传统文化论文:中国传统文化的网络传播

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中国传统文化的网络传播

廖礼平

(中共江苏省委党校文化学与文化建设教研部,江苏南京 210004)

作者简介:廖礼平(1958-),女,湖北武汉人,中共江苏省委党校文化学与文化建设教研部副主任、教授,主要研究方向为语言学与中国文化。

摘 要:网络时代,中国传统文化拥有了新的传播方式,也带来新的机遇和挑战。要充分利用网络传播的优势,从传统文化数字化资源转化做起,为中国传统文化的网络传播打下坚实的基础,促进传统文化有序、有效地传播。

关键词:传统文化;网络化;传播

中图分类号:G206.3 文献标识码:A 文章编号:1004-1605(2010)12-0038-05 中国的传统文化历史悠久、源远流长,随着中华民族的迁徙、融合,传统文化也不断地积累、沉淀、传播和发扬,成为自立于世界民族之林的奇葩。当人们翻检中国传统文化的发展史时,就会发现传播技术和手段是传统文化赖以生存发展的重要因素之一。传统文化正是在传播中得到升华,借助传播的方式得以积淀,可以说,没有合适的传播方式和手段,传统文化就无法传承和发扬光大。正是因为没有恰当的传播方式, 六经 之一的!乐经∀才会失传;正是因为没有先进的录音手段,我们才永远无法听到被称为 天籁之音 的!霓裳羽衣曲∀和白居易所描绘的 大珠小珠落玉盘 的琵琶声。当我们步入信息时代的时候,传统文化又有了视频、图像、计算机网络等新的传播方式。这些新的传播方式正在和将要为中国传统文化的传承带来什么变化,它将对传统文化的发展起到什么样的作用,值得我们关注。

一、传统的文化传播方式

中国传统文化伴随着中国的历史绵延走来,千百年来不断地传承、积淀和更新。由于受到技术发展的局限,不同的历史时期对文化传统保存和传承也各有特色。

1.瞽矇记事,口耳相传。文化起源之初,文字发明之前,人类繁衍生息过程中所发生的重大事

件和重要的宗教礼仪,都是靠口耳相传而得以流

传。据说,原始部落的历史就是靠盲者的记忆而口口相传。为此,要专门把明眼人的眼睛搞瞎,让他心无旁骛,毕其一生记忆和背诵部落的大事,盲者也就成了最早的史官。至今,人们还能够从先秦的典籍里看到这种文化传承的痕迹。!周礼#春官#宗伯∀说: 大师,下大夫二人;小师,上士四人;瞽矇,上瞽四十人,中瞽百人,下瞽百有六十人,氐瞭三百人。府四人,史八人,胥十有二人,徒百有二十人。 郑玄注云: 凡乐之歌,必使瞽矇为焉。命其贤知者以为大师、小师。 又说: 瞽矇掌播、箫、管、弦、歌,讽诵诗,世奠系,鼓琴瑟,掌!九德∀、!六诗∀之歌,以役大师。 由此可知,瞽矇是乐官。!国语#周语∀记录单子谓鲁成公曰: 吾非瞽史,焉知天道? 可见,他们的工作不单单是奏乐,而是连带诵诗,其内容多为政治。!国语∀中还有其他类似的记载。!晋语∀: 故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,矇诵,百工谏,庶人传语,亲戚补察,瞽史教诲,蓍艾修之,而后王斟酌焉,是以事行而不悖。 齐姜曰:吾闻晋之始封也,瞽史之纪曰唐叔之世,将如商数。 !楚语∀: 临事有瞽史之惧,燕居有师工之诵,史不失书,矇不失诵。 [1]

由以上典籍可以看出, 瞽史 一体,各有所司。瞽者把有关政治的说教唱出来,史者把有关政治的历史写出来。

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#哲学视界/2010#12

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