奉天承运皇帝诏曰
原文来自:“奉天承运皇帝诏曰”小考
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近来古装戏泛滥，“奉天承运皇帝诏曰”一语大概也已为大家耳熟能详。本文就来谈谈这一句话的历史沿革，其中错漏之处，还请方家多多指正
“奉天承运皇帝诏曰”的起源，要从秦汉说起，秦始皇一统天下，不满足于王的称号，于是定名号为皇帝，自称为“朕”，命为制，令为诏，其玉玺上就铭刻有“受命于天，既寿永昌”，以昭示其合法性。汉承秦制，逐步建立起了一套完备的皇帝制度。东汉蔡邕在《独断》中有这么一段论述：“秦承周末，为汉驱除，自以德兼三皇，功包五帝，故并以为号。汉高祖受命，功德宜之，因而不改也……汉天子正号曰皇帝，自称曰朕，臣民称之曰陛下。其言曰制诏，史官记事曰上。车马衣服器械百物曰乘舆。所在曰行在，所居曰禁中，后曰省中。印曰玺。所至曰幸，所进曰御。其命令一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒书。”而其中策书等诏旨的写作格式，据范晔在《后汉书.光武帝记第一》“九月，赤眉入长安，更始奔高陵。辛未，诏曰：“更始破败，弃城逃走，妻子裸袒，流冗道路。”文下引汉制度注曰：“帝之下书有四：一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰诫敕。策书者，编简也，其制长二尺，短者半之，篆书，起年月日，称皇帝，以命诸侯王。三公以罪免亦赐策，而以隶书，用尺一木，两行，唯此为异也。制书者，帝者制度之命，其文曰制诏三公，皆玺封，尚书令印重封，露布州郡也。诏书者，诏，告也，其文曰告某官云[云]，如故事。诫敕者，
谓敕刺史、太守，其文曰有诏敕某官。它皆仿此。”从中我们可以推知汉代最为重要的一类诏书的开头应是某年某月某日，某某皇帝……魏晋南北朝时的诏令与汉代相仿，不过值得注意的是现存这一时期的皇帝即位诏书中多有“应天顺时，受兹明命。”一语，如《晋书》帝纪三晋武帝即位诏，帝纪六东晋元帝即位诏都写有上述文字。此中的重要原因大概是当时朝代更替频繁，做上皇帝的都十分注意强调其统治乃天命所归，他人不得窃夺。
慰劳制书，发日敕，敕旨，论事敕书，敕牒七种形式，一般由中书省（多为中书舍人）起草，门下省审核颁行，门下省的审核颁行有严格的规定，“凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，复奏而施行之。小事则署而颁之。”（《唐六典》卷8门下省“给事中”条）故而其所颁行的制书之首往往是“门下”两字，如《肃宗命皇太子监国制》开头就是“门下，天下之本……”而天命所归的话往往见于皇帝的即位诏令中，如德宗即位册文有“昊天有命，皇王受之。”肃宗即位赦称：“朕闻圣人畏天命，帝者奉天时……”顺宗即位赦称：“朕纂承天序……”
宋代的诏令继承唐代又有所变化。与唐代相似，宋代皇帝的诏令，不论事情大小，“非经二府者，不得施行”(《国朝诸臣奏议》卷47蔡承禧：《上神宗论除授不经二府》，此处二府指中书门下和枢密院)。诏令起草工作都是由中书门下议，而后命学士为之。故许多重要诏令开头与唐代一样，都是门下二字。如《宋大诏令集》所载从宋太祖到
宋徽宗八位皇帝的即位赦文均以门下置于篇首，同时，《宋大诏令集》中所存的诏令中，以“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之眷命”开头的亦占有相当比例，此类诏令，多见于真宗以后诸帝，承平日久，日益觉得自己的伟大与光荣，于是忍不住要宣谕一番。
