旧约圣经人物-4 以诺

旧约圣经人物之四以诺

2011年4月3日太平教会

读经：创5：21-24；来11：5-6；犹14-15

以诺在圣经中是一个非常特别的人物，圣经上告诉我们，只有两个人是活着被接到天上去的，第一个就是这位以诺，另外一位是被火车火马所接到天上的先知以利亚。

但叫以诺这个名字的，却不是只有一个，今天我们所分享的以诺与第四章里该隐的儿子以诺不是同一个人，只是他们使用了同一个名字。以诺这个词的意思是“奉献或成圣”，确实他以他敬虔的一生证明了这个名字的意义。同为亚当的第七世孙，该隐后代叫拉麦（四章）的，是一个罪恶滔天的人，几乎包括了人类所有罪恶行为的开端；而赛特之后的以诺，却是以他的敬虔和圣洁，被神所纪念，成为我们的今天基督徒可以效法的榜样。

我们前面分享了亚当、夏娃和亚当的三个儿子，并且我们可以知道，是从赛特的儿子以挪士开始，人才开始求告神。亚当活到930岁，根据记载推算，以诺的儿子玛土撒拉187岁生拉麦的时候，亚当是874岁，直到拉麦56岁的时候才去世的。对于伊甸园内外的对比，是不是会是老亚当经常与儿孙分享的主题呢？拉麦是182岁的时候生了儿子挪亚，就是600岁进了方舟的那位，挪亚进入方舟时，玛土撒拉和拉麦都已经死了，地上所有的人都在那场大水中灭绝了，挪亚是人类的第二次重建时的祖先，他的事迹我们也会专题分享。今天我们还是先回到主题，分享以诺。

一．与神同行的以诺

以诺的榜样，最明显的莫过于他的“与神同行”的品格了。但今天的人常常会感觉无法理解，怎么才算是与神同行的呢？有人以为放下世界上的工作，能专心以祈祷传道为事的人，才可以是与神同行的；有人以为是那些放弃婚姻家庭等俗事，而以神的事情、教会的事情为念的人，是在做与神同行的圣事。其实这都是人的无知短见而已，因为人是看表面的。我们可以看到圣经不多的描述中，对以诺的描写（5：21-22）是怎么说的：“以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。”

1.以诺何时起与神同行

以诺是在生了长子玛土撒拉以后，才开始与神同行的(5:22)。那么为什么会在灵性上出现这么大的变化呢？可以确定的是，在生玛土撒拉的时候，得到了神的非常启示，而且他明白并顺服了。这使他的生命和生活都与前不同了。

我们从他给玛土撒拉所取的名字可看出来，他知道在他儿子玛土撒拉死的时候有审判临到这个世界。玛土撒拉共活了969岁，玛土撒拉187岁生拉麦，369岁的时候看见孙子挪亚出生，挪亚600岁时洪水来到，刚好是玛土撒拉死的时候。这样可以知道，以诺在生玛土撒拉的时候就得到了神的启示，知道玛土撒拉死时神的审判就临到，于是生出了敬畏的心，从

此就改变了他的生活，开始与神同行了。

2.以诺共与神同行多久

经上明确地告诉我们，以诺65岁时生了玛土撒拉之后，就开始与神同行的生活。300年可不是一个短暂的时间段，因为他一共就活了365岁，在早期普遍长寿的人群中，这实在是太年轻了。然而以诺在其中的大约六分之五的时间都在与神同行，用一年12个月来折算比较直观，一年中有十个月他在与神同行。从他开始与神同行，直到他被神“取去”，这种关系应该从来没有间断过。就像保罗曾经宣告（提后4：7）的那样，那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。不但开始跑，而且“跑尽了”当跑的路。在这300年当中，也表达了他将死时或稍前一段时间才与神同行，乃是在一生下玛土撒拉之后就开始了，也就是他一得到神的启示之后，便立刻开始过分别为圣、与神同行的生活。

与神同行的以诺在做什么事呢？圣经非常简单地说：以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。开始于生了玛土撒拉，过程是在生儿养女。生儿养女就代表了他过着正常的人间生活，也就是最平常的、每一个人都进行的生活。

3.有史以来的首位先知

以诺应该是旧约中记载的第一个先知。理由是从犹大书14-15节说:“亚当的七世孙以诺曾预言这些人说:‘看哪!主带着他的干万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。’”从中可见他是神所呼召的第一个先知，得到了很大的启示，他所预言的事，是关乎到了主耶稣第二次降临的情形，与主耶稣(太25:31-32)和众使徒所说的预言(帖前4:14；启1:7，19:11-21)是相合的。可见在他与神同行的300年中，也曾经像挪亚那样传道，警告当时代的那些不敬虔的人，将要受到神的审判。与神同行不仅包括生活圣洁，也包括工作上的忠心。

