5.简述思想政治教育的育人作用。 (1)确立正确的政治方向,促进个体的政治社会化 (2)树立现代思想观念,推进社会创新和改革 (3)促进人才的人格完善 (4)培育人的能力,特别是精神生产力 1、试述资本主义国家思想道德教育的特点。 (1)教育目的上,强调个性发展与人的全面发展相结合 (2)德育内容上,坚持以人道主义为基础 (3)德育过程中,注重儿童心理发展的年龄特征 (4)德育方法上,倡导情感和理性相结合 2、试析教育者与受教育者范畴(各自作用及两者的关系)。 (1)教育者及其作用 (2)受教育者及其作用 (3)教育者与受教育者两者的关系 4、优化思想政治教育环境的原则是什么? (1)积极因素原则 (2)整体一致性原则 (3)层次性原则 (4)创造性原则 5、试述发展移情能力的教育模式(原理及其结构) (1)移情能力的培养是道德教育的一条重要途径(3分) (2)移情作用的产生条件(对他人情绪表达的觉知、对他人所处情境的理解、相应的情绪体验的经验)(2分)

网络思想政治教育心得体会

网络思想政治教育心得体会 一、网络对当前高校思想政治教育的影响 随着社会经济的快速发展和计算机网络技术的不断进步,虽然网络在当前高校思想政治教育教学过程中发挥着非常巨大的作用,但实践中依然存在着一些问题和负面的影响,总结之,主要表现在以下几个方面: (一)网络很容易对大学生的传统道德规范形成强烈的冲击。从本质上来讲,网络实际上就是一个虚拟的社会,当前国内对网络的监管制度还有待进一步完善,而且缺乏实效性的监督管理机制,间接的为一些不道德的行为提供了一种庇护。这种虚拟性大大增加了网络的新奇性与刺激性,也深深吸引着好奇心强的同学们。在网络中人们可以隐瞒自己的真实姓名、年龄、性别以及身份等。因此,也就造成很多的大学生对自己在网络上发表的言论及行为不加以约束,长期形成一种不服责任感的态度。在这样的背景条件下,各种不道德的行为屡见不鲜,更为严重的是当前的网络犯罪现象已经露出了苗头。就国内外关于该问题的统计数据显示,超过百分之八十以上的“黑客”是青少年,其中有相当一部分是在校大学生。 (二)网络很容易使大学生对中华民族的自尊心和自信心

产生动摇。网络的世界是一个自由意识的乐园,网络信息量又相当的庞大。人们可以隐藏自己的真实身份在网络上进行信息的交流和传播,而我们又无法对它们进行严格的筛选和控制。由于网络技术起源于美国等西方国家,他们在网络领域中起主导地位。如今随着经济全球化的不断发展,东西方文化的相互渗透,不同意识形态的相互碰撞,大学生可以不受任何约束地接触任何一种文化,任何一种政治观点。然而大学生的世界观、人生观和价值观在大学时期正处于一个逐渐形成并趋于成熟的阶段,他们易受外界环境的干扰,面对一些西方霸权主义国家刻意传播的反社会主义信息时,如果不能正确的运用马克思主义的科学理论来进行判断分析,容易造成其思想混乱、对本土文化的抛弃与排斥,动摇大学生民族自尊心与自信心。 (三)网络容易引发大学生的心理障碍。网络对大学生的交往方式和人际关系产生深刻影响,有导致其行为主体冷漠的倾向。由于网络使用的是人机对话方式,对方的言行举止都是主体自身虚拟出来的,而这种人们又很容易被这种陌生的、神秘的感觉所吸引,这样人与人之间交流的机会大为减少,容易导致友情淡漠、疏远。这种状况如果长期存在,必然会影响和改变大学生的生活方式,容易使学生远离人群,不愿面对现实世界,使人产生孤独、压抑、焦虑,甚至消沉、自暴自弃、精

日本对青少年思想政治教育的经验及启示(同名14988)

日本对青少年思想政治教育的经验及启示(同名14988)

