文概

文概
文概

1、文化的结构:

(1)物质文化:满足人类生活和生存需要所创造的物质产品及其所表现的文化,物质性,基础性,时代性;

(2)制度文化:反映个人与他人,个体与群体之间的关系,强制性,权威性,缓慢变迁性,相对独立性。

(3)精神文化:人类在社会实践和意识活动中长期育化出来的价值观念,思维方式,道德情操,审美趣味,宗教感情,民族性格等,是人类文化心态在观念心态上的反映:书面文化,行为文化,心理文化,艺术文化。

(4)行为文化:以民风和民俗出现的,是人们日常心理和社会意识的反映

广义文化的基本含义:

人类后天获得的并为一定社会群体所共有的一切事物。它使人区别于动物,是人类对生活环境进行加工改造的结果。三个层面:物质层面、制度层面、精神层面。几乎无所不包,与“社会”、“人类”词语近义。

狭义文化的定义:

一定社会群体习得且共有的一切观念和行为。它是在广义文化概念基础上剔除了“物”的成分,把文化更多的看做是受价值观和价值体系支配的符号系统。

狭义文化涉及广义文化的制度与精神层面,就精神层面而言,主要可归纳为三方面的内容:知识(包括经验)、价值规范和艺术。

2、宗法制度具体内容。

嫡长子继承制:是宗法制度最基本的一项原则,即王位和财产必须由嫡长子继承,嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子

封邦建国制:古代帝王把爵位、土地分赐亲戚或功臣,使之在各该区域内建立邦国 宗庙祭祀制:

3、关于孔子思想的两个核心内容:仁和礼。

仁——内在修养形成对人行为的规范。是儒家学派道德规范的最高原则,孔子思想体系的理论核心。

礼——外在的社会契约意义形成对人行为的规范,礼是每个成员自觉维护社会和谐及等级秩序的责任与义务。

4、儒家思想具有什么样的积极性。

人本思想:肯定人的生存价值和意义,认为个人不仅要加强自身的修养,而且要推己及人,关怀群体,关怀天地万物。

入世精神:忧国忧民,自强不息,体现了一种强烈的社会责任感。

道德价值:崇德贵民,孝悌和亲,文质彬彬。

5、老庄学说中存在的辩论思想。

老子思想:

“道”是世界万物的本原。

朴素的辩证法思想,提示现实世界矛盾的普遍性。

无为而治是老子政治思想的中心内容。

庄子思想:

庄子继承并发展了老子有关宇宙起源与世界本体的观点。

相对主义的认识论:齐万物、齐生死、齐是非等观点。

关注精神的自由和心灵的超越。

6、关于墨家思想。

兼爱:是墨家思想的核心兼爱强调的是一种普遍的、平等的、交互的爱。

非攻:不仅在理论上反对一切战争,而且在实践上想方设法阻击战争的爆发。

尚贤:通过公平竞争让德才兼备者脱颖而出。

节用:针对统治者的穷奢极侈,主张节省财用,保护民利。

7、宋明理学:新儒学。对于旧儒学的新发展表现在哪里。

儒家本体论学说的建构。传统儒家注重政治伦理学说,宋明理学将儒家伦理思想和哲学整合为一,将“天人合德”发展为“天人一理”。

程朱理学认为理第一性,是人道的主宰,具象为人世间的纲常伦理,天理作用于人间伦理即产生仁义礼智。

陆王学派主张心即是理,心不仅是天地万物的本体,也是道德的本体,天理在人心而不在外部,良知本心就是道德律。

主静、立诚、格物、穷理的伦理实践。传统儒家讲心性,认为本心觉悟,就能认识自己的本性。宋明理学摄取隋唐佛教的心性理论,主张排除俗念,保持内心的清静。

在伦理实践上,理学要求通过主静、言诚、居敬来修身养性;通过格物、致知来“穷天理、明人伦、讲圣言、通世故”,从而真正体认封建道德原则。

8.明清实学的历史意义。

(1)特点:

身体力行的经世精神

针砭时弊的批判精神

致力于新兴自然科学的探索精神

(2)意义:

推动了民主意识的萌芽和人的理性的觉醒;重社用、重实践、重实效的学风,对于学术研究冲破传统的桎梏具有十分积极的意义。

9.原始宗教表现形式及基本特征。

(1)形式

自然崇拜:对自然物和自然现象的崇拜,史前人类限于思维能力和认识水平,对自然界的超人力量感到神秘和恐惧。

鬼魂崇拜:先民相信人死后灵魂不灭,死者的灵魂继续生活在幽冥之界。

祖先崇拜:在古人心目中,祖先代表经验、智慧和权威,成为一种超自然的力量,保佑子孙后代。

图腾崇拜:自然崇拜和祖先崇拜相结合的产物,图腾是氏族的族徽和名称,在中国表现为氏族的姓。

生殖崇拜:重视氏族或部落的人口繁衍而产生的对生殖力的崇拜。

自发性

广泛的参与性:原始宗教为氏族部落的全体成员所共同信仰,宗教事务就是公共事务,宗教与习俗融为一体,渗透到每个成员的观念和行为中。

功利性:原始初民的宗教祭祀活动不是为了追求来世的幸福,而是为了祈求大自然的异己力量转化为顺己力量,最终目的是为了解决生存和种族的繁衍。

10.禅宗的定义,表现形式以及主要理论。

(1)定义

禅宗为中国佛教所独创,被视为佛教中国化的典型,故禅宗又被称“中国禅”。禅是“禅那”的简称,汉译为“静虑”,意思是静中思虑,一般叫“禅定”。

(2)意义(那个女人PPT上没有给表现形式他妈的就把意义将就着看吧。)

禅宗讲顿悟成佛,秉承了中国传统的注重直觉与顿悟的思维方式;

讲人人都有佛性,人人都能成佛,与中国儒学“人皆可以为尧舜”的人性论学说相契合;禅宗破除了偶像和佛经的权威,混同了出世与世俗的界限,在一定程度上消解了佛教的神圣性。

(3)主要理论

A)人人皆有佛性,求佛不假外,而应直指心性,到自己内心去找,“即心即佛”、“见性成佛”。

B)主张顿修顿悟,认为佛性本有,心性本净,无须渐修渐悟,只要顿悟本性,即可“立地成佛”。

C)提倡不诵经义、不习禅定的简易修持方法,摆脱经典教条和繁仪式的束缚,不重偶像崇拜,要求个人专注一事参究。

D)主张即事修行,修行无须出家,所谓“悟在刹那间、悟在担水砍柴间”。

11.任选一个角度阐述道教与传统科技,文艺和民俗文化之间的联系。

(1)道教对中医学的贡献。

气血循环、固本培原思想。养命与养性。方药、针灸、推拿、食疗等.

(2)炼丹术推动了古代化学的发展

(3)道教对文学艺术影响深远

(4) 民俗中保留着丰富的道教色彩。

(e.g.:压岁钱,即压胜钱,与道教特别有关系。旧时,人们除把流通货币用作压胜钱外,还有的用道教吉语——天宫赐福,权作压胜钱(压岁钱)馈赠儿孙或晚辈。盖天官是道教所奉三官之一,道经载:天官赐福。是故,除夕元旦长辈早巳把“天官赐福”一类吉语压胜钱权作压岁钱馈赠晚辈。现在,春节给孩子压岁钱的风俗仍很普遍。不过多是一种亲情爱意的表示。也有人受道教将“天官赐福”——吉祥语,权作货币压岁钱的启迪,改赠压岁钱为赠学习用品、图书等。这是很有意义的,值得提倡。)