元代以蒙古语为国语，故以“国语训敕者曰圣旨，史臣代言者曰诏书，”（《经世大典序录.帝制》）蒙文圣旨和汉文诏书开头都使用“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨”的套语，其实长生天气力里，大福荫护助里是蒙古文，意为“上天眷命”。不过当时不少蒙文圣旨多被机械翻译为汉文，故而汉文诏书中亦有不少以“长生天气力里，大福荫护助里”开头。
奉天承运皇帝诏曰的广泛使用应该是在明代，明太祖于加强中央集权不遗余力，自然少不了这受命于天，君临天下的气势。太祖以为自己的统治出至天意，余继登《典故纪闻》卷一记载太祖尝言：“见人言动皆奉天而行，非敢自专也。”因而其诏书的开头就是奉天承运，明代礼仪明文规定，亲王，群臣上表笺，都得有“皇天眷命，统驭万方”，“承天受命，君师宇内”等字样，节日朝贺须用“奉天永昌”，皇帝郊祀称自己为“嗣天子臣”，其使用的音乐头一句就是“荷蒙天地兮，君主华夷。”皇帝结婚的纳采制词首句也是“朕承天序”，皇帝的宝玺则有皇帝奉天之宝，奉天承运大明天子宝”等等。而对于民间的祭拜天地行为严加管制。明会典卷165“亵渎神明”条目规定，如果民间私下告天拜斗，则为亵渎神明，须杖70。清承明制，其诏
书多以“奉天承运皇帝诏曰”开头，中间诏示内容，最后一般以“布告天下咸使闻知”或“布告中外咸使闻知”结尾。诏书以外，清代还有制辞（即制书）其开头一般是“奉天承运皇帝制曰”云云。到了1912年，随着宣统皇帝发布退位诏书，“奉天承运皇帝诏曰”也终于终结了，历史翻开了新的一页。
孔子思想体系的核心
究竟什么是孔子思想体系的核心，目前学术界还存在几种不同的看法：①多数人认为，仁是孔子思想体系的核心。②孔子思想体系的核心是礼，把孔子的学说概括为“礼学”。一般说来，凡是肯定孔子积极作用较多的，都主张仁是孔子思想体系的核心，而对孔子否定较多的，则多强调礼是他思想体系的核心。③仁和礼二者在孔子那里是一对范畴，仁和礼共同构成孔子思想体系的核心。④孔子思想体系的核心是中庸。认为孔子思想是一个复杂的整体，但被中庸所制驭着。⑤认为孔子思想的模糊性与庞杂性，很难用单一的核心来概括。教材取第一种观点。https://www.360docs.net/doc/209627477.html,/index.php?action-viewnews-itemid-1165 43.地位：战国时备受冷落，秦朝遭受压制，汉朝获得独尊地位。原因：(1)孟子在政治上主张实行“仁政”，强调“民贵君轻”，提倡放宽刑罚、减轻赋税，保护农业生产。这些主张虽有一定的进步性，但在战国纷争时期，其主张无助于实现统一，距当时激烈的社会变革太遥远，必然遭受统治者的冷落。 (2)秦朝时，儒生依然遵循旧的思想主张，非议郡县制，以古非今，站在了专制主义中央集权的对立面，
不仅不能为封建统治者服务，而且落后于形势的发展，遭受压制在情理之中。 (3)汉武帝时，董仲舒对儒家学说进行了发挥，增添了君权神授、大一统等思想内容，揉合了多家学说，适应了君主专制中央集权政治的藉要，不仅为封建专制政治提供了理论依据，而且为政治上的统一奠定了思想基础，故可获得独尊地位。特征：思想文化的发展反映了当时社会由割据到统一的历史趋势；思想文化必须为政治服务，才能生存发展。
夏商周国王列表
商朝国王列表 商朝（约公元前1675年-前1029年），始于商汤，终于商纣，共30帝，享国646年。因商朝曾都殷，所以商朝又称殷商。商朝时奴隶制得到了较大的发