日本对青少年思想政治教育的经验及启示 西方虽然没有思想政治教育这个概念,实际上,它们通过种种渠道、方式,从事了大量实质性的旨在维护资产阶级统治的思想政治教育工作,到目前已发展成一个完整的体系。本文选取资本主义国家日本作为研究对象,分析其教育目标、内容及方法等方面,以寻找 其中值得我们借鉴、利用的有益成分。 一、高度重视思想政治教育 日本的思想政治教育有明确的政治目标。早在1950年,日本政府就明确提出:“在远东,反共的最大武器就是要启蒙日本国民。”因此,必须在日本开展政治教育和道德教育,使之成为培养反共防共国民的工具。中曾根康弘上台后,把“国际国家”视为他任期内的最大任务,认为实现“国际国家的日本”是日本制定并推行自己德育政策的出发点,要教育国民懂得在国际事务中,不仅要增加日本“作为经济大国的分量”,而且要增加日本“作为政治大国的分量”。可见,无论何时,日本思想政治教育的中心内容都是维护资本主义制度和 资产阶级民主,其政治色彩十分突出。 (一)战后日本青少年思想政治教育现状 日本早在明治维新时期就设立了“修身课”对学生进行思想政治教育。然而,战后特别是近年来,日本青少年思想道德水平严重下降,出现德育危机。在政治观上,日本青年脱离政治的倾向日益明显,表现为对政治毫不关心,参政意识淡薄,正义感不强,凭个人感觉选择好恶;在理想观上,日本青年安于现状,失去远大理想抱负,表现为失去对理想追求的动力,不愿付出艰辛的劳动,追求的是一种背离传统而更加现实的目标;在生活观上,日本青年贪图安逸,表现为注重享乐,追求时髦;在道德观上,传统的关心群体、正直、富有同情心及正义感的精神逐渐淡薄,取而代之的是个人主义倾向不断上升,表现为凡是对自己有利的就做,否则就袖手旁观。鉴于这些事实,自20世纪80年代以来,日本重新掀起了加强思想道德教育的热潮。 (二)政府采取有的放矢的措施 1达成共识 日本对青少年的思想政治教育表现出高度的政治性和组织化。1984年,中曾根康弘曾指出:“教育荒废”的现象实际上是青少年“心灵荒废”的表现,呼吁全社会动员起来关心青少年思想道德教育。中曾根康弘曾亲自出马,领导日本进行第三次教育改革,他所提出的教育改革的七条设想之一就是加强道德情操教育。1988年,日本临时教育审议会在其发表的教改报告中指出,“能否培养出在道德情操和创造方面都足以承担起21世纪的日本的年轻一代,将决定未来的命运,当务之急是要加强学校的道德教育”。日本文部省1988年度教育白皮书强调:道德教育在培养心灵丰富的人的过程中,担负着极其重要的作用。日本文部省也曾提出,日本的教育之所以出现荒废现象,是因为“战后忽视了德育”。针对这种状况,近年来,日本下决心提高道德教育的地位,在学校培养目标的表述上,把战后提出

如何利用网络开展思想政治教育

随着信息技术突飞猛进的发展,传统信息传播渠道必将被网络传播所取代。近年来,作为我军现代化建设中重要环节的信息化建设也得到了长足的发展和广泛的普及。在这个新的形势下,部队政治教育网络化已是大势所趋,新的<<政工条例>>明确提出了“政治工作信息网络”这个概念,“一块黑板一支笔”政治教育模式即将结束。 一、网络思想政治教育的特点 思想政治教育必须具有时效性、针对性。现代社会信息更新飞快,传统教育方法信息含量较小,接受渠道单一,内容较为枯燥,已无法满足当前部队思想政治教 育需要。只有采取新的教育方法才能适应新形势的要求,政治教育网络化能很好的 解决这个问题。 网络上海量的资源可以使我们的教育内容丰富多彩,结合现代多媒体手段,能把我们过去枯燥的课程变成一桌集文字、声音、视频、图像为一体的视觉大餐,把 抽象的问题直观化,理性的内容感性化,心理学研究表明,人们在认识某一事物时, 只用听觉能够认识事物的15%,只用视觉能够认识事物的20%,而视觉、听觉并 用可以认识事物的65%,这种集声、像、图、文于一体的方法充分调动受训者的 学习兴趣,提高了学习的效率。 在传统教育课中,仅仅是单纯的我讲你听,以“灌输”为主,忽略了传授者和受训者的交流。即使有互动,大家也会碍于上下级关系而无法很好的展开,导致存 在带着疑问来,带着疑问走的情况。