12.论述中国古代宗教的特征。

(1)兼容性:中国社会能够兼容不同的宗教文化,形成本土与外来宗教长期并存、互相的格局。

(2)宗法性

(3)王权高于神权:宗教始终依附王权而存在,并接受政府的管理。

13.《诗经》赋,比,兴含义。并举例说明。

赋:直接铺陈叙述,如实描绘所咏之事。

比:比喻

兴:起兴,从眼前所见的景物或别的事物写起,引出所要歌咏的对象。

(2)举例

A) 如《豳风·七月》就集中运用了赋的手法,按照季节物候变化的顺序,铺叙了农家一年四季的生活。其他如《氓》中弃妇的不幸遭遇、《君子于役》中黄昏时分农家小院的情景、《击鼓》中对家乡妻子的深挚思念以及《溱洧》中男女相约游春的欢乐等,也都是用赋的手法直接叙写出来的。

B) 如烂漫的桃花(《桃夭》)、和鸣的雎鸠(《关雎》)、猗猗的绿竹(《淇奥》)、皎洁的月亮(《月出》)等。这些物象本身就使人感觉优美的诗意。而兴的妙处更在于借以起兴的物象和下文之间有着一种若有若无的关联,它或衬托,或暗喻,给读者提供了广阔的想象空间。

C) 如《硕人》连用了六个比喻来夸写女子的美貌:

手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。巧笑倩兮,美目盼兮。

这些比喻把女子的美丽描画地鲜活灵动,使人几乎有耳闻目睹之感,而这些比喻也因此被后世不断沿用,成为描写女子美丽的习语。其他如用癞蛤蟆比喻荒淫好色的卫庄公(《新台》)、用美丽的蕣华比喻女子的容颜(《有女同车》)等,也同样贴切逼真。

《国风》民歌中还经常用比喻把抽象的心情甚至品德具象化,像下面这样的句子:

我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。……心之忧矣,如匪浣衣。(《邶风·柏舟》

未见君子,惄如朝饥。《周南·汝坟》)

有匪君子,如切如磋,如琢如磨。……有匪君子,如金如锡,如圭如璧。(《卫风·淇奥》)

彼其之子,美如英。……彼其之子,美如玉。(《魏风·汾沮洳》)

这些新颖活泼的比喻,大大增强了语言的表现力。

20.编年体,纪传体的定义,优缺点,中国古代史学形成了什么优良传统

编年体:以时间为中心,按照年、月、日时间顺序记述史事。

优点:史事和时间紧密结合,给人以明确的时间观念,容易明了史事发生、发展的时代背景及因果关系。

缺点:不能集中叙述每一历史事件的全过程,难以记载不能按年编排的的事迹。一个人的活动,散见于各年之中,难以完事系统地记述其生平事迹。

纪传体:以为人物为中心,实为一种综合体,纪为皇帝的传记,按年编写;传为将相、名人的传记。

优点:以人物为中心,便于考见各类人物活动情况,容量大,便于通观历史发展的复杂书面,便于读者阅读,是为封建社会最流行的史书体裁。

缺点:记事分散于本纪、列传、书(志)等篇中,不能完整叙述每一历史事件的过程。

优良传统:学兼天人,会通古今

以古为镜,经世致用

求实直书,书法不隐

德识为先,才学并茂

一、学兼天人,会通古今(历史上的史学家大都是通才,重视通史著述)

二、以古为镜,经世致用(历代统治者重视借鉴历史经验,以回答和解决社会上存在的重大

问题为目的)

三、求实直书,书法不隐(据实直书,不隐恶,不溢美,将历史事实真实的记录下来,是史

学家必须具备的品质,为使史官能够据实直书,中国古代还形成了君主不观当代国史的制度)

四、德识为先,才学并茂(史才,史学,史实,史德)

21.评析古代儒家婚姻观念的历史功过

功:广家族、繁子孙

祭祀祖先

增加劳力

防止男女淫乱

保持社会安定

鼓励繁育人口,保证征人役夫有充足的来源及增加赋税,从而增强国力。

过:束缚了男女的自由恋爱和自主婚配。

歧视女性

22.中国传统社会历代政府对婚姻做出了那些基本的政策

导民婚配:古代统治者大多关注男女婚姻和人口增长对国家富强的重要影响,因此奉行鼓励婚配和生育的国策。

嫁娶有媒:父母之命、媒妁之言是封建聘娶婚姻的必备条件。

同姓不婚:为了确保宗法等级关系的明晰,使权力的继承归属不致紊乱。出于优生的考虑可纳媵妾:媵制为上古姐妹共夫婚俗的遗存。妾地地位远低于妻,可以像一般物品那样进行买卖、赠送、交换和赏赐。

23.中国古代的宰相制度经过哪三个演变阶段,及其深层次原因

演变阶段:

A秦汉三公制

丞相:最高的行政长官

太尉:最高的军事长官

御史大夫:副丞相,是皇帝的机要秘书长,又是最高的监察长官

B隋唐宋元的三省制

尚书省:执行政令的机构,下设吏、户、礼、兵、刑、工六部

中书省:制定政令的机构

门下省:审议制度

C明清的内阁制

明太祖废丞相

明成祖设内阁

清雍正设军机房,后改称军机处

深层次原因:君权与相权之间的矛盾是推动宰相制度演变的主要动力。

24.中国古代监察制的作用

监察制度在历代政治生活中起着重要作用,监察组织具有整饬吏治、检举不法、维护纲纪、巩固君权的功能。但由于当时的社会条件,也决定它不能充分的发挥监察机构的作用。

25.历史上中国农学在那些方面取得了卓越成就

耕作技术:铁犁牛耕,整地、育苗、除草、施肥、灌溉技术,轮耕休耕

农业机具:高效的取水设备和机具

耕翻平整土地的农具

播种农具

中耕除草农具

收获农具

水利工程:灌溉渠系工程,陂塘工程,太湖流域的塘浦圩田系统,海塘工程,井灌(例:郑国渠、都江堰、灵渠、京杭大运河、钱塘江海塘)

农书:中国古代四大农书:《齐民要术》、《农桑辑要》、《农书》、《农政全书》。

应用文写作总结4篇

应用文写作总结4篇 应用文写作总结4篇 总结,就是把某一时期已经做过的工作,进行一次全面系统的总检查、总评价,进行一次具体的总分析、总研究;也就是看看取得了哪些成绩,存在哪些缺点和不足,有什么经验、提高。还不会写总结的同学不妨参考一下,希望对你有所帮助! 《当代应用文写作》的学习总结一 在这个学期,我在学习《当代应用文写作》课程后,有了许多的收获。在XXX老师的认真讲解、点评和教学下,通过学习,我在应用文写作方面真正做到了学有所成。原来的我并不熟悉各种公文格式,规定和要求,也不知道通知,报告,请示,函,通告等其他文书的写作。“人不学,不知道”,在学习之后,虽然不能对公文写作得心应手,新手拈来,但也能融会贯通,学而用之。现将本学期学习应用文写作过程中的感受总结如下: 一、方法总结: 1.明确应用文的特点,语言要求和写作要求。首先要知道应用文具有广泛,实用,程式,真实,时效,简洁的特性。而书写的语言要准确,简明,朴实,规范。而写作则必须是观点明确,材料真实,文风严谨,语言得体。 2.熟悉党政机关公文的种类划分,熟记公文的版式和格式。正确使用上行文,下行文以及平行文。而且必须正确排版,熟悉公文版式的要求。在学习写作过程中,由于公文样式的繁复,我经常需要查看书本,努力减

少格式错误的存在。 3.孰能生巧,融汇贯通。首先,在学习文种时,注意区分文种之间的差别,正确的选用合适的文体,理解文种之间的区别,找出区别,这对应用文的写作过程是十分重要的。而且必须注意的是公文的主体,公文的种类,标题,主送机关,正文的用语等等。通过学习,我发现公文并没有想象中的那么难写,反而觉得有其特殊的相通性,只是不同的文体,在语言组织和描述陈述等方面个不相同。 4.注重实践,讲究形式。《当代应用文写作》是一门应用性很强的基础学科,我在理解的基础上将知识活学活用,注意在平时积累材料。在学习《当代应用文写作》时,加强写作实践的练习是十分重要的。多读范文,勤练写作,从而提高写作能力。要想在应用文写作方面做到信手拈来,还是要勤学苦练的,同时,不可脱离实际,该有的格式版式必须要正确做到的。 二、存在问题 公文实用是正确的,但对于现在的我们来说,除了练习课堂写作,并没有常用。所以有时候还是会遗忘一些细节,而且本人或许是不够细心,也曾出现有低级的格式错误,以及不够规范的用语。这是需要改正和努力的一点。 三、感受体会 一个学期的应用文写作课程将要结束了,在这个过程中,我受益匪浅,我将会在今后,将自己所学到的应用文知识应用到我的日常学习生活中。规范的要求自我,不断的学习、巩固直至完全掌握它。

