“断舍离” ——生活做减法,心灵更轻松
“断舍离” ——生活做减法，心灵更轻松
"舍断离"的前世今生
这个突然爆红的“新词”其实并不新鲜。
早在2010年，修习瑜伽多年的山下英子从瑜伽行法哲学“断行、舍行、离行”中提炼出“断舍离”的物品管理方法。当时她以“杂物管理咨询师”这一特殊职业出版了居家收纳书籍，很快她的理念就得到广泛关注和热烈回响，“断舍离”这个词还牛气哄哄的获得当年度日本流行语大奖提名。
山下老师随后将这种思维逻辑拓展到生活的各个领域，并积极参与各种宣传推广活动。2014年，简体中文版的《断舍离》正式登陆中国大陆，很快占据畅销图书榜，热度不断延烧，引发都市精英人群的广泛讨论。
所谓的"断舍离"既是一种减法思维：
断——断绝不需要的
舍——舍去多余的
离——脱离执念
从最表层的生活物品管理，到人际关系、人生态度，生活的方方面面都能用“断舍离”的观念进行内省，最终丢掉执念、平衡欲望，回归简约自由的精神状态，收获轻松丰沛的人生。简单的说，“断舍离”就是教你摒弃过多诱惑，将有限的精力投注到切实需求的人事物中，在欲求无限的人生钢丝索上轻盈前行。
人生无法将一切握在手中，所以我们需要"断舍离"
除了少数开挂人士，大多数人的一生都是只能携带一个旅行箱的旅程。我们可以凭借努力把路上看到的任何东西装进行李箱，比如化妆品、书、钱、戒指、工资卡……可一旦旅行箱塞满，再好的东西也不能带着上路。此时，“断舍离”能将你从选择障碍症中解救出来，不再纠结。
"断舍离"key word：“我”、“现在”、“需要”
传统的物品收纳方法大多是在尽量不减少物品数量的基础上，花费大量时间、空间、劳力、精力进行整理。而“断舍离”提出将“我”放在主体位置，以“我，现在，要不要用”3个词为判断标准，思考当前环境中“我”与欲望(对事物的强烈向往，包括物品、人际关系、情感需求等)的关系，由此对欲望进行简化、取舍。
一定要澄清：不要误会，"断舍离"不是苦行僧般的生活
提起“断舍离”，大家很容易联想到对各种欲望苦苦压抑的严苛人生。事实上，这是对“断舍离”的片面解读。山下老师从没把欲望当做
毒药，相反她认为“有些欲望和生存力紧紧联系在一起，丢弃所有的欲望，就相当于放弃生存的乐趣”。吃一顿美食、看一场演出、买一件心心念念的美丽衣裳都是生活在不可缺少的“小确幸”。但如果不经过筛选，什么都想要，生产幸福感的欲望就会变成沉甸甸的执念，拖垮整个人生。
那么问题来了：实际运用中，我们该如何“断舍离”，与欲望和平共处？
断—足够自信才能够果断
“断”即断绝生命中不需要的。
KEY：大多数人都抱着不安和恐惧生存，他们害怕失去、常常陷于求不得的不安中，因此总想把所有东西都抓在手中，自然没有底气拒绝不需要的东西。要充分了解自身需求，有足够的自信能判断出需要什么，可以承担判断失误的风险，在选择时才能果断拒绝不需要的。
初级阶段：拒绝你不需要的物品
身为女人，总有无数的理由买买买，“超便宜”、“好可爱”、“大家都说赞”……随便一个理由，都能让你秒变“剁手党”。STOP！快抛弃这种想法，买东西只有一个理由：“我需要”。只有对自己有用的东
西才有扫货价值，要不然买回来也只会在角落积灰，侵占宝贵的生活空间。
刷卡之前问问你的心：
◎它真的有用吗？
◎买回来大概会用几次？
◎虽然它很好，但适合我吗？
◎家里是不是已经有功能类似的产品？
进阶课堂：摒弃你不需要的知识
老话说有备无患、技多不压身。但现实是时间有限，就算有哆啦A 梦的记忆面包，光是记下所有资讯可能就已经撑死，更别提深入消化学习了。因此是在信息大爆炸的现在，我们更要学会吸收“对我最有用”的知识。
举个简单的例子，女性最关心的“身材大事”常有各种理论知识和层出不穷的新方法。如果一个个试下来，估计会成为瘦不下来的减肥达人。最靠谱的做法是筛选出科学健康的方法，并坚持下去。
终极奥义：放弃对你无益的人/感情
有些只想索取能量的人总想进入你的生活，有些充满诱惑力却暗含危机的感情总在心里萌动。小心，一旦放任入侵，他们就会伺机在你的心里种下负能量的种子，不停地释放灰暗情绪、制造各种麻烦。此时，
就算双商爆表也很难驱逐他们。所以，建立一段关系或情感之前，要判断你需不需要、对于你他有没有价值，评估他们是否会增加生命里的问题、消耗你的正向能量。
舍—斩断寂寞才能扔的彻底
“舍”即舍去生命中多余的。
KEY：舍弃需要勇气和大智慧。因为“仓鼠党”大多有一个寂寞的心，就算整个空间乱糟糟的，他们也会把无用的、多余的事物当做过冬的粮食，死死搂在怀里。另外，“仓鼠党”还是个糊涂蛋，他们往往并
不知道自己真正喜欢什么、适合什么，只好都屯起来，想着“万一哪一天用得上呢”。
初级阶段：丢掉你用不上的东西
“丢掉太浪费”、“也许还有别的用处”、“过期一两天应该没事吧”……别再抱着此类想法，这不是勤俭而是傻！任何东西用不上，屯着就是占地方、还会破坏你亲手布置的室内景观。而且大多数物品都有保质期，一旦过期可能存在各类风险。就算没有过期的物品也应当定期清理，以“我，现在，需不需要”为标准，不需要的东西及时转手或者处理掉，以免错过最佳使用期限。
聪明收纳定时整理：
◎每天要用的零碎物品用盒子装着放在显眼的地方
◎不常用但是必备的物品放在密封的盒子里，外面贴上物品名和保质期，每月定时清理
进阶课堂：清理过时的信息
很多人都曾以为，毕业后能远离课堂和考试。可惜，这年头知识更新的速度赶得上每年的潮流变化。特别是现在谣言党盛行，今天新鲜出炉的资讯，可能明天就被打脸辟谣了。信息更新得迟一些，原本准备拿到社交场合显摆的谈资可能就会变成隔夜冷笑话。涉及工作的专业知识更是要时时更新，删除过时资讯，才能让你走在行业前端。
终极奥义：放下已经结束的事/人
很多时候，理智告诉我们某件事情已经结束、某个人已经与我们的生活分道扬镳，但心里依然有所留恋。就像一直挪动椅子，看了四十多次日落的小王子。事实上，已经过去的事或人，不管它曾带来伤痛还是幸福，都值得怀念却不能沉溺。
转换情绪的技巧：
◎积极寻找新的开始
◎暂时脱离旧环境
◎向他人倾诉
离—拒绝执念才有好心态
“离”即脱离执念。
KEY：执念=过度完美主义=极端强迫症=不断加量的人生。当断不“断”、应舍不“舍”的人生很容易就产生执念。这类人像故事里不停遇到西瓜、玉米、芝麻的小孩，区别在于他们什么都不舍得放手。最后明明拥有一大堆东西，却不堪重负，幸福指数直线下降。他们是亟需减法的不快乐星人。
初级阶段：放过快爆仓的家
把家里塞得满满的真的很幸福吗？快醒醒！衣橱大半塞着过季服装，哪天早起套错衣服，时尚达人也要变成时尚灾难。更别一片凌乱的化妆品、护肤品，同批购买的东西可能有些已经过期却搞不清楚，生生把护肤神器变成毁容利器。记住，杂乱的家居环境只会降低生活品质，赶快用“我，现在，是不是需要”的黄金法则整理一下吧！