而网络思想政治教育的方法以引导、启发为主, 模糊了受训者与与传授者的界限,人人都可以发表自己的看法,人人都可以对别人 的看法提出自己的意见。在加强言论监管的前提下可以使思想政治工作效果更加显 著。 传统方法在时间和空间上有很大的局限性,首先是传授者之间无法随时随地的交流自己的经验,其次受训者之间也不能对学习效果广泛对比,由于地理位置差异,肩负任务的不同,政治教育无法做到及时有效,一堂课往往需要来回上,反复上。 而网络教育法却能打破这个壁垒,传授者之间可以充分的集思广益,学习别人好的 经验来充实自己。同样,传授者可以利用电波电缆覆盖的广泛性第一时间将思想政 治工作做到需要的地方去。一个优秀的传授者可以给多个单位授课,这样优化了课 程安排,集中优质师资力量,节约教育资源,大大提升了教育效率。 二、网络应用于思想政治教育中需要解决的问题 1、部分政治工作者不能以正确的态度对待政治教育网络化。 当前思想政治教育网络化进展较为缓慢,很大原因在于部分政工干部无法紧跟部队新时期建设的脚步,没有从根本上意识到网络应用于思想政治工作的重要性及 紧迫性。忽略了这方面专业知识的学习,网络技能普遍偏低,网络化教学对他们来 说,仅仅是将黑板上的内容原封不动搬到了显示器上,导致课程枯燥无味。 2、受训者对网络使用不够精通,无法满足基本操作要求。 提高网络思想政治教育水平,不仅是需要传授者掌握网络技能,受训者对网络的操作也直接影响着教育效果。我单位战士普遍兵龄较长,文化水平较低,入伍前接触电脑很少,电脑使用仅限于多媒体浏览方面。对网络教学了解不够,有些同志甚至以娱乐的态度来面对网络思想政治教育。提高受训者的网络操作水平对提高教学质量有很大的帮助。 3、网络硬件建设缓慢,未突破复杂地域限制 由于我部属于施工单位,“小、散、远”单位较多,基层中队分布范围极广,个

思想政治教育比较研究复习题

. '. 《思想政治教育比较研究》复习题 一、思想政治教育比较研究的研究对象、方法和意义是什么? 1.比较思想政治教育的研究对象,概括起来就是:不同国家思想政治教育的普遍规律和特殊规律 (1)不同国家思想政治教育的过去和现状 (2)不同国家思想政治教育的共性方面 (3)不同国家思想政治教育的个性方面 2.研究方法:(1)思想政治教育的比较研究必须建立在科学的基点上①要从“调查研究”中把握不同国家思想政治教育的情况②要从“联系”和“发展”中把握不同国家思想政治教育的实质③要从“实事”中把握不同国家思想政治教育的“是” ④科学的方法赋予比较研究以强大的力量(2)对不同国家思想政治教育进行比较的方法①通观比较的方法②专题比较的方法③综合比较的方法(3)比较思想政治教育学的框架设计①框架设计要吸收其他比较学的研究成果②框架设计要遵循由浅入深的顺序 3.研究意义:1、可以推动我们对思想政治教育 基础理论的研究;2、可以帮助我们澄清 一些模糊观念,有助于解决某些争论;3、 有助于推动思想政治教育实践的改善和加 强。(1)比较研究与科学发展(2)有比较才有 鉴别(3)从比较中吸取有益营养(4)开放的中 国要借鉴国外思想政治教育的经验和教训二、中国古代思想政治教育理论的基本内容、方法 是什么?中国古代思想政治教育有何成效和 局限性? 1.基本内容:道德教育和政治统治 2.方法:政治道德化,道德政治化,以道德作为治国的基本原则和根本原则。在中国古代的 主流思想—儒家思想中,中国古代道德教育 的方法在《论语》、《中庸》、《大学》中是沿 着这一的逻辑线索发展的:“自省”—— “慎独之道”——修齐治平的“大学之道”。 这些更多的是针对统治者、统治阶级提出的。 对于普通百姓,古代思想家提出,通过道德 教化、社会教育的方法来提升他们的道德水 准。主要由两种方式:统治者的率先垂范, 纲常礼教的灌输。道德和政治的关系体现为 前者居于主导地位,尤其是君主的道德和国 家的命运息息相关。