文学概论整理

1、现实型文学:主要是历史上那些现实感很强的叙事文学,简而言之,现实型文学是一种侧重以写实的方 式再现客观现实的文学形态。具有再现性和逼真性两大特征。再现性指正视现实,真实地再现现实的矛盾和规律,作家的思想感情包含在真实的描绘之中。逼真性指以写实的方法仿照生活的本来面目进行逼真地描绘。 2、理想型文学:主要是历史上那些抒情诗歌、散文、《西游记》一类魔幻作品。简言之,理想型文学是一 种侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态。具有表现性与虚幻性两大特征。表现性指侧重表现作家的情感、理想、幻想等主观世界。虚幻性指运用夸张、变形的方法,虚构出现实世界不存在的虚幻形象。 3、象征型文学:(指历史上的寓言、童话、象征诗歌等)是一种侧重以暗示的方式寄寓审美意蕴的文学形 态。具有暗示性与朦胧性两大特征。暗示性指作品侧重以暗示的方式寄寓某种意义、思想。朦胧性指作品的寓意较为朦胧宽泛,难以用单一的确定意义去概括。 1、现实型文学、理想型文学、象征型文学的特征? 现实型文学的基本特征是再现性和逼真性。再现指对外在客观现实状况作如实刻画或模拟。它要求文学立足于客观现实,面对现实,正视现实并忠于现实生活。逼真是指以写实的方法,按生活中各种事物的本来面目进行精细逼真的描绘。客观事物感性状貌和细节的真实是它的特色。 理想型文学的基本特征是表现性和虚幻性。表现指把内在主观世界状况(如情感、理想、想象、幻想等)以形象呈现出来。反映人类社会实际存在的现实生活。虚幻性是指充分运用夸张、变形、虚构的方法,不求外表的真实,而遵循情感的逻辑,追求情感的真实。 象征型文学的基本特征是暗示性和朦胧性。暗示指词语寄寓某种超出本义的内涵。朦胧指词语含有多层不确定的意义。 2、诗歌、小说、散文、戏剧的体裁特征? 诗歌的基本特征:①凝练性。诗的凝练性体现在用高度概括的艺术形象、极其精练的文学语词最集中地反映社会生活和表达思想感情。②跳跃性。诗在结构上具有突出的跳跃性特征,它遵循想象、情感的逻辑,常常由这一端一跃而到另一端,或由过去一跃而到未来,超越了时间的樊篱、空间的鸿沟。诗的跳跃多由两个或两个以上的动作构成,动作之间没有持续性,只被同一个情感线索维系着。③音乐性(节奏韵律性)。在各种文学样式中,诗是最强调韵律性的,诗的节奏主要指诗句中长短、强弱不同的音有规律地变化。 小说的基本特征:①深入细致的人物刻画。描写人物,是小说的显著特点。着重刻画人物形象是小说走向成熟的标志。②完整复杂的情节叙述。情节是与人物密切相关的,是人物性格发展的历史。③具体充分的环境描写。环境描写是衬托人物性格、展示故事情节的重要手段。只有充分地描绘环境,才可能具体、真实地揭示出人物活动和矛盾冲突的现实根据。 散文的基本特征:①题材广泛多样。题材广泛多样是我国散文的历史传统,它可以写人、叙事、写景、咏物、怀友、访旧,也可以描写风土人情,展示国际风云,细摹花鸟鱼虫,对散文的繁荣发展具有重大意义。②结构自由灵活。散文是一种结构自由的文学样式,它的结构没有严格的限制和固定的模式。灵活、随意,是它的长处。 ③抒写真实感受。散文是最接近生活真实的文学样式,抒写作家真实的现实感受和真实的生活境遇是散文的一大特点。 戏剧的基本特征:①浓缩地反映现实生活。受舞台表演时间、空间的限制,剧本对现实生活的反映具有高度的浓缩性。②集中地表现矛盾冲突。把矛盾冲突加以高度的集中,使之达到尖锐、剧烈的程度。③以人物台词推进戏剧动作。在剧本中,剧中人物的言语(台词)是用来塑造形象、展示矛盾冲突的基本手段。 4、典型:作为文学形象的高级形态之一。是文学言语系统中显出特征的富于魅力的性格,他在叙事性作品中 又称典型人物或典型性格。具有特征性和艺术魅力。 5、意境:是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统,及其所诱发和开拓的审美想象空间也是文学形象的高级形态之一。情景交融是意境的表现特征,虚实相生是意境的结构特征,韵味无穷是意境审美特征。

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2020年最新时评议论文范文 20xx年高考将至,议论文始终是高考作文的基础,同学们还纠结于自己写的议论文不够深刻吗?看完下面的例子后,大家应该会有所感悟。下文是我为大家分享高考时评类议论文经典范文2篇,欢迎阅读! 时评议论文范文:高贵的"低头" 近日,著名人类学家和历史学家、英国学术院院士艾伦•麦克法兰先生(名人效应),应邀来华访问。旅程中,在飞机上、火车上,他见到了太多的"低头族",无论男女老少,几乎人人都在低头看手机。而当他走进深圳图书馆时,却十分惊喜地发现,居然有那么多的孩子在低头认真读书,不由地发出感叹:"这是高贵的低头。" ( 第一部分引用:摆出现象) 麦克法兰在"低头"前面加上形容词"高贵的",既是对记载人类文明书籍的赞誉,更是对读书这一高雅行为的褒奖。 (析议)由此想起一件事。(联想)前几天,我在去北京的高铁上,捧着一本《老子》在看。看着看着,突然觉得自己很"另类",因为周围的人大都在低头看手机。我故意走了几节车厢,见到一个外国人正在聚精会神地看书,一位中年妇女还要给这个"老外"拍照,说是带回去教育孩子。她的两个孩子都是"低头族",平时不爱读书,成绩很差。 (举事例) 说起大学生里的"低头族",很多人还是有点发言权的,比

如,在大学任教,最头疼的就是如何提高学生的"抬头率"。因为一上课,举目望去,抬头听讲者最多也就三分之一,余者大都在低头玩手机。提醒一下,能好上几分钟,过了一会儿又旧态复发。一次,讲到张爱玲的文学成就时,教授稍微加了点儿作料,说到张爱玲有三恨:一恨鲥鱼有刺,二恨海棠无香,三恨《红楼梦》未完。教授自以为很幽默地又补充一恨:四恨学生"抬头率"太低。这时,学生们才纷纷抬头笑了几声,但很快又把头低下了,沉浸在游戏或"韩剧"当中。(再举实例论证,语言幽默诙谐,有力度) "高贵的低头",是为了学习知识,广博见闻,提高素质,增强本领,"高贵的低头"多了,将来就肯定会抬起"高贵的头",建功立业,一鸣惊人。(对比论证)反之,少了这"高贵的低头",腹中空空,不学无术,那么未来注定是没有希望的,想抬头恐怕也抬不起来,想出人头地就更不可能了。毕竟,没有哪个老板聘人时会问应聘者会不会打电子游戏,看过多少韩剧,而只会关注应聘者拥有的文凭和各类证书等,而这些都是靠坚持数年"高贵的低头"换来的。 一位常年飞747大客机的空姐观察到这样一个现象:头等舱旅客看书的较多,公务舱旅客看杂志或用笔记本办公的较多,经济舱旅客看电影、玩游戏、聊天、睡觉的较多。在机场,贵宾厅里面的人大多在"高贵的低头",普通候机区的人基本上都在低头玩手机。由此,引起了她的深思,到底是人的位置影响了行为,还是人的行为影响了位置呢? (第二部分:分析论证)