商朝（前562年？—1066年？）是中国历史上的第二个王朝，与夏、周并称为中国的“三代”。商王朝共历十七世三十一王，前后约四百九十六年。 西周国王列表 周武王姬发（？—前1043年）前1046年—前1043年在位，3年。西周王朝开国君主，周文王次子。死后谥号“武”，史称周武王。 周成王姬诵（公元前1055年—前1021年）前1042年—前1021年在位，22年。汉族，姓姬，名诵，是中国西周第二代国王，谥号成王。 周康王姬钊前1020年—前996年在位，25年。生卒年不详。汉族，周成王之子，成王死后继位，在位26年，病死于镐京，葬于毕原。史书载，“成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用”。姬钊死后的庙号为康王。后世将这段时期和成王末年的统治誉为“成康之治”。 周昭王姬瑕（？—公元前1002年）前995年—前997年在位，3年。中国周朝第四代王，周康王之子。汉族，镐京（今陕西长安县境）人。 周穆王姬满前996年—前992年在位,5年。姬姓，名满，昭王之子，周王朝第五位帝王。他是我国古代历史上最富于传奇色彩的帝王之一，世称“穆天子”。 周共王姬繄扈前922年—前900年在位，23年。周共王姬繄扈（yīhù）,穆王子，西周第六代国王，生卒年不详,穆王死后继位。在位22年，病死，葬于毕原谥号共（gōng）王。西周青铜器铭文多称他为龚王。姬病死后的庙号为共王。 周懿王姬囏前899年—前892年在位，8年。周懿王姬囏（jiān），西周第七代国王，周共王之子，谥号懿王，姬囏生性懦弱，继位后政治日趋腐败，国势更加衰落，由于西戎屡次进攻，他被迫将都城迁往槐里（今陕西省兴平市东南）。 周孝王姬方（？—前886年）前892年—前886年在位，7年。西周第八代国王，谥号周孝王。周共王弟弟，周懿王叔父。周懿王病死后夺位。在位6
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圣旨开头用这八个字是谁的主意一 奉天承运皇帝诏曰 圣旨开头用这八个字是谁的主意 清道光、咸丰二帝世袭罔替手绘龙边圣旨有“奉天承运皇帝制曰”字样 明正统年间朝廷颁发给自归附的将领徐兴一家的圣旨开头没有“奉天承运皇帝诏曰”字样 南京明故宫午朝门遗址公园。午朝门内曾有朱璋钦定名称的奉天殿今已无存 现代快报记者顾炜摄
在数不清的古装剧里我们经常会看到这样的场景：皇宫里的太监手捧一卷金灿灿的圣旨徐徐大声念出皇帝的旨意：“奉天承运皇帝诏曰……”这无比熟悉的一幕近日却遭遇了不少友的吐槽友们表示这八个字其实是朱璋提出来的却在两汉唐宋类古装剧里频频出现实属穿越！这是真的吗？朱璋为什么会提出这八个字？在这之前圣旨又是用哪句话开头的呢？ 现代快报记者郑文静 本版除署名外均由徐州圣旨博物馆提 直到宋代才通称帝令为“圣旨” 为了弄清“奉天承运皇帝诏曰”这八个字的来历记者联系上了徐州圣旨博物馆的馆长周庆明。 周馆长表示古装电视剧里的场景都是经过演绎的真正的圣旨外貌多样并不都是金黄色的一卷布金属、石头、竹片、纸张都曾经是圣旨的载体；圣旨写作格式也各不相同有的是规规矩矩按格式写也有的随意洒脱想到什么写什么；就连圣旨的叫法在很多朝代也不是“圣旨”。
“开始的时候皇帝颁布的命令并不会被称为圣旨。反而是臣子们因为对帝王的仰视经常会将‘圣’字挂在嘴边自然而然衍生出了‘圣旨’这样的敬称。”周馆长告诉记者目前可以检索到最早的“圣旨”一词是在汉代蔡邕的《陈政事七要疏》中。 不叫圣旨那皇帝该如何称呼自己下达的命令呢？记者查阅了由上海辞书出版社出版的《中国圣旨大观》一书。书中是这样表述的：相传炎帝见嘉禾而作“穗书”黄帝见景云而作“云书”少昊作“龙凤书”帝尧作“龟书”皆可视为“圣旨”的雏形。春秋战国时期圣旨按其类别被称为“命”“令”“政”。直到宋代皇帝和大臣们才开始通称帝令为“圣旨”。朝戏曲繁荣帝王故事、历史演义屡屡被搬上舞台“圣旨”也随之成为了妇孺皆知的词语。 唐代圣旨开头多为“门下”二字 不管名字叫不叫“圣旨”皇帝的旨意都会受到臣下和百姓的重视而皇帝本人为了以示郑重往往也会选取一些固定的词语或句子作为圣旨的开头。 比如唐代的圣旨一般都由门下省审核颁行故而其
中国历史朝代皇帝列表大全
