广东方言的文化现象

人文学院

07中本（4）班

章欣欣

我国地大物博，民族混合，省份众多，因此各省各式各样的方言也成了祖国语言文化的重要组成部分。就粤语来说吧，已经拥有近三千年的历史了，在香港、广东省大部和广西东部、南部一直占主要地位。它在海外的影响长大，在很长的一段时间里，外国人认识的中国话实际上就是广东话。这源于早年广东人最先到海外打天下，而美加、澳洲是最多华人的地方，广东话仍是当地华人的主要语言。尽管国家现已推广普通话，但是粤语在广东人的生活中，是必不可少的交际工具。

粤语声调众多，音域宽广，朗读古诗特别上口和押运。其中入声，是粤语系的一大特色，同时也是古代汉语的特征。

古代诗歌，即使是非格律诗，也都十分重视入声的运用，因为入声“短促急疏藏”，运用得当，可使诗的节奏铿锵有力。汉乐府民歌《上邪》：“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”便是一个很好的例子。其中“竭”、“雪”、“绝”都是入声字，与诗中所表现的激烈情感配合得天衣无缝。又如曹植《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”以及柳宗元的《江雪》、岳飞的《满江红》等，都是如此。

今天的普通话没有入声，用普通话诵读这些古诗，可能无法体会入声的艺术作用。同时，由于“入派三声”，原来的入声字很可能读为平声，这么一来，连区分平仄都成问题，传统诗词的音韵美必然大打折扣。在汉语各大方言中，只有粤语保存着一整套塞音韵尾，包括双唇塞音韵尾“p”、舌尖塞音韵尾“t”、舌根塞音韵尾“k”，也就完整地保存着古汉语的入声。传统诗词，尤其是上述押入声韵的诗词，可能只有用粤语吟诵，才能领略其中的韵味。正像儿化是北京话的标志一样，入声可以说是粤语的标志。而儿化是受到了北方游牧民族语言的影响，入声却是古代汉语音韵的保存。

除此之外，粤语还有另外一个特征，就是保留了大量的民间俚语，请看下面一段话：“阿妈话你哨牙好，哨牙可以刨西瓜，落雨可以遮下巴，饮茶可以隔茶渣，食也可以当刀叉，劈友都可以挡两下，你话哨牙系咪顶呱呱！”

通过以上可知，粤人在日常言语中喜欢掺进生动、幽默、谐趣的歇后语作为口头禅。这是方言不可忽略的文化现象之一。而事实也证明，语言不仅仅是“人类交际的重要工具”，而且全面地反映一个民族在思维模式、生産方式、生活方式、风俗习惯、宗教信仰等方面特有的精神，是民族文化的重要组成部分。作爲一个民族的语言如此，作爲一个地域的方言也是如此。汉语有七大方言，它们是在漫长的历史发展过程中逐步形成的，蕴涵深厚的文化积淀。

广东地方传统文化通常分为三大组成部分：广府文化、客家文化、潮汕文化，所依据的其实就是境内三大汉语方言。粤语不仅是广府地区人民的母语，而且是广东和整个岭南地区最大的汉语方言，它不仅蕴藏着广府地区的传统文化，而且保存着大量在中原一带已经消失了的传统文化。离开了粤语，广府乃至岭南地区许多文化品种便不复存在。因此，研究粤语，可以从民间俚语，俗语入手，因为它们直接反映了民间生活。

根据互联网的资料搜集，粤语中有许多脍炙人口的俗语，歇后语，为我们语言研究提供了丰富的资料，以下列举一些常见的俗语：

1、孔明借东风，越借越成功；曹操带兵走，关公截路口，激到曹操无訂走，跌落个屎坑口！唔准笑，话紧你！

2、一见钟情无解药，晚晚失眠睡不着，不顾一切撬墙角,为情而死饮农药。

3、我问我想要乜野？我要住洋楼。养番狗。几十万现金揸系手，仲要埋美国户口。

4、你真系人见人爱，车见车载，棺材见到打开盖！

5、夫妻有仔名李笨.一日报案,阿sir问夫名,答:李港仙.sir惑问妇名,答:吴广德.sir问何事?齐声:稳李笨！

以上俗语，相当于普通话的顺口溜，在人们生活谈话中常常出现，在人们的日常聊天，谈话中耳熟能详，特别是在饭桌酒席上，人们互相打趣吹牛，用得最多的，就是此类俗语。可见方言中蕴含的文化，还是跟人们生活息息相关的。而了解一个地区的文化，都可以从其流行的俗语来入手。

“和而不同”是中华民族传统文化的精髓之一，作为其重要组成部分的汉语同样如此。正如今天我们推广普通话，同样是为了“和”，而不是为了“统一语言”、取代方言。联合国教科文组织在1999年公布《世界濒临消失的语种版图》的报告中指出：“语言是保存和发展人类有形和无形遗产的最有力的工具。各种促进母语传播的运动，都不仅有助于语言的多样化和多语种的教育，而且能够提高对全世界各语言和文化传统的认识，以此在理解、容忍和对话的基础上，促成世界人民的团结。”

因此我觉得，在推广普通话的同时，也发挥粤语优势，保留粤语文化。这样不仅对于广东建设文化大省，而且对于发展中华民族文化的多样性，都具有积极意义。

洛阳方言亲属称谓词研究

洛阳方言亲属称谓词研究准考证号：300208200051 指导教师：陈颖作者：何园园摘要：称谓是人类生活中必不可少的社会行为。而亲属称谓词则是指称谓人际亲疏、尊卑、长幼关系的词语。本文主要是对洛阳方言亲属称谓词进行了研究：首先，对洛阳方言进行了简要的介绍；其次，对洛阳方言亲属称谓词的构成及社会文化特征进行了概括的研究；最后，论述了洛阳方言亲属称谓词的发展趋势，使其对洛阳方言亲属称谓词有更进一步的了解。关键词：洛阳；方言；亲属称谓词；研究一、引言（一）有关称谓词语随着方言称谓词研究的不断增多，其名称也各不统一。《辞海》和《汉语大词典》都是以“称呼”解释“称谓”。如：《后汉书·郎顗传》：“改易名号，随事称谓。”唐刘知几《史通·称谓》：“古往今来，名目各异，区分壤隔称谓不同。”一般说来，称谓可分为亲属称谓和社交称谓两大类型。而本文主要介绍亲属称谓。亲属称谓指的是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称，是基于血亲姻亲基础上的（如：父亲、母亲、爷爷、伯父、姨夫、姑父等）亲属之间相互称呼的名称、叫法。它是以本人为轴心的确定亲属与本人关系的标志。在现代汉语中，汉语亲属称谓系统繁复多样，只有恰当的称谓语才能保证交际的顺利进行，而不恰当的称谓语则会给交际带来障碍，妨碍交际的正常进行。亲属称谓词是日常生活中最常用的一类词,也是能深刻反映人们思想、心理以及社会文化制度的一类词.汉语中的亲属称谓词作为一种基本词汇在民族语言中形成一个严密的系统，是汉民族亲属关系和亲属观念的外化符号，其间富含着丰厚的历史文化内涵，反映着中华民族的家庭结构，社会组成和文化渊源。因此，研究洛阳地区的亲属称谓词，有助于进一步加深对洛阳地区社会文化特点的认识和研究。同时，考察亲属称谓的变化能够折射出社会生活、时代背景和人们的心理状态等的变迁。由于亲属称谓词是随着中华五千年文明历史的发展起来的，其中叠置着不同历史时代的成分，所以在语音方面、语义方面都会有所放映，对不同方言的亲属称谓进行比较时，这种语音、语义的差异都有所突显，对于揭示方言语音、语义的发展演变具有重大意义。（二）洛阳方言简介洛阳位于河南省西部，由周公营建，建于公元前12世纪，是八大古都和国务院首批公布的历史文化名城之一，是中国历史上唯一被命名为“神都”的城市，是中国优秀旅游城市和“感动世界的中国品牌城市”。洛阳因位于古洛水之北岸而得名，以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地。地处东经111.8’至112.59’，北纬33.35’至35.05’之间，美丽的洛河水悠悠地从城中穿过。东邻郑州，西接三门峡，北跨黄河与焦作接壤，南与平顶山、南阳相连，东西长约179公里，南北宽约168公里。洛阳位处亚欧大陆桥东段，横跨黄河中游南北两岸，“居天下之中”，素有“九州腹地”之称。洛阳方言为典型的中原官话。洛阳，简称“洛”，地处古洛水北岸而得名，地处九州之中；有五千年文明史四千余年建城史，以洛阳为中心的河洛地区是中华文明的发源地，世界上第一座统筹规划的城市；自夏朝开始有13个王朝在此定都。河图洛书在此诞生，儒、释、道、玄、理肇始于此，科举制度创建于此，丝绸之路与隋唐大运河在此交汇，五大都城遗址、邙山古墓群和天子驾六震惊世界，“宅兹中国”“中国”一词源自洛阳，国务院首批历史文化名城，豫、晋、