2020年整理应用文写作心得体会.pdf

篇一:应用文写作心得体会 《应用文写作》学习心得 学号:11010523 学院:数计学院班级:五班姓名:廖鑫应用文是人类在长期的社会实践活动中形成的一种文体,是人们传递信息、处理事务、交流感情的工具,有的应用文还用来作为凭证和依据。通过了一学期的学习,对应用文写作有了更深入地了解,之前我对应用文的理解只局限于日常生活中所用的文体,对政府办公的应用文一无所知。通过深入了解我才认识到我之前对应用文的看法实在是太肤浅了。应用文写作时一门很大的学问,以后我们在生活、工作、学习上会遇到许多写应用文的情况。 学习了这门课,我知道了应用文是国家机关,社会团体,企事业单位和人民群众用以处理事务,交流情况,传递信息,沟通联系等贯用文体的总称。它的使用非常广泛,几乎涉及到社会上的各个领域,各个阶层。应用文的使用广泛,甚至达到了无所不在的程度。 老师在教授这门课的时候亲切朴实、匠心独特的教学风格,和谐融洽的课堂气氛,对公文写作的精辟解析,独到的见解和大量的旁征博引,无不体现出老师对教材深入透彻的理解、深厚的教学功底和高超地驾御课堂教学的能力。让我们受益匪浅,学习到许多应用文写作的知识。使我对公文有了更加全面、准确、深入的了解,对今后书写各方面的公文有非常重要的意义,可谓收益非浅! 通过学习我知道了应用文有严格的格式要求,与其他问题有很大的不同。它在形式上不仅内部结构具有单一、循规的特点,且外观式样也具有相对固定的格式。它所表现的内容必须具有实用、真实、针对性强、讲究时效的特点。 应用文被社会所推崇必然会产生对社会有积极的影响。我了解到应用文的功用不只局限于日常的事务处理,情况交流,住处传递,沟通联系,其有更深层次的意义,如:传播与教育功能,交流与沟通功能,约束与规范功能,记载与依据功能等。 通过学习,让我写作总体水平有了很大提高,从应用文写作的性质、方法、规定等方面有了全新的认识,深深感到自己要学的东西实在是太多,深深认识到了写作的重要性,进一步增强了自身责任心和学习紧迫感。学到了许多,对许多事情有了更深刻的认识和理解。知道了对事务的认识不应停留在此刻,要在学习中逐渐认识其本质。 篇二:应用文写作心得 《应用文写作》学习总结 半个学期应用文写作的学习,使我对它有了一定的了解。并且发现它的实用性。应用文写作是在工作、学习和生活中,为处理公私事务所运用的写作形式,如:命令、指示、会议纪要、通告、通知、规划等等。都是以实用为目的,是最有效的表述思维、交流思想,传播信息、解决问题、为社会现实服务的写作。

汉语言文学文学概论知识点整理

名词解释 1.文艺学:研究文学及其规律的学科统称文艺学,它是一门以文学为研究对象,以揭示文学基本规律,介绍相关知识为目的的学科,属于人文学科的畴。 2.文学理论:文艺学的分支之一,以文学的基本原理、概念、畴以及相关的研究法为研究对象,并将分析研究文学的普遍规律作为其根本任务。 3.文本:文本是指由作者写成,而有待于阅读的单个文学作品本身。艾布拉姆斯提出文学作为一种活动是由作品、作家、世界、读者等四个要素组成的。 4.文学价值:文学价值是文学作品满足人和社会需要的属性,是由作家和读者共同创造的,主客观统一的产物,主要包括认识价值、伦理价值、审美价值等。 5.文学价值的“真”:文学价值的真,是指文学要通过合乎艺术规律的式,将社会的真实状况、人生的真正面目、作家的真诚体验等表现出来。 6.文学价值的“美”:文学价值的美,是指文学在真和善相统一的基础上,满足人们对美的追求和需要,给人精神上的愉悦。 7.文学的功能定义:文学功能是文学价值属性的实际反映和体现。文学功能存在的在依据是文学的价值。文学的功能不是孤立地存在的,它存在于功能的系统之中。 8.文学创作(创作过程):是指作家从产生创作动机和创作冲动到完

成艺术构思和艺术传达的过程。(这也是一部文学作品从在心理体验到外在形式的形成过程。) 语言呈现:是作家将构思成熟的艺术形象用语言表达出来的过程。(eg:眼中之竹到胸中之竹到手中之竹。眼中之竹山是指客观存在的竹子,而胸中之竹则是艺术构思过程中的艺术形象,至于手中之竹,已经是经过艺术传达之后的竹子,是画在纸上的画图,是最终完成的作品。) 国维的隔与不隔:“隔”意思则是指艺术技巧使用的很拙劣,以致不能有效地调动读者情感,并使之升华为艺术情感。“不隔”第一层含义是说文字运用得恰到好处,是读者能够直接体会到诗词中蕴含的涵而感不到丝毫的文字障碍。第二层含义是指用直书其事的式作诗,不堆砌典故,使人不劳猜想就直接感知诗中蕴含的情感。(池塘生春草不隔,“家池上,江淹浦畔”,隔) 文学创作过程(创作动因、艺术构思、语言呈现)、文学创作心理机制(艺术直觉、艺术情感、艺术想象、艺术理解)、文学创作的主体条件和追求(作家与生活体验、思想道德修养与文化艺术素养、创作个性与独创性、创作自由和社会责任) 创作动因:创作动因是指作家生活体验积累到一定程度时产生的创作驱力,包括创作动机和创作冲动。这是文学创作的开端。 9.创作动机:创作动机是指作家从事具体创作活动的目的。作家有某种思想感情需要传达,或要赞美、批评某种现存事物,或要互换某种新的社会变革等,心中有所积郁,不吐不快,于是产生了创作动机。

最新时评文精选20篇

《人民日报·人民论坛》最新时评文精选20篇 1. 寒门多出贤 张保振 最近,有位中国学子登上哈佛大学演讲台,从自己中学时代被毒蜘蛛 咬伤的“农村故事”,推及“改变科技知识分布不均”这一主题,他的英文演 讲视频在网络上热播。由此而成为“网红”的他,出生在一个小村落里,父母 均为农民,更引起人们关注。窃以为,这倒是一件寻常人家的正常事,它告诉 人们一个寻常道理:寒门多出贤。 千百年来,在古老的中国,不乏这样的故事。2500多年前,孔子的三千弟 子中,“贤人”有72人。这72人中,出身寒门的不在少数。比如,被孔子称 为“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧”的颜回,不仅位居72贤之首, 而且被后世尊奉为“复圣”;被庄子言为“三日不举火,十年不制衣”的曾参,由于缺食,浑身浮肿,由于劳动,双手老茧,且面带病色,却被后世尊奉为 “宗圣”。即便是孔子,也正如他后来所坦言:“吾少也贱,故多能鄙事。” 由于“多能鄙事”,甚至还有点“穷人的孩子早当家”的意味。 生活,同样会成为人们的老师。俗语言:“不经冬寒,不知春暖。”正因 为出身“寒门”,所以更知“寒”的不爽,也更向往“暖”的开心。古语云:“同病相怜,同忧相救。”正因为自己被“寒”过,因而一旦有条件,也更愿 意伸出温暖之手,拉身处“寒门”的人脱“寒”。而这,正是“贤”之思、“贤”之举。遥想当年,孔子正因为“贱”而从事各种“鄙事”,所以使得孔 子在日后思考社会问题时,更能体会到劳动民众从事“鄙事”的艰辛与重要, 更能考虑到劳动民众身处“贱”位的状况与情感,从而自心底发出了“为政以德”“仁者爱人”“己欲立而立人,己欲达而达人”“己所不欲,勿施于人” 等千年至论。 寒门多出贤,并非说,只要是出身“寒门”,就可自然而然地为“贤”了。贤,不仅要有“德”:能替别人着想,勇为天下谋利;而且要有“才”:有本事,能成事。这,就离不开学习。有言道:人不吃饭,饥;人不学习,愚。生 活就是这样,惟有好学,才近智,惟有知学,才给力。只有努力用知识武装自己,不断增进自己的道德修为,才能离“贤”更近一步。