中国历史朝代皇帝列表大全 一、中国古代皇帝概况： 中国历代皇帝到底有几位？各说不一，如果只从秦始皇开始算起，秦朝2位，汉朝31位，三国11位，晋朝16位，五代十六国78位，南北朝59位，隋朝3位，唐朝22位，五代十国55位，宋朝18位，金辽西夏35位，元朝18位，明朝16位，清朝12位，还有南明、北元，其它诸如李自成、张献忠，以及太平天国洪秀全父子、甚至称洪宪帝仅两个月的袁世凯，加起来一共408位。 但如果把秦始皇以前历时840年的东、西周朝和春秋、战国时代之王、公、侯加进去，就更多了，这些君王总共121位，公217位，侯23位。若再把周朝以前的商朝、夏朝60帝也算进去，中国帝王应该有829位。 尝试从廿五史等工具书中搜集大量帝王资料，编制一览表，包括朝代、称号、生殁年代、在位年代、登基岁数、年号等，并在备注中列出死因。试将这四百多位帝王之资料浓缩在此文中。 中国皇帝虽然自命天子，被称万岁，但长寿者不多，短命者不少，五十岁以下的占一半以上（秦始皇以前的不算在内。其余约卅位生卒年份不可考）。 超过八十岁的只有五位，即最长寿的乾隆皇帝（88）、梁武帝萧衍（85）、唯一的女皇帝武则天（81）、宋高宗赵构（80）和五代吴越武肃王钱□（80）。 超过七十岁的有十位，包括元世祖忽必烈（79）、唐玄宗李隆基（77）、明太祖朱元璋（70）和三国吴大帝孙权（70）等。 超过六十岁的有38位，包括汉武帝刘彻（69）、康熙皇帝（68）、元太祖成吉思汗（65）、隋文帝杨坚（63）和汉高祖刘邦（61）等。 超过五十岁的有60位，包括雍正皇帝（57）、唐太宗李世民（50）等。 40岁到49岁的有55位，包括秦始皇赢政（49）、宋太祖赵匡胤（49）、南唐后主李煜（41）、清太宗皇太极（41）等。 30岁到39岁的有62位，包括魏文帝曹丕（39）、光绪皇帝（37）、咸丰皇帝（30）等。 20岁到29岁的有50位，包括秦二世赢胡亥（23）、顺治皇帝（23）等。 10岁到19岁的有28位。 而十岁以下的娃娃皇帝有29位，包括八岁的汉质帝刘缵，六岁的元宁宗、两岁的汉冲帝刘炳和才生下100天就登基、不满周岁就死去的汉殇帝刘隆。 这些未成年就夭折的小皇帝，不可能有所作为。然而，有些皇帝才几岁就登上皇位，一坐就是几十年，而且影响相当深远。 在位最久的皇帝是康熙（61年）和乾隆（60年）。 汉武帝和西夏仁宗都是54年，西夏崇宗53年。 在位超过40年的有11位，包括辽圣宗（49年）、明神宗万历帝（48年）、梁武帝（47年）、辽道宗（46年）、元顺帝（46年）、明世宗嘉靖帝（45年）、
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唐光王封王诏书
1.先来个光王封王的诏书出自： 卷六十四穆宗皇帝一 里面还提到了他五儿子，也就是武宗李瀍封“颍王” 看来光王和武宗真是没差多大呀。 ○封诸王制 门下：朕获承天序，钦若前训，用建藩辅，以明亲贤，斯古先哲王之令典也。弟憬等，孝友宽厚，温文肃敬，行有枝叶，道无缁磷。践君子之中庸，究贤人之义理，情惟乐善，志不近名。慕间平之令德，希曾闵之至行，宜分建茅土，卫我邦家，叶於展亲，永固磐石。是用举其成命，锡以徽章。第八弟憬可封鄜王，第九弟悦可封琼王，第十弟恂可封沔王，第十一弟怿可封婺王，第十二弟愔可封茂王，第十三弟怡可封光王，第十四弟协可封淄王，第十五弟憺可封衡王，第十六弟忄充可封澶王。长男湛可封景王，第二男涵可封江王，第五男瀍可封颍王。宜令有司择日，备礼册命，主者施行。 2.嘿嘿~这个我喜欢，宪宗无皇后，所以哀家就“大行皇帝贵妃，尊冠六宫”啦。 卷六十五穆宗二 ○上皇太后尊号诏 朕光膺宝历，正位宸居，大行皇帝贵妃，尊冠六宫，母临万国，谨上尊号曰皇太后。 3.这个是武宗的遗诏，立我们可爱的小光王为“皇太叔”（好怪的名字）的那个诏书。 皇叔中间加个“太”字表皇储身份。 卷七十六武宗皇帝一 ○遗诏 朕以寡备，祗守丕业，恭临万宇，迨兹七年。