粤语歇后语

粤语歇后语老婆担遮（撑伞）──阴功（公）、老公泼扇（扇扇子）──凄（妻）凉: 都是凄凉的意思风吹皇帝裤浪──孤鸠寒：形容人很吝啬阎罗王嫁女──揾鬼要（没人要）、阎罗王招工──揾鬼黎做（没人会做）、铁拐李踢足球──一脚踢：形容工作一个人全包了阎王殿大罢工──冇鬼用：没用灶君跌落镬——精（蒸）神：这个很有意思，哈神台猫屎——神憎鬼厌、喃无佬（和尚）跌落屎坑——无晒符：形容拿别人没办法豉油捞饭——整色整水：形容人很造作盲公食汤丸——心中有数、问和尚借梳——多余、和尚担遮——无法(发)无天单眼佬睇老婆——一眼睇哂（用一个眼就能看完，形容容易观察）潮州佬拉二胡——自已顾自己：这是个拟声的除裤痾屁（放屁）——干净企理（多此一举）阿驼卖虾米——大家都唔掂：大家都不行，因为阿驼和虾米都是弯着腰的豉油辣椒酱——你想点（蘸）就点: 随你喜欢豉油樽盖——又咸又湿：形容人好色番薯跌落灶——该煨：这下死定了飞机打交──高斗：形容人眼角高非洲和尚──乞（黑）人憎（僧）：惹人讨厌风吹鸡蛋壳——财散人安落：压韵而已

隔夜油炸鬼——冇晒火气：形容人脾气变好了海底石斑──好瘀（鱼）：很糗黑白天鹅——日哦夜哦：形容人啰嗦黄皮树了哥──唔熟唔食：形容人专门找朋友的便宜火烧旗杆──长叹（炭）、火烧猪头──熟口熟面、老公荷包——夫钱（肤浅）、冷巷担竹竿——直出直入、麻布做龙袍——唔系个种料：形容人没有某方面的天分屎坑关刀──文（闻）又唔得，武（舞）又唔得、屎坑石头——又臭又硬、甩头笔——唔舍(写)得、十月芥菜──起心：形容女人对男人起爱意藤条蚊猪肉——fit（拟声词）到漏油：形容衣服等很配得上人萝底橙——冇人要、狗上瓦桁──有条路：形容男女有染飞机火烛——烧云（销魂）、天堂尿壶——全神贯注：全部神都住里面…… 老鼠尾生疮——大晒有限：形容人的权力是有限的撒路溪钱——吸引死人：很吸引人牛皮灯笼——点极唔明：怎么解释都不明白，形容人不开窍冇耳茶煲——得把嘴：形容人只说不做冇毛鸡打交——啖啖到肉：形容人打架打得狠投石落屎坑——激起公愤（恭粪）、护照照片——出洋相湿水棉花——冇得弹：无可挑剔阿崩叫狗──越叫越走：压韵卖鱼佬──有声(腥)气：出色卖鲩鱼尾──搭嘴：卖鱼时会送个鱼嘴，搭讪的另一讲法咸蛋滚汤──

广东三大民系概念

【摘要】民系，是著名历史学家罗香林先生创立的描述亚文化群体的概念。人们习惯于把广东汉族居民分为广府、客家、潮汕三大民系。本文对三大民系的概念逐一作出界定，并指出广府、客家、潮汕都不是种族概念，而是文化概念，三大民系作为特定族群存在和繁衍的缘由，并不在于自然意义上的血统的纯洁性，而是植根于方言、民俗等方面的文化基础，除此之外，还从方言特征和民性特征两方面着手分别分析了三大民系的文化特征。【关键词】民系广府客家潮汕广东，背靠巍峨南岭，南临浩瀚南海，是一个相对独立的地理单元。横亘北部的南岭山地，不仅是一条自然地带分界线，也是一条文化类型分界线。孕育、发生、成长于这条界线以南的自然和人文环境的广东文化或岭南文化，经过两千余年的开发，在土著南越文化的基础上，以中原文化为主体，博采其他民族文化和地域文化之精华，经过长期的整合、融合、创新、升华而成为一个独特的区域文化体系。广东独特的文化体系塑造的其独特文化个性，引起了人们的研究兴趣，研究成果也不少，例如《说是说非广东人》（叶曙明、广东教育出版社）、《广东人是天下的眼》（王国梁、团结出版社）、《其实你不懂广东人》（雷铎、广东经济出版社）等等，都从不同角度探讨广东岭南文化或广东人的民性。不过人们所谈论或理解的“广东人”指的往往只是以珠三角为核心的广府人，而且人们一般观念上的广东文化标签—粤语、粤剧、茶楼文化、年宵花市等等，其实也是意指广府文化。熟知广东的人都知道，广东人又分为三支，在粤东还分布着与“正宗广东人”的广府人泾渭分明客家人和潮汕人。广府、客家、潮汕就是所谓的广东三大民系。广东的民系文化是全国最具特色的民系文化。全国八大民系，广东独占其三，分别是广府、客家和潮汕（闽南民系的分支）三大民系。广府语言例如：客车－巴士；出租车－的士；球－波；衬衣－T 恤衫；聚会－派对；胶卷－菲林；小商店－士多；小费－贴士；票－飞等等这种现象其他方言中也有，但都远不如粤语突出。其实这正是粤语的一贯作风，自古有之。它原本就是中原汉语、当地土话、少数民族语言和外国语的“杂交品种”。直到现在，粤语中还有不少当年“百越杂处”的痕迹比如“这”说成“呢”，就和壮、侗、傣、黎、布依语相同或近似又如细想叫捻，抓住叫揿，一团叫一旧，便是壮语。乜、拧等字都念阴调，也和壮语相似；修饰词放在被修饰词后面，比如客人叫人客，干菜叫菜干，公鸡叫鸡公，牯牛叫牛牯，更是壮语的构词特征。汉语和壮语虽然都属汉藏语系，但毕竟不是同一个语族，粤语却能将它们融为一体。这种融会贯通、大而化之的神通，正是粤语和粤语文化的特征。［11］