从犹大引用的经卷中，可以知道有一本经卷的名字就叫《以诺书》，虽然不列在我们所用的圣经中，但还在犹太人所保存的传统经典中，今天被称为是次经。

二．以诺的同行信心

我们讲过玛土撒拉这个名字的意思了。据专门介绍人名含义资料显示是“箭人，他死后降洪水”。这实在很有趣，因为上古年代的人，并不会明白什么环境会叫做“洪水”，并且死亡事件还不多见，我也曾经告诉过大家，亚当在以诺被神取去之后还活着。然而以诺却会按着神的旨意，给儿子取了这个名字，实在非常奇怪。

在这段圣经中只有一人没有说到“就死了”这句话，是谁？以诺。以诺是直接被神所提去的。因为他与神同行三百年，以诺如何与神同行呢？有神的启示和带领。怎么看到以诺有神的启示呢？他给他的儿子起名：玛土撒拉。玛土撒拉的意思：他死的时候，洪水就来了，或者说是神的审判和追讨就要来到了。我们也可以从圣经的记载中知道，后来也应验了。

我们所钦佩的是以诺的信心，他听见了神的话，不但在意了，并且还遵行了，所以也就能被神提去了。人类历史上不见死而升天的人，只有两个，一个是以诺，一个是以利亚。神是圣洁、公义的，从不偏袒人。什么样的行才算是“与神同行”呢？与神同行的特征是什么样的呢？我们来看看圣经（来11:5-6）上对以诺与神同行的信心如何评价：“以诺因着信被接去，不至于见死。人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”

当以诺信神的时候，地上信神的人似乎并不多。何以如此认为呢？经上（创6:5）说：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”说明那时只有少数人信主。我们人的个性是不太容易接受追随人少的东西，人都喜欢跟风随流。其实真理的信仰未必可以吸引所有的人，人倒是愿意追随有名望的，有权势的。就象我们的父母，他们再好也不能是所有人的父母，所以不管他们是不是高贵或者富足，无论别人是仰慕还是轻视，都必定是我们的父母，这就是真理。

以诺对真理的信仰，就表现在他与神的关系上。信仰可能是个人性很强的事情，但肯定不仅仅是个人的私事或者个人与神的关系。信仰同时也表现在，当他明白神的旨意之后，就开始体贴神的心意而去关心别人的生命安危上。他大胆地宣告：神将要审判罪恶的世界，不仅说神要审判当前的那个罪恶的世界，并且会在最后的时候，神将要审判撒但及其追随者的罪恶。犹大书所引用的，正是以诺作出的宣告。

以诺的信心还表达在与神同行的时间长达300年。可见与神同行不是一时、一事，而是在300年中的所有事情。中国俗话说“路遥知马力，日久见人心”，时间是最好的试金石，我们渴慕神、追求真理能不能长期坚持，日日、事事都是一贯的呢？因为信心都必然是在面对挑战。我们看到，并非以诺有天生的免疫力，而是他同样会面对选择：

1.年轻人面对的试探和引诱相对更多，因为年轻，血气方刚，思维也相对活跃。以诺65岁开始与神同行，按理65岁应该已经是退休之年了，怎么还能算得上是年轻呢？经上记载当时的人寿命都长达近千年，比如他的儿子玛土撒拉就活到了969岁了，所以65岁就可以算是非常年轻的岁月了。我们当中有许多年轻人，是否常常可以听到这样的推托，等我老了再好好跟随主吧，或者说等退休之后再来信耶稣吧。这是对信仰的错误理解。

2.人通常在也是在年轻的时候事务繁多，生儿养女说说容易，但却意味着同时也被许多繁琐的事务所缠绕，在这里说他“与神同行，并且生儿养女”，可见他并不是离了这个物质的世界，只是躲在房间里，只注重在属灵界中的与神同行。我们的误解常常就是这样，感觉与神同行就是应该两耳不闻窗外事，两眼不看浮尘世界，两手不做世俗事，两脚也不走世间路，只恨不能不吃属于物质的粮食。圣经上的话并没有这样的开启人，而是需要藉着信心好好地