特别强调君主要接受道 德的制约,注重道德修养,端正个人的道德 品行,实行“德治”和“仁治”。 3.成效和局限性:(1)形成中国人自强进取的人生态度和重群体利益的价值取向,生成浓厚的 爱国主义传统(2)在维护封建社会巩固和统 一的同时,也禁锢了人们的思想、进而禁锢了 社会的发展。 三、比较中国古代思想政治教育和现代思想政治教 育的异同。 中国古代关于思想政治教育的理论,集中体现在孔子的“道德中心论”。了解儒家思想、儒家学 说,是理解孔子的“道德中心论”、中国古代 思想政治教育理论的关键。孔子儒家学说的 最主要的内容是他的仁学在中国传统思想 中,礼是指人们必须遵循的行为规范。广义 上讲,它包括社会生活中的道德原则和社会 政治、经济制度等各方面的文化规范。孔子 对礼的理解也大至如此。孔子的学说,是从 道德的层面上理解国家与社会政治生活,所 以在政治上,孔子主张“德治”。“道德中 心论”突出了道德教育的地位。首先,这一 理论强调,教育的目的是培养人的仁德—— 优良的道德品质。其次,仁德即优良的道德 品质的培养和道德手段的运用,对统治者而 言更为重要,应该放在统治者政治统治的首 位。1、胜利完成了新民主主义革命的任务2、 丰富发展了马克思主义思想政治教育理论, 形成毛泽东思想政治教育理论1、建国初期 的蓬勃发展 ⑴建国初期的执政党党风建设:整风整党运动; “三反”、“五反”运动;党的八大关于执政 党党风建设的思想。 ⑵围绕建国初期党的中心任务开展的思想政治 教育:抗美援朝;土改镇反;总路线和三大 改造 ⑶建国初期党对知识分子的思想政治教育 ⑷《关于正确处理人民内部矛盾的问题》—— 社会主义建设时期的思想政治教育的纲领性 文献1.进一步丰富、发展了马克思主义思想 政治教育理论体系2.调动广大群众的积极性, 促进生产力发展和社会进步3.注意摆正思想 政治教育与中心工作的关系 四、联系实际,谈谈中国古代道德教育方法对当前 思想政治教育有何启示。 关于“忠恕之道”:所谓忠恕,就是讲如何去实行“仁”。⑶关于“礼”在中国传统思想中, 礼是指人们必须遵循的行为规范。广义上讲, 它包括社会生活中的道德原则和社会政治、 经济制度等各方面的文化规范。孔子对礼的 理解也大至如此。优良的道德品质,在家庭 内部体现为孝悌,在家庭以外的人际关系中, 就体现为忠恕。关于“德治孔子的学说,是 从道德的层面上理解国家与社会政治生活, 所以在政治上,孔子主张“德治”。对于普 通百姓,古代思想家提出,通过道德教化、 社会教育的方法来提升他们的道德水准。主 要由两种方式:统治者的率先垂范,纲常礼 教的灌输。 “道德中心论”突出了道德教育的地位。首先,这一理论强调,教育的目的是培养人的仁德 ——优良的道德品质。其次,仁德即优良的 道德品质的培养和道德手段的运用,对统治 者而言更为重要,应该放在统治者政治统治 的首位。统治者要为政以“德”。子曰:“为 政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”形 成积极进取、乐观向上的人生态度和价值取 向以及浓厚的爱国主义传统。启示:修身、 齐家、治国、平天下” 教育者的人格表现对思想政治工作具有特殊重要的意义,是提高思想政治教育效果的根本保 证。邓小平指出:思想政治教育“要做得有 针对性,细致深入和为群众所乐于接受,最 重要的条件,就是凡是需要动员群众做的, 每个党员,特别是担负领导职务的党员,必 须首先从自己做起。”江泽民强调“党的思想 政治工作能否做好,取决于我们党的自身建 设和各级领导干部的言行表现。要求群众做 到的,党员干部首先要做到。……为做好党的 思想政治工作提供根本保证。”这些论述不仅 适用于党员干部,也同样完全适用于广大思 想政治教育工作者。具体来说,人格的力量 是通过作用于教育者自身,教育内容和教育 对象而实现其“根本保证”作用的。 