浅议乡土景观在新农村建设中的运用

浅议乡土景观在新农村建设中的运用

摘要：在建设新农村的新形式下，作为一名设计工作者，如何将乡土景观融入新农村建设中，从乡土景观概念入手,分析我国村镇现状及格局，讲述我国乡土景观的构成，寻找一条新农村景观发展的道路。

关键词：建设新农村乡土景观

一、建设新农村

“十一五”期间，党和国家领导提出“建设社会主义新农村”的概念。那么何谓“新农村”，又怎样建设我们的新农村？我认为“新”即指“创新”“先进”“现代”，新农村包括创新的建设思路，先进农村科技和文化思想及现代的致富理念，建设新农村就是指建设社会主义现代化的具有可持续发展的和谐农村。

在建设社会主义新农村的实践中，用景观设计学的理论指导新农村的建设规划，显得尤为重要和迫切，因为正确的规划和建设是保证新农村生态良好、社会和谐的物质基础。本文探讨的这种景观设计规划方法，主要立足于对人自身价值的认同和强调人和大地的联系。农村是绝大部分中国人的根，其生态、文化和精神寄托的景观图式是中华文明源远流长的重要组成部分，也是他们对自身价值认同的普遍模式。中国人和历史的联系，和社会发展的联系以及和族亲的联系，绝大部分源于农村土地和乡土景观。因此，村庄的未来不是被湮没或被推平，不是完全的城市化，而是有机的再生———一种基于文化、历史、生态和社会的生命过程的延续和再生，一种衔接历史和未来的桥梁、联系和纽带。

二、乡土景观概念

2.1 对乡土景观概念的理解

乡土，“Vernacular”一词来源于拉丁语“verna”，意思是在领地的某一房子中出生的奴隶（Jackson. 1984）。后来由于多种学

科的需要其意思不断外延。关于“Vernacular”，国内的翻译有两种意见，一种是直接翻译成“乡土”，居主流地位；另一种则翻译成“方言”，取其长期自发形成之意（邹德侬等，2002），这里取前一种翻译。与之相适应，在国内外的各种研究中，乡土景观的概念也产生多种相关但又有所区别的理解。

表一：三种对乡土景观不同理解的对比

2.2 乡土景观的定义

我们可以把景观定义为土地及土地上的空间和物体所构成的地域综合体。它是复杂的自然过程、人文过程和人类的价值观在大地上的投影(俞孔坚,2002)。所谓乡土景观是指当地人为了生活而采取的对自然过程和土地及土地上的空间及格局的适应方式，是此时此地人

的生活方式在大地上的显现。因此乡土景观是包含土地及土地上的城镇、田园、聚落、民居、寺庙、民俗文化等在内的地域综合体。这种乡土景观反映了人与自然、人与人及人与神之间的关系。乡土景观的这种理解包含几个核心的关键词：即，它是适应于当地自然和土地的，它是当地人的，它是为了生存和生活的，三者缺一不可。

2.3 将乡土景观设计融入新农村建设的必要性及重要意义

2.3.1 必要性

2.3.1.1 园林本身角度谈必要性

园林一词，古代的《说文解字》中说：“园” 字是由土，口（意味着“井”）化（树的代号）口（意味着围墙）合成为“园”字。从字形来理解就是在一定范围内有土（包括山石），有水，有树的音域。在广大农村（包括山区）建立田园和园林是有它独厚的环境资源的，所以我们只需要在自然的基础上稍加艺术和工程加工即可，这是很多城市不具备的。

2.3.1.2现代城市建设思想谈必要性

每年众多的农村人口向它们挺进，给这大城市的教育、交通居住等众多方面带来巨大压力。这样也是造成大城市发展紧，小城镇难发展的尴尬结局。在我国城市的不和协发展的今天更突显发展建设农村小城镇建设的必要性和有利性。

