中日高校诚信教育比较研究

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中日高校诚信教育比较研究

作者：赵利梅

来源：《亚太教育》2015年第23期

摘要：中国作为儒家文化的发源地，中日高校的诚信教育都受到中国儒家诚信教育观念

的影响。诚信教育作为德育工作中不可或缺的一部分，诚信是道德的核心和基础，是人道德素质的内在要求。中日诚信教育在教育途径、教育内容以及诚信教育的环境氛围上都有相似之处，但也存在着明显的差异。本文对中日两国的诚信教育进行比较分析，并从日本的诚信教育中获得获得有益的启示，为有效推进我国的诚信教育起到一定的作用。

关键词：儒家；诚信观念；诚信教育

一、传统的儒家诚信教育观念对日本高校诚信教育的影响

诚信教育观念在我国的传统文化中源远流长，影响深远。日本高校的诚信教育就是与我国传统的儒家诚信教育观念中逐渐地与本民族的文化融合起来的过程。在我国的传统文化中，儒家文化的诚信教育观念影响深远，其具有代表性的如孔子、孟子、朱熹等他们的诚信教育观。孔子的诚信思想主要反映在以下四个方面，一是在国家的治理。孔子说：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（《论语·学而》）孔子在这里强调了一个国家的统治者要做到诚实无欺；二是在人际交往方面。子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”孔子提倡人性要回归之自然，他认为人性天生是善良的，主张人与人之间要有一种纯真的真诚之爱；三是他认为人的重要品德是诚信做人。孔子说：“人而无信，不知其可也。”“信”是一个人最基本的品质；”四是在学习上提倡。知之为知之，不知为不知，“敏而好学，不耻下问”（《论语·公冶长》）。孟子对“诚信”有比较深刻的认识。孟子说：“是故诚者，天之道也。至诚而不动者，未之有也。不诚，未能有动者也。”（《离娄上》）孟子把“诚”与“信”合并使用。孟子认为，一个人的自然美德和处理人际关系的根本是诚信。朱熹说：“诚意，只是表里如一。若外面白，里面黑，便非诚意。”（《朱子语类》）他还说：“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也。”在儒家诚信教育观念的影响下，日本的诚信教育在战后经过几十年的快速发展，不断地借鉴儒家的精华和融合本民族的文化，使得其本民族的诚信教育体系逐步建成并不断得到完善。

二、中日高校诚信的教育比较

中日诚信教育在教育途径、教育内容以及诚信教育的环境氛围上都有相似之处，但也存在着明显的差异。

（一）中日高校诚信教育环境比较