广东方言的文化现象

广东方言的文化现象人文学院 07中本（4）班章欣欣我国地大物博，民族混合，省份众多，因此各省各式各样的方言也成了祖国语言文化的重要组成部分。就粤语来说吧，已经拥有近三千年的历史了，在香港、广东省大部和广西东部、南部一直占主要地位。它在海外的影响长大，在很长的一段时间里，外国人认识的中国话实际上就是广东话。这源于早年广东人最先到海外打天下，而美加、澳洲是最多华人的地方，广东话仍是当地华人的主要语言。尽管国家现已推广普通话，但是粤语在广东人的生活中，是必不可少的交际工具。粤语声调众多，音域宽广，朗读古诗特别上口和押运。其中入声，是粤语系的一大特色，同时也是古代汉语的特征。古代诗歌，即使是非格律诗，也都十分重视入声的运用，因为入声“短促急疏藏”，运用得当，可使诗的节奏铿锵有力。汉乐府民歌《上邪》：“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”便是一个很好的例子。其中“竭”、“雪”、“绝”都是入声字，与诗中所表现的激烈情感配合得天衣无缝。又如曹植《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”以及柳宗元的《江雪》、岳飞的《满江红》等，都是如此。今天的普通话没有入声，用普通话诵读这些古诗，可能无法体会入声的艺术作用。同时，由于“入派三声”，原来的入声字很可能读为平声，这么一来，连区分平仄都成问题，传统诗词的音韵美必然大打折扣。在汉语各大方言中，只有粤语保存着一整套塞音韵尾，包括双唇塞音韵尾“p”、舌尖塞音韵尾“t”、舌根塞音韵尾“k”，也就完整地保存着古汉语的入声。传统诗词，尤其是上述押入声韵的诗词，可能只有用粤语吟诵，才能领略其中的韵味。正像儿化是北京话的标志一样，入声可以说是粤语的标志。而儿化是受到了北方游牧民族语言的影响，入声却是古代汉语音韵的保存。除此之外，粤语还有另外一个特征，就是保留了大量的民间俚语，请看下面一段话：“阿妈话你哨牙好，哨牙可以刨西瓜，落雨可以遮下巴，饮茶可以隔茶渣，食也可以当刀叉，劈友都可以挡两下，你话哨牙系咪顶呱呱！” 通过以上可知，粤人在日常言语中喜欢掺进生动、幽默、谐趣的歇后语作为口头禅。这是方言不可忽略的文化现象之一。而事实也证明，语言不仅仅是“人类交际的重要工具”，而且全面地反映一个民族在思维模式、生産方式、生活方式、风俗习惯、宗教信仰等方面特有的精神，是民族文化的重要组成部分。作爲一个民族的语言如此，作爲一个地域的方言也是如此。汉语有七大方言，它们是在漫长的历史发展过程中逐步形成的，蕴涵深厚的文化积淀。广东地方传统文化通常分为三大组成部分：广府文化、客家文化、潮汕文化，所依据的其实就是境内三大汉语方言。粤语不仅是广府地区人民的母语，而且是广东和整个岭南地区最大的汉语方言，它不仅蕴藏着广府地区的传统文化，而且保存着大量在中原一带已经消失了的传统文化。离开了粤语，广府乃至岭南地区许多文化品种便不复存在。因此，研究粤语，可以从民间俚语，俗语入手，因为它们直接反映了民间生活。根据互联网的资料搜集，粤语中有许多脍炙人口的俗语，歇后语，为我们语言研究提供了丰富的资料，以下列举一些常见的俗语：

陕西方言亲属称谓研究

陕西方言亲属称谓研究【内容摘要】汉语中的亲属称谓蕴含着深厚的历史文化内涵，反映了中华民族家庭结构，社会组成，和文化渊源。陕西是中华民族文化的发祥地之一，陕西方言中的亲属称谓不仅在语音构词方面独具特色，同时体现出了鲜明社会文化特征。【关键词】陕西方言亲属称谓词特点发展亲属称谓是指以本人为中心，确定亲族成员和本族关系的名称，是基于血亲姻亲基础上的。汉语中的亲属称谓蕴含着深厚的历史文化内涵，反映着中华民族家庭结构，社会组成，和文化渊源。同时，考察亲属称谓词的变化能折射出社会生活，时代背景和和人们心理状态等的变迁。陕西是中华民族文化的发祥地之一，相传“文字初祖”的仓颉就是陕西宝鸡人。陕西方言得天独厚，博大精深。从中可以了解到古老的华夏文化发展轨迹，又可领略到今人溢于方表的真情实感。研究陕西方言中的亲属称谓词，有助于进一步加深陕西地区文化特点的认识和研究。一、亲属称谓词的构成。 1.从音节上看，陕西方言中的亲属称谓词主要以单音节词为主，如：爸、妈、爷、婆、姨、姑、哥等等。还有少数的双音节词，如：老姑、老舅、老姨等。 2.从声调上看，主要以阳平声调为主，如：爸（bá）、姑（gú）、哥（gé）、姐（jīé）等。 3.亲属称谓词主要是采用附加式构词法。最常见的是前加“老”和“大”。有的加了之后意义发生了改变。如：“老姑”是指父亲或母亲的姑母；“老姨”是指父亲或母亲的姨母；“老爷”是指曾祖父。有的则只是为了增加亲切感。如：对兄妹中排行最小的弟弟或妹妹常亲切地称之为“老妹”或“老弟”。二、亲属称谓词的发展。随着普通话的推行，陕西方言中的亲属称谓词也在不断发生着变化，方言中有些称谓已被其他称谓所代替，有的则已绝迹。陕西方言中称“爸爸”为“答”或“爹”，现在这一称谓即将绝迹，但在大龄人中还能听到，常常是一个家庭中，三代对“爸”的称呼均不一样。 “妈妈”则称之为“娘”，现在已不常使用，通常称为“妈”。 “伯父”在陕西方言中通常被称之为“白白”，伯母则通常称之为“大大”这一称呼现在仍在普遍使用。 “舅妈”陕西方言中通常称之为“妗子”；外公不叫“姥爷”而称之为“魏公”；这些称呼在城市中已逐渐消逝，但在农村仍在普遍使用。 “屋里人”陕西方言中常把媳妇称之为“屋里人”。过去的农家，男的在田间劳作，女的便在家纺织织布，内外分明，各行其事。久而久之，便形成了把女的称之为“屋里人”的称谓，就连《红楼梦》里也有这样的称呼。如：《红楼梦》第一百二十回有，袭人想：“······其实我究竟没有在老爷太太跟前回明就算了你屋里人。”这里的屋里人已与陕西方言中所指的已婚妇女含义大致相近。三、陕西方言亲属称谓词中所体现出的社会文化特征 1.强调他称，体现尊敬。亲属称谓词根据使用场合的不同，可以分为两类。一类是面称，是用于当面招呼的的亲属称谓词。另一类是背称，不用于当面招呼，常用在书信中或正式场合及向别人介绍时的亲属称谓词。无论是背称还是面称，都体现了对长辈的尊敬。陕西方言在面称中为了表达对长辈的尊敬常强调他称，如：称呼老人一般前加儿孙辈的名字，如“某某他爷爷”或“某某他奶奶”；称呼平辈一般以自己孩子的称呼为标准，如：如果自己孩子的大娘则称之为“他大爷”“他大娘”或“某某他大爷”“某某他大娘”。对晚辈的