应用文写作整理答案

本次考试题型:名词解释题6道,简答题5道,详答题2道,写作题2道。 一、名词解释 1、备忘录指任何一种能够帮助记忆,简单说明主题与相关 事件的图片、文字或语音资料。 2、请假条指请求领导和上级等,准假不参加某项工作、学 习、活动等的文书。 3、声明是国家机关、社会团体、企事业单位以及个人就某一 重要问题声明立场、态度、主张或维护自己权益所发表的 公开性应用文书。 4、海报是主办单位向公众报道文化娱乐和体育消息等与群 众生活密切相关的消息的一种招贴。如球讯、晚会、电影、 演出、展览等活动的动态消息。 5、求职信是也称自荐书(信),是求职者向用人单位介绍 本人的有关情况、表明求职意图、希望对方予以任用的一 种文书。 6、请柬又称为请帖,是机关、团体或个人邀请有关人员参加 会议、庆典或活动时发出的特别的礼仪性文书。 7、贺信是表示祝贺的专用书信,贺信既可以宣读,也可以通 过邮寄送达对方。

8、感谢信是机关、团体、单位或个人获得有关方面和人员 的关心、支持、帮助、慰问、馈赠后,向对方表示感谢的 书信。 9、毕业论文是指高等院校毕业生提交的一份有一定学术价 值的文章。 10、请示是一种适用于向上级机关请求指示、批准的公文。 11、市场调查报告是运用科学方法,有目的、有计划、系 统地收集、整理和分析研究市场营销情况、供求规律及影 响其发展变化的各种因素,得出结论而形成的书面报告。 二、简答题 1、什么是计划,计划的特点? (1)计划是人们为实现某项目标或完成某项任务预先做出的安排和打算。 (2)特点:预想性,可行性,明确性,指导性 2、什么是总结,总结的特点? (1)总结是对过去某一时期的工作,进行全面系统的回顾、分析、研究,得出规律性认识的一种书面材料。 (2)特点:理论性,客观性 3、调查中的访问技巧是什么?市场调查报告的特点?访问技巧:

文学概论知识点整理

1.再现论与表现论 再现论:文学是对现实的模仿,具有实践性。亚里士多德是再现论的奠基人。在中国,最早的文学作品是《二言弹歌》,“断竹续竹,飞土逐肉”再现当时人类的生存环境。 优点:①对文学艺术的源泉做出了唯物主义的解释。 ②十分重视文学艺术的认识价值。 ③引导作家深入生活。 缺点:①没有分清艺术与科学的界限,认为两者的本质都是给人以真知,只不过科学是以概念来把握生活,文学以形象来反映生活。 ②艺术创作的目的是为了逼近生活,以忠于现实,逼肖现实作为创作于批评 的最高标准,忽视作者对生活的情感体验。 表现论:文学是心灵的表现。如中国文论中意境的范畴,有我之境与无我之境。外国文论应追溯到柏拉图,他的“迷狂说”是表现论的理论基础,认为文学艺术陷入迷狂。真正对此理论作出贡献的是康德,认为知、情、意三者同样重要,作者主要表现情感。康德的表现论是是有审美标准的,理性的。此外还有弗洛伊德的“冰山理论”。 优点:重视创作主体的能动作用,揭示了文学与科学的区别,指出文学不属于认识而属于情感领域。 缺点:①把主观与客观完全对立起来,割断情感与外部世界的联系,导致创作中情感源泉的枯竭。 ②把情感与认识对立起来,割断了情感与理智的联系,导致创作中一味的情 感的宣泄。 ③把表现与规范对立起来,把表现等同于天才、灵感。 2.文学审美的特殊性 文学审美的特殊性表现在: 1)整体性:表现在两个方面,在文学中,生活是一个有机的整体;在文学中,人是一个活 生生的生命整体。例如《杜十娘怒沉百宝箱》,以外写内的文学手段,通过人物行动、外貌等表现人物的心理,杜十娘的出身青楼,对爱情的渴望,以及遇人不淑的事件决定了杜十娘必死的结局。又如在《红楼梦》中,林黛玉身在封建社会,其地位与性情以及过分看重爱情,注定她的宿命。在列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》中安娜未得到爱情暗示了她的死亡。 2)形象性:事物的外形是怎样的,抓住外在具体的东西。可以以外写内,例写“愁”,将 情感化具体形象,切忌将情感抽象化,或长篇大论,应找具体“意象”,融入主体感情。 3)情感性:文学以人为中心,人是有思想有感情的。而且文学形象带有主体创作色彩,文 学是有情感的价值趋向与判断,没有纯客观的形象。例如“一切景语皆情语”。审美主体将情感移情到审美客体上。 4)无功利性:文学有求真、从善的功能,最终为了求美,这里的美指的是崇高的美,壮美。 例如悲剧,美在其悲剧性,表现主人公的抗争性。文学不追求直接的功利性,而是追求情感的体验,例如歌德诗体小说《少年维特之烦恼》,艺术影响很大,艺术追求积极健

应用文写作课笔记要点整理版

应用文写作课笔记要点整理版 一、公文概述 (一)公文根据《国家行政机关公文处理办法》一共有13 种:命令、决定、公告、通告、通知、通报、议案、报告、请示、批复、意见、函、会议纪要。 (二)发文机关标识应当使用发文机关全称或者规范化简称; (三)公文标题应当准确简要地概括公文的主要内容并标明公文种类,一般应当标明发文机关。公文标题中除法规、规章名称加书名号外,一般不用标点符号。 (四)公文除“会议纪要”和以电报的形式发出的以外,应当加盖印章。联合上报的公文由主办机关加盖印章;联合下发的公文,发文机关都应当加盖印章。 (五)公文的落款成文时间都要大写,例如二○一一年十二月二十五日 (六)向下级机关或者本系统的重要行文,应当同时抄送直接上级机关。 (七)“请示”应当一文一事;一般只写一个主送机关,需要同时送其他机关的应当用抄送形式,但不得抄送其下级机关。 1. 标题 ①发文机关+ 事由+ 文种 ②事由+ 文种 2. 主送机关(只能有一个) 3. 正文 ①请示缘由。 ②请示事项。 ③结尾惯用语。“当否,请批示”、“妥否,请批复”、“以上请示,请予审批”、“以上请示如无不妥,请批准各地区、各部门研究执行”。

4. 落款 ①发文机关(全称或规范化简称) ②成文时间(大写) ③单位印章 (八)“报告”不得夹带请示事项。报告可用于向上级机关汇报工作、反映情况,提出意见或建议,答复上级机关的询问。 (九)通知的写作包含标题,主送机关,正文,落款。正文包含:通知缘由,通知事项,通知执行要求或结语。 1. 标题。标题一般由发文机关+ 事由+ 文种组成,即标题三要素。发文机关一般使用全称。发布规章性的通知,所发布规章名称要出现在标题的主要内容部分,并使用书名号。批转和转发文件的公文,所转发的文件内容要出现在标题中,但不一定使用书名号。 2. 主送机关。通知的发文对象比较广泛,因此主送机关较多时,要注意主送机关排列的规范性。标题与主送机关之间空一行,顶格书写。 3. 正文(在主送机关下由左至右空两格书写) ①缘由与目的 ②通知事项(事项较多时,分条列款;事项单一,段篇合一) ③执行事项或要求(①本通知自x 年x 月xx 日起执行。②请遵照执行) 4. 落款: ①发文机关(全称) ②成文时间(大写) ③单位印章(骑年压月)