夙夜忧勤，聿修大政，刬除黠虏，通款坚昆，诛稹壶关，擒弁并部。去摩尼坏法，革释氏邪风，免蠹生人，式资正教，渐移时俗，庶及和平。抚育黎元，冀成理道，行化逾切，亲政益勤。寒暑所侵，厥疾斯遘，药石无补，以至大渐。皇太叔叔父之亲，贤长之顺，天资睿哲，圣敬日跻。光扬祖宗，善继休烈，而能内睦九族，外亲万机。德可以宁庶邦，仁可以安百姓，朕之推择，无愧神明，付托得人，顾复何恨。宜令所司具礼，柩前即皇帝位。仍令太尉平章事德裕摄冢宰。军国事重，不可暂阙。以日易月，抑惟旧章，皇帝三日而听政，二十七日而释服。天下节度观察防御使监军诸州刺史，职守非轻，并不得擅离任赴哀。天下人吏百姓，告哀后出临，三日皆释服，无禁嫁婚祠祀饮酒食肉。释服之后，无禁举乐。文武官朝晡临事，十五举音。宫中当临者，非时无得擅哭。汉文薄葬，常所慕之，营奉山陵，备从俭约，勿以金银锦彩缘饰丧具。医人陆行周夺章服及官，与赵全素任从所适。医官郭元已下三人释放，依前翰林收管。五坊鹰犬，除留备蒐狩外并解放。噫！生也有归，人之大数，修短定分，天理惟常。虽古圣贤，无能免者，在乎守其道而知其终，全其义而归其正。节哀顺变，存者不至於伤生；委化观空，逝者无劳於哀痛。素达此理，何足兴嗟。咨尔元老大臣，内外庶位，敬奉皇帝，保宁邦家。布告遐迩，咸使知悉。
元朝皇帝列表
元朝皇帝列表 导读：本文是关于元朝皇帝列表的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 元朝第一位皇帝 孛儿只斤·铁木真（1162—1227） 蒙古帝国可汗，尊号“成吉思汗”。世界史上杰出的政治家、军事家。1206年春天建国称帝，此后多次发动对外征服战争，征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨。1265年（至元二年）十月，元世祖忽必烈追尊成吉思汗庙号为太祖。1266年（至元三年）十月，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖追尊成吉思汗谥号为圣武皇帝。1271年（至元八年），忽必烈将国号“大蒙古国”改为“大元”。1309年（至大二年）十二月，元武宗海山加上尊谥法天启运，庙号太祖。从此之后，成吉思汗的谥号变为法天启运圣武皇帝。 元朝第二位皇帝 孛儿只斤·窝阔台（1186年—1241年12月11日） 蒙古帝国可汗，史称“窝阔台汗”。元太祖成吉思汗的第三子。1225年封于也儿的石河（今额尔齐斯河）上游和巴尔喀什湖以东一带，建斡耳朵于也迷里城（今新疆额敏县）。1229年忽里台大会被拥戴登基，管理整个蒙古帝国。他继续父亲的遗志扩张领土，南下灭金朝，派拔都远征欧洲，他在位期间成功完全征服中亚、华北和东欧，至元三年（1266年）十月，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖忽必烈
追尊窝阔台庙号为太宗，谥号英文皇帝。至元八年（1271年）十一月，忽必烈将国号“大蒙古国”改为“大元”。 元朝第三位皇帝 元定宗孛儿只斤·贵由（1206—1248年4月） 蒙古帝国可汗，史称“贵由汗”。元太宗孛儿只斤·窝阔台长子。生于元太祖成吉思汗元年（1206年），卒于元定宗贵由汗三年（1248年），1246年8月24日至1248年4月在位。享年43岁，母皇后乃马真氏。他早年参加征伐金朝，俘虏了其亲王。又曾经和拔都西征欧洲。1246年登基，1247年吐蕃归附蒙古帝国。至元三年（1266年）十月，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖忽必烈追尊贵由庙号为定宗，谥号简平皇帝。至元八年（1271年）十一月，忽必烈将国号“大蒙古国”改为“大元”。 元朝第四位皇帝 元宪宗孛儿只斤·蒙哥（1209年1月10日—1259年8月11日）蒙古帝国可汗，史称“蒙哥汗”。