河南省信阳市商城高级中学2017-2018学年高二上学期第一次月考历史试卷

河南省商城高级学2017-2018学年上期高二第一次月考

历史试题

2017.9

（请注意：本试卷共分选择题和非选择题两部分，总分100分，时间90分钟）

一、选择题（30小题，每题2分，共60分）

1. 孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利，爱无差等。”造成这种分歧的根源是

A二人所处的时代不同 B代表的阶级利益不同

C学术思想不同 D谈论的问题不同

2．《孟子?尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调()

A．道德教化B．兴办教育C．克己复礼D．礼法并用

3．孔子认为：夏、商、周三代，殷商继承夏代的礼制，但有所损益；周继承了殷商的礼制，也有所损益。这反映了孔子()

A．主张政治改良B．非常推崇夏商周三代

C．对夏商周三代研究精通D．主张复古倒退

4．“上善若水”的意思是指：上好的行为典范就像水一样，水，善于利导万物而不与之争，处守于众人所不愿处的低下处，所以“上善若水”应出于()

A．《论语》B．《道德经》C．《墨子》D．《韩非子》

5．荀子说：“礼者，法之大分，类之纲纪也”，“非礼，是无法也”。这一论述表明() A．荀子是法家思想集大成者B．援法入礼的思想主张

C．儒家和法家思想趋于合流D．法是礼的前提和基础

6．元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱。这种描写体现了()

A．佛教的因果循环B．法家的严刑峻法

C．道家的无为而治D．儒家的天人感应

7．董仲舒认为：“道之大原出于天，天不变，道亦不变……以教化为大务……正法度之宜。”表明他的思想()

A．完全不同于先秦儒学B．融合道家、法家等思想

C．突出人伦道德观念D．顺应“三教合一”潮流

8. 明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是

A. 经世致用

B. 工商皆本

C. 天下兴亡，匹夫有责

D. 天下为主，君为客

9、围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考，公元前6～5世纪，东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。下列说法错误的是

A、孔子思考人与人、人与社会关系，具有人文精神

B、老子注重探讨宇宙本源的问题，用以指导人生

C、普罗塔戈拉强调人是万物的尺度

D、苏格拉底着重讨论的是人与神的关系

10.从汉代至明清，中国传统文化主流思想演变的总趋势是()

A．直面社会现实，逐渐关注民生B．不断传承发展，服务专制皇权

C．根植于自然经济，逐渐落后于世界D．博采众家之长，紧随世界潮流

11、明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢

肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（）

①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴

③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆

A、①②

B、②③

C、①③

D、②④

12、顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调（）

A、培养人才，经世致用

B、弘扬道德，规范言行

C、富足百姓，移风易俗

D、教化民众，静心明志

13、在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列各项中，与“小国寡民”相关的是

①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想

③罗马法的基础④雅典民主制的重要条件

A、①②③

B、①③④

C、③④

D、①④

14、有人说：“西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能”。下列说法最能证明上述观点的是（）

A、“人文主义”，“民贵君轻”

B、“因信称义”，“天人感应”

C、“人文主义”，“存天理，灭人欲”

D、“因信称义”，“致良知”

15、孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释时（）

A、“五经”为阐发孔子儒学思想而作

B、汉代儒学背离了孔子的儒学思想

C、儒学思想植根于久远的历史传统

D、儒学传统由于秦始皇焚书而断绝

16、明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽（）

A、致力于儒学和佛教的融合

B、认可明代妇女地位的变化

C、力图冲破封建传统的束缚

D、渴望得到超然物外的自由

17、孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是（）

A、努力完善个人品德

B、坚持个人独特性格

C、勇于突破礼制束缚

D、敢于反抗专制暴政

18、关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了（）

A、关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成

B、历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向

C、对关羽的信仰符合官方意识形态的要求

D、民众的信仰不断推高关羽“神”的地位

19. 15、16世纪，欧洲宗教改革的实质是

A. 教派内部的派系斗争

B. 世俗封建主与教会间的争权斗争

C. 新兴资产阶级的反封建斗争

D. 农民阶级的反封建斗争

20. 英国哲学家指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证这一观点的是

A. “每个人都是自己的牧师”

B. “当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”

C. “上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”

D. “教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”