文概课后习题答案整理

文概课后习题答案整理!(根据LIZHOU0000同学资料) 这是我自己整理的“文学概论”课后的习题,同时参考了LIZHOU0000同学提供的慢班讲课资料!也有一部分题目我没有找到答案,也请大家多多指教!谢谢!同时也非常感谢LIZHOU0000同学,谢谢! 第一编:本质论 第一章:文学是一种社会意识形态 名词解释: 1、艺术虚构:是作家根据生活中存在的事物和生活固有的逻辑,通过想象,以构成艺术形象。艺术虚构必须以生活为基础。离开生活,想象的翅膀就腾飞不起来,虚构也就寸步难行。 2、再现:所谓再现是指注重客观地描写外部世界的一种艺术倾向。 3、表现:所谓表现是指注重抒写作家内心世界的一种艺术倾向。 4、文学真实:在文学创作中,文学的真实性不是按生活本身那样表现出来的,而始终作为艺术真实表现出来的。人们所要求的文学的真实性,不是自然形态的生活的真实性,而是艺术的真实性。能动反映: 5、艺术真实:艺术真实性是指作家用所创造的具体可感的艺术形象揭示生活的本质规律,表现人们感情的特征。 6、文学倾向性:这种因作家在创作中倾注了自己的政治立场、思想观点、感情态度和审美情趣而表现出对生活的明确评判,流露出对特定生活的褒贬、爱憎等情感态度,这就是文学作品的倾向性。 7、源、流: 8、物理境、心理场:按近代完形心理学派的观点,物理世界称为物理境,经验世界称为心理场。 9、神、意蕴:所谓“神”,就是事物的内在的本质和规律性。在西方文论中,人们把事物内在的“神”叫做“意蕴”。“意蕴总是比直接显现的形象更为深远的一种东西”。 10、生活真实: 第一节:社会生活是文学的唯一源泉

1、在马克思主义产生以前,许多学者都对文学的本质问题发表过意见: 1)文学是对自然的摹仿:如亚里斯多德说:“史诗和悲剧、喜剧和酒神颂以及大部分双管萧乐和竖琴乐—这一切实际上是摹仿”。 2)文学是对人的情志的表现:如中国古代文论中,“诗言志”、“诗缘情”的理论。 3)文学是主体和客体的结合:如中国传统的“外师造化、中法心源”、“天与人之凑合”的说法。 这些理论都从不同角度接触到了文学的本质,但却未能科学地解决文学的本质问题。 2、《乐记》中的一个图式:物→心→乐。 3、亚里斯多德在他的重要著作《诗学》中说:艺术所摹仿的对象“是行动中的人”,“喜剧总是摹仿比我们今天的人坏的人,悲剧总是摹仿比我们今天的人好的人”。 4、为什么说社会生活是文学的唯一源泉? 1)之所以说社会生活是文学艺术的唯一源泉,这是因为除社会生活这个源泉之外,再不可能有第二个源泉了。古代的、外国的文艺作品,也提供作家创作时借鉴和利用,但“过去的文艺作品不是源而是流,是古人和外国根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。” 2)之所以说社会生活是文学的唯一的源泉,这是因为文学作品的一切因素都来自生活。文学作品的题材、主题、人物、情节、结构、语言和创作技巧等都来自生活,写实的与虚构的、曲折的与直线的、离奇的与平淡的、抒情的与非抒情的、崇高的与渺小的、悲的与喜的、幽默的与滑稽的、豪放的与婉约的、严谨的与松散的……统统来自生活的赐予、暗示和启发。 5、什么是艺术虚构?为什么艺术虚构也要以生活为基础? 艺术虚构是作家根据生活中存在的事物和生活固有的逻辑,通过想象,以构成艺术形象。艺术虚构必须以生活为基础。离开生活,想象的翅膀就腾飞不起来,虚构也就寸步难行。例如 1)中篇小说《人到中年》中女医生陆文婷的故事肯定是虚构的,但构成作品的细节和人物性格、命运,都是以生活为依据的。用一些几乎到处可见可闻的、普通实际的生活材料加工而成的。离开了这些现实生活的材料,《人到中年》的故事就虚构不出来。不仅如此,连陆文婷那种为了人民的事业超负荷运转、忍辱负重的高尚品格也是严格地按生活的固有的逻辑推断出来的。 2)且不说写实的文学作品的虚构要以生活为基础,就是那些非现实的、或超现实的、充满了幻想的作品,如《西游记》的神魔变异,《聊斋志异》中的妖精鬼怪等现实生活中没有的东西,也都与生活密切相关。从严格意义上讲,任何人都不能凭空想象、虚构。想象和虚构不论多么奇特,都是在综合、分析已有的知觉、表象基础上创造新形象的一种心理现象。这种新的形象不过是把生活中得到的表象大大地加强或大大地削弱,或重新组合,让生活变形,把生活中不可能在一起的事物在观念中捏合到一起,把联系在一起的事物在观念中强令其分离等等。 可以肯定的说,虚构和想象是作家在生活的海洋里游泳所溅起的浪花,是生活沃土上所开出的花朵。虚构和想象永远要以生活为基础。 6、再现和表现有何区别? 文学创作的复杂情况还表现在文学作品中有的是重再现的,有的是重表现的。 再现:是指注重客观地描写外部世界的一种艺术倾向。

2018年高考时评类作文素材二十篇

2018年高考时评类作文素材二十篇 【时事链接】:不论英雄还是普通人,不论崇高还是平凡,不论浅吟低唱还是动情燃烧,都是书写“中国故事”的一分子。 《战狼Ⅱ》登顶中国电影票房冠军。不论最终定格在什么数字,阳刚硬派的《战狼Ⅱ》已经刷新了产业高点,也将电影对“中国故事”的书写,放在了新的语境。 【时评】: 解码《战狼Ⅱ》,我们一定绕不过它经典动作类型片的视听语言。宏大的场面、逼真的特效、凌厉的剪辑、酣畅淋漓的动作设计,形成了与好莱坞大片不相上下的工业水准。从为一个镜头连续跳海26次的执着,到坦克、飞机道具要求逼真的严格,都标注着《战狼Ⅱ》的工匠精神和制作良心。 也要看到,不论如何贴近一些国外动作片的外形,《战狼Ⅱ》塑造的依然是中国主旋律的魂。《战狼Ⅱ》塑造了冷锋这个非典型的中国军人形象,他铁血却不冷酷,重感情有情趣,他以自己的勇敢和智谋,阐释了“能力越大,责任越大”的价值观,也在一定程度上传递出中国的国家形象与国家价值。 尽管故事还可以完善,细节上也还可以打磨,但这部影片仍然用以上两点,切中观众的心弦,创造了票房奇迹。《战狼Ⅱ》的热映启示我们,世界正在奖励认真的人,拍好主旋律电影不是打上“主旋律”的旗号就万事大吉,正确的打开方式仍然是用心制作。 电影是造梦的艺术。真实的世界好比汪洋大海,电影人借由镜头在大海中养鱼,这梦的内外连绵相通。如果说15年前,一部《英雄》以超过2亿元的票房,“真正拉开了中国大片的序幕”。那么15年后的这个夏天,《战狼Ⅱ》如同又一颗探路石,测试了中国电影市场的深度,也再次验证了中国电影与观众、与时代一脉相连的命运。海外撤侨,曾经在现实中激起人们“亲吻大地”的感动,今天在银幕上一样引发观影热潮,说明生活在中国崛起的时代,不缺乏精彩的故事,缺乏的是精彩的讲述。 诸如《建国大业》《唐山大地震》《建党伟业》《智取威虎山》《湄公河行动》《建军大业》,这一个又一个“中国故事”让我们感动与惊喜、震撼与仰望。在这个被命名为主旋律的影像世界里,有命运与时代的激烈冲撞,有虽九死其犹未悔的价值追求,有以明丽的光芒照亮的人性角落;那些英雄们苦度长夜的智慧与坚韧,是我们在这个喧嚣世界永不迷失的石路,是我们从此岸到达彼岸的涉渡之舟。那些平凡英雄的命运轨迹,对美好的追求,对真与善的守护,对梦想的接力,无不回应着大时代的呼吸与脉动。 无论何时,人们对故事的需求都是不可餍足的,同时依然希望在大银幕上寻找感动与力量。美学家苏珊?桑塔格曾将电影比作一种“世界观”。这块大银幕,既是抚慰情感的心灵鸡汤,社会历史的万花筒,也是“铁盒子里的大使”,民族国家的面孔。归根到底,它既是艺术也是生活。从这个层面看,再宏大的价值,再宏阔的命题,如果失去了对当下生活的触摸,失去了对时代人心的描摹,也不过是脱离了土壤的花朵。而只有那些生长在大时代脉络上的故事,才能够真正直抵人心。