1251年7月1日至1259年8月11日在位。为元太祖成吉思汗之孙、拖雷长子，其四弟即元世祖忽必烈。母唆鲁禾帖尼。即位前曾参加拔都统帅的长子军西征，活捉钦察首领八赤蛮，进攻俄罗斯等地。即位后主要致力于攻灭南宋、大理等国。并派遣旭烈兀西征西亚诸国。1259年病逝于合川东钓鱼山下。至元三年（1266年）十月，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖忽必烈追尊蒙哥庙号为宪宗，谥号桓肃皇帝。至元八年（1271年）十一月，忽必烈将国号“大蒙古国”改为“大元”。
历史趣谈“奉天承运 皇帝诏曰”起源于哪个朝代
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢“奉天承运皇帝诏曰”起源于哪个朝代 导语：如今播的大部分历史题材作品，无论是哪个朝代，每次太监宣读圣旨都是念作“奉天承运，皇帝诏曰”其实这是一个巨大的历史错误。在明代以 如今播的大部分历史题材作品，无论是哪个朝代，每次太监宣读圣旨都是念作“奉天承运，皇帝诏曰……”其实这是一个巨大的历史错误。在明代以前，升值的开场白，根本没有前面这八个字。 在中国古代，帝令也不全称为“圣旨”。据《中国圣旨大观》一书记载，春秋战国时期，帝王之令分别称作“命”“令”“政”，直到宋代才开始通称帝令为“圣旨”。圣旨的开头语也不全是“奉天承运，皇帝诏曰”，而是历朝历代各有其别：唐朝时，圣旨开头语多是“门下”两字，因为圣旨一般由当时的门下省审核颁发，如《肃宗命皇太子监国制》的圣旨，开头语便是：“门下，天下之本……”也有用“朕绍膺骏命”“朕膺昊天之春命”等词作开头语的。魏晋南北朝时期，圣旨开头语多用“应天顺时，受兹明命”八个字，以阐明天子的“正统”。蒙古族的最高天神是长生天，所以元朝时期的圣旨开头语一律是“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨……”最早使用“奉天承运皇帝诏曰”八个字作为圣旨开头语的，是明太祖朱元璋。也就是说，“奉天承运皇帝诏曰”八个字出现于圣旨中，始于明朝。 据明人沈德符《万历野获编》一书记载，朱元璋定都南京后，将南京更名为“应天府”，将宫中最大的金銮殿取名为“奉天殿”。为了彰显其“天子”的合法性，他自称“奉天法祖”，还在手持玉圭上刻了“奉天法祖”四字。后来，为了寻找“奉天承运”的“理论根据”和有力佐证，朱元璋还自撰了《御制记梦》一文，文中绘声绘色地讲述了他梦天宫，见到了“道法三清”，紫衣道人授以真人服饰和法剑等情节。自此，朱元璋开始 生活常识分享
古代帝王临幸妃子热身游戏 翻牌子决定妃子侍寝
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢 古代帝王临幸妃子热身游戏翻牌子决定妃子侍寝 导语：纵观中国的古代帝王，尤其是秦皇汉武以后的历朝历代的皇帝大都拥有三千佳丽。身处如此众多雪明花艳、环肥燕瘦的美人之中，作为九五之尊的皇 纵观中国的古代帝王，尤其是秦皇汉武以后的历朝历代的皇帝大都拥有三千佳丽。身处如此众多雪明花艳、环肥燕瘦的美人之中，作为九五之尊的皇帝如何有计划、有选择地与哪位美人度过玉软香温、纸醉金迷的夜生活，便成为最为头疼的事情。许多皇帝总是想方设法度过这销魂之夜。譬如，晋武帝司马炎后宫美女无数，不知道如何晚上应该临幸哪位嫔妃，就发明了一个羊车，自己坐在车上，让羊拉着自己沿着嫔妃的寝宫转悠，羊车在哪座寝宫门前停下了，自己就在哪个嫔妃寝宫过夜。 再如，风流皇帝唐玄宗李隆基为了安排嫔妃们轮流为自己服务，一日心血来潮，突发灵感，想出了一个办法，就是每天将一群嫔妃集中在一起，让她们投骰子，投中者中最优胜者，当夜侍寝。私下里宦官把骰子称为锉角媒人。