收纳整理原则：
◎了解自身需求
◎过期物品记好保质期
◎设定时间定期清理
进阶课堂：“超负荷”的身体需要全面“断食”
执念太重的人总会对自己“下狠手”，为了健康美丽保养身体，最后却给身体造成不必要的负担。像是各类护肤品一起上，超出肌肤所需营养，保养过度；减肥计划苛刻到极限，身体根本吃不消，到头来越减越肥；关心各种身体保健资讯，家里弄得像无菌室，抗菌过度造成免疫力下降……快别再折腾了，铁打的身体也吃不消，现在最需要的是全面“断食”，给身体减负。
身体“断食”原则：
◎循序渐进，渐渐减少“保养”身体的步骤，不宜一下用力过猛
◎让身体彻底休息几天，放弃一切“保养”手段
◎“断食”2-3天后，逐步恢复到正常的保养状态
终极奥义：丢掉恐惧才能放下执念
从心理学的角度分析，对人生的不信任、对自身不自信诱发的恐惧心理，及对自我的不了解是导致执念过重的重要原因。要学会用“信赖和希望”去置换心里的“恐惧和不安”，负面情绪消减后，心里的执念自然会淡化，想要达成“断舍离”的轻松状态也会简单许多。
当我们拥有得越来越多，你还能准确判断出自己是否在人生旅途中超负荷行走吗？从扔东西开始吧，让“断舍离”帮助我们在获得和放手中选择，舍弃执念轻装简行。
让读书成为一种生活态度
让读书成为一种生活态度 在我们每一个人的生活中，内心的孤独寂寥，瞳孔的空洞茫然，言语的干涩穷乏，思想的孤陋寡闻，行为的举措无方都是精神世界空虚、空白的一种表现，而读书恰好是获取精神食粮，补足精神之钙的最好方法。 培根说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑与修辞使人善辩”。对于读书，我们应该选择遵从本心，以提高自我修养，丰富内心世界，奉献个人价值为出发点，让读书真正地融入生活，成为一种习惯和态度。 习总书记在中央党校建校80周年庆祝大会上说：“领导干部一定要把学习放在很重要的位置上，如饥似渴地学习，那怕一天挤出半小时，即使读几页书，只要坚持下去，必定会积少成多，积沙成塔，积跬步以致千里”。因此，读书首先是要从思想上去重视。作为我们煤矿企业的青年职工，我们不可以妄自菲薄，我们的人生是精彩的，前途是光明的，职业是值得尊敬和骄傲的。只要我们转变思想观念，在茶余饭后、工作闲余时抽出一点时间去读书，去学习，不断的提升自己、充实自己，我想随着时间的沉淀，我们一样可以搏击“蓝海”，成为一名优秀的蓝领精英，成就一番辉煌事业。 我们中华民族自古就崇尚：“读万卷书，行万里路”。“读万
卷书”，是知识学问的博览。书是人类进步的阶梯，是智慧之门的钥匙，是先贤经验的结晶，读书能让万里之外的美景，立于眼前；读书能跨越时空，让古今中外的思想诉诸于脑海；读书能升华灵魂，让思想、心灵和身心的一切在平和中自由自在的徜徉。“行万里路”，是实践经验的积累。“物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知”。世上有很多的路，只有自己亲身走过的路，心里才最清楚。“读万卷书”和“行万里路”，是人生不可或缺的两个重要组成部分。因此，读书需要与实践相结合。光读书不实践，那就只能是纸上谈兵，反之只“行万里路”，不“读万卷书”，那就更难成其大事。在日常的工作中，我们一定要把“读万卷书”和“行万里路”紧密的结合起来，把读书深入工作和生活，如蚕食桑叶一般，多多吃，细细嚼，静静的消化，最终化为自己的东西，吐出闪亮的丝。我们青年职工，要想成为企业精英，既要读万卷书，也要行万里路，在实践中读书，在读书中去创造性的开展实践活动，这才算是达到了读书的真正功效。 读书需要高远的志向和坚定的信念。周恩来同志面对国家危难和人民困苦，决心“为中华之崛起”而读书，誓言“险夷不变应尝胆，道义争担敢息肩”，立下“面壁十年图破壁”的远大志向。习总书记不到16岁就来到陕北梁家河插队当农民，在陕北贫瘠的黄土地上，他坚持不懈的努力读书，不断的思考“生存与毁灭”的问题，立下了为祖国、为人民奉献自己的
当下中国人的八大心态
当下中国人的八大心态 文/韩三奇 如果说，当下中国人生活在水深火热的煎熬之中，恐怕没有多少中国人反对。当世界的目光又一次聚焦到中国时，中国人没有感到骄傲与快乐，中国目前积累的财富，让任何一个国家都留下口水，可是，中国人却感到身心疲惫。看看当下中国人的八大心态： 1.拜金 拜金是资本社会典型的特征，大多数人的心灵被财物异化，拥有金钱已经不单单是为了吃饭穿衣之实用目的，金钱成为一个人价值观、信仰、理想、道德、亲情等一切人生内容的核心载体，它成为很多人生命中最重要的东西。 从官员到普通老百姓都在计算着自己的收入是不是一直在 增长，金钱在大多数人的心目中成为数字，而不是实用的交易工具。GDP必须天天向上，公司收入必须年年增长，而且为了GDP和收入，可以牺牲一切，比如矿工或员工的生命、水源、大气、身心健康等等。 越穷越光荣的时代已经彻底绝迹，金钱至上已经深入人心。普通人见面谈的最多的话题是收入多少，父母从内心最关心
孩子的收入高低，甚至拿收入高低跟别的孩子攀比，而很少关心孩子工作在外是否辛苦是否快乐，收入低的年轻人在父母、亲人、朋友面前抬不起头，亲情战胜不了金钱的诱惑。拜金心态掏空了整个人整个社会的灵魂，让人感受不到精神的活力，也让人活得没有尊严！ 2.八卦玩世 “神马都是浮云”，是八卦玩世心态的典型写照。也就是说，这个世界上没有什么永恒的东西，一切都是过眼云烟，都是狗屁，及时行乐是王道，倒也无可厚非。 整个社会充斥着八卦思维，很多人每天打开网页的第一件事情，是看热闹。围观一些无聊的明星八卦，关注那些道听途说的花边新闻。鲁迅说过，如果你在大街上吐一口唾沫，然后蹲下来看，不大一会儿，一定会围过去很多人，看看你在看什么，他甚至可以忘掉自己手头的工作。 3.怨气冲天 大到社会，小到家庭，到处充斥着抱怨与不满情绪，各种对立情绪不断积聚。 家长抱怨孩子学习成绩不好，自己在教育上投入那么多，孩子却不争气。妻子嫌丈夫不努力提高家庭生活质量，丈夫怨妻子唠叨。学生抱怨老师打分低，老师指责学生不爱学习。
让坚持成为一种信仰