粤语经典谚语大全

粤语经典谚语大全一人计短，二人计长，三人胜过诸葛亮一尺插三棵，唔密又唔疏。——插秧的合适株距。一人有福，带挈成屋一命二运三风水，四积阴德五读书一日南风三日报，三日南风狗“捐”灶——冬季连吹三天南风，将有冷空气南下，温度会急骤下降，冷得连狗也要钻到炉灶里取暖。二八天，软绵绵，是清是补冇主见——二八：指农历二月、八月。广东人食必饮汤，一般习惯在春夏清，秋冬补。而二月、八月正处于冬春、夏秋交汇，一些人不知该清还是该补了。大晕风，细晕雨——晕：指日、月光线经云层中冰晶的折射或反射而形成的光象，多发生在卷层云上。常见的为环绕日、月而视半径为22度和46度内红外紫的彩色光环以及通过日、月的白色光带。这里指月晕。月晕大兆风，月晕小兆雨。十二月雷公叫，有谷冇处粜——农历十二月响雷，预兆来年早稻丰收。冇处粜，米多价贱难出手。十月有霜，谷米满仓——农历十月有厢，虫害减少，一般对晚稻收成有好处。十年早，九年好，留番一年畀懒佬——春耕春种年份宜早做准备。十年唔逢一闰——十年中肯定有闰年。形容十分稀有或罕见。七月有立秋，迟禾冇得收——立秋日一般在农历八月。如果立秋日提前到七月，一般预兆天气反常，晚稻将受影响。七月落金，八月落银——农历七八月下的雨对农作物生长作用很大，尤其七月降雨的作用更大。八月十五云遮月，正月十五雨纷飞——农历八月十五（中秋节）夜云多，一般预示来年正月十五（元宵节）有雨。八月天，秋风紧——广东地区正常年份农历八月便进入秋季。八月种番薯，好过四月借米煮——农历八九月种点红薯，可以在次年稻谷青黄不接时收获度饥。九月圆脐十月尖——圆脐，指雌蟹。雌蟹脐短且圆。尖：指雄蟹。雄蟹脐长而尖。农历九月雌蟹壳凸膏满，肉质最为肥美；而雄蟹则要到十月才趋于肥壮。三月三，荠菜当灵丹——农历三月，嫩的荠菜是很好的蔬菜，清香鲜美，加收其药疗作用，所以十分受欢迎。三月莳田莫慌忙，六月割谷一样黄——农历三月才插秧是迟了点，但如果管理得好也可以获得丰收。十月火归脏，唔离芥菜汤——秋冬易患感冒，各种症状由风寒外袭而致，芥菜汤有除湿热、化痰之功效。大寒冇雨落春霜——大寒日晴朗，一般预示来年春天较冷。大暑小暑，有米懒煮——小暑、大暑前后天气炎热，人的胃口不佳。

广东话歇后语大全

广东话歇后语大全 1、水瓜打狗——唔见紧桷 2、床板夹xx——咧都无得咧 3、冬前腊鸭——得個睇字 4、神台xx——阴干 5、秀才遇著兵——有理講唔清 6、xx担遮——凄凉 7、买猪头搭猪骨——大件夹抵食 8、xxxx——乞人憎 9、芋头点糖——心淡 10、护照照片——出洋相 11、xx屡塔——口滑肚臭 12、十月芥菜——起心 13、贼佬试沙煲——试吓先 14、生虾落油镬——跳亦死，唔跳亦死 15、泥菩薩過河——自身難保 16、死人灯笼——报大数 17、皇帝女——唔忧嫁 18、屎坑石头——又硬又臭 19、**上吊——死都唔穿 20、老婆打xx——天公地道

21、风吹鸡蛋壳——财散人安落 22、阿崩叫狗——越叫越走 23、xx一担泥——眼阔肚窄 24、呃鬼吃豆腐——搵鬼信 25、xx打足球——一脚踢 26、xx探病——睇你死得未 27、水浸老牛皮——泡唔开 28、xx整饼——无果样整果样 29、死鸡撑饭盖——死顶 30、xx断案——冇得倾 31、xx——流野 32、生水芋头——神神地 33、倒挂腊鸭——油嘴滑舌 34、井底之蛙——不知天高地厚 35、跪地喂猪乸——睇钱份上 36、飞机上喇叭筒——唱高调 37、关门烧炮仗——自己烧自己听 38、無掩雞籠——自出自入 39、xx整饼——无嗰样整嗰样 40、湿水棉胎——冇得弹 41、黑白天鹅——日哦夜哦

42、卖鱼佬——有声气 43、黑鹅白鹅——日哦夜哦 44、夜半食黄瓜——唔知头定尾 45、神台猫屎——神憎鬼厌 46、大炮打蚊兹——白费力 47、百米xx——有始有终 48、白鸽眼——附旺唔附衰 49、黄皮树了哥——吾熟吾食 50、xx过河——各有各撑 51、老鼠尾生疮——大极都有限 52、单眼佬睇女婿——一眼睇晒 53、三斤猪头——得把口 54、茶瓜送饭——好人有限 55、小偷被狗咬——暗哑抵死忍 56、生白果——腥夹闷 57、掘尾龙——搞风搞雨 58、问xx啰梳——冇嗰样攞嗰样 59、湿水棉花——无得弹 60、打针吃xx——痛苦 61、十月蔗头——甜到尾 62、山草药——xx噏

临潼方言亲属称谓研究

本科毕业论文题目临潼方言亲属称谓研究学生姓名刘少坤专业名称汉语言文学指导教师王宝利 2012年 5月 22日教学单位中国语言文学系学生学号 20108401S039 编号 ZW2012HYS039

总目录论文正文 (6) 一、临潼方言血亲亲属称谓词调查与整理 (7) （一）以血亲亲属中父系亲属称谓为调查对象 (7) （二）以血亲亲属中母系亲属称谓为调查对象 (11) （三）血亲亲属称谓分析 (14) 二、临潼方言姻亲亲属称谓词调查与整理 (15) （一）以姻亲亲属中妻系亲属称谓为调查对象 (15) （二）以姻亲亲属中夫系亲属称谓为调查对象 (16) （三）姻亲亲属称谓分析 (17) 三、临潼方言亲属称谓词的几个典型性语言特征 (17) （一）语音方面 (18) 1.有同形词异读别称现象 (18) 2.存在连续变调现象 (18) 3.儿化音现象 (18) （二）词汇方面 (19) 1.对古语的保留现象 (19) 2.受外来词汇的影响 (19) 3.基本无重叠别义的现象 (19) 4.同形异指和异形同指现象 (20) （三）词汇的演变发展 (20) 1.从简原则 (20) 2.从亲原则 (20) 3.规范原则 (21) 4.个别称谓语使用频率减小，其趋势是消失 (21) 附录 1.宝鸡文理学院本科毕业论文任务书 (25) 2.宝鸡文理学院本科毕业论文中期检查报告 (27) 3.宝鸡文理学院本科毕业论文指导教师指导记录表 (28)