再如，唐敬宗李湛发明了一种“风流箭”来决定哪位嫔妃当晚侍寝。他命人用竹皮做弓，纸做箭，纸中间密贮龙麝末香，然后把嫔妃们聚在一起，唐敬宗搭箭一射，中箭者浓香触体，了无痛楚，当晚可与皇帝共度春风。其实，这些办法虽然能解决皇帝夜生活的一时之需，但是，由于这些办法大都是皇帝的一时的心血来潮想出的风流艳招，因此并没有形成皇帝夜生活的行之有效的管理制度。 直到明朝，对于皇帝的夜生活管理，才达到了一个相当严密的制度化、常态化的程度。于是，皇帝在夜生活之前的“翻牌子”制度应运而生。明朝管理皇帝夜生活事务的机构称为敬事房，最高的负责人称为敬事房太监，其任务是安排、记载皇帝和后妃的性生活。在皇帝和皇后性 生活常识分享
商朝皇帝中国商朝皇帝列表及简介
商朝皇帝-中国商朝皇帝列表及简介 商朝，又称殷、殷商，是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接文字记载的朝代。下面是有中国商朝皇帝列表及简介，欢迎参阅。 中国商朝皇帝列表及简介商朝的历史简介 商朝(约前17世纪—前11世纪)，因契被封于商(今河南商丘一带)，所以他的后世子孙商汤在亳建立的王朝称为“商”。商朝皇帝之后，商朝国都频繁迁移，至盘庚，又将国都迁往殷(今河南安阳)，国都才稳定下来，在此建都长达二百七十三年，所以商朝又称为“殷”或“殷商”，是中国历史上继夏朝之后的政权，
相对于夏朝具有更丰富的考古发现。 商朝的世系年代无定说，前后相传17世31王，延续600年左右。 《诗经·商颂》云商“邦畿千里”。 商朝五六百年间曾多次迁都，都城中的多个都在河南境内。在河南的安阳发现了殷墟，在商丘、郑州、偃师、温县、辉县、新郑等许多地方也发现商朝文化遗存。 关于商朝的信息多来自于其后面的周朝，汉朝司马迁的《史记》，以及商朝金文和安阳甲骨文的记载。其中，甲骨文和金文的记载是已经发现的中国最早的成系统的文字符号。 考古研究发现殷商甲骨文极有可能源自8500年前河南裴李岗文化遗址的贾湖契刻符号，并且有过渡文字——斗门镇花园村甲骨文。 安阳的殷墟遗址于20世纪上半叶被发现后，殷墟出土的甲骨文几乎完全印证了司马迁《史记》中所记载的商王世系，殷墟发掘，确证了中国商王朝的
存在。 殷墟是中国历史上第一个文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址。在以前被普遍看作蛮夷之地的非中原地区，如成都、广汉为中心的三星堆文化，湖南宁乡的炭河里遗址等出土的文物也证明，在商时期的长江流域也存在发达的文明。 商朝以玄鸟为图腾，《史记·殷本记》记载：有娀氏之女名简狄，吞玄鸟之卵而生契。《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商。”与《史记》的记载一致。 夏朝末年，商的势力由黄河下游发展到中游，渗透到夏的统治地区，建立了强大的部落联盟，开始向奴隶制过渡。 相传商的始祖契曾帮助禹治水有功而受封于商，以后就以“商”来称其部落(或部族)。汤灭夏后，就以“商”作为国号。其后裔盘庚迁殷(今河南安阳)后，因而以“殷”称之，或者“殷商”并称。 《尚书》、《史记》等传世文献称呼商朝为“殷”，但如《古本竹书纪年》等
春节班主任寄语
三一文库（https://www.360docs.net/doc/209627477.html,）/祝福语 春节班主任寄语 1.漫天雪花飘飘，迎来了新年，让久违的心灵相聚吧，新年快乐!愿我的祝福能融化寒冬，温暖你的心灵。--一个爱你的人。 2.我小时过年，有一大群小孩子提着纸灯笼，各家乱转，回来的时候，口袋里装满了好吃的。但愿你也有这样美好的回忆! 3.新年问好办事处处顺生活步步高彩票期期中好运天天交 打牌场场胜口味顿顿好越活越年轻越长越俊俏家里出黄金墙上长钞票。 4.送走旧年的