巧用诗词提高文章品位

巧用诗词提高文章品位

引用、化用古诗词，能使文意庄重典雅，语言流畅而不失华丽之风。这既可以避免了描述性语言的刻板平淡，又可以克服议论性语言的繁冗拖沓。

“腹有诗书气自华”。在文章中恰当地引用古今中外经典的诗句和言论，或名人轶事，既可见作者的思想含量、文化底蕴，更能看出作者的语言功底，是使文章有文采、有文化底蕴重要策略之一。

考场作文恰当灵活地引用诗词名，主要具有如下几大优点：

一是使文章语句具有意蕴，使文章富有“文采”；

二是使行文多姿多彩，在作文构思上显得“新巧”；

三是能以最少的篇幅达到最大的容量，增强感染力和说服力。所引用的诗句，往往言简意赅，寓意深刻，以一当十，可唤起读者的联想与思考。尤其是在议论文中，适当地引用诗歌，能成为极有力的论据，而且直接引用比叙述分析要简洁生动，真实可信，使论证更具有说服力，如例（1）。

四是能够体现考生的文化底蕴和作文潜能，体现考生炼字、炼意的能力。

五是丰富文章的材料，从而拓展文章的意境，如例（3）。

一、巧妙使用诗词主要四种形式：

考场文章中巧妙使用诗词，常见主要有如下四种形式：

1．直接引用

在作文中，直接引用相关诗句，或对情境进行渲染或对话题或观点进行印证与证明，会使文章显示出深厚的文化底蕴，从而也增强了作文文采。如下面文章片断：（1）在古代，有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，也有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，更有“先天下之优而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，我们不能说他们对人生的选择哪个对哪个错，因为对人生的演绎，是因人而异的。(2000年广东考生作文《人生选择》

（2）幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“春种一粒粟，秋收万颗子”的收获；幸福是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，是“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的回忆；幸福更是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的追求。（《幸福是什么》）（3）古语云：“月是故乡明。”古往今来无数文人骚客将自己满腔思乡之情寄予明月，便幻化出“月是故乡明”的吟唱。真的只是故乡的月亮更明亮吗？事实上，凡月光射及的地方，人们享有的都是同一个月亮，即便是因天气差别而感觉不同，但一个月亮是不会幻化出多张面孔示人的。造成这种认识上的偏颇，便只能是人们任由情感来作祟了。（山东考生作文《莫让感情蒙蔽了眼睛》）

（4）不同的人有不同的追求，有的人追求“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，有的人渴望“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，也有的人为“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”而感动。（2003年陕西考生《其实阳光很灿烂》）

（5）人与人是如此的不同。信手翻着宋人话本《碾玉观音》，不由得这样想。话本的开头是这样的疑问：“春已归去，不知哪搭儿是春住处？”王观说，春是到江南去了：“若到江南赶上春，千万和春住。”苏小妹说，春是被带走了：“燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。”还有苏轼说、秦观说、黄庭坚说……王安石倒是承认，二十四番花信风罢了，春自然也走了。春归何处?引得这些词人话语纷纷。其实他们都对，诗人有诗人的天地，对万物莫不有自己的理解。大千世界，芸芸众生，不同的人对世界自然有不同的理解，有丰富的答案。（浙江考生《一花一世界》）

（6）故乡已经不是我梦里的故乡。忽然想起了贾岛的诗：“客舍并州已十霜，归心日夜思咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。” (许博渊《故乡的小河》)

2、灵活仿用

有许多优秀的诗词，对于不同的作文话题，却不能完全直接引用。这时，我们就可以进行巧妙的仿用。在仿用的时候，主要是要注意如下三点：一是诗词本身便于仿用；二是话题适合使用诗词；三是自己具有仿写诗歌的能力。四是仿写不要歪曲我国古代诗词。五是所仿写的原诗句为多数读者（评卷教师）所熟悉。例如，我们许多考生对苏东坡下面这首诗词都很熟悉：

江城子乙卯正月二十日夜记梦

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。

下面段落是对上面诗词仿写的诗句：

（7）夜来幽梦忽还乡，水汪汪，捕鱼忙。四寂无声，惟有馨风凉。料得年年思家时，明月夜，芦苇滨。（话题“家”）

另外，苏东坡《水调歌头·明月几时有》这首诗歌，我们也是较为熟悉的。现在，就有读者对上面这首诗进行“改歌”，用作中秋节日祝福语，读来令人平添几分乐趣：（8）明月几时有，把饼问青天。不知饼中何馅，竟然比蜜甜。我欲飞去看你，又恐技术不够，高处好危险。中秋发短信，佳节共团圆。