励志教育人的名句_让坚持成为一种信仰 1.人生最大的错误是不断担心会犯错。 2.你要做多大的事情，就该承受多大的压力。 3.生活充满了选择，而生活的态度就是一切。 4.死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果――虽然恍然大悟，但为时晚矣! 5.年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。 6.自信是成功的第一诀窍。 7.不论成功还是失败，都是系于自己。——朗费罗 8.一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。——戴尔·卡耐基 9.不是每一次努力都有收获，但是，每一次收获都必须努力。 10.心小了，所以小事就变大了;心变大了，所有的大事都变小了。 11.靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。 12.人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤劳的 意志。 13.成功的奥秘在于目标的坚定。——迪斯雷利 14.瀑布对悬崖无可畏惧，所以唱出气势磅礴的生命之歌。 15.成功，是内心的造就。——拉尔夫.M.福特 16.努力是成功之母。——塞万提斯 17.同在一个环境中生活，强者与弱者的分界就在于谁能改变它。
18.如果在胜利前却步，往往只会拥抱失败;如果在困难时坚持，常常会获得新的成功。 19.不达成功誓不休。——陈潭秋 20.觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。 21.一个今天胜过两个明天。 1.做好自己其他的让别人说去吧! 2.觉得自己做得到和做不到，只在一念之间。 3.人生就像一块烧红的铁条，需要千锤百炼才能走好。 4.别人能行的，我也能行! 5.努力吧，你要对得起你所受过的苦。 6.打击与挫败是成功的踏脚石，而不是绊脚石。 7.太阳升起的瞬间，对于昨天已成永远! 8.承载了太多期许的目光，怎能轻易辜负。 9.今天的努力就是为了铺垫未来的幸福大道。 10.你要记住你不是为别人而活，你是为自己而活。 11.没人能让我输，除非我不想赢! 12.永远不抱怨，一切靠自己。 13.累累的创伤就是生命给你最好的礼物，因为在每个创伤上面都标志着前进的一步。 14.不苦不累，生活无味;不拼不搏，等于白活。 15.抛掉过去，不一定有好的开始，但一定不会比过去坏。 16.没有不可能完成的事，只有可能完成的事。 17.别潇洒了自己，却苦了父母。
十种保持积极人生态度的方法
十种保持积极人生态度的方法 这里有十种保持积极性的方法——不管你现在的生活发生着什么。只要你能够保持自己的积极性，无论生活抛给你什么，你都有自由去改变生活，并让它如你所愿。 “小态度也能造成大区别。”——温斯顿·丘吉尔[1] 创造属于自己的生活，这是一件能够赋予你力量的事情。在同样一种情况下，你会见到好的一面，也可能会见到不好的一面。通常地说，你对待事情的态度，往往也是你内心想法走漏的风声。 积极的想法能让你的人生变得更加丰富。如果你希望拥有更好的人际关系，或是能够在自己的职业上取得成功，又或者你只是想寻找一种能够带给你内心宁静和舒适的快乐，那么从现在开始就去关注你身边正确的、积极的事情，这将是一个良好的开端。 我们总是可以用不同的眼光去对待事物。你可以只看到人生中不好的一面，也可以只看到好的一面。——玛丽安娜·威廉森[2] 这里有十种保持积极性的方法——不管你现在的生活发生着什么。只要你能够保持自己的积极性，无论生活抛给你什么，你都有自由去改变生活，并让它如你所愿。 1、及时行乐 人生无常，我们应该及时行乐。也许此刻的你过得并不愉快，但对于活在当下的我们而言，这也是唯一可以选择改变的时刻。放下此刻正纠缠着你的问题，让目光看向远方，你会看到那些值得享受的时刻。好好享受这每一个瞬间吧！ 2、每天5件开心事 给自己制定一个条约，每天找出5件开心的事情，并为之庆祝。不必去管它们的大小或意义，只要你能找到这些开心事，抱紧它们，你就一定能看到它们带给你的积极力量。 3、给自己打气 你知道你担心的事情中，实际上只有8%才会发生吗？如果你担心不好的情况会发生，那就做好一切准备去避免它发生。给自己打气，就是要为最坏的情况做打算，然后期望最好的情况发生。 4、拥抱你的错误 首先，你要接受这样一个现实：你是一个人，一个极好、极漂亮的人。接着，去拥抱你犯下的错误，把它当成你和其他人学习新事物的机会。只有认识到自己的错误，你才可以跨越它设下的门槛，不再为之前的跌倒受伤而耿耿于怀。
中国人对待酒的态度
中国人对待酒的态度 酒几乎同文明一起来到中国。翻开中华五千年文明史，我们似乎就能闻到它的芳香。而酒同中国人生活的关系之密切，更使我们感到它几乎无所不在：祭奠、庆喜、飨客、饯别、羁旅、解愁、祈福、禳灾、接风、医疗……哪一样与酒无缘？ 酒与中国的社会发展、时代特征，同样有着密切的关系。从一定意义上说，许多流传后世的文化精品是酿造出来的，许多影响中国历史进程的悲剧事件也是酿造出来的。 两千多年前，西周大臣周公旦吸取商纣酗酒而亡，夏桀嗜酒误国，文王戒酒而兴的经验教训，写下《酒诰》，严禁酗酒。不久，他又在各种正式宴会上设置“酒监”（又称“酒令”、“觞政”），执行《酒诰》，并因此揭开了中国“禁酒”史的第一页。 酒与官场风气和时代特征互为观照。汉代饮酒之风盛行。据《风俗通》记载，当时“公侯之官，美女数百，卿士之家，侍妾数十。书则以醇酒淋其骨髓，夜则以房室输其血气。”权贵酣饮纵淫，奢侈糜烂，由此可见一斑。此种人物当道，自然民不聊生。魏晋风度，崇尚“清谈”，礼法的束缚与人的精神觉醒尖锐冲突，酿成了一种独特的风格。如鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中写道：“他（阮籍）的意思是天地神仙都无意义，一切都不要，所以他觉得世上的道理不必争，神仙也不足信。既然一
切都是虚无，所以他便沉湎于酒了。然而，他还有一个原因，就是他的饮酒不独由于他的思想，大半倒在环境。其时司马氏已想篡位，而阮籍名声很大，所以他讲话就极难，只好多饮酒，少讲话，而且即使讲话讲错了，也可以借醉得到人的原谅。”这番话，对魏晋风度与酒的关系，即时代特征与酒的关系，是一个很好的注释。 酒与影响历史进程的事件常有牵涉。“荆轲饮燕市，酒酣气益震。哀歌和渐离，谓若傍无人。”如果荆轲没有日饮于燕市，或许不会和燕太子相识，因而也就不可能为后世留下他在刺杀秦王前唱出的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的历史悲歌。如果后周世宗柴荣没有“置酒军中”，诱捕并处置七十二名逃将，另拜七十二人为将，“明日再战”可能不会有高平大捷。如果赵匡胤没有“临朝，与故人石守信、王审琦等饮酒”，并“杯酒释兵权”，巧妙地清除有尾大不掉之虞的权臣，以后恐难以黄袍加身（编按·“黄袍加身”应在“杯酒释兵权”之前）。 酒与人文墨客更是相得益彰。“诗人饮酒诗更美，酒中溢诗酒更香。”“兰陵美酒郁金香玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这是李白称颂兰陵美酒的魅力。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”这是王翰描写边塞将士的豪情。“衙役醉了，因为贪杯。官吏醉了，因为受贿。我们就是醉了，也因为生活的酒太浓，太美。”
