十架七言灵训(1)

十架七言灵训（1）

赦免他们（十架七言之一）

“父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”（路加福音23：34）

这是主耶稣在十架上说的第一句话。当时兵丁拈阄分衣、百姓麻木观看、官员嗤笑戏弄，连同钉十架的强盗也讥诮他。这句话是何等温柔却极具震憾力，是爱的赦免，是爱的见证，是爱的祈求，祈求天父赦免人无知的罪。我们从下面三方面去理解主耶稣赦罪的祈求。

一.他们所作的，他们不晓得。

1）.对于罪恶的可怕不晓得。

罪就是不信上主，违背上主的法律。我们心里发出的恶

念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄等都是罪。罪是人类一切的不幸、痛苦、凶暴、悲剧、伤痛和耻辱之源，罪带来了死的刑罚。

2）.对于慈父的大爱不晓得。

上帝是那样的爱我们，他愿人人得救，不愿一人沉沦。他知道世人无法除掉自己的罪，所以他舍弃他的独生子，作赎罪的羔羊，被钉死在十字架上，用血肉之躯，代替我们受我们因犯罪所当受的刑罚，为我们的罪作了挽回祭。让信他的人，

罪孽得赦免。

3）.对于自己的羞耻不晓得。

这个世界是上帝藉主耶稣所创造，他是这个世界的主人。他真诚待人，却遭拒绝；他勇于为善，却遭嘲讽；他爱人如己，却遭鞭伤；他谦卑温和，却遭背叛；他公平公义，却遭审判。世人不但不感激他，反而把他杀了，这是可耻的强盗行径。4）.对于迟延的危险不晓得。

任何人都不知道主耶稣第二次降临是在什么时候。他之所以迟迟没有来临，是因为他还给我们得救的机会。如果你现在不抓住这拯救的日子，不趁着你还活在世上的时候，赶快来接受耶稣做你的救主，以后就失去机会后悔莫及。

5）.对于地狱的永死不晓得。

死是对人类犯罪的惩罚，是所有亚当的子孙都必须承受的。人在生前若不悔改信主，死后接受主的审判，就只能去地狱。地狱乃是惩罚罪人的地方，那里火湖里的火永不熄灭。地狱只能进不能出。一旦进了地狱就永远出不来了。

二．主耶稣为仇人恳求代祷

1．主耶稣说：“父啊！”

主耶稣是神最喜爱的独生子，父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。他在万有之先，万有也靠他而立。世界也是藉他创造。他高过了世上所有的人，只有他可以代罪人向神祷告，也只有他在地上有赦罪的权柄，他的宝血能洗去人的罪恶，拯

救世人出黑暗入光明进天国，当时只有他可以称神“父”。2．主耶稣说：“赦免他们”

1）.为仇敌祷告

耶稣被钉十字架，即将走向死亡，这些人正在对他进行肉体的摧残，精神的折磨，心灵的迫害。耶稣没有反抗报复，没有口出恶言，没有心存怨恨。他说的第一句话竟是为仇人代祷！他真心诚意地祈求上帝宽恕他们，赦免他们的罪恶。他不但为那些钉他的人、鞭打他的人和讥诮他的人求赦免，也为犹大、彼拉多、该亚法，就是直接陷害他的人求赦免。这是何等的胸怀！

2）.耶稣的大爱

爱是神最大的属性，是律法的总纲，是最奇妙的道，是命令的总归。爱能医治世人所有的苦难。主耶稣说∶“要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。”（太5∶44），圣经上说，“从来没有人看见神；只有在父怀里的独生子将他表明出来。”（约1∶18），“上帝就是爱。”（约一4∶8）十字架的道理就是爱的道理、也是赦罪的道理。主耶稣有了上帝的大爱，才能爱仇敌、为仇敌祷告。

3）.求天父赦免

既然主耶稣在地上有赦罪的权柄，为何不自己赦免他们，却要为他们向天父代求？这是为了应验这句话：“他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。”（赛53∶

12）当时耶稣已离开天上的宝座，道成肉身，降到尘世，舍命流血，作替罪羔羊，为罪人受苦受死，他成了“有罪”、“不洁”之身，所以必须向天父代求：不但为当时有关的人祈求，也为全世界万民、万代、万族的人祈求。

三．主耶稣留给我们的反思

在现实生活中，我们不妨扪心自问：我们曾否像犹大出卖过主？像彼拉多违背良心定耶稣死罪？像该亚法因妒嫉而控

告耶稣？我们不妨再扪心自问：当我们受委屈和压迫时，能忍耐坚持吗？能用平常心去对待吗？能把苦难看作是上帝

对我们的磨练和祝福吗？我们是否还心存怨恨，根本不想饶恕对方，更别提为对方祷告了？

我们愧对耶稣的大爱，亏欠了上帝的荣耀。我们常常不能体会当年基督的爱心。自从始祖亚当夏娃受诱惑后，人类便成为罪的奴仆，做了撒但的儿女。只有基督进入我们的身体，

藉着圣灵的感动，人的生命才能发生改变。一切得罪、迫害我们的人，甚至我们的仇人，他们所做的，他们不晓得。所以我们不要恨他们，而要为他们祷告，求神赦免他们的罪。我们不仅要爱可爱的人、爱亲人朋友，更要爱不可爱的人、爱我们的仇敌，否则我们和世人又有什么区别呢？