应用文写作复习整理

应用文 1、“应用文”一词最早先于宋代欧阳修 2、应用文的定义:应用文是指国家机关、企事业单位、社会团体、人民群众在日常生活、学习、工作中处理公共/务事务或私人事务所使用的具有某种惯用格式和直接应用价值的文章,包括机关应用文和私人应用文两类,或可称之为公务文书与私务文书。 3、应用文的微观特点: ①价值的直接实用性针对性强、结构规范、语言浅显易懂 ②材料的安全真实性不能艺术加工 ③建构的直观规范性(应用文模式性、规范性产生的原因) a、约定俗成(书信、日记、条据、碑志) b、法定使成(现行党《中国共产党公文处理条例》,政《国家行政机关公文处理办法》)党政18种 ④表述直白简约性 4、现行党政18种公文 行政机关现行公文有十三种。即:报告、请示;批复、命令(令)、意见、通报、通知;函;公告、通告;决定、议案、会议纪要。 党委机关现行公文有十四种。即:报告、请示;批复、指示、意见、通报、通知;函;公报、决定、决议、会议纪要、条例、规定。 党政机关所设公文文种有九种相同。具体为:报告、请示;批复、意见、通报、通知;函;决定、会议纪要。 5、代言作者的含义:实际上是以撰稿人的身份参与写作活动的人。 6、代言作者的类型:职业型代言作者(秘书工作人员)、独立型代言作者(律师、书信代写者) 7、法定作者定义:指写作主体是那些依法成立并具有法人资格的组织,主要指行政公文和专用文书的一些文体的作者。必须是单位或个人,是应用文(特别是公文上)的署名者 法定作者包含:①机关名称(苏州市人民政府别名)②单位负责人(首长阎立) 8、应用文读者的特殊性(与一般文章读者的区别): ①应用文读者的功利性意识强②应用文读者的时效性意识深 ③应用文读者的直接性意识明显/强④应用文读者的保真性意识严肃 9、应用写作的思维问题:对象化思维、逆向思维、发散思维、立体思维(时间、空间) 10、应用文写作的对象化思维p18 11、公务应用文文本具备的特征: ①能满足公务需要,是机关集体意识的体现②其主体必须是机关单位或团体 ③其文本具有固定的格式和法定的效率,文本格式规范有一定的约束力 12、应用文文本的文心(内容)包括主旨、材料、结构、语言四要素 13、应用文中数字使用的情况: ①应用文中使用阿拉伯数字的情况 a、发文字号应使用阿拉伯数字,如中发[2002]/〔2002〕15号 b、应用文(公文)中的份号和共印几份机密保存20年、绝密保存30年 c、公历世纪.年.月.日20世纪80年代√二十世纪80年代╳20世纪八十年代╳ ②应用文中使用汉字标写数字情况 a、成文日期应用汉字数字标写二00二年八月二十一日 b、干支纪年和历史纪年乾隆二十四年、辛卯年五月十五日 c、相邻两个数字连用表示概数三五天、四十五六岁、三四个月 数字的辈分:一、(一)、1、(1)

文学概论知识点整理

文学概论知识点整理

1.再现论与表现论 再现论:文学是对现实的模仿,具有实践性。亚里士多德是再现论的奠基人。在中国,最早的文学作品是《二言弹歌》,“断竹续竹,飞土逐肉”再现当时人类的生存环境。 优点:①对文学艺术的源泉做出了唯物主义的解释。 ②十分重视文学艺术的认识价值。 ③引导作家深入生活。 缺点:①没有分清艺术与科学的界限, 认为两者的本质都是给人以真 知,只不过科学是以概念来把握 生活,文学以形象来反映生活。 ②艺术创作的目的是为了逼近生 活,以忠于现实,逼肖现实作为 创作于批评的最高标准,忽视作 者对生活的情感体验。 表现论:文学是心灵的表现。如中国文论中意境的范畴,有我之境与无我之境。外国文论应追溯到柏拉图,他的“迷狂说”是表现论的理论基础,

认为文学艺术陷入迷狂。真正对此理论作出贡献的是康德,认为知、情、意三者同样重要,作者主要表现情感。康德的表现论是是有审美标准的,理性的。此外还有弗洛伊德的“冰山理论”。 优点:重视创作主体的能动作用,揭示 了文学与科学的区别,指出文学 不属于认识而属于情感领域。 缺点:①把主观与客观完全对立起来, 割断情感与外部世界的联系,导 致创作中情感源泉的枯竭。 ②把情感与认识对立起来,割断 了情感与理智的联系,导致创作 中一味的情感的宣泄。 ③把表现与规范对立起来,把表 现等同于天才、灵感。 2.文学审美的特殊性 文学审美的特殊性表现在: 1)整体性:表现在两个方面,在文学中,生活是 一个有机的整体;在文学中,人是一个活生生的生命整体。例如《杜十娘怒沉百宝箱》,以外写内的文学手段,通过人物行动、外貌等表

最新热点时评10篇

最新热点时评10篇 一 三入火海,救出多名邻居,自己被大面积烧伤,至今命悬一线。近日,38岁的河南男子王锋受到舆论关注。一周之内,社会各界共向其捐款超过221万元。5月26日,面对从各地持续汇来的捐款,王锋的妻子潘品在接受记者采访时喊停了捐款:钱已基本够用,拜托大家别再捐了。潘品说,前来捐款的好心人中,有不少人自身经济并不宽裕。“既然我们的治疗费已经差不多了,就不要让大家的爱心浪费了。”(5月27日《新京报》) “喊停已够捐款”不能仅靠道德自觉 龙敏飞 “钱已基本够用,拜托大家别再捐了”“捐款若有剩余,会捐出去”“我不希望大家的爱心被浪费”“已停掉网上捐款项目,将销银行卡”……这样的话语,出自受助者家人口中,的确令人感动。受助者需要帮助,但并不贪婪,也很有底线与准则,如果受助者都能像这样,愿意献出爱心的人,必然会越来越多,因为每个人都希望自己的爱心,不是被骗了,也不是被挥霍了,而是实实在在地用在“爱心事业”上。 对于这次受助人的表态,网上也是好评一片。有人表示,这样的道德自觉,值得肯定,也值得更多的人学习与借鉴;也有人表示,呼吁“钱已够别捐了”的说法,也是一种慈善……从网上舆论来审视,对此事好评颇高。但一个不容否认的事实是:这样的做法,看起来更像是一种底线之举,只不过由于之前一些受助者的素质不高,才显得如今这受助者的高尚。毕竟,不让“爱心流失”,应该是慈善的应有之义。 审视现实不难发现,在慈善方面,现实的状况的确不容乐观。一些慈善机构的信息不够公开透明,令捐助者“很受伤”。此外,网上一些人利用公众的同情心募捐,也没有得到严厉的惩戒,同样是对慈善的一种“伤害”。当然,还有一些人,没有骗捐,但收到的慈善款远远超过他们的需要,但他们也没有“退还”的意思,甚至用于改善自己的生活,这样的行为,在“捐赠者”看来,同样的不甚合适的,甚至是令人“心寒”的。 通过这些案例足以发现,慈善领域任何的一件小事,一旦处理不当,都可能让“爱心”受到损伤。而并不是每一次,受助者都能有足够的道德自觉,都能合理地进行善款的管理与分配。这就意味着,对善款的管理,应该有统一性的规范。可以说,无论是通过个人募捐还是机