另外，如果原诗词不长，有必要的话，可以原诗词与仿写诗词对举。如下面片断：（9）读诗词名句随想

“天生我材必有用，千金散尽还复来！”这究竟是李白坚定信念的表达，还是他报国无门悲伤至极时的自我安慰。我不是李白，我不知道。然而我却知道时下这句话极为流行。高考落榜生，高喊着这句名言跳楼自尽；无业青年，哼着这句话游手好闲；下岗工人，默念着这句话自暴自弃。我虽不知道李白的本意，但我深知，上述这群人视这句名言为珍宝，只不过是因为它变成了软弱、自卑、不求上进堂而皇之的挡箭牌。这看似表达自己内心充满自信的话，其实正映射出他们内心的绝望与空虚。他们高喊“天生我材必有用，千金散尽还复来”，而心中却深信：“天生我辈已无用，千载良机不复来”。我想，李白的不幸多半是环境造成的，可现在的那些人呢？他们的不幸也大都是环境、机遇所致吗？

（10）梨花谢了春红，太匆匆，都说落尽梨花春又了。可因了父亲的诚信我却说零落的梨花，飞跃碎玉，她盈盈而生着，这个农民品质的光泽，即使零落成泥，哪怕碾成灰烬，它也香如故！（《一地梨花》）

[注：李煜《相见欢》有词句“桃花谢了春红，太匆匆”，陆游《卜算子?咏梅》有诗句“零落成泥碾作尘，只有香如故”]

3、巧妙变用

通过裁剪、修改原诗文的语句，转化为自己的语言进行写作，它没有特别的标识符号。这种写法，要在充分理解诗词的基础上，围绕情境或话题，将其变化为另一种方式进行再现，或者保留这种形式，或在立意上更深一层或反其义而用之，这种写法，我们暂且称之为“变用”。如毛泽东的《卜算子咏梅》是这种变用的典型例子：

卜算子咏梅陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

卜算子咏梅毛泽东

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

对于上述两首诗，就有考生变用为如下形式：

（11）还记得那支梅吗?凌霜傲立，却引得群芳嫉妒，她不怨；同样是她，即便是零落成泥碾作尘，她也不恨。因为她的骨子里流着一股血，透着一种精神；因为有一团火在芳香中燃烧，那是她的全部啊。是的，她用她的全部正诠释着一如既往的香味。（话题“执着”片段）

此外，还有其他考生化用了其它诗句，如

（12）当你背上行囊上路时，当穿过西风凋碧树的季节，穿过为伊憔悴的隘口，待到白发披头的时候，站在人生的彼岸再回首，你会发现原来你所选择的是对的，而且通往彼岸的路是多条的。（考生作文《人生选择》节选）

（13）当岁月流逝与时光轮回都无处可寻时，你蓦然回首，会发现有一样东西藏在时光长剧的背后，这一折的回目便是：诚信。

（14）思念使诗圣叹故乡月明，思念使女诗人瘦比黄花，思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行，思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸，思念使摩诘先生每逢佳节走入“遍插茱萸少一人”的心境，思念使边塞诗人老态龙钟遥望故国，思念使爱国词人铁马冰河入梦来……

在此特别强调，采用变用的方式也要注意三点：其一是对诗词的理解要准确，不应牵强变化，二是要保留诗词的精华，发挥诗词本身的功效；三是要切中自己作文情境或话题的题旨，使得自己的变用与中心浑然一体。

以上我们介绍了巧用诗词的三种形式。当然，在高考作文中巧妙地使用诗词的方式方法还有很多，也可以在行文中兼用上述三种。最后，特别强调如下几点：

一是要充分领会自己所写的情境、话题与中心、充分理解自己所要使用的诗词是否合乎情境、话题．不能为引用而引用；

二是要在使用中体现灵活，因为诗词的表意往往具有一定性，要善于巧妙地翻出新意，体现考生的对诗词与语言的驾驭能力；

三是在引用诗词时，尽可能避免同一段落过多的诗句堆砌，尤其是不能过多地把可能只是作者自己较为熟悉而实际上较为偏僻的诗句集中在一起，否则就有可能给人生涩的感觉。如果为引用而引用，势必走向堆砌、炫耀之嫌，甚至因为引用而伤害到文章主旨表达，引用成了文章的累赘，所以引用必须切情、切景、切旨。