4.宝鸡文理学院本科毕业论文结题报告 (29) 5.宝鸡文理学院本科毕业论文成绩评定及答辩评议表 (30) 6.宝鸡文理学院本科毕业论文答辩过程记录 (32)

广东三大民系

论文全文：广东省的居民主要由广府，潮汕，客家三大民系的人民，外加黎、苗、瑶、壮、回、满、畲、京等多个世居于广东地区的少数民族人民组成。其中三大民系的人民是广东居民的主体。一．三大民系的分布广府民系: 主要分布在广州，番禺，南海，佛山，东莞及以南以西的广大地区（包括中山，江门，珠海，肇庆，云浮，阳江，茂名，湛江等地区）潮汕民系: 主要分布在汕头，潮州，揭阳，普宁，汕尾等地区客家民系：主要分布在梅州，河源，惠州，韶关，清远，深圳龙岗等地区。二．三大民系的特点： 1. 广府民系：历史文化特征：广府人主要由中原地区自秦以来的早期移民与古越族杂处同化而成。其民系文化特征以珠江三角洲人民的表现最为突出，既有古南越的遗传，又受中原汉文化的哺育，更受西方文化及殖民地畸形经济因素影响，因此具有多元化的层次和构成因素。早在秦始皇统一中国后南征越族之际，珠江流域就开始得到开发，中原文化逐步进入。到了五代十国时期,广东地域有建立起地域性的南汉政权. 经济开始自成一体的发展。两宋以后，珠江三角洲的开发更是初具规模。到了明代，珠江三角洲成为当时岭南地域著名的粮食和多种经济作物的生产基地，顺德、南海、中山、番禺等地基塘农业驰名于世。清代以来, 珠江三角洲的近代工业新兴产业更是发达。广州这座广府文化的中心城市，自古以来是广东乃至岭南区域政治,经济和文化中心。广府人民在各个文化领域，处处表现出悠久的历史渊源和鲜明的个性特征，给人们以多层次的、立体的和丰富的感受，使广府文化在广东各民系文化中占有优越的地位。其文化精神特征有如下表现：一．在三大民系中最具开放性，比较易于接受外来新事物。广府民系的人们视野较为宽广，思路较为开阔，善于吸收、摹仿和学习西方物质文明和精神文明，并将传统文化与之相互融合。二．具有较强的商品意识和价值观念，精明能干，善于计算的素质和敢于探索和尝试的精神。正是广府民系人民善于经商和敢于探索的精神创造了珠江三角洲地区多元化的农工商经济三．具有较强的投机性、市侩性, 民系中的内部凝聚力相对较弱。清代以来，以广府人为主干的“广帮商人”驰名全国。因商业活动的长期熏陶导致广府民系的人们更注重经济上的利益关系，商业利益的意识往往制约着人们的价值取向和行为目标。四．具有较为浓厚的宿命观。穗港澳地区的广府民系居民普遍存在迷信命

章丘方言亲属称谓研究

章丘方言亲属称谓研究本文主要通过对普通话和山东章丘方言亲属称谓的比较，得出两个不同的亲属称谓系统的异同之处，并通过对章丘方言亲属称谓系统的分析，找出章丘方言的特色所在。标签：章丘方言亲属称谓特色一、章丘方言概况章丘位于山东省中部偏北，是新划为济南市的一个区，距济南市中心50公里，被誉为小泉城。根据《中国语言地图集》（李荣主编）的分区，章丘方言属于北方官话（冀鲁官话）沧惠片、章桓小片。章丘方言具有浓厚的地方特色，其亲属称谓有很多区别于普通话的地方。章丘方言有声母25个，韵母36个，声调4个。声母：p ph m f v t th n l ts tsh s t? t?h ? ? t? t?h ? ? k kh ? x ? 韵母：? i u y ? a ia ua ? i? u? ? i? u? y? ? i? ei uei ou iou a? ia? u? y? ?? i?? u?? y?? ɑ? iɑ? uɑ? ?? i? u? y? 本文以章丘区政府所在地的明水镇现居人口为主要调查对象，对其日常亲属称谓进行调查研究。二、章丘方言亲属称谓情况孙玉卿[1]在《陕西方言亲属称谓研究》中写道：“亲属称谓就是对与自己有亲属关系的人的称呼方式，亲属称谓的发生一般有三种情况：一是由出生等血缘关系所致，二是由婚姻关系所致，三是由法律认定所致。”据此，人们可以从不同的角度来给亲属关系划分类别，可以把亲属关系分为两大类：血亲和姻亲。参照胡士云[2]的分类和说法，对章丘方言亲属称谓描述如表1所示。三、章丘亲属称谓的特点（一）从词的构成来看从音节上看，章丘方言亲属称谓词有单音节词、双音节词、三音节词等。章丘方言中单音节亲属称谓词有很多，如“爸、妈、爹、娘、姑、叔、姨、哥、姐”等，但都需要在称谓词后面加语气词，如：“爸”实际读为[pa21a0]，“姐”读为[t?i?55-21e0]。2000年以后出生的一代多用双音节称呼。万里[3]指出，“普

关于广东的谚语

关于广东的谚语 1、春分唔浸谷，大署冇禾熟。 2、有尺莫量人短，有口要讲人长。 3、受人二分四，做到索晒气。 4、春分瓜，清明麻。 5、一生儿女债，半世老婆奴。 6、日头唔好讲人，夜晚唔好讲神。 7、屎窟出疮冇眼见，鼻哥生疮在眼前。 8、芒种树头红，夏至树头空。 9、打劫红毛鬼，孝敬法兰西。 10、越穷越见鬼，肚饿打泻米。 11、好心唔得好报，好柴烧烂灶。 12、见高就拜，见低就踩。 13、做死老亨，瘾死后生。 14、好女两头瞒，衰女两头搬。 15、食无时候，居无窦口。 16、贪威识食，练精学懒。

17、人多冇好汤，猪多冇好糠。 18、执输行头，惨过败家。 19、三代贫农，四代乞儿。 20、老鸭冇肉，老禾冇谷。 21、人情归人情，数目要分明。 22、一尺插三棵，唔密又唔疏。 23、赢粒糖，输间厂。 24、一人有福，带挈成屋。 25、唔系你嘅财，唔落你嗰袋。 26、红云上天顶，蓑衣唔离颈。 27、船小好掉头，船大好冲浪。 28、暴穷难抵，暴富难睇。 29、人饿唔怕丑，鸡饿赶唔走。 30、行行企企，朝晚几味。 31、无事献殷勤，一定系奸人。 32、先雷后落，唔够洗镬。 33、先敬太公，再敬喉咙。 34、一命二运三风水，四积阴德五读书。