2.3.1.3 传统思想，农村文化，谈必要性

中国的园林正是起源于人民的生产斗争（开山、治水）。中国的造园史也体现出中国的传统理念，即人为自然一员，人与自然协调统一，讲究天人合一。而我国农村文化正是继承并发展了华夏的传统思想，农民对土地，山水，动植物等天地自然的情意天浓是难以言表的。他们珍爱着自然创造着自然。他们每日的耕作也从侧面映射出传统造园的理法即为虽由人作，宛自天开。

2.3.1.4 科学发展谈必要性

我国农村正面临着多种资源得不到充分利用的问题，原因正是没有一个科学的技术指导和明确的发展目标。而山水园林城市的建设

思想正可以整合各种循环资源为一体，创造出以生态旅游为特色的生产和人居环境，它的建设思想体系，可以将现在单一的生产体系相互联通如将耕作、水产养殖、畜牧、林业、果树业等综合统一，构成一个协调循环的生产系统并同时为乡村旅游和远效人居提供一个巨大的舞台空间。

2.3.2 将乡土景观思想融入新农村建设它的意义何在

2.3.2.1首先，从生态学有度看它遏制了现农村环境的恶化。

2.3.2.2其次，解决了现农村空间模式单一，生产效率低下及不能合理分配中资源等危机。

2.3.2.3再次，它积极倡导了农村文化及传统民俗的复兴，为当地人的生活而设计。

2.3.2.4 最后为我国新农村发展探索一个模式，推陈出城乡结合的创新构图。

三、我国乡土景观的构成

3.1自然田园景观

自然田园风光是乡土景观中主要的构成部分，是乡村旅游景区建设的基础，它包括大规模或连片的农田带、多种类的经济果林与蔬菜园区、一定面积的天然或人工水面等。

3.2乡土聚落景观

聚落是人类活动的中心，它既是人们居住、生活、休息和进行社会活动的场所，也是人们进行生产劳动的场所。我国农村聚落分为聚集型，既团状、带状和环状村落；散漫型，即点状村落；特殊型，表现为帐篷、水村、土楼和窑洞。农村聚落的形态、分布特点及建筑格局构成了乡土聚落景观的丰富内涵。这种景观具有整体性、独特性和传统性等特点，反映了村民们的居住方式，往往成为区别于其他乡村的显著标志。

3.3乡土建筑景观

乡土建筑包括农村民居、农村宗祠建筑以及其他建筑形式。不同

地域的农村民居均代表一定的地方特色，其风格迥异，给游客以不同的感受。如青藏高原的碉房，内蒙古草原的毡包，咯什乡村的“阿以旺”，云南农村的“干阑”，苗乡的寨子，黄土高原的窑洞,东北林区的板屋,客家的五风楼、围垄及土楼等，千姿百态，具有浓郁的乡土风情。乡村宗祠建筑，如气派恢宏的祠堂，高大挺拔的文笔塔，装饰华美的寺庙等，是乡村发展的历史见证，反映出乡村居民生活的某一侧面。

3.4乡村农耕文化景观

我国农业生产源远流长，乡村劳作形式种类繁多，有刀耕火种、水车灌溉、围湖造田、渔鹰捕鱼、采药摘茶等这些都充满了浓郁的乡土文化气息，体现出不同的农耕文化。

3.5乡土民俗文化景观

民风民俗反映出特定地狱乡村居民的生活习惯、风土人情，是乡村民俗文化长期积淀的结果。乡村传统节日五彩纷呈，汉族有元宵节、清明节、端午节、中秋节等，藏族有浴佛节、雪顿节等；彝族有火把节等，傣族有泼水节等。还有农村的游春踏青、龙舟竞渡、赛马、射箭、荡秋千、赶歌、阿西跳月等各种民俗活动。乡村民俗习惯，如我各地的舞龙灯、舞狮子，陕北的大秧歌，东北的二人转，西南的芦笙盛会等都脍炙人口。还有各地民间工艺品，如潍坊年画、贵州蜡染、南通扎染、青田石刻以及各种刺绣、草编、泥人、面人等，无不具有浓郁的乡土特色。