邓小平强调,愈是实行改革开放政策,党员尤其是 领导干部“就愈要身体力行共产主义思想和 共产主义道德。否则,我们自己在精神上解 除了武装,还怎么能教育青年,怎么能领导 国家和人民建设社会主义。”在谈到文艺工作 时他说,“要教育人民,必须自己先受教育。 要给人民以营养,必须自己先吸收营养。”江 泽民提出,“领导干部要堂堂正正做人”,要 “讲学习,讲政治,讲正气”。 五、比较古希腊时期斯巴达和雅典的思想政治教 育的异同。 ?1.古希腊时期:在当时形成的许多 奴隶制城邦国家内,奴隶主阶级都以自己的 方式开展着思想政治教育。在几个最强大的 国家里,奴隶主阶级的思想政治教育还发展 到相当完善的程度。斯巴达是一个军事贵族 专政的国家,出于对内镇压奴隶暴动和对外 争夺地区霸权的双重目的,它在统治阶级范 围内实施了一种“战士教育”。斯巴达人独特 的教育制度和生活方式服务于一个目的,即 培养合格的、能够献身国家的公民和军人。 战士教育并不是单纯的军事体育训练,它还 包括严格的政治道德灌输。应当指出的是, 斯巴达的奴隶主贵族只把自己的子弟视为教 育对象,对奴隶和平民,从来都是适用武力 使之就范。斯巴达公民从小就被灌输给强烈 的集体观念和国家意识和遵纪守法的观念, 从小就被培养过简朴的集体军事生活的习 惯,形成为国捐躯无比荣耀的思想。 ?值得注意的是,斯巴达学校的教育 对象只是贵族子弟。 2.雅典,这个由农业贵族和商业奴隶主联合统治 的国家,虽然重视对奴隶主贵族子弟的思想 政治教育,但是并不放弃对平民子弟的思想 政治教育。雅典“民主”,在客观上要求统治 者不仅要用武力去镇压奴隶和威胁平民,而 且要用动人的辞令去影响广大公众。雅典的 “民主教育”,以其辉煌的成就,唤醒了人们 的“公民意识”。关心雅典,参与政治,轮番 理政,是雅典人心目中神圣的事。城邦至上, 政治为本,成为雅典人的共识。家庭、财富、 亲朋、各社会团体,皆居其下。这种价值观 念是雅典经济繁荣和民主发展的深层原因。 与斯巴达不同的是,雅典在重视对奴隶主贵 族子弟的思想政治教育的同时,并没有放弃 对平民最大的思想政治教育。统治阶级的思 想政治教育坚持“内外有别”的原则。 六、比较近代法国和英国的思想政治教育的异同。 1.法国:灌输“共和主义精神”。1789年,法国 大革命爆发。为了击退国内外封建势力的疯狂 反扑,保卫革命胜利果实,革命领导人意识到 有必要在全体公民,首先是军人和学生中“灌 输共和主义精神”。针对主要由起义市民和旧 军人组成的军队缺乏统一的思想指导和纪律 约束而使战斗力收到削弱的情况,革命领导人 指派大批的“代表”,去部队推行“全面的政 治灌输”。代表们的工作方式包括分发政治报 刊杂志,组织政治俱乐部,以及在前线举办爱 国主义庆祝会等。借此,他们成功地宣传了资 产阶级的政治理想,宣传了服从命令遵守纪律 的重要性,从而有效地增强了士兵的思想政治 素质,保证了部队的战斗力。与此同时,资产 阶级革命者在学校也做了不少工作。他们积极 向青少年学生传授自由资本主义的政治道德 观念,努力培养他们进入资产阶级行列。公立 学校普遍废除了宗教课,代之以“共和国公民 的伦理与道德”。 2.英国:实施“宗教教育”。在英国,出现了许多 各式各样的贫民学校,如:劳动学校,贫民日 校等。这些学校主要不是教授读、写、算的知 识,而是进行宗教道德的灌输,而在教育内容 中,宗教道德教育占有很大比例。统治者主要 是通过宗教教育实现其对下层群众的思想控 制。这不仅因为宗教教育能使人们勤于劳动和 安于卑微的物质生活,而且因为它能使现有的 社会秩序固定化、神圣化。几乎所有的西欧国 家在资产阶级革命完成后,都保留甚至发展了 宗教教育。法国虽然取消了公立学校的宗教教 育,但对其他形式的宗教教育并未限制。 七、比较当代英国、法国、德国的思想政治教育的 异同。 1.