35、为老不尊，教坏子孙。 36、为人为到底，送佛送到西。 37、宁叫人打仔，莫教人分妻。 38、八月种番薯，好过四月借米煮。 39、自身唔正，教人唔听。 40、唔信成世裤穿窿，终归有日龙穿凤。 41、天起鱼鳞斑，食过饭上山。 42、十月火归脏，唔离芥菜汤。 43、龙驹当瘦马，沉香当烂柴。 44、千拣万拣，拣棵烂芥兰。 45、有仔万事足，无病一身轻。 46、积怨成病，忍气生财。 47、养儿一百岁，长忧九十年。 48、公不离婆，秤不离砣。 49、春吹南风晴，北风雨唔停。 50、男人最怕入错行，女人最怕嫁错郎。 51、工夫长过命，几时做得工夫赢。 52、先雷后雨唔湿鞋，先雨后雷水浸街。

广东方言粤语方言有十大特色

客家话版月光光，秀才郎；骑白马，过莲塘；莲塘背，割韭菜；韭菜花，结亲家；亲家面前一口塘，打条鲩鱼八尺长；大头拿来熬汤食，尾巴拿来入学堂；入个学堂四方方，搬条凳子读文章；文章读哩几多本？三十零二本；一本丢落塘，一本丢落井；井里起银杆，银杆好架桥；桥上好食饭，桥下好洗碗；一洗洗到“乌舌嬷”，拿给阿婆养鸡嬷. （注：“乌舌嬷”指地是油嘴滑舌、爱耍贫嘴之人）粤语版月光光，照地堂，虾仔你乖乖瞓落床，听朝阿妈要赶插秧罗，阿爷睇牛去上山岗，啊… 虾仔你快高长大罗，帮手阿爷去睇牛羊，呀… 月光光，照地堂，虾仔你乖乖瞓落床，听朝阿妈要捕鱼虾罗，阿嫲织网要织到天光，啊… 虾仔你快高长大罗，划艇撇网更在行. 月光光，照地堂，年三十晚，摘槟榔，五谷丰收堆满仓罗，老老嫩嫩喜喜洋洋，啊… 虾仔你快啲眯埋眼罗，一觉瞓到大天光，啊… 现代汉语地来历正宗地古汉语中国支正统汉语地一支是闽南语原名河洛话，另一支是客家话. 上海话归属地吴语(叫吴语不是因为原来吴国使用这个语言，而是因为现在地吴语区和原来吴国差不多)是原百越族语被河洛话影响后形成地(福州话则是从吴语里分出来地).文档来自于网络搜索而粤语，是南越族地语言被河洛话和客家语影响后形成地. 北方方言特别是北京话，则是河洛话被满语蒙语大量入侵后形成地.是最偏离古汉语地一支. 关于现在北京话（北方方言）地来源：目前地北京话，乃是汉语在五胡乱华以后，受到北方胡人以政治、军事力量之影响与压迫而改变音调地结果.南北朝时，北朝统治者是以鲜卑语为北齐之国语，唐代以后，五代十国期间，胡人大量移居中原，北方胡汉杂处通婚以致音调、语法越变越烈.到南宋偏安时期中原已成「胡汉语」天下，换而言之，变种汉语已成定型.辽、金、元三朝代皆以北京为国都北京官话渐渐形成.明成祖迁都北京时，北京话已成为汉语系中胡化最深地一支，后满人入关，满人虽习汉语，却使得北京话成为满大人官话，西洋人称为，清代汉语与唐代汉语相比亦即完全走样，音调不仅大变汉字意义亦多不同.文档来自于网络搜索北方方言与北京话又有不同，音调并没有变得那么变态，没有儿话音等特征. 关于现在广东话地来源：广东话有三大方言，粤方言、闽南方言和客家方言.先讲三大方言地来源，三大方言地来源都来源于中原地汉语，来源于河南、陕西一带地汉语，因为移民地时间、路线不同形成不同地方言.文档来自于网络搜索

粤语歇后语

粤语歇后语灶君跌落镬——精神（蒸和精同音）老婆担遮——阴功（功和公同音）老公泼扇——凄凉（凄和妻同音）豉油捞饭——整色整水（形容人很造作）盲公食汤丸——心中有数问和尚借梳——多余和尚担遮——无法无天（法和发同音）单眼佬睇老婆——一眼睇晒潮州佬拉二胡——自己顾自己（拟声）阿驼卖虾米——大家都唔掂（因为阿驼和虾米都是弯着腰的）豉油辣椒酱——你想点就点（点和蘸同音）豉油樽盖——又咸又湿（形容人好色）铁拐李踢足球——一脚踢（形容工作一个人全包了）阎王殿大罢工——冇鬼用神台猫屎——神憎鬼厌喃无佬跌落屎坑——无晒符番薯跌落灶——该煨（这下死定了）飞机打交——高斗（形容人眼角高）非洲和尚——黑人憎风吹鸡蛋壳——财散人安落

隔夜油炸鬼——冇晒火气阎罗王嫁女——揾鬼要阎罗王招工——揾鬼黎做海底石斑——好瘀（鱼和瘀同音，意思是很糗）黑白天鹅——日哦夜哦黄皮树了哥——唔熟唔食风吹皇帝裤浪——孤鸠寒（形容人很吝啬）火烧猪头——熟口熟面老公荷包——夫钱（肤浅）冷巷担竹竿——直出直入麻布做龙袍——唔系果种料屎坑关刀——文又唔得，武又唔得（文与闻同音，武与舞同音）屎坑石头——又臭又硬甩头笔——唔舍得（舍与写同音）十月芥菜——起心（形容女人对男人起爱意）藤条焖猪肉——fit1到漏油（拟声，形容衣服等很配得上人）萝底橙——冇人要狗上瓦桁——有条路（形容男女有染）飞机火烛——烧云（销魂）天堂尿壶——全神贯注老鼠尾生疮——大晒有限（形容人的权力是有限的）撒路溪钱——吸引死人（很吸引人）

牛皮灯笼——点极唔明冇耳茶煲——得把口（形容人只说不做）冇毛鸡打交——啖啖到肉（形容人打架打得狠）投石落屎坑——激起公愤（粪）护照照片——出洋相湿水棉花——冇得弹（无可挑剔）阿崩叫狗——越叫越走卖鱼佬——有声气（声气和腥气同音。声气，消息也，指某事有成功的希望了）卖鲩鱼尾——搭嘴（搭讪的另一讲法）咸蛋滚汤——心都实晒纸扎公仔——有气无神市桥蜡烛——假细心（心和芯同音。清末民初时期，番禺县市桥镇有间做蜡烛嘅作坊，老细冇良心，为咗悭成本赚多啲钱，竟然偷工减料、粗制滥造，执番啲人哋废弃嘅旧棉胎、烂棉衲，用啲污旧嘅棉絮搓成较粗嘅棉绳，嚟做蜡烛嘅芯。为咗掩人耳目，露出蜡烛头点火嘅一小段烛芯，就用又白又幼细嘅靓棉纱嚟做。顾客一见，哇，芯细蜡多噃，你又买我又买。点知返去点着用嘅时候，先至知道畀人揾笨。）豆腐佬担梯——成左例（典出封建时代的科举考试，那时广州府城学宫是府试放榜的地方，学宫旁有一间豆腐店，有一次，贴榜人忘了带梯子。名登榜首的刚好是豆腐店老板的本家，所以这老

