外国文学史复习总资料

二、名词解释（每题５分，共２０分）

2.人文主义：人文主义是欧洲文艺复兴时期所形成的资产阶级思想体系，也是一种主张一切以“人”为中心而反对以“神”为中心的一种思想和学说。人文主义基本思想有：①提倡人性，反对神性；提倡“人权”，反对“神权”。②主张个性解放，反对禁欲主义。③宣扬理性和科学，反对蒙昧主义和神秘主义。④拥护中央集权，反对封建割据。人文主义是文艺复兴运动的思想核心。

3.流浪汉小说：西班牙流浪汉小说是城市兴起，经济衰退的产物。西班牙政治经济和社会道德的全面衰落，形成了流浪汉这样一种特殊群体。过去那些脱离现实，专靠虚构想象娱悦读者的文学作品难以适应社会需要。于是，描写城市下层市民生活意识的流浪汉小说应运而生。这种小说与中世纪的市民文学关系密切，一般采用社会上的无业游民(流浪汉)为主人公，通过他们自述身世的传记形式反映现实生活，并以“玩世不恭”的态度嘲讽不合理的社会现象。《小癞子》(1553─1554)是西班牙最早的也是最有代表性的一部流浪汉小说。

8、三一律三一律是古典主义的戏剧创作法则，即"三整一律"，指时间一律、地点一律、情节一律，也就是说剧情包含的时间只能在二十四小时以内，事件要发生在同一地点，全剧只能有一条情节线索。。"三一律"有助于古典主义戏剧的严谨精炼，对戏剧发展有一定的贡献。但也作茧自缚，抑制了戏剧艺术的自由发展。到十八世纪中叶，就被戏剧家莱辛从理论上摧垮。

10、骑士文学骑土文学盛行于十一至十三世纪西欧封建制度巩固繁荣的时期，反映了骑士阶层

的生活理想。主要内容是歌颂骑士对封建领主的效忠、对封建贵妇人的“典雅爱情”，也描写骑士“行

侠仗义”的活动。骑士文学是一种贵族文学，分为骑士抒情诗和骑士传奇两种。

12、古典主义古典主义是十七世纪欧洲文学的主旋律，它产生于法国并使法国文学达到欧洲的

最高水平。它在创作实践和文艺理论上以古希腊、罗马文学为典范，故有"古典主义"之称。古典主

义文学拥护中央集权，歌颂贤明君主，崇尚理性，艺术上遵从“三一律”。

22、城市文学城市文学又叫市民文学，是随着城市斗争和反教会的"异端"运动的发展而在欧洲

十二世纪兴起的一种文学。它在主题上描写市民生话，提出市民最关心的问题，肯定市民的进取精

神，歌颂市民的聪明智慧，批判基督教会，批判封建统治阶级，具有强烈的现实性。

23、源氏物语《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影

响，被誉为日本古典文学的高峰。作品的成书年代一般认为是在1001年至1008年间，因此可以说，

《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，小说描写了平安京时期日本的风貌，揭露人性，宫中

的斗争，反映了当时妇女的无权地位和苦难生活，被称为日本的“国宝”。

24、吉尔伽美什吉尔迦美什史诗是目前已知世界最古老的英雄史诗，是一部关于苏美尔三大英

雄之一的吉尔迦美什的赞歌。另外也有一些动漫、游戏中的角色叫做吉尔迦美什。

1、古希腊神话的意义和价值。（15分）

①希腊神话是希腊艺术的前提和土壤，为希腊艺术提供了丰富的素材和原料；②希腊神话是后世欧洲艺术家创作素材的重要来源，对后世欧洲文学的发展发生过深远的影响；③希腊神话蕴涵着深刻的思想意义和崇高的审美理想，对后世的人们有启迪和教育作用；④希腊神话具有很大的历史参考