四、我国乡村城镇现状问题

乡镇企业发展、劳动力转化和小城镇建设构成了乡村城镇化的实质内容。乡村城镇化不仅是一种人口、社会、经济现象，也是自然、文化发生嬗变的复杂过程。它在带来一定社会经济效益的同时，也不免因人们过于强调经济生产价值而产生一些问题。从区域内城镇化现状来看，这些问题主要表现在以下几个方面。

4.1城镇规划不合理，布局混乱。

有些地区在城镇建设时片面追求"高、大、新、全"，规划脱离实际，导致土地资源浪费，增加了保护土地的压力。有些地区，尤其是偏远山区，则是规划设计缺乏超前性，城镇内部工业、商业、住宅功能分区不明确，城镇基础设施薄弱，镇容镇貌差。

4.2城镇生态环境质量下降

这个问题尤以乡镇企业发达地区最为严重。在这些地方，乡镇企业一般布局分散，规模小，甚至出现"村村点火、户户冒烟"之况，又缺乏人力、物力、财力进行污染治理，因此环境污染程度严重。据载，在东部沿海的辽宁、山东半岛、浙江、福建和珠江三角洲5个经济开发区，除厦漳泉地区水质较好外，其它地区水源受污染河段竟达60%~90%。

4.3城镇及城镇周围自然景观退化

在城镇化进程中，城镇自然景观大量被人工景观代替。以西双版纳勐腊县为例，50年代初期还是茂密的热带森林，现只残存在50~100公里以外的山区。自然景观的萎缩直接导致绿地面积减少，自然环境的舒适程度和美学价值降低。同时，原有自然生态系统的正常结构和功能遭到破坏，生境类型趋于简单化、破碎化、影响了生物多样性。

4.4城镇地方特色丧失

我国是一个多民族国家，不同民族文化融合当地自然环境发展，形成了各具特色的建筑风格。但在现代科技文明的冲击下，这些民族文化特色正面临着失去光辉和走向衰落的危险，如滇西北中甸建塘镇，其东城区建筑群的扩展不仅损坏了原有的城镇南北主线结构，而且五花八门的建筑式样也与藏文化格格不入。

五、我国农村景观的发展趋势及模式

5.1乡村景观化趋势

美国景观环境规划之父F.L奥姆斯特德认为：景观规划不仅要提供一个健康的城市环境，同时也要提供一个受保护的乡村环境。乡村景观规划不仅突出对自然环境的保护，而且提出了对环境的创造性保

护[1]。人居环境的改善，成为乡村景观规划追求的境界；我国未来村镇绿化将与乡村景观规划紧密联系起来，通过对乡村资源的合理利用和乡村建设的合理规划，走村镇绿化的景观化道路，将乡村人居环境建设成为人类未来最适宜的居住空间，推动可持续发展和城乡一体化建设。

5.2 现代乡村景观的发展模式

传统农业仅仅体现了第一个层次的功能，而现代农业的发展除立足于第一个层次功能外，将越来越强调后两个层次功能。不同国家和地区基于经济发展水平、人口资源状况的差异，农村景观规划的目的也各有侧重。理想的农村景观规划应能体现出农村景观资源提供农产品的第一性生产、保护及维持生态环境平衡及作为一种特殊的旅游观光资源三个层次的功能。特别是山水乡镇更能在风景，人文方面彰显自己独特的乡村魅力，给农村的经济创收也带来突破性进展和创造性发挥。同时也给各乡村的文化特色提供更大的展示机会，使多种民俗文化得到充分交融发展。

六、乡土景观设计在新农村建设中的运用

6.1 笔者认为村落是一个具有历史的完整生命体，这个生命有机体不应该在城市化的进程中被消灭，而是应该继续生存，并把其融入到新的城市规划中。同时，村落文化遗产在城市化进程中不应该成为负担和累赘，相反，通过提升文化和社会认同的质量去创造休闲和旅游的机会，或者为城市化小区提供网络化的社会和精神信仰，这是积极而现实的选择。

新的规划要求保持村落历史整体性的关键景观格局和相关的生态过程。包括地形与水体及其生态文化意义：在原有的布局和设计中，地形和水体的水土格局概念发挥了重要的作用，这些特征应该在新的设计中给予体现。在规划过程中对地形和水体的评估包括以下几个方面：生态价值（包括生物多样性和再生能力）；文化价值（人居环境的意义、传统的信仰体系、有机农业）；环境价值（如水的质量）。对