活在世上去与神同行，在具体的生活实际中。以诺没有以要过圣洁生活、与神同行为由而不生儿养女，也没有因此而不尽丈夫和父亲的责任。

三．当如何效法以诺

我们做基督徒，当然与世人一样是有正常的婚姻生活，也有正常的社交生活，也会有适当的娱乐休闲生活，那些不屑于与世人来往，不愿意尽国家、社会、家庭责任的想法，肯定也不可能象耶稣所要求的，尽上世上的光和世上的盐的本分。基督徒不是要过与世隔绝的修道院生活，而是要象耶稣一样，离开天上荣耀的宝座，降生在卑微、污秽的世界上，过着与有限的人、有罪的人一样的具体生活。大家是否知道有一位曾经获得诺贝尔奖的修女特蕾莎，按理修女是专心地过与世隔绝生活的，但这位修女伟大，就在于她为着基督的缘故，将爱释放到那些卑微的、人所拒绝的人群当中，在印度这个地方，服侍那些流落街头、疾病濒死、饥寒交迫的人，当她在服侍一个快要死去的麻疯病人时，有人说，给我多少钱也不去做这样的事，但她却说，若是因为得金钱，也才不会做这些事情。这就是这个平凡的修女所做的不平凡的事情，是让许多人从中摸着基督，并将能荣耀归给神的人。当然我说她的目的，并不是看她的职业身份是修女，而是要看她用生命活出基督圣洁和慈爱的榜样。

基督徒所应该过的生活，应该是既超越世界但也进入世界的平衡生活，我们很多时候都没有处理好这样的关系，但以诺处理好了。他既爱神，也没有停止生儿养女的具体生活，正确处理了属世生活与属天追求之间的关系。他以属天的生命来过属世的生活，这就是我们信仰进入生活的榜样。他的生命见证提醒我们：在这弯曲悖谬的时代能仍然忠于神，活出神所喜悦的生命，就必蒙福。

显然，与神同行不是简单地走走路而己，我们知道同行就先要同心，我们是否体贴神的心，是否明白神的心呢？同行也就是要活在神所预定的时间里，在神所安排的环境里不断经历心灵的考验，坚持在具体到每一事上、每一句话上都选择“我要”与神同心、同行。

我们今天需要留意的，就是要调整好这个观念，与神同行的生活究竟是不是应该超脱世俗的呢？使我们所作的事情是与神同行的，究竟该是什么样的标准呢？这是非常现实的，也是我今天特别想通过分享与大家一起寻求的事情，谁不想与神同行？谁不想所做的事情可以被神纪念呢？问题是我们好象会觉得摸不着这样的标竿，因为我们常常感觉到，无法使自己的寻常生活与神的国和义发生关系，能象以诺一样与神同行，这是我们所羡慕的生活。我们既然羡慕以诺与神同行，我们先从他的生命见证里找出，什么叫与神同行，然后我们就竭力照着行了，这也是我今天与大家分享的目的，挑战大家效法以诺所行，为我们的榜样。

神藉摩西对以色列百姓说（申13：4）：“你们要顺从耶和华你们的神，敬畏祂，谨守祂的诫命，听从祂的话，侍奉祂，专靠祂”。使徒保罗劝勉我们（西2：6）：“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。”

我们切莫象门徒过海稍带着耶稣同行一样，以为可以在做木匠的耶稣面前显示一下我们掌舵驾船的水平，还得意地问道：“主啊！祢看我的驾船技术和掌舵水平怎么样？”可能话音未落就该立刻喊叫说：“主啊，我们丧命啦，祢不顾吗？”

以诺就是过着每天与神同行的生活，直到某一天就被提，可以永远与上帝面对面地同行了。这样我们也可以的，因为我们可以确知，以诺和我们是一样的人，他也是亚当的后代，离我们年代虽远，但却并非遥不可及，我们的生活也可以从他的生命历程中得着希望。人的出生→生育→死亡的循环历程中，同样也可以藉着在神面前的敬虔而有希望。分别为圣是一种生活态度，是一种生活方式，而不是我们在做的是什么工作，生活在什么样的环境中。

最后简单总结一下效法以诺那样与神同行的生活，必须知道且努力的几点：

1.必须敬畏神，与神同心，因为若不同心就不能同行。

2.必须寻求神，以神为乐，因为没有关系就不能关注。

3.必须靠近神，与神同在，因为离开左右就不能听见。

4.要圣洁生活，神是圣洁，因为若不圣洁就不能见神。

5.要快跑跟随，谨守遵行，因为懒惰懈怠就不能到达。

但愿我们的生活道路都能越来越接近于神的心意，越来越分别于弯曲悖逆的世代！