《应用文写作》学习总结

《应用文写作》学习总结 大学的第二个学期,学校为我们选择了《应用文写作》作为我们的选修课程,在巍形峰老师的指导下,我们在17周内,完成了《应用文写作》课程的学习,通过这门课程的学习,我掌握了很多知识。一.学习《应用文写作》的过程 说实话,一开始对应用文写作毫无概念,当得知自己要学习这门课程的时候,便开始犯愁起来。因为从小到大,一直都对文学没有特殊的敏感性,不会用过多华丽的辞藻来修饰自己的文章,因此作文成绩也不是很理想。但是当我真正接触了这门课程后,我才发现它与我想象中的完全不一样。它不同与我们所接触的文学作品和其他实用文体。文学作品供人欣赏,其价值在于审美。而应用文写作则不然,它主要是为了解决实际中的问题,具有很高的价值性与直接实用性。并且它不需要过多华丽辞藻的修饰,只需要简明扼要地按照规范写成文章即可。因此这让我找到了自信,让我下定决心要认真上好每一堂应用文写作课程。掌握好每一种应用文所需要理解和记住的要点。 虽然《应用文写作》这门课程,就其教授的内容来看,课程内容比较单一,上课时会比较地枯燥,但是在金老师的带领下,每节课程金老师会将许多我们感兴趣的东西穿插于他的教学当中,活跃课堂的气氛,调动我们学生学习的积极性。金老师在课堂上教给我们古代汉字是如何演变的,让我们感受到汉字的奥秘并且感叹古人伟大的创造思维能力。金老师在给我们上关于广告写作课程的时候,他找到了大量的资料,将每一种广告的修饰手法都列举了许多例子让我们来充分地

理解……因此,虽然课程内容单调,但是在金老师的调动下,我们对应用文写作的热情却在持续升温中。也就是在这样的课堂氛围和金老师的带动下,让每一节应用文写作课的时间都过得飞快,也就是在这种愉快的氛围中,我们半年的《应用文写作》课程也接近了尾声。 二.学习《应用文写作》课程的收获 在这个学期,我上了《应用文写作》课程后,有了许多的收获。我们学习了各种应用文写作的写作方法和写作格式。像是报告.请示.计划.总结等一些常用文体的写法。虽然之前自己正在不断地通过各种方式接触过它们,但是当自己下笔来写时,自己便会举得不是要从何下手,自己会变得不知所措了。而通过《应用文写作》这门课程,自己以后再写这样的文体时就不会不知所措了,而是会非常自信完满地将其完成。学术论文在我的大学学习生活中是非常重要的一部分。无论是年终还是毕业时都会用到它,因此学习它的学做过程是迫在眉睫的事情。《应用文写作》这门课程便给我提供了一个学习它的很好的平台,通过金老师详细的解释和自己课后的练习,我已经掌握了它的基本写作模式和要求,并且相信自己在将来会又一定的能来来完成一篇优秀论文的写作。 在半年的《应用文写作》的学习过程中,我们练习过通告,论文还有总结的写法,并且上交了作业,在老师的审批和点评过后,让我对它们的写作手法及其中应注意的问题有了明确的理解与记忆,并且也相信,在之后,写作这些应用文的过程中,一定会避免自己之前所不注意的问题,交出更加完美的写作文件。

大二文学概论整理

大二下文学概论 一、三大文学类型及特征P180-184 :是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态。 再现性:再现,对外在客观现实状况作如实刻画或模拟。(最基本特征) 逼真性:以写实的方法,按生活中各个事物的本来面目进行精细逼真的描绘。 :一种侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态。 表现性:表现,把内心的主观世界状况(如情感、理想、想象、幻想等)以形象呈现出来。虚幻性:*充分运用夸张、变形、虚构的方法,不求外表的真实,而遵循情感的逻辑,追求情感的真实。*英雄形象*神话传说、历史故事、民间传奇 :一种侧重以暗示的方式寄予审美意蕴的文学形态。 暗示性:暗示,词语寄寓某种超出本意的内涵。(暗示是象征型文学寄寓意蕴的方式。) 朦胧性:朦胧,词语含有多层不确定的意义。(主观变形的意寓性形象) 二、小说P193 小说:是一种侧重刻画人物形象、叙述故事情节的文字式样。小说可以分为长篇小说、中篇小说与短篇小说,文言文小说与白话小说,等等。 三、剧本P195 剧本:一种侧重以人物台词为手段、集中反映矛盾冲突的文学体裁。剧本可以分为悲剧、喜剧与正剧;按场次划分,分为独幕剧与多幕剧。 四、散文P196 散文:文学散文,一种题材广泛、结构灵活、注重书写真实感受、境遇的文学体裁。 广义的散文:既包括诗歌以外的一切文学作品,也包括一般科学著作、论文、应用文章。狭义的散文:文学意义上的散文,是指与诗歌、小说、剧本等并列的一种文学样式,包括抒情散文、叙事散文、杂文、游记等。

五、文学作品的文本层次P200 1、文学言语层面(表层)P202 2、文学形象层面(中层)P203 3、文学意蕴层面(深层)P207 历史内容层 哲学意味层 审美意蕴层 六、文学言语定义及特征P201-202 文学言语层面:指文学文本首先呈现于读者面前、供其阅读的具体言语系统。这是有作家选择一定的语言材料,按照艺术世界的诗意逻辑创造的特殊言语系统,所以这个系统中的“言语”,总的来说已与一般言语有了明显的不同。 内指性:指向文本中的艺术世界 心理蕴含性:注重表现功能,蕴含作家丰富的心理体验 妥帖性:文学语言的准确追求一种诗意的妥帖 阻拒性:(陌生化)力避语言的“自动化”现象,把语言加工成阻拒性话语 七、文学形象特征P203 文学形象是主观与客观的统一 文学形象是假定与真实的统一 文学形象是个别与一般的统一 文学形象是确定性与不确定性的统一 八、文学典型定义及美学特征P208-209 文学典型:作文文学形象的高级形态之一,典型是文学言语系统中显出特征的富于魅力的性格。它在叙事性作品中,又称典型人物或典型性格。 (一)文学典型的特征性 我们把作家抓住生活中最富有特征性的东西,加以艺术强化、生发的过程,叫做“特征化”。文学典型作为这种“特征化”最佳结果,必然最富于特征性,或者说是最鲜明地显示自己的特征性,所以“特征性原则”就成了文学典型的首要的和基本的特点。 首先,文学典型必须具有贯穿其全部活动的,统摄其整个生命的“总特征”。 其次,文学典型还必须通过局部“特征”,反映和形成总特征。也就是要调动言语的特征性,细节的特征性,场景的特征性,事件的特征性等等,为反映和形成“总特征”服务。艺术实践证明,凡是把以上诸种因素调动得愈充分、愈集中,其人物的性格的总特征便愈鲜明,愈有可能成为文学典型。 (二)文学典型的艺术魅力 文学典型的艺术魅力,应当是来自性格显示的一种生命的魅力。 这种“生命的魅力”,首先在于典型人物的生命所呈现的斑斓色彩,即性格侧面的丰富与多彩。 其次,典型性格的艺术魅力更来自它所显示的灵魂的深度。 一是看它在何种程度上表达了人类解放自身的要求和改变现存秩序的愿望。 二是要看灵魂所显现的历史真实的程度。 三是要看性格和灵魂是否合乎理想。

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