当代英国的“公民教育”1、宗教教育 ?第一阶段是1944年在《巴特勒教育法》中规 定,所有的中、小学都要开设宗教必修课,以 统一国民意识。第二阶段是1961年发布宗教 教育改革议案。第三阶段是70年代后的宗教 教育。2、道德教育在英国,道德教育 与宗教教育关系始终是?°剪不断,理还乱?±, 彼此缠绕;贯穿了自资产阶级革命以来的整个 英国教育史。 3、政治教育第二次世界大战前后,随着社会主义 力量的发展,国内外政治斗争形势的变化,英 国政府才觉得有必要进行政治教育。形式: 英国政治教育以?°公民教育?±的形式出现。 途径:主要是大学和中学的政治课程,学校之 外的思想政治教育主要借助于大众传播媒体。 : 2.当代法国的“公民道德教育”:法国的公民教 育是资产阶级革命的产物,随着法国社会的变 革而发展,在维护资产阶级政权、培养一代又 一代好公民方面发挥了巨大的作用。所以,公 民教育至今仍然是法国思想政治教育的主旋 律。 (1)人权(2)民主生活(3)国家政体(4)爱 国主义(5)伦理道德 3.当代德国的“民主主义”教育:当代德国的?° 民主主义?± 德国思想政治教育的特殊背景。民主建设?,非纳 粹化运动,德国的?经济政治理论(1)政 治文化改造(2)政治养成教育(3)宗教教 育 八、简述古代城邦政治理论中的思想政治教育观 点。 古希腊奴隶主阶级思想政治教育理论的开山鼻祖 柏拉图认为,奴隶制国家所不得不从事的各项 公民教育活动,特别是政治道德方面的教育活 动,其最终目的都在于建立和巩固一种“理想” 的社会秩序,即他所称谓的“理想国”。他认 为,一个城邦就该由哲学家领导着军人统治生 产者,这是城邦最理想的秩序。柏拉图进一步 指出,只有当三个等级“各做各的事而不互相 干扰”时,整个国家才能实现“正义”与“和 谐一致”,才算有了“理想”的社会秩序;否 则,就会给国家带来毁灭性的后果。柏拉图认 为,在一种理想的政治制度下,对公民实行教 育是非常重要的事情,尤其对统治者的和士兵 进行教育时十分必要的。教育是他更为信赖更 为倚重的一种手段。柏拉图强调,思想政治教 育一定要从儿童抓起。 另一位“古代最伟大的思想家”亚里士多 德认为,⑴城邦国家是一种至高而广涵的 社会团体,它的目的是要使人类过优良的 幸福的生活。⑵公民是城邦中享有平等政 治权利的人⑶法律上中道的权衡 ⑷实行民主政治,公民轮流掌权⑸公民教 育理论:通过教育启导人们的理性,培育 公民的善德,并使公民能适应本邦的政治 体制和生活方式。人类自然是趋向于城邦 生活的动物,或者说,人天生是一个政治 动物,也就是按本性要求必须过城邦生活 的动物。他认为只有享受平等政治权利的 人才是公民,只有由这样的公民组成的政 治团体才是城邦。在他看来,城邦是平等 的自由公民的自治团体。亚里士多德在详 尽的阐述法治的优越性时,强调了法制教 育的必要性。 九、简述近代天赋人权理论中的思想政治教育观 点。 ?英国资产阶级革命时期著名的思想 家和教育家约翰·洛克市近代资产阶级民主、 自由和法治理论的开拓者,洛克从经验论出发 得出人人平等的理论,在洛克看来,经验为人 人所有,而且人的经验价值是相同的。洛克认 为个人的同意不仅在政府初建时是必要的,而 且也是服从政府的条件。与此相联系,还表现 在:对政府权力的限制;对个人权力的关注, 提倡思想自由,信仰自由和言论结社自由;法 制的目的是为了保障个人自由。“天赋人权” 论洛克在论证天赋权利是讲到,自然法即理 性,赋予人类某些自然权利,这些权力是天赋 的,不可转让,不可抛弃的。人类的天赋权力 首先是生命权,生存权。其次是财产权,财产 =生命。卢梭不同于洛克,认为自由、平等 的权力是人类首要的不可转让的天赋权利。 “放弃自己的自由,就是放弃作人的资格,就 是放弃人类的权力,甚至是放弃自己的责任。” 