现代文明与全球一体化背景下的俄罗斯东正教

【摘要】俄罗斯东正教经历了近20年的复兴,目前其热潮在渐渐退去。俄罗斯东正教现在所面临的关键问题,是它与现代文明的冲突。东正教精神本质与现代文明之间,存在着无法避免的分歧与矛盾。今天,俄罗斯东正教复兴的过程也就是它世俗化的过程。如果坚持保守主义传统,坚持东正教信仰的纯净,极力抵抗既不能阻止、也不能改变的现代化进程和全球一体化进程,那么,东正教就只能成为历史的绊脚石,最终滑向边缘;如果进行世俗化改革,东正教在迎

从罗斯受洗千年庆典(1988年)到现在,俄罗斯东正教已走过了十几年的复兴之路。这十余年里,在俄罗斯的政治生活和社会生活中,东正教的地位和影响不仅是它在苏联时期无法想象的,甚至从某种程度上讲,也是在彼得大帝改革后的300年间所不曾企及的。

近十几年来,俄罗斯国家领导人经常就国家大事与东正教大牧首进行商议;许多重大国事活动,包括总统就职仪式都有宗教领袖出席,而重大宗教活动则有总统或其他政要在场;教会可以出面调解总统与议会之间的最高政治

纠纷;各种政治势力,其中包括俄国共产党,都利用宗教来为自己谋求政治上的支持

[1]

,因为谁能争取到教会的

支持,谁就可以在大选中获得更多的选票。2006年八国集团峰会前夕,普京总统特意会见了东正教牧首阿列克西二世,与他商讨峰会期间召开八国宗教领袖峰会的事宜,以扩大东正教的国际影响。2006年6月,普京总统因牧首“在人道主义活动方面的突出成就”向他颁发了俄罗斯国家奖。“现在,无论是政治家还是学者,都认为在俄罗斯不能忽视宗教这一全国最大的政治力量。”

[2]

我们先来回顾一下俄罗斯东正教的复兴过程。1992年,叶利钦签署法令,将大批教堂、圣物及其他教产归还了教会,教会开始从事生产经营。起先只是生产一些圣物

内容摘要俄罗斯东正教经历了近20年的复兴,目前其热潮在渐渐退去。俄罗斯东正

教现在所面临的关键问题,是它与现代文明的冲突。东正教精神本质与现代文明之间,存在着无法避免的分歧与矛盾。今天,俄罗斯东正教复兴的过程也就是它世俗化的过程。如果坚持保守主义传统,坚持东正教信仰的纯净,极力抵抗既不能阻止、也不能改变的现代化进程和全球一体化进程,那么,东正教就只能成为历史的绊脚石,最终滑向边缘;如果进行世俗化改革,东正教在迎合大众的同时,又会渐渐失去原信仰的精神内涵。

关键词求救与求福

保守性

世俗化

现代文明

全球一体化

孙蕾,四川大学外国语学院教授、博士。(成都:610064)

查显示,在把普京总统列入调查名单时,最有可能成为接班人的梅德韦杰夫与伊万诺夫的支持率分别只有2%和

1%

[7]

。可见,普京的离去不可避免地会成为俄罗斯人的

伤痛,这也许是民主制度必须付出的代价。但是不管怎样,无论2008年后的普京何去何从,应该说叶利钦时代开创、普京时代调整和巩固的俄罗斯民主政治格局不会改变,俄罗斯国家向着现代化的市场经济迈进的步伐不会停止。

参考文献:

[1]普京2005年总统国情咨文.俄联邦驻华使馆网站

[2]俄罗斯新闻网.2006.6.7[3]环球时报.2006.7.24[4]新京报.2005.4.13

[5]邢广程.俄罗斯东欧中亚黄皮书.2005年:应对挑战.北京:社科文献出版社,2006:106-107

[6]王正泉.俄政党格局五变化:统一俄罗斯党奉普京为精神领袖.http://www.360docs.net/doc/info-1ece3f5eb90d6c85ed3ac64a.html [7]独立报.2006.11.14

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现代文明与全球一体化背景下的

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俄罗斯东正教

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