中国人的生活态度
说到传统中国人的生活态度，就不能不说到我们儒家的文化。 在我们的传统文化中，佛的避世，道的超脱，法的阴狠，阴阳的术数，墨的摩顶放踵，都没有积极进取的生活态度、关注国事民瘼的济世心怀、注视立身上事的道德形象对中国人的影响大。正因为如此，很多中国人，哪怕身处绝境，也不会轻易地悲观绝望，他们坚信天无绝人之路。现代哲学家加缪指出，哲学的根本问题是自杀问题。这对于中国人来说，是无法理解的。否极泰来，赛翁失马，中国人有的是自我平衡的种种教条和绝招。 悲苦中的西方人有一个全知全能的上帝作心灵的依托。而失意的中国人没有这个灿烂的背景作阴郁心境的光源，便只好依靠自己，从现实中自我肯定和激励，有时也只能掩住深刻之悲情在强颜的欢笑，咽泪而歌，饮血而唱。其实，这不是更深的悲苦么？不过，太理性的生存方式，使中国人即使心空万物，却仍能流连人世；即使人生如寄，依旧还一往情深。因此，中国人很难做到一了百了，也很难做到超验脱俗。他们中没有真正的隐士，有的只是故作洒脱的智者：他们中没有彻底的悲观者，有的只是念念不忘东山再起的俗子。他们总是会在理性的判断后寻找到属于自身的一丝慰藉。所以，中国人信奉的是提得起放得下，倡导的是能屈能伸，这就很容易演变为处为人上的能方能圆的世故和滑头。而好死不如赖活这样的话，就有很浓很烈的无赖流氓气息。 中国传统文化很强调依靠自我，很推崇自力更生的生活态度，以至于中国传统的和尚也比印度的和尚更能提倡劳动自助。印度的和尚是完全靠化缘过日子的，中国的和尚却还有自己种的土地。这也反映出中国的宗教从内容到形式都充满了温暖的世俗气息，在寺院中也弥漫着居家过日子的隐约氛围。无疑，这与儒家的只有此岸没有彼岸不无关联。因为没有彼岸，所以坚信成佛靠自己，哪怕在寺院中修练也不能超然于现实之上。因为没有彼岸，所以很多时候就远离幻想远离形而上的层面。 浸透了儒学的中国人，是很温暖、很感性、很实际的一群人，少有垓下之刎的壮士，多的是卧薪尝胆的英雄；少有念天地之悠悠，独怆然而涕下的大悲悯，多有春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪的小情怀。欲说还休，却道天凉好个秋，呈现的是中国人的无奈但又很会释怀：行至水穷处，坐看云起时，展露的是中国人的故作达观 在基督教那里，空间化的时间终止在上帝的怀抱中；在中国人这里，空间化的时间终止在人的怀抱。一个是多个世界的时空，一个是单个世界的栖所；一个是非理性又排除日常情感体验的超然状态；一个是既融化理性又接纳日常情感体验的世俗生活。中国人既无上帝的怀抱可以偎依，又无迷幻的来生可以向往，更无瑰丽的天堂可以进发，便只有老老实实争取现世的权财欲、亲子情、男女爱、朋友义、故国思、家园恋、师生谊及林林总总会使生活幸福的利益。当然，中国儒家文化和中国人的生活态度同众多的文化一样，不乏矛盾丛生之处。 儒家文化导致了传统中国人的生活态度是，上不沾天，即不向往天堂：下不着地，即不惧怕地狱。他们脚踏着土地，关注着自己的脚印，想到的只是赶快回家，在那盆炭火边温暖自己的生命和人生。家是他们的起点，也是他们的归宿。他们即使仰望星空，看到的也只是温馨的仕女形象一一嫦娥，让一个误服了药的凡间女子维系住天与地的关联。在他们的意念深处，一切都不可能与大地截然分割开来。从本质上来说，他们永远生活在自己的屋顶之上，永远在离自己家门口很近的地方走人生的征途，完成着生命的种种仪式。 梁漱溟先生称：孔子的学说不是一种思想，而是一种生活。也就是说，了解了以孔子为代表的儒家学说，也就大体了解了传统中国人的生活态度。
中国传统文化在现代中国人性格中的体现
中国传统文化在现代中国人性格中的体现 1008090080 叶挺敏 摘要：文化是传承的，中国现代的民族性格也是由中国人的祖先一步一步传承下来的，要改变现代中国人的性格，必须先发掘其性格特点。 文化心理、文化行为知识文化教化的结果，而不是相反的。虽然人的心理和行为可以反映一定的文化特征，然而人的生物性心理、行为自身还不是文化现象，而是一种生物有机体的表现方式。只有当个体心里、行为成为文化载体时，或者说成为一定社会和社会群体的文化已是和共同规范时，它才能在社会互动中构成文化现象。 我们要建设高度文明的社会，就要落实到人的社会化上。人们对社会现代化采取什么样的价值取向，具有什么样的态度和行为，都与一定的社会文化教养有关。即使我们的现代化建设在物质上取得了巨大的进步，在文化上也仍然会有文明扫地、野蛮复归的危险。 我们中国人常常对外炫耀说，我们国家民族有上下五千年的光辉文明。但现在反思一下，我们祖先创造的辉煌的文化，是否被我们继承？那优秀的文化沉淀在咱身上究竟有多少呢？想让咱们民族复兴起来，想让中华民族把华夏五千年的优秀文化传播出去，让世界为之崇拜，让中国现代化建设取得优异成绩，让中国真正强大起来，那作为中国人的我们必先了解自己的性格，了解中国优秀的传统文化在国人性格中的体现，并加以提倡，这样能让我们的思想真正强大起来，精神强大的民族能不让人感到畏惧吗？ 那我们该怎么研究我们的民族性格呢？ 一个民族长期在某种文化精神的熏陶下，会养成自己独特的民族性格。在古代中国，我们的统治者崇尚儒家文化，然后，儒家文化成为社会的主流文化，如此一来，经过几代人的学习升华，经过社会的文化熏陶，我们的祖先就成了学富五车、气质不凡、忠义礼廉的谦谦君子。 鲁迅先生说：“英国沉着，德国粗豪，俄国雄厚，法国漂亮，日本聪明。”这种概括虽然未必完全准确，但它却说明一个国家或民族由于长期共享一种文化，
如何做一个真正的中国人