4、分析答尔丢夫这个艺术典型的本质特征。

答案要点：

答尔丢夫是莫里哀精心塑造的宗教伪善者的艺术典型。他以假虔诚为手段,破坏别人家庭,掠夺别人

财产,以满足自己的私欲。作者对答尔丢夫言行相悖、表里不一的行径进行了全面描述,从不同方面

揭露了这个宗教骗子的伪善本质

5、堂吉诃德是一个怎样的形象？

答案要点：

小说的主人公堂吉诃德是个鲜明生动而又复杂矛盾的艺术形象。在这个可敬可爱而又可笑可悲的人

物身上，同时存在善良正直、无私无畏、坚持真理、嫉恶如仇，脱离实际、主观武断、迂腐顽固、

不自量力的双重性格。堂吉诃德还是一位知识渊博的学者。他通晓数国文字，对政治经济、历史

文化、宗教法律、天文地理、诗歌小说都有精辟见解。他对桑丘就任所谓“总督”前的临别赠言，

处处流露出人文主义的真知灼见。堂吉诃德的矛盾，反映了作家世界观的矛盾、人文主义理想与社

会现实的矛盾。

在一定的局限性，如她明明倾心于巴萨尼奥却始终不敢违背父命而被迫接受三匣择婿的安排。

6、骑士文学：是西欧封建骑士制度的产物，以描写骑士爱情和冒险故事为基本内容，包括骑士抒情诗和骑士叙

事诗两种。抒情诗产生于法国南部的普罗旺斯，有破晓歌、牧歌、怨歌等。叙事诗又称骑士传奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。

9、文艺复兴：是14-17世纪初欧洲一系列新兴资产阶级思想文化运动的总称。它以发掘、整理和研究古希腊罗马的

文化遗产、复兴古典文化为标志，并借此反对封建观念和中世纪宗教教义的束缚，建立适应新兴资产阶级的新思想新文化。文艺复兴开辟了欧洲历史上的新纪元，是西方近代文化的开端。

10、人文主义：人文主义是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系，也是这一时期进

步文学的中心思想。主要内容表现在：用人权反对神权，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义，在政治思想上拥护中央集权，反对封建割据。其中以人为本的思想和理性精神来自古希腊罗马文化，其平等、博爱的思想来自基督教精神，因此人文主义可以说是古代文化与中世纪文化的继承和发展。

18、古典主义：指17世纪流行于西欧特别是法国的一种文学思潮，由于它在理论和实践上皆效法古代希腊罗马而得

名。其特征为1政治上拥护中央主权，主张国家统一，宣扬公民义务，歌颂贤明君主。2思想崇理性，强调人的行为应受理智和意志的支配，表现荣誉、责任观念战胜感情的过程。3艺术上提倡模仿古代，重视规则，遵守“三一律”.

4．但丁《神曲》的二重性及主题思想。恩格斯认为意大利的但丁是中世纪最后一位诗人，同时又

是新时代的最初一位诗人，这个评述，既指出了但丁的二重性，也是理解《神曲》的二重性的关键。

《神曲》二重性首先表现在如何看待祖国的前途命运。一方面但丁认识到统一意大利是拯救祖国的

唯一途径，另一方面他所设想的统一方式却是空想的、错误的，把希望寄托在好皇帝和人们的道德

完善上。其次表现在对待宗教的二重态度上。一方面主张信仰上帝，为天主、圣徒、苦行僧唱颂歌，

另一方面对现实中的教会罪恶做了全面的揭发与批判。第三表现在对待现世人生的态度。一方面

歌颂禁欲主义的伦理道德观念，另一方面又肯定现世人生，赞美人性，表现了人文主义的思想意识。

第四表现在艺术手法的运用上。一方面采用中世纪文学的创作手法，如梦幻形式、象征手法、神秘

主义描写；另一方面又显示出近代文学的创作特点，如写实手法、心理描写、运用意大利语写作，促进了意大利民族语言和民族意识的形成和发展。凡此种种，都表现出《神曲》的二重性，既有中世纪的一面，又有新时代的一面。《神曲》的主题思想是在新旧交替的时代，个人和人类需从迷惘和错误中经过磨练，到达真理和至善的境地。它是作者从政治上、道德上探索意大利民族统一的寓言性总结，表现了强烈的爱国精神和人文主义思想的萌芽。

5．文艺复兴和人文主义。文艺复兴是14至16世纪在欧洲许多国家，资产阶级兴起的一场反封建反教会的思想文化运动。资产阶级打着“回到希腊罗马去”的旗号，声称要把久已湮没的古典文化“复兴”起来，故有“文艺复兴”之称。实际上，文艺复兴不是古代文化的单纯复兴，它包含了萌芽中的资产阶级文化因素，是在封建制度内部形成的新的资本主义关系的产物。