18世纪法国杰出的启蒙思想家,资产阶级民 主主义者让·雅克·卢梭认为,真正合乎理性要 求的国家应该是社会契约的产物。按照自然法 的原则,人们要在完全平等的基础上自愿结 合,建立国家,制定法律,以便保护每个人的 天赋权力—自由、生命和财产。 十、美国的公民意识是如何发展变化的? 联邦化时期的党派争论对公民意识的促 进,1.杰弗逊和汉密尔顿争论资产阶级 民主派和保守派之间的矛盾和斗争,对美 国的公民教育的发展和渲染产生了深远的 影响。2. 废奴运动—美国内战《汤姆 叔叔的小屋》《解放奴隶宣言》葛 底斯堡演说国际化时期的移民同化对 公民意识的提升,对移民的思想政治教育 “品格教育”——传授美德 “爱国主义教育”“好公民”教育国 际化时期公民教育与改革对公民意识的强 化,不少历史学家曾把美国的历史划分为 殖民期(美国独立之前)、联邦化(独立之后 到南北内战结束)、国家化(内战结束到一战 结束)和国际化(一战结束至今)4个时期.在 其短暂的历史发展中,美国形成了一个以资 产阶级政治思想为核心的公民教育体系,基 本内容包括政治价值观教育、公民宗教教 育、行为规范教育、施政纲领教育等.美国 人公民意识的演进和公民教育的实施也是 伴随着这一历史的发展而发展和变化的. 十一、简述美国思想政治教育的基本途径和主要内 容。 (1)政治观教育①以个人利益为核心的自由主义 和美国政治制度优越性教育②反共教育和对 “对抗性政体”的研究、介绍(2)公民宗教 教育①民族精神教育②社会信仰教育(3)社 会规范教育①权力义务教育②品德教育③法 制纪律教育。基本途径:(1)传授和灌输是直 接方法,包括口号、誓言、信条、准则等,(2) 鼓励人民学习和了解价值观念,注重启发式, 强调激发内在的主动性,是间接的方法。美国 多倾向于简接的,多渠道的,广泛的方法,亦 即渗透于规范的教育方法。 十二、简述战后日本思想政治教育的主要内容、成 效及其对我国思想政治教育的启示。 1.主要内容:资产阶级民主教育日本国体教育 个性教育集体主义教育。爱国主义教 育,乡土教育,崇敬天皇忠的教育,铲 除军国主义,接受西方民主自由,展示 生命意义的教育,锻炼顽强的意志,诚 实教育,人生观的教育,和文化的教育, 日本是一个单一的民族,亲和教育消除 了代沟,同和教育多元文化冲突下的孩 子同等待遇,培养国际型的大和教育。 2.成效:(1)培养出为国家、为社会、为企业尽 心尽力的一代国民,使日本迅速恢复、重新崛起(2) 摒弃了许多狭隘性因素,但不时沉渣泛起。战后日 本的思想政治教育,因日本政治民主化及亚洲各国 的敦促,摈弃了战前许多狭隘性因素,这从前述战 后改革以及经济恢复、高速增长期的道德教育目 标、内容中可鲜明体察。但日本朝野始终没有真正、 彻底的反省二战期间的侵略行径,更谈不上从根本 上肃清流毒,使得皇国观念、军国主义思想不时沉 渣泛起,尤其当日本重新跨入世界经济领先行列, 有资本可向外扩张的时候。 3.启示:思想政治教育要实现现代化日本在思想 政治教育的现代化方面所取得的巨大成功以及它 积累的许多珍贵的经验,值得当代中国去借鉴。日 本在短短几十年迅速完成了追赶西方发达资本主 义国家的任务。思想政治教育在日本的社会发展过 程中所发挥的巨大作用是有目共睹的。总体说来, 日本思想政治教育的有些方法是可以为我们所借 鉴的,我国今后在思想政治教育上应注意抓好以下 几方面: (1)进一步发挥党、团组织在思想政治教育中 重要作用,这是我国任何时候都必须坚持的,是我国 的一大优势。 (2)注意采取隐性教育和显性教育相结合的方 式,即除课堂教育的主渠道之外,可多采用一些比较 隐敝的形式。 (3)动员全社会参与,形成学校、家庭、社会、 各企事业单位等多方参与的思想政治教育网络,同 时学校应加强与家长的沟通与联系。 (4) 广泛推广日本的“体验学习”和“学社融 合计划”活动的做法。加强学生的动手能力,培养 学生自律、自立能力。