(完整版)广东土话—广东俗语

广东土话—广东俗语冇雷公咁远：很远的地方。罗汉请观音：多人集资请一个人饮宴或食饭。张天师遇鬼迷：精于此道的人也会失手。老猫烧须：这句和上句也是一样意思的。多只香炉多只鬼：多一个人来把利益分簿。睇送食饭：因应情况来做事。煲冇米粥：一些只留于空谈的商议二打六：指人的身份无足轻重，或技术不够坐定粒六：肯定会成功。执条袜带累身家：以为得到一些小便宜，后来反而增加开支。

冤枉（口黎），瘟疫去：从不正当途径得来的，也会在一不正当情况下散去。即‘不义之财永无久享’。狗咬狗骨：同类相残之意。烚熟狗头：形容满面笑容。跴亲条尾：触怒了人。蛇王：躲懒或喜欢躲懒的人。精过冇尾蛇：指很机惊灵巧的人。死蛇烂鳝：指一个人懒得很，甚么也不愿做。冇尾飞堶：一去无踪。卖仔莫摸头：一些该要放弃的东西，便该忍痛放弃。临老学吹打：到了年纪老迈时才学东西，能力和时间都不够了。

贼佬试沙煲：在做某一动行动时，（多是不怀好意的）先来一些试探行动。唔使问阿贵：一些不问而知的事情。孤寒：吝啬。跟官咁耐唔知官姓乜：和一个人相处了很久，依然不知其喜好。挖肉罗疮生：本来没麻烦，却自找麻烦。陆荣廷睇相：这是一句歇后语：「唔衰罗（口黎）衰」。和上句有异曲同工之妙。狗瘦主人羞：如狗主供给足够的食物给狗只，那么狗不会太瘦。唔食狗肉捞狗汁：意思是虽然不直接参与某事，但做了些间接参与的事。老虎头上钉虱(也母)：做一些很危险的事，或去得罪一些不能得罪的小人。死牛一边颈：指性格刚强，不肯改变。死硬派。

跑马射蚊须：意即很难成功的事。牛死送牛丧：以经有某一种损失，还因这损失以导致另一些损失。蚁多褛死象：很细小的力量只要集合起来也可以打败强敌。鸡脾打人牙铰软：给予别人一些利益，使人可以对自己在言论上作出一些帮忙或偏袒。水过鸭背：一些事情过后便全忘了。白鸽眼：指看不起人，有势利眼光的人。海上无鱼虾为大：地方上没有出色的人物，那么就算分量不够的人，也能变成大人物。上好沉香当烂柴：把珍贵的东西当作贱物。食谷种：没有正常收入，依靠积蓄为生。棚尾拉箱：走得就走。走得很狠狈、匆忙的样子。

耒阳方言的亲属称谓研究

耒阳方言的亲属称谓研究摘要：亲属称谓作为人类学的研究传统，始于摩尔根。近年来，中国亲属称谓研究也取得了很大的成就，但是具体、深入地研究某一个区域方言的文章还不是很多，而专门研究耒阳方言亲属称谓的文章目前还未见。本文主要从成因、系统、特点三个方面来描述、分析耒阳方言的亲属称谓。关键词：耒阳方言亲属称谓系统特征一、耒阳方言亲属称谓的成因按《中国语言地图集》分区，耒阳方言应属于赣方言耒资片。据颜森、鲍厚星（1986），鲍厚星、陈晖（2005）分区，耒阳方言也属赣语耒资片。耒阳境内方言大体上分为城关话、东乡话、西乡话、南乡话、北乡话，它们内部稍有差别，但基本能听懂。本文主要以北乡话为例。耒阳周边分布有湘语、赣语、西南官话、土话、客家话，在这样复杂的语言环境下形成了耒阳自己独有的语言特色，尤其是亲属称谓。耒阳方言亲属称谓的形成大致可以从地理位置和历史移民两个方面去考察。（一）地理位置耒阳市位于湖南省东南部，衡阳盆地南端，五岭山脉北面，耒水中游。东北邻安仁县，西滨舂陵水，与常宁市隔河相望，北靠衡南县，南及东南与郴州市、永兴县交界，西南与桂阳县接壤。本县境内多丘陵山地。这些地理障碍造成了现代社会以前交通的不便，人们之间交流受到了限制，因而古汉语亲属称谓在耒阳

保留得比较多。由于耒阳靠近江西和广东，因而耒阳方言受到毗邻地区方言（赣语和客家话）的影响，发生了质的变化。汉代扬雄《方言》屡次将“南楚江湘”相提并论。“南楚江湘”的地域大致相当于今湖南全省。古代的湖南人应该是使用同一种方言――湘语的。但到了现代，湖南境内的方言却有好几种，这是历代以来受到邻省方言影响的结果，其中又以江西方言的影响最大。今天湘东的耒阳方言就具有明显的赣语特征，包括亲属称谓。（二）历史移民方言是语言逐渐分化的结果，而语言的分化往往是从移民开始的，方言的形成和移民有很大的关系，因此方言里的亲属称谓也受到移民因素的影响。秦汉以前，广大的江南地带，主要还是古越族的居住地，他们所使用的古越语跟古汉语的前身相差很远，不能交流。秦汉以后的两千余年，北方的汉人曾几次大规模地南下，带来了不同时期的北方古汉语，分散到南方不同的地域，逐渐形成了南方相互歧异的六大方言。而且在同一种方言内部，有的也有很大的差异。在南方六大方言中，最早形成的是吴语和湘语。耒阳处于湖南较偏远地带，比较闭塞，所以，耒阳亲属称谓保留了不少古汉语的痕迹。“客家”是历代从北方南下的移民，据今人罗香林的考证，客家南徙分五期，其中前两期是直接从北方迁徙到南方的，后三期都是前二期已经在南方落户的客家再次向别地转移。耒阳就是这“别地”中的一地。所以，耒阳亲属称谓与现在

广东歇后语

广东歇后语本文是关于广东歇后语，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。每个地方都有属于地方特色的歇后语，现在我们来看看广东歇后语有什么特色呢? 1. 阎罗王发通告————鬼话连篇 2. 无槟榔咬五出汁———事出有因 3. 竹织鸭———————无心肝 4. 床下底踢毽—————大家都甘高 5. 神仙过铁桥—————包稳阵 6. 卖鱼佬洗身—————无晒声(腥)气 7. 湿水榄———————两头滑 8. 交通灯———————点红点绿 9. 邓穿石———————陪衬唧 10. 波萝鸡———————靠黐 11. 蜑家鸡见水—————得个望 12. 骑牛遇亲家—————出丑偏遇熟人 13. 阿聋送殡——————吾听笛 14. 二打六———————未够斤两 15. 死鸡撑饭盖—————死顶 16. 水过鸭背——————吾装载 17. 铁木真打仔-----大汗耷细汗 18. 阿茂整饼----无果样整果样 19. 水瓜打狗----唔见紧桷 20. 年三十晚谢灶──好做唔做 21. 灶头抹布──咸湿 22. 灶君上天──有果句讲果句 23. 寿星公吊颈──嫌命长