人文主义是文艺复兴运动的指导思想，它是资产阶级的道德原则和生活理想，反封建反教会的思想武器。人文主义思想提倡以人为本，以剔除中世纪神学以神为本的思想。它的基本内容是以人性反神性，用人权反神权，用人智反神智，用个性解放反禁欲主义，用理性反蒙昧主义，拥护中央集权，反对封建割据。人文主义反映了资产阶级反封建反教会的要求，体现了一个新时代的时代精神。资产阶级肯定的人，实质上是资产阶级自身。当资产阶级把“人性”“人权”“个性解放”发展到极端的时候，就成为利己主义、自由主义、色情主义。因此，人文主义既有进步性，又有局限性。人文主义思想在人文主义文学中得到充分反映。

8．堂吉诃德是西方文学史上第一个成功的正面喜剧形象。他读骑士小说入了迷，外出游侠，干了一系列发疯胡闹的蠢事，但在不接触骑士道的时候，他是一个心胸高尚的人文主义学者。在他身上存在主观与客观相分裂、理论与实际相脱离的矛盾，由此形成了他的独特的带有悲剧意味的喜剧性格。他具有坚持正义、反对邪恶、救世济人、忘我斗争的优秀品德。然而他脱离实际，主观主义，一心想模仿过时的骑士道，单枪匹马救天下，在游侠中给别人造成危害，使自己成为笑柄。他的典型意义在于，概括了各个时代强调主观动机，忽视客观效果，脱离现实的人们的特征，启迪教育人们，凡事要从实际出发，坚持理论联系实际，反对脱离实际的主观唯心主义，做到动机与效果、主观与客观相统一，只有这样，才能把事情办好，达到预期的目的。

堂吉诃德最重要的优秀品质是理想主义，为了理想，坚持斗争。即使在今天，它也是值得发扬广大的。

个。

11．三一律：是古典主义剧本创作的规则，要求戏剧描写的时间、地点、情节的一致。即一个剧本只有一个情节线索，事件发生在同一地点，剧情不超过24小时。它有利于剧作情节结构的简练集中，但作为一种规则，却成为束缚剧本创作的清规戒律。

12．《伪君子》的艺术特色：1.遵守古典主义“三一律”，情节围绕揭露答尔丢夫的伪善而展开，地点集中在奥尔恭家里，时间没有超过24小时。2.人物性格类型化、单一化。如答尔丢夫是单一的伪善，奥尔恭是单一的盲从。3.剧本结尾生硬，歌颂了明察秋毫的国王。以上三点主要体现了古典主义文学的基本特征。此外，《伪君子》还具有独特的喜剧风格。兼有民间闹剧、传奇剧、悲剧和风俗喜剧因素。突破古典主义法则，坚持现实主义美学原则。《伪君子》取材现实生活，具有强烈的现实主义因素和社会批判精神。

20．哈姆雷特形象的典型意义哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象，他坚持人文主义理想，对人和人生抱着美好的看法，平等待人，忠于爱情和友谊。父王的猝死和母亲的迅速改嫁，使他陷入精神危机，反对社会罪恶。他重新思考，从热情单纯的青年学生转变为严肃深沉的思想家。他认识到他和克劳狄斯的矛盾，不仅是报个人的杀父之仇，更主要的是改革社会，拯救国家的大事。他感到力不从心，始终不知该怎样行动。报了父仇，却没有完成重整乾坤的任务。他的悲剧是一个人文主义者的悲剧，也是时代的悲剧，客观上反动势力过于强大，哈姆雷特的美好理想不能超越现实而实现。主观原因是脱离人民，孤军奋战，这个形象对人的价值作了高度的哲学概括，表明人的自我意识的觉醒，也说明在干一件大事前，必须冷静思考。

哈姆莱特的时代意义和普遍意义？

普遍意义：哈姆雷特最为关键的是一种叫做“犹豫”的情感，哈姆雷特有很多机会杀死他的叔叔，可是他都犹豫了，没有立即下手，而是插入大段的独白。这种亲情，忠诚之间的矛盾让哈姆雷特一直在犹豫之中。因此哈姆雷特是戏剧史中极为懦弱和没有主见的一个主角。类似金庸笔下的张无忌。但这种主角往往又非常受到人们的欢迎，因为很多时候，这种犹豫的情感就存在于我们自己的身体里，看着这样的人，我们就像在看我们自己，不像以往的英雄人物，高大是高大了，伟大是伟大了，但似乎离我们还有一段距离。