创建有利于学生身心健康、 个性教育、创新精神和实践能力形成的教育环境。 [6] (5)改革思想政治课的教学方法,课堂教学可采 取讲故事、辩论会、讲演会等形式,使学生在轻松 愉快的气氛中接受教育。利用各学科渗透德育内容, 加强校园文化建设,鼓励学生积极参与,从而调动学 生自我教育,自我管理。 十三、新加坡思想政治教育的主要内容是什么?取 得哪些成效?对我国的思想政治教育有何启 示? ?1.主要内容:新加坡政府认为,在 这样一个人种、信仰、道德价值观念都是多样 化的历史文化背景下,首先应该培植公民的国 家意识,使人民产生归宿感和认同感,灌输国 家意识,形成共同价值观,大力弘扬东方传统 价值观,特别是中国古代的儒家传统(1)弘 扬国家利益第一,强化国家意识(2)倡导儒 家思想,坚持东方价值观(3)重视学校思想 政治教育,明晰教育层次(4)讲求教育方法, 注重教育实践(5)注重法纪教育,坚持德法 兼施。文化再生运动的主旨是反对全盘西化、 倡导东方价值观。新加坡政府对日本、韩国等 国的现代化过程和本国国情进行了认真的分 析,对自己进行了定位,强调新加坡文化的亚 洲属性,指出“我们的历史不是在祖先初到新 加坡才开始的,它早在5000年前中国文明创 造时就开始”了 ?2.成效:(1)国家意识得以初步 确立(2)有效抵御西方腐朽价值观的侵蚀正 确处理东西方文化的关系,有一句话生动地概 括了新加坡过去对待东西方文化的态度:技术 上依赖西方,精神上上固守东方。 3.启示:(1)加强爱国主义教育,坚持集体主义 原则(2)弘扬传统美德,丰富教育内容(3) 完善学校思想政治教育,遵循教育规律(4) 讲求教育方法,重视教育对象在思想政治教育 中的主管能动性,积极开展各类有益身心健康 发展的社会实践活动(5)在思想政治教育中 培养法制观念 十四、思想政治教育在中国与日本的地位、作用有 何异同? 1.(1)思想政治教育在中国的地位:思想政治工 作是经济工作和其他一切工作的生命 线。(2)思想政治教育在中国的作用: ①社会主义精神文明建设的根本保证② 巩固社会主义经济基础以保证物质文明 建设的方向,促进生产力发展 ?2.思想政治教育在日本的地位和作 用:(1)强烈的国家民族意识是日本发展教育 的原动力(2)维系国家政治体制(3)加速 国家发展进程(4)教育偏狭性的危害。1.形 成与新教伦理不同的日本民族精神,使日本迅 速崛起。2.形成封建性垄断性资本主义国家, 给日本民族和亚洲各国人民带来深重灾难 十五、比较中国与美国思想政治教育的主要内容的 异同。 1.中国思想政治教育的主要内容:(1)政治理论 教育(2)思想道德教育(3)党的路线、方针、 政策教育(4)民主、法制和纪律教育 2.美国思想政治教育的主要内容:(1)政治观教 育(2)公民宗教教育(3)社会规范教 育 十六、结合实际,谈谈中外思想政治教育实施方法 的异同。 1.趋同方面:(1)方法在思想政治教育中受到普 遍重视(2)实施方法的相同点:不同国家 都重视正面的、直接的、正规的灌输方法。 (3)形势多样,效果趋同①正确的思想政 治教育方法,有利于维护各自统治阶级的政 治统治②形势多样的思想政治教育方法,有 利于促进经济的发展 2.差异方面:(1)中国侧重于正面的教育(2) 美国西欧侧重于潜在的影响(3)日本侧重 于文化氛围的营造 十七、如何正确认识思想政治教育的普遍性及其意 义? 普遍性:(1)都有明确的目的①培养维护其阶级统 治的人②维护统治阶级的政治统治(2)都 把思想灌输作为手段①都把思想灌输作为 塑造人的重要手段②思想灌输的主体基本 上是一致的(3)都强调全社会参与①国家 政权机构的决策、引导和管理②家庭、学校、 社会的分工与配合③宗教的诱导与配合④

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