如何做一个真正的中国人 任何做一个真正的中国人？怎样才算真正的中国人？我的父母都是那样普通的农家人，不懂得太多的国家荣誉感和民族自豪感，但从小他们就告诉我他们所经历的以及他们从祖辈那里听来的关于祖国的故事，告诉我：中国曾经历过许多大灾大难；没有共产党就没有新中国；还要做一个有出息的人。 过去的意识里，我认为一个真正的中国人至少是一个爱国的人，并且也很自豪地认为自己是个爱国的人。每次看有关抗日战争的片子时都会咬牙切齿，恨不得将日本人碎尸万段，到现在，在校园里遇到日本人老师，也能热血沸腾，激动不已，恨的偏激；每次看到有关美国扶助我周围邻国目的只是为了对付中国的消息，都觉得美国人卑鄙不已；每次看到中国利益受到侵犯，国家领导人只是表示强烈谴责和抗议，都觉得领导人怎么可以如此卑谦，如此软弱；汶川地震了，玉树地震了，我每天都纠结在要不要看报纸听新闻上，不看，很担忧；看，悲痛欲绝，以泪洗脸，也能从未有过大方地将自己的伙食费捐出去；北京奥运会开幕式上运动员出场，死盯着电视机荧幕就这样睡着了，却能在“China，中国”从电视上传来时一跃而起；雄浑的国歌在赛场上响起时，也能热泪盈眶，仿佛获奖的就是自己；听说中国艺人韩庚在独闯韩国演艺圈时受尽苦难和韩人的排挤时，心痛也自豪，从此对自己说：不要迷恋韩国剧，拒绝韩国商品；日本海啸地震时，当成龙在访谈节目上说：我永远记得当我们要在日本成立基金会时，日本人是怎么说的：“我们日本有钱，我们不需要！”时，是多么激动
和自豪……这些下意识的表现都让我觉得自己是个热血的人，有国家自豪感和荣誉感的人，从来不愧对自己中国人的身份。 但是，随着阅历的增加，我觉得自己的所谓的爱国只是表面的感情宣泄，并非真正意义上的爱国。说爱国，我却没有真正的了解自己的国家，没有时刻关注祖国的发展命运；说爱国，我甚至连日本帝国侵略我们国家的具体时间都说不上，更不必说那时所发生的许多事情；说爱国，邻国与我国争岛屿主权，我却连属于自己国家的海上疆域我都不清楚…… 说爱国，我却不算一个合格的中国公民。拿小悦悦的事件来说，我连谴责那些视而不见的路人的勇气都没有，因为曾几何时，我也是那些冷漠麻木路人之中的一个。当我就那样眼睁睁地看着那摔在地上满脸是血的女人就那样坐在路边，当妈妈载着我们经过说不要管还记得那谁谁就是因救人而害得自己妻离子散，也在到家后很是良心不安地问那女人流了很多血会不会死，也好几天总是回想那一幕，觉得自己很什么，但，我怕这样从没接触过的血腥场面而且我报警的话我也说不上那里是什么地址的理由终究是把自己不安的心给安抚了下来。所以，面对小悦悦的事件，我问自己如果自己是那些路人，自己会是麻木的还是那位好心的阿姨？我答不上来，真答不上。这样的为心不善，算合格的中国人吗？不算。 很多的老外，都比我们懂中国的历史，中国的文化；现在中国的大街上随处可见外国人，中国是礼仪之邦，外国人守秩序，不闯红灯不插队，但我们谁又能大声说自己能在红灯时呆呆地等绿灯？外国人
坚持是一种品质
坚持是一种品质 “绝大部分人与之间的IQ和EQ差不太多”，大部分人应该会比较认同这个观点。这里我们仅仅围绕“坚持”这个主题一起来探讨一下，在上述观点成立的前提下，现实当中人与人之间最终所取得的成就为何会产生差异，甚至天壤之别。 笔者认为，在本文开头观点成立的情况下，造成不同结果大概有以下几方面的可能： 第一类：压根没有或者暂时还没有找到自己想去坚持的事情。 此范畴的个体可能对于生活本身没有过多的索求，得过且过，随波逐流，不争与世，凭借自己一技之长，平平淡淡过此一生，这也是一种生活态度，每个人都有权利追求自己想要的生活方式，因此无关对错。 第二类：坚持的方向和自己不匹配。 这种群体有自己坚持的方向，但坚持的事情可能不太适合自己，因此在坚持的过程中会感到无力和困惑。如何解决这种困惑呢？首先我们每个人或多或少都有自己擅长或喜爱的事情，并不是每个领域只要你坚持都会有所收获，那么我们要做的就是找到与自己匹配的方向。这句话说起来容易做起来难度还是会比较大。 其实我们在进入任何一个领域刚开始的时候，都是处在一个试错的过程。我们会面临很多挫折、困难和未来很多很多的不确定性，这里面就涉及到一个时间成本，很多人因此会感到害怕、恐慌，不敢再越“雷池”一步，就此停止试错，接受所谓的“稳定”，避免自己面
对更多的不确定性。 第三类：在正确的方向上长期坚持下去。 这类群体可谓是非常幸运的宠儿，找到自己擅长和喜欢的事情，而且也持之以恒的坚持下去，最终必然会取得一定的成就。虽说幸运，但也不是轻而易举，在下面我们再来详细说明个中缘由。 ……… 可能的原因还会有很多很多，比如选择方向是对的，但没有坚持下来等等，这里我们不再一一列举。 致使一个人成功的因素有很多，但不管有多少因素，如果离开“坚持”这种品质，都会幻化成水中月。因为在做任何的事情，一开始不可能是完善的，需要逐渐在坚持当中去发现不足，发现新的闪光点，逐渐完善和升华起来，所有你的愿望，都只有在坚持中才能得到实现。很多人会问，如何知道我自己的坚持是否和我自身匹配？其实很简单，当你在坚持的事情上遇到困难挫折的时候，你所呈现出来的态度就是最好的检验。你是全力以赴清除当下的障碍还是气馁、逃避和怀疑？ 坚持是一种高尚的品质，也是取得成功必不可少的精神。坚持，需要你认清楚自己的价值；坚持，需要你付出很大的勇气；坚持，更需要你拥有强大的信念，在未来变幻莫测的道路上支撑你面对一切不确定性。 如果你还在寻找自己的那份坚持，不妨到大自然中多走走，用心体会一下大自然造物主的奇妙，同时多倾听一下自己内心真实的声
中国人社会心态
华南师范大学增城学院课程论文 题目：浅谈中国人社会心态发展 课程名称形势与政策 考查学期 2011 学年第 1 学期 考查方式课程论文 姓名尹锐豪 学号201004054237 专业移动商务 成绩 指导教师王超然
文章摘要：本文主要从古代到现代中国社会环境发生的变化对中国社会心态的深厚影响。首先向读者解释社会心态的定义，再从近代发展、现代发展历史剖析古时中国君主制度对近现代中国人社会心态的影响。提出如何培养健康的社会心态，从社会各项制度的改革和个人做起。 关键词：社会心态君主制封建文化社会制度
什么是社会心态？社会心态是指一个国家、一个社会具有普遍性、代表性的心理特征和心理倾向，反映特定环境中人们的某种利益或要求并对社会生活有广泛影响的思想趋势或倾向，它揭示的是特定社会中人们的心理状态。例如对一个时期的国际国内的政治动向、经济动向、某一重大事件等所表现出的社会心理状态，反映了人们某种非同寻常的情绪、态度和社会风气等，并随着社会变化而不断演进的社会主观精神状态，它与特定的社会运行状况或重大的社会变迁过程相联系，中国人的社会心态是一个变化发展的过程。 在1840年以前，中国一直处于封建君主社会，社会在封建制度与封建文化的影响下逐步形成了君主制与家长制的传统社会心态。在经济上，小农经济的封闭性和自给自足使中国形成了主张和平自守的内向型文化，从而形成了中国人封闭、保守、不思开拓进取的社会心态；在政治上，君主制的不断成熟和加强，使中国人之奴性根深蒂固；文化上，长期占统治地位的儒家文化依然是为封建君主制所服务。 而在1840年往后到1949年，西方列强的侵略与我国各种变革运动的盛行使中国传统人格和社会心态坍塌。众多新事物的出现强烈地冲击了这个古老的帝国，然而，当时倡导革命的无论是资产阶级还是无产阶级都没有把中国人民从茫然失措的精神状态中完全带领出来。 直到1949年，中国在共产党的领导下得以解放。中国人的社会心态从此发生了巨大的转变，其中最为突出的变化有两点：其一，经过全面的社会主义改造，中国人的社会心态从参差不齐趋向高度同一；其二，经过土地改革、抗美援朝、合作化和工商业社会主义改造，中国人的社会心态从自保消极走向积极进取，促使这一群体的成员自然地产生了“听毛主席的话、跟共产党走”就无往不能的心理期待。同一和亢奋的社会心态带来了时代风貌的变化，也成为中国在探索发展道路上走向挫折的起因之一。一系列癫狂而不计后果的社会运动和各式各样的制度性变革对中国人的价值观和社会行为产生深刻的影响，如人民公社化，国家借农民的传统平均主义心理，通过各种政策杠杆，在短短的几个月时间里就实现了人民公社化；几乎与此同时，大跃进的浪潮席卷全国，在中共八届二次全会提出
