浅论石涛的“一画”之法

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浅论石涛的“一画”之法

作者：胡东红

来源：《教育界》2012年第26期

【摘要】石涛的一画论闪耀着唯物辩证法的则学思想，笔者通过分析石涛一画论的产生

背景、思想基础，阐述了笔者对石涛绘画精神的体会，说明为什么时至今日，一画论依然具备深刻的现实意义。

【关键词】石涛一画论绘画风格

清代画家石涛是一位现实主义画家，他的艺术来源于现实生活的观念影响深远。他的绘画理论独特，具有朴素的唯物辩证的哲学思想。是近代一位具有胆识革新与创造精神的画家，他留下的绘画理论至今还闪耀着时代的光芒，为大家所推崇。

清初“四王”指王时敏、王鉴、王翚、王原祁，又称江左四王，四人画风接近，形成所谓的“四王”画派，以正统地位雄踞当时的画坛。艺术风格上他们宣扬古法，推行复古主义思潮，倡导南宗的绘画风格，以山水画为主，绘画作品具有“中和”之美，能使人消除偏激浮躁之气，涵养一颗平和仁爱之心。将中国的笔墨画水平发展到了前所未有的高度。艺术思想上他们的共同特点是仿古，把宋元名家的笔法视为最高标准，这种思想因受到皇帝的认可和提倡，因此被尊为“正宗”，以致当时画坛论及绘画言必某家某派。随着时间推移，四王画派的影响导致当时的绘画风格基本千篇一律，死气沉沉。针对这种情况，石涛提出“太古无法，太朴不散，太朴一散，而法自立矣”思想，形成了他的“一画论”。

所谓一画者：众有之本，万象之根也。这说明绘画的发展与人类起源和发展有着密不可分的关系。人类社会开始处于一种蒙昧浑沌的社会状态，没有法制和法规，随着社会的发展，各种法制和法规自然建立起来。学绘画也和社会发展一样，开始也对绘画一无所知，随着学识的增长阅历的加深逐渐懂得绘画的本质，即石涛所说的“法于何立立，立于一画，即本心自性”。人的本性是反映客观的主体，随着时间的推移，各种审美要求也逐渐提高，也就有了相应的理论体系，正如石涛所说“一画之法，乃我自立。立于一画之法者，盖以无法生有法，已有法贯众法也”。从朴素唯物辩证哲学的观点来看，“一”是宇宙万物的起源，因此他的“一画论”合乎

道家“道生一，一生万物”思想，是从发展的观点来看待绘画，探究自然变化的规律，是与时俱进，不断充实自己的学习过程。

在绘画实践过程中，“一画论”强调以气为根，以笔达意。“气”是对生活的积累，“笔”是绘画的基础。蒙养之功，生活之操；“一画论”的实质在于强调只有有了生活的积累，才有绘画的基础，笔墨和生活必须统一。

如果一个画家想要自成一派，就要有“纵使笔不笔，墨不墨，画不画，自有我在”的精神。绘画是借笔墨描绘万物，陶冶情操，应表现出艺术家自己的思想情感和风格。绘画不能完全追