24. 陈年中草药──发烂渣 25. 灶君跌落镬──精(蒸)神 26. 阿崩叫狗──越叫越走 27. 阿崩养猫──转性 28. 卖鱼佬──有声(腥)气 29. 卖鲩鱼尾──搭嘴 30. 细佬哥剃头──就快就快 31. 肥佬着笠衫──几大就几大 32. 神台猫屎──神憎鬼厌 33. 南无佬跌落粪坑──无晒符 34. 屎忽窟生疮──无眼睇 35. 咸蛋滚汤──心都实晒 36. 瓦檐狮子──叻到满 37. 跪地喂(气)猪母(拉)──睇钱份上 38. 床底破柴──撞晒大板 39. 老婆担遮──阴功(公) 40. 投石落屎坑──激起公愤(恭粪) 41. 火烧猪头──熟口熟面 42. 天堂尿壶──全神贯注 43. 老公泼扇──凄(妻)凉 44. 撒路溪钱──吸引死人 45. 黄皮树了哥──唔熟唔食 46. 亚聋送殡──唔听你支死人笛 47. 湿水棉花──无得弹 48. 狗上瓦桁──有条路 49. 十月芥菜──起晒心 50. 肥婆坐屎塔──TUp TUp 撼 51. 纸扎下巴──口轻轻

粤语与普通话对比研究

粤语与普通话对比研究摘要：粤语是一种生命力极强的反映岭南风土民情的语言，较多地保存了上古时期的语言特色，和普通话在音韵、词类上都存在许多差异。在声母和韵母上以及声韵配合和调值上都存在差异。粤语和普通话在词的先后次序和组成位置上也存在差异关键词：粤语；普通话；音韵；词汇；差异 Abstract:Cantonese is an extremely strong vitality reflect south of the Five Ridges customs language, more preserved the ancient period language features, and Mandarin in phonology, there are a lot of differences in parts of speech. The consonants and vowels and syllables and if there are differences. Cantonese and Mandarin in word order and position also exist differences Key words: Cantonese Mandarin phonology;;; vocabulary; difference 一、绪论（一）选题意义由于中国地域广阔，历史文化悠久。地方风俗都截然不同。地方方言也是这种地域文化的代表。广东由于地域和历史的原因，方言保存了较为完善的地域特色，但由于近年来人口和文化的融合导致此地区内外交流频繁，为了便于交流，语言文化上与外部的差异逐步缩小，粤方言有消失的趋势。广东地区的方言在很大程度上与普通话存在较多差异，但是却又有一些特点令人疑惑，但长久以来不为学界关注。尽管有的文章提出过这些问题，依然没有得到应有的重视。因此，研究粤语，了解并掌握粤语的发音特点和发音难易点，研究和普通话的区别，有助于粤语的历史资料留存，有助于普通话的学习和推广。（二）研究现状粤语的研究可以上溯到两三百年以前。就我所知，清乾隆壬寅年(1782)流行坊间的《分韵撮要》(虞学圃、温歧石辑录)，就是颇有影响的粤音著作，一百多

广东方言粤语方言有十大特色

广东方言粤语方言有十大特色一是音调、音节比较丰富。同汉语的主流北方语系和其他方言相比，粤语有着独自形成的音韵系统。现代普通话只有阴平、阳平、上、去四声，而粤语方言则有九个声调和两个变调。声调即阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、中入、阳入九声；还有高平和高升两个变调。由于音域宽广，朗诵古诗特别上口和押韵。如杜甫的“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”，此诗的深、心、金、簪四字粤语音同韵，而现代汉语却不同韵，所以用粤语方言更铿锵有声。二是保持大量的古汉语。由于汉人入粤很早，就语言方面来说，离开中原越早，保留古汉语的成分就越多。有些口语词在中原地区消亡了，却保留在粤语方言仲。如“索气是西晋时的汉语口语，中原地区早不用了，粤语方言一直沿用至今；另一类语词直到今天，还是沿用中原语音来读，如“来”，粤语方言念作“黎”。粤语方言中很多是古汉语，例如：食（吃）、行（走）、走（跑）、着（穿）、面（脸）、饮（喝）、俾（给）、斟（倒）、怒（骂）、晓（知道）、翼（翅膀）、晏（迟）、滚水（开水）、倾偈（交谈）、下昼（下午）、趁虚（赶集）等等，都是古汉语。三是与吴越（楚）语言有许多相近之处。如：须同苏，逃同徒，酒同走，毛同无，早同祖，等等。粤语称美好事物为“赞”，如今苏州、宁波等地仍用此语。粤语的“咁多”，实为吴越的“介多”。粤语自称我们为“我哋”，吴越“侬哋”，“侬”是吴越古音。吴越语的“黄、王”读音不分，两广的白话也同样如此。四是特殊词汇很多。如“菜”叫“餸”，“能干”叫“叻”，“什么”叫“乜嘢”，“睡”叫“瞓”等。广州人喜爱创造形象生动的俗语和俚语统称为惯用语。例如：八卦、即爱管闲事，爱讲是非；牛一，戏称生日；手信，送与亲友的礼物；醒水，指机灵；咁串，相当于趾高气扬；执生，指看着办；执笠，指商店倒闭；生猛，指生气勃勃；千祈，指切切不可大意；扮嘢，指卖弄；坳撬，指不顺畅，有龃龉；沙尘，指轻浮，骄纵；纹路，指条理；拍拖，喻为恋爱；拥趸，指坚定的拥护者；俾面，为赏面、给面子的意思，等等。粤地名多用涌、沥、甫等；称小东西用“仔”，如“刀仔”、“凳仔”、“人仔”等；称外国的东西为“番”，如叫老外叫“老番”等；粤语方言将车船停靠叫作“埋站”，结账叫做“埋单”。五是吸收外来语成分多。唐宋时期吸收阿拉伯语，如邋遢（赃），清至民国时期则大量吸收英语，如波（球），呔（车胎），的士（出租车），花臣（花样），菲林（胶卷），士的（拐杖），士巴拿（扳手），买飞（买票）等。特别近年来，粤语方言的发展变化较大，吸收很多外来语，词汇创造量十分丰富，甚至将英语直译成粤语方言，如将party说成“派对”；show 说成“大骚”；cool说成“酷”；等等。六是词语结构特殊。粤语方言的名词重叠成分多。如口多多（多嘴），心思思（心想），眼白白（睁眼）等；或者将动词、形容词重叠，如搞搞震（搞事），湿湿碎（琐碎）等。七是喜欢倒装。如普通话的“要紧”，粤语方言说成“紧要”；粤语方言将“客人”说成“人客”；将“公鸡”说成“鸡公”；将“母鸡”叫做“鸡婆”、“鸡项”。等等。这些用词都带有古越语痕迹。八是语法颠倒。粤语方言含双宾语的句式，语序排列正好同普通话颠倒。如普通话习惯说“我给你送礼物”，粤语的习惯说法是“我送你礼物俾你”；普通话说“你先吃”，粤语方言说“你吃先”，等等。粤语方言是“主语+谓语+直接宾语（事或物）+间接宾语（人）”，两个宾语的语法词序与汉语不同，如粤人喜欢说“我年纪大过你”，中原人则说“我年纪比你大”。九是喜用民间俚语。请看下面一段粤语方言：昨天“潮流兴”“炒更”，今日有兴“跳槽”。今日“老细”“炒你鱿鱼”，听日话唔定你会“炒”“波士”。所以你要自己“执生”，就系“食自己”。上一段话尽管你每只字都认识，但其中的意思只有懂粤语的人才明白，粤语方言的奥妙堪值