积极生活的人生态度励志句子
积极生活的人生态度励志句子 1.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——论语 2.木秀于林，风必摧之。——旧唐书 3.思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。 4.差以毫厘，谬以千里。——《汉书》 5.真想干总会有办法，不想干总会有理由;面对困难，智者想尽千方百计，愚者说尽千言万语;老实人不一定可靠，但可靠的必定是老实人;时间，抓起来是黄金，抓不起来是流水。 6.美好的生命应该充满期待惊喜和感激，(对生活积极态度的句子_积极生活的人生态度的句子)。 7.俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。——毛泽东 8.自信就如一副眼镜，帮助近视的人打开光明之路;自信就如一台电脑帮助无知的人们开阔视野;自信就如一台学习机，帮助学习差的同学提高成绩; 9.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》 10.成功的道路也许就是这样，需要经历太多的挫折与磨难，而其中的磨难与艰辛，恐怕永远只有经历过的人自己才知道。 11.读书百遍，其义自现。——三国志 12.发光并非太阳的专利，你也可以发光。 13.人生像激流中行驶的帆船，必定会有奋斗，为了战胜激流而奋斗，而“激流”代表的则是理想。
14.有些人累积金钱换取财富，智者累积快乐，与人分享仍取之 不竭。快乐在于行动，不只是拥有。剥夺别人的快乐不能使自己快乐。微笑使人更美丽更愉快，却不费分文。热情比怨恨更得人心。 慷慨的给予快乐，自己更快乐。 15.明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。 1.要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。 2.失败与挫折并不可怕，可怕的是丧失了自信，丧失了激发我们积极向上的内在动力。让我们重拾信心，始终坚信：人生航船由我 们自己掌舵，只要鼓起自信的风帆，就能战胜风浪，抵达美好彼岸。 3.十几年的奋斗，给了我崭新的生活;十几年的奋斗，给了我冲 向顶峰的动力。正如富强的中国一样，我，与许多不计辛劳的人， 一起跨入梦想的殿堂。 4.乐观本身就是一种成功。乌云后面依然是灿烂的晴天。 5.不塞不流，不止不行。——韩愈 6.当一个人了解自己，喜欢自己，热爱自己的工作，觉得生活有意义，心中就出现亮光。于是所有的财富名望美丽权力，都再也无 法让自己觉得有一丁点的黯然失色。这，就是巨大的气场及自信! 7.小时候以为幸福是美丽，长大后以为幸福就是爱情。成熟后我发现，其实幸福的关键就是自己!当自己培养出幸福力，不论外界怎 么变化，就都能让自己幸福开心! 8.宁可辛苦，也不要贪图享乐。宁可吃亏，也不要占小便宜。宁可平庸，也不要沽名钓誉。宁可自信，也不要盲目悲观。宁要健康，也不要功名利禄。宁可勤奋，也不能无所事事。 9.“忍”能养福;“忠”能养禄;“乐”能养寿;“动”能养 身;“学”能养识;“静”能养心;“勤”能养财;“爱”能养家;“诚”能养友;“善”能养德。
萧功秦：为什么中国人追求的都是庸俗的成功
萧功秦：为什么中国人追求的都是庸俗的成功 庸俗的“成功” 不久以前，我们去看一位从美国回上海探亲的朋友。这位和我从小一起长大的朋友二十年前赴美国留学，他谈到多年以来在美国生活，感触最深的是，在美国的中国人的生活追求，与西方人相比，有一个相当大的区别，那就是旅美中国人无论事业成功与否，无论属于哪一个阶层，似乎都非常重视物质生活方面的追求，只要中国人在一起，无论是台湾人、香港人、大陆人还是多年旅居美国的华侨，都非常实际，讲求生活的享受与安乐，中国人平时谈话的内容不外乎是房子、汽车，在世俗生活的享受方面似乎有很强的从众心理，不像西方人在人生追求方面那么多元化。 在西方，确实有不少人只关心自己的物质生活，但也确实有为数不少的人在追求其他东西，例如有的人喜欢冒险，而在日常物质享受方面则相当随便，有的人成了事业上的亿万富佬，但生活却十分朴素，始终开一部普通的车子。钱赚得再多也不会想到买什么高级轿车。他们对于别人以何种方式生活，追求什么，物质生活得如何好，可以完全不在乎。每个人都以自我为中心，追求自己觉得值得追求的价值。 换言之，中国人的人生追求相对而言则十分单一，而且很在乎别人如何看自己，既然社会上以物质生活为中心，在从众心理的支配下，人们也就自然会去摆阔，以此来显示自己的成功。西方人的生活追求则比较多元化。甚至连日本人也比中国人生活价值的多元化追求方面要丰富得多。 这位朋友提出的问题，实际上是一个文化问题，我觉得非常有意思。在人生目标追求上中西文化所表现出来的反差，我过去也隐约感觉到了。就拿我所接触到的文科研究生与大学生来说，就我多年教学所知而言，其中相当强烈地出于对本专业由衷的热爱而选择这一专业的学生实在并不多。 前不久我见到的一位来上海开会的美国女教授。十八年以前，我在南京大学读研究生时，就与这位研究中国历史的留学生成为好朋友。她现在在美国新英格兰地区一所不太有名的大学任教，她说，她希望的是提早退休，这样，她就可以有足够多的时间来自由地研究中国文化与历史，因为她现在上课太忙了，最缺少的是自由支配的时间。她还说，她生活很简朴，只要再积一些钱，提前退休以后的生活不会有问题。 这种把学术视为生活中最重要的价值追求的生活态度，在美国并非少见。在美国大学里，人文学科的助理教职的收入并不那么有吸引力，然而往往会有数十个博士或博士后宁愿不要去公司赚大钱，而要前来应聘，大学教职竞争非常激烈。我曾向一位美国朋友提出这样一个问题，既然获得一个大学文科教职是如此困难，为什么在美国还是会有那么多人选择去读文科学位呢？这位朋友告诉我，这是因为他们确实有志于哲学、历史、文学与艺术专业，确实以此种学科当作为自己由衷的爱好，他们才会做出这种选择。 当下中国人的价值追求的单一化、同质化，我在日常生活中就有深切的体会。记得有一天晚上，我的自行车坏了，正在车摊修车时，放在车架上的一本《西方哲学史》的书名给一位路旁休息的中年人看到了，他好像是突然发现外星人似的惊讶地看着我，并自言自语地说：“哈！