四是要在作文的备考当中，可以有意识地积累一些可供使用的诗词，为高考作文的临场发挥储备充足的“粮食”。这一点尤其重要。我们对“战胜于朝庭”这句话很熟悉，其实，如果我们平时加强这方面的积累，也相当于“战胜于考场之外”。因此，在此我们列举出部分常引用的诗句和短诗，供考生参考。考生可在此基础上举一反三。

近几年来，不少考生已经意识到引用诗词在提高作文文采的重要意义。因而积极灵活引用（当然，也包括有的在考场中直接创作诗词）诗词取得了高分甚至满分。

4．可以直接用诗词体裁作文

近几年高考作文中，每年都有用诗歌形式完成的文章。其中也有一些文章获得了高分甚至满分，这在前面一些章节和下面的章节都有相关例子，在此不单独再举例。

二、巧用诗词成功美文：

用旁观的眼神

2003年高考福建省考生

走进缤纷的书简，捡拾先行者前行的脚步；打开飘零的册页，采撷历史真挚的泪滴。是谁感叹“不识庐山真面目，只缘身在此山中”?又是谁悲吟“感时花溅泪，恨别鸟惊心”?一切的悲喜交错，似乎都在诉说：请用旁观的眼神!

用旁观的眼神看别人，是意识的清醒。天地俯仰之间，芸芸众生中，每个人都是独立的个体。撩开世俗的面纱，真真切切出真实的生命。“外举不避仇，内举不避亲”，--代贤臣的忠言镌刻成人格的高贵；“帝用魏征不念旧事”，唐太宗的“以人为镜”熔铸造出一代帝王的智慧。用旁观的眼神，让心神追随着他人的脚步而愈加明晰。读出了他人的优点，也读出了自我的真诚。当鲍叔牙与管仲的“心交”已穿过历史碎片凝聚成人心追慕的镌永;当皇太极大胆任用范文臣已成令人击节赞赏的一页辉煌，用旁观的眼神，就成了智者眉宇间的一丝深刻，志士胸襟中的一份旷达!

用旁观的眼神看事物，是理念的超越，患得患失后深谙自己的心跳。是“宠辱不惊，看厅前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”的潇洒，是“泰山崩于前而不动”的坚强。用旁观的眼神，才能揣度出事物的美丑并小因自己情思而偏移，才能顿悟：自己的心态才是最准确的--面镜子。从“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”中收获一份乐观，从“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”中品读一份自信；用旁观的眼神，就成了哲人心中的一缕情思，成了后人仰望的一种超凡的高度!

抽刀断水，是最无奈的神话；举杯消愁，是最动情的悲歌。感动于“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”的玄妙，陶醉于“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的愁恕，沉浸于“细看来，不是杨花，点点是离人泪”的哀怨，顿然领悟：用旁观的眼神，是于心进行深刻对话后偶得的一种风骨，一种锤炼后的进发与升华!

用旁观的眼神，才有了顾况毫无私心，发出的“居，即易也”的真诚赞赏，让初露才华的白居易消除了后顾之忧；用旁观的眼神，才有了徐悲鸿力携傅抱石，大力支持他出国深造，成就了一代名家的事业；旁观的眼神，才有了毕加索与张大千倾心交谈，奏一曲东西方绘画相融相成的绝唱!

抚读沧桑，惜风流人物总被雨打风吹去；遍阅今朝，一种心之坦荡，--种真诚而明智就成了后人亘古不变的追求。不是玄宗置江山于不顾，视杨国忠为忠臣；不是晋武帝亲信幼子，让晋惠帝成为笑柄。用旁观的眼神，将看出一份真切，一份超然。

逝去的是历史，留下的是风景。在感情亲疏和对事物认知之间，在于心将作出无悔无愧的抉择，用旁观的眼神，于人心，于他人，于历史，都将是一种厚重，承载出恪守的准则，熔铸出不变的操守之清响!