宏观景观格局的保护，是保持农村场地识别和场所感的关键，同时是健康环境和生态的保障。

6.2 面对城市化、工业化背景下的生态与环境危机、资源与能源危机、文化身份危机和人地精神联系的破裂，田的艺术为我们提供了新的生存机会与繁荣的希望。田的营造告诉我们如何用最少的投入来获得最大的收益；田的灌溉技术告诉我们如何合理而巧妙地利用水资源；田的种植艺术告诉我们如何适应于自然的节律配置植物；田还在矿物能源面临枯竭的形势下，承担起生物能源生产的重担；田的形式、田野上的过程，告诉我们美的尺度与韵律；田所反映的人地关系，告诉我们如何重建人与土地的精神联系，获得文化身份与认同。江西婺源的油菜花梯田堪称当今田园风光的典范，其乡土风光的原始清新，与城市景观存在着巨大的差异，是激发城市游客产生旅游动机的最初原因，为乡村旅游的开发指明了方向。

6.3 从自然美景中汲取灵感，利用已有景观的“现成”元素，使当地的自然特征和美景组成一幅天然画卷。无论是葱郁的大树还是矮小的肉质植物，它们与自然的岩石形态、干涸或清泉潺潺的小溪以及绵延起伏的地势交相呼应，共同描绘出景观设计的背景幕。得克萨斯州中部的石灰岩山体现出贝尔克奈斯悬崖岩石形态的原真美。粗糙陡峭的断崖在某处可以一泻数百英尺，而在别处则形成水平岩床的基座。当地的岩石景观也是大自然赐予景观建筑师的另一份厚礼。它们被精心保留下来，并不断地得到优化。如同当地的植物群落一样，岩石和天然石形态构成花园或景观的灵魂。除了石灰岩以外，其他的本地石材还包括花岗岩以及褐色、棕色和金黄色的砂岩。石材在景观设计中具有诸多功能：碎砾石可以用于铺路，充当结构填料，修建园墙、水池或水景、挡土墙、墓穴和灵灰安置所、入口拱门和立柱、藤架支柱、台阶以及景观镶边。在确定项目主色调时，选择与场地相适应的石材也很重要。建造建筑物时经常会有多余的石材，这些石材可以进行再利用。小溪和排水道也被打上了深深的本地烙印，有时甚至可以成为一个景观的完整表现形式。石材设计的一条抽象小溪被极少的建

筑景观所环绕，堪称别具匠心的线性景观。这种景观还包括瀑布、河流和细流，它们被用来效仿天然石灰岩水道的不规则性。像从前一样，用来营造田园溪流的材料可以来自石材丰富的本地区，或是其他循环利用的建筑工地的当地采石场。

6.4 乡村生态环境相当脆弱，目前一些旅游地的生态不够理想，人与自然环境也不够协调，因此发展乡村旅游是应千万注意乡村生态环境的保护与建设。海南文明生态村建设中,乡土景观得到了很好的保护及提升。采取适当措施，以帮助农村经济发展为重点，搞好乡村生态旅游管理，指定乡村生态旅游规划，保护乡土特色景观和传统文化，维护形成的景观和文化意象。如演丰镇下山村的见雪封喉树景观，定安后岭村的古榕树成林的自然景观，大致坡镇大桃村的琼剧文化广场，演丰镇星辉村的“农家乐“。而园林小品在其中的运用,如斗笠制成的灯罩、铁楸制成的指路牌、村口的百年古井、树桩栏杆，无不透着浓郁的乡土气息。

七、结束语

综上所述，在现有农村建设的基础上引入乡土景观学思想和方法，注重小城镇和城镇体系形成发展的生态过程与空间格局的内在联系，能为新农村建设提供一种新的思路和方法。但将乡土景观应用于新农村，把重点放在联结城乡地域的小城镇这一层次上的实践与研究刚刚兴起，有待有关工作者加以深入研究。