生活是一种态度,幸福是一种感觉
生活是一种态度，幸福是一种感觉 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------- 随着社会经济建设的高调，人与人之间的感情，在灯红酒绿的浮华喧嚣里渐渐冷漠，那简单而纯洁的表达爱的方式也随着岁月一起沉落在天边的海里。每个世俗的人儿，在自己事业、家庭或爱情的道路上，一路狂奔，冷漠了亲情，背弃了道义，甚至连做人的 原则也随手扔在了荆棘的丛林。 偶然的深夜里，孤影独对，才发现镜中的面孔是那般的陌生。都说是人生如酒，可又有几人在细细品味？苦与甜的夹杂，得与失的纠结，充斥了原本想要的那份宁静与幸福，丢失了心灵深处最美的纯真与憧憬。人生一世，草木一秋，位高权重也好，富贵荣华也罢，钟鼓璞玉最后还不是身长七尺于地下！苦甜得失又有什么区别呢？ 身边的朋友经常对我说：“觉得你好幸福，好羡慕。”每当听到这样的声音，我真的无言以对，甚至觉得有些尴尬。因为在我觉得，爱情或婚姻，家庭或事业，所谓的幸福其实只是一种感觉，一种自己对自己的感觉。如果说非要给幸福下个定义，那么我的定义就是简单。在我以为世界所有的事物其实都很简单，只是我们自以为很聪明而把它弄得复杂了。自己生活在自己的世界里，旁人有何从能看出你内心的幸与不幸呢？ 所有物质的发展不遗余力的改变着我们脆弱的神经，影响着我们的思想朝着未知的苍穹。追求不再是精神的满足，而是物质的永不满足，最为可悲的是还简单的以为只要物质满足精神就自然满足了。其实只要你停一下匆匆的脚步，看看镜中的自己，你就会发现自己很可悲：为了满足自己的虚荣，说着虚伪的话，徘徊在这冰冷的人情世故里；又或许为了得到自己想要的物质享受浮华生活，逼迫自己不停的向前冲，利用一切身边可以利用的资源，当然包括友情、爱情甚至亲情。也许还会一边高唱着社会如此冷漠， 世态如此炎凉的高调... ... 必须承认人心是复杂的，但人心同样可以是简单的。如果你自己简单，你会发现身边的人也是简单的，如果你心是复杂的，那么你身边的每一个人都比你更复杂。神经病都以为自己是最幸福的，在他眼里，你我才是真正的神经病。生活也可以简单，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，又何必勉强自己呢？我们总在不停地去追求一些东西，也收获一些东西，行囊就会越来越大，越来越重。如果不曾停下来审视自己，检查背囊，你又知道什么是需要的什么是多余的呢？总有许多东西需要舍弃，不然我们就会被沉重的背囊压在途中，放慢、停下前进的脚步，直至自己在遗憾中消亡。 你我皆凡人，活在人世间，思想总被自己的世俗观念所左右，总会拿自己与人比较，
中西差异人生态度
为什么我们缺少特立独行的人生态度| 阅读生活| 阅读时间 发布：花花时间：2014-03-07栏目： 不久以前，我们去看一位从美国回上海探亲的朋友。这位和我从小一起长大的朋友二十年前赴美国留学，他谈到多年以来在美国生活，感触最深的是，在美国的中国人的生活追求，与西方人相比，有一个相当大的区别，那就是旅美中国人无论事业成功与否，无论属于哪一个阶层，似乎都非常重视物质生活方面的追求，只要中国人在一起，无论是台湾人、香港人、大陆人还是多年旅居美国的华侨，都非常实际，讲求生活的享受与安乐，中国人平时谈话的内容不外乎是房子、汽车，在世俗生活的享受方面似乎有很强的从众心理，不像西方人在人生追求方面那么多元化。在西方，确实有不少人只关心自己的物质生活，但也确实有为数不少的人在追求其他东西，例如有的人喜欢冒险，而在日常物质享受方面则相当随便，有的人成了事业上的亿万富佬，但生活却十分朴素，始终开一部普通的车子。钱赚得再多也不会想到买什么高级轿车。他们对于别人以何种方式生活，追求什么，物质生活得如何好，可以完全不在乎。每个人都以自我为中心，追求自己觉得值得追求的价值。换言之，中国人的人生追求相对而言则十分单一，而且很在乎别人如何看自己，既然社会上以物质生活为中心，在从众心理的支配下，人们也就自然会去摆阔，以此来显示自己的成功。西方人的生活追求则比较多元化。甚至连日本人也比中国人生活价值的多元化追求方面要丰富得多。 这位朋友提出的问题，实际上是一个文化问题，我觉得非常有意思。在人生目标追求上中西文化所表现出来的反差，我过去也隐约感觉到了。就拿我所接触到的文科研究生与大学生来说，就我多年教学所知而言，其中相当强烈地出于对本专业由衷的热爱而选择这一专业的学生实在并不多。 前不久我见到的一位来上海开会的美国女教授。十八年以前，我在南京大学读研究生时，就与这位研究中国历史的留学生成为好朋友。她现在在美国新英格兰地区一所不太有名的大学任教，她说，她希望的是提早退休，这样，她就可以有足够多的时间来自由地研究中国文化与历史，因为她现在上课太忙了，最缺少的是自由支配的时间。她还说，她生活很简朴，只要再积一些钱，提前退休以后的生活不会有问题。 这种把学术视为生活中最重要的价值追求的生活态度，在美国并非少见。在美国大学里，人文学科的助理教职的收入并不那么有吸引力，然而往往会有数十个博士或博士后宁愿不要去公司赚大钱，而要前来应聘，大学教职竞争非常激烈。我曾向一位美国朋友提出这样一个问题，既然获得一个大学文科教职是如此困难，为什么在美国还是会有那么多人选择去读文科学位呢？这位朋友告诉我，这是因为他们确实有志于哲学、历史、文学与艺术专业，确实以此种学科当作为自己由衷的爱好，他们才会做出这种选择。 当下中国人的价值追求的单一化、同质化，我在日常生活中就有深切的体会。记得有一天晚上，我的自行车坏了，正在车摊修车时，放在车架上的一本《西方哲学史》的书名给一位路旁休息的中年人看到了，他好像是突然发现外星人似的
积极的生活态度文章：保持一种积极向上乐观的态度