时代意义：

哈姆莱特是莎士比亚创作第二时期即悲剧时期的力作,英国此时已由伊丽莎白时代的

表面繁荣转化为整个社会日益激烈的动荡不安。莎士比亚早先对人文主义理想的歌颂变为了对现实的严峻批判。悲剧主人公哈姆莱特形象就是人文主义者的典型形象。莎士比亚通

过哈姆莱特形象对社会现实及由社会环境决定的人文主义思潮作了高度浓缩和提炼，因而

这一形象又上升为了那个时代的精神的结晶，对这个形象的分析，不仅能帮助我们认识当

时的英国社会的现实，而且能让我们在考察特定历史阶段的人的精神之花时，发现植根于

现实的“人学”对现实的启迪和警策。

哈姆莱特形象的典型性就在于它深刻地描写了早期人文主义者对现实的批判和基于批

判的怀疑以及伴随而来的幻灭和绝望，而哈姆莱特的绝望正是对那个时代的控诉，也是对

那个时代的反叛。他的绝望虽然打着人文主义者固有的阶级弱点的烙印，但正是这种绝望

显示了处于萌芽状态的资产阶级——人文主义理想人物的局限，所以也从而批判了决定这

个人物的“社会关系的总和”。本文正试图从这点入手，从社会分析，性格分析，哲理分

析的不同角度写出自己关于哈姆莱特形象的粗浅意见，并殷切希望我们仍要与“这一个”

哈姆莱特告别，因为问题不在于解释世界，而在于“改变世界”。

一、填空（每空１分）

1、宙斯

2、“山羊之歌”

3、希罗多德、埃斯库罗斯；阿里斯托芬

4、英雄史诗、骑士文学和城市文学

5、阿普列尤斯、《金驴记》

6、《恨世者》、《萨摩

斯女子》7、《伊尼特（或埃涅阿斯纪）》、维吉尔8、《诗学》

9、彼得拉克莎士比亚 10、布瓦洛《安德洛玛刻》

11、《悭吝人》 12、迈锡尼 13、神的故事、英雄传说14、萨福、品达 15、欧里庇得斯 16、《阿卡奈人》 17、《变形记》18、《地狱》、《炼狱》和《天堂》 19、乔叟《坎特伯雷故事集》 20、卜伽亚 21、莎士比亚 22、《贺拉斯》，《西拿》和《波利厄克特》23、《伪君子》24、赫拉 25、柏拉图 26、阿里奥斯托 27、《安德洛玛刻》。

28、丹麦 29、米南德、 30、索福克勒斯 31、维吉尔、贺拉斯和奥维德

32、佩特罗尼乌斯 33、彼特拉克 34、《羊泉村》 35、《威尼斯商人》

36、莫里哀 37、德莱顿 38、《失乐园》、《复乐园》和《力士参孙》

39、约翰·多恩 40、阿佛洛狄忒、特洛亚 41、琉善 42、《历史》43、欧里庇得斯

44、《诗学》、西塞罗45、普罗旺斯46、宗教色彩，唯理主义47、《罗兰之歌》，《贝奥武甫》

48、《小癞子》49、《坎特伯雷故事集》 50、《乌托邦》51、培根

52、《哈姆雷特》53、弥尔顿54、班扬，"天国之城" 55、赫拉克勒斯、忒拜、珀耳修斯、伊阿

宋56、《奥德赛》、木马57、欧里庇得斯58、《诗艺》59、《贝奥武甫》、《希尔德布兰特之歌》、

《熙德之歌》、《罗兰之歌》、《尼伯龙根之歌》《伊戈尔远征记》。60、文艺复兴、宗教改革61、

莫尔，《乌托邦》62、《亨利四世》，《暴风雨》63、维纳斯64、《伊利亚特》65、埃斯库罗斯

66、普劳图斯、《悭吝人》，阿巴贡67、忠君、护教、行侠68、列那狐、《玫瑰传奇》

69、但丁70、《仙后》71、堂吉诃德、桑丘、流浪汉72、《维纳斯与阿都尼》、《岁时记》73、

高乃依、《熙德》