积极的生活态度文章：保持一种积极向上乐 观的态度 积极的生活态度文章：保持一种积极向上乐观的态度每个人都希望可以开开心心的生活，我是个追求完美的人，但我知道人的一生不可能顺顺利利，一定会有不如意，一定会有缺憾!我喜欢做白日梦，我喜欢遐想，我喜欢憧憬! 小时候的我很听话，因为我爱我的妈妈，我听妈妈的话，我很爱哭，因为我心里不舒服不会发泄，我只会哭;后来妈妈脾气好，总被人欺负，从此我将做回我自己，一个别人看着脾气比好的人，随着年龄的长大，我变的安静了，成熟了，不如以前开朗了，正如他们所说，我好像心事很重，的确我心事真的很重! 忍，这个字看着简单，可是却很难做到，我们应该什么时候忍呢，我想这应该随着我的成长而了解吧! 这几天我想了很多，人的一生有很多愁事，我爱想，在事情没有发生的时候我就愿意想象，会把事情想到最坏，可能每个人不同吧，但是，今天我终于想开了，弄懂了：我应该乐观的生活! 惆怅是没有用的，事情总是要面对的，只有真正解决了，才是我们要做的，加油吧，不要浪费我的生活浪费我的时间!明天会更好、希望爱我的人都能有这个乐观向上的态度! 积极的生活态度文章：追求人生，追求自我如果我们是风中的一粒沙，也要随风漂泊一生;如果是大海里的一滴水也要随
波逐流一生。沙儿选择了风，水儿选择了大海，它们都在追求人生，追求自我。 “众人皆醉我独醒”这是屈原那颗忠贞，爱国的心的呐喊。为了坚守，为了追求自己的人生价值，它选择了他自己的路。身子倾向了目的一方，永远的沉溺于冰冷的江水中。他是民族的脊梁，不屈服，最终以死来诠释了人生。追求人生，造就了他灵魂永存，追求自我，早就了他的辉煌人生。 李太白的醉酒狂歌，放荡不羁，可谓逍遥自在。他的一生不追随什么功名利禄只想独自一人闯荡江湖。在他的生命里饮酒作诗是一大乐事。他的酒后愁情，会让你为之更愁;正可谓“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。而他积极的人生态度，会让你有一种拼搏奋斗的动力;所谓的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”他为了他的万家酒楼和十里桃花，他会不远万里赶到那里，那儿也许就是他的世外桃源。他在美酒中追求人生，在美景追求自我。 人生把握在自己的手里，也许我们有时只为了漂泊而选择了风雨兼程的人生，但只有我们走过，那里总会有我们曾经留下的足迹，而我们的歌声也会在那里回荡。 他的名字让人听起来总是会那么的亲切，那么的熟悉。年纪尚轻的丛飞是一个有爱心的歌手，他用他挣来的钱供那些穷困的孩子读书。而当自己身患绝症的时候却没有人来看望他。也许他会感到失望，他也许受到了心灵的打击。但他从没有后悔帮助那些孩子。这就是他人生的追求。他在默默中奉献了他的爱，因为他所追求的人生是不图回报，他所追求的自我就是将爱传递下去。 人生，有平直的大道通天，也有羊肠小路的迂回;有大江东去
美国人的生活态度
美国人的生活态度 美国人做事节奏快，注重工作效率。初到美国，一下飞机就看到美国人个个 脚步匆忙。在街上走，千万不能慢吞吞，不然后面的人把你一推就走到你的前面去。据说，美国人的平均工作时间远远多于欧洲人。美国人强调时间观念，注重工作效率。特别是对年轻人来说，悠闲和无所事事好象就是无能，会被看不起。由于美国社会竞争激烈，充满了运动和变化，慢一步就会痛失良机。他们通常是以小时，而不是以天来计算安排时间，始终处于繁忙之中，结果自然养成了紧迫的时间观。美国人紧张时间观的最大好处，是工作效率高。大多数美国人每天、每星期、每个月都有一个时间表，每天的时间都安排的满满的，非常紧张。所以美国人常给人一种缺乏耐心的印象。他们做事一般是以最快的速度完成后，又迅速转向第二件事情。他们不同情失败者，如果有谁在竞争中失败了，美国人只能认为他自己做得不够，这是他自己的教训，期待他重整旗鼓， 在下一轮竞争中反败为胜。 美国人富有独立进取、个人奋斗的精神。美国人从小便养成独立奋斗、不依赖父母的习惯，甚至大人对小孩也是这样的态度。他们父母都认为让子女从小自强自立，对他们将来到社会上去生活大有裨益。孩子高中一毕业，就认为自己已经长大成人，便具有极强的独立性。到了成年，他们纷纷离开父母，自立门户，很多人在大学里，要么靠自己成绩获得奖学金，要么靠半工半读赚够自己的学费。一旦结婚成家，他们更是独立自主，靠自己的本事在社会中“打拚”。他们钦佩的是那种精明强干的，大事小事都能做的人。付出劳动便要取得报酬，就是朋友们一起去吃饭，通常是AA制。美国无论在工商业界、在学术界、在文化娱乐界，还是在政界，到处都是激烈的竞争。生活在这样一个充满角逐的社会中，只有强者才是成功者。在美国人眼里，重要的不是一个人的家庭背景，而是他本人的才华和能力。美国前总统林肯曾经十分幽默地说过：“我不知道我的祖父是何许人。我更为关心的是他的孙子将成为一个怎样的人。” 美国人有强烈的求知欲望和探索精神。住在美国中部平原和中西部地区的人，往往只为同朋友吃一顿晚饭，可能还要自己掏钱，就可以驾车到一两百公里外的地方。他们为了看一场表演，或听一次音乐会就兴致勃勃的跑到很远的另一个城镇。纽约耸入云
让负责成为一种人生态度
让负责成为一种人生态度 ——在初一新生入学教育上地演讲 高二班李泰伯 老师们，同学们： 大家上午好！很荣幸今天能和大家一起交流自己在初中三年地学习和生活体会. 首先恭喜各位，能够来到人大附中这所令世人瞩目地学校，这是多少学子为之奋斗而梦寐以求地目标！今天，这种梦想能在你们身上实现，说明你们都很棒！我为你们骄傲！ 四年前地今天，我也跟你们一样坐在台下，接受着学长地精神洗礼.当时刘朔同学为我们作了题为《优秀是一种习惯》地演讲.总结起来，他认为初中三年最要紧地是养成好习惯，克服坏习惯.那篇文字在以后地传唱中被奉为经典，同时也给予了我非常大地触动，可以说为我三年地初中校园生活起到了不可替代地启发和导向作用.今天我也受到类似地嘱托，看到台下一双双求知地眼睛，我深深地明白自己肩上责任地重量.我将基于自己地经验，同时吸取他人地养分，尽己所能为大家今后三年地生活铺平道路.但是我要说，真正重要地不是理解我地用意和心得，而是将这些想法付诸实践. ! 请大家务必铭记：行胜于言. 我今天要向大家隆重推出地一个观点，就是要让负责成为一种人生态度.不仅要对自己负责，还要对他人负责；不仅要对学习负责，还要对工作、对友谊等等负责.负责不仅仅表现在言行上地一致，也表现在我们对自己地理想、对社会环境地充分尊重.负责地态度是积极向上地，它能规范我们地行为，养成我们地良好习惯，促成我们在校园、在社会上地出色表现.希望通过我今天地介绍，大家能够形成一种负责任地态度，在为人处事、工作学习中做出一个个正确地决定，收获一个个辉煌地成绩. 古人有句话：未必读书，先学做人.可见做人地重要.中学阶段是人生中最为重要地阶段，它不仅是学识水平发展地黄金时期，也是我们形成自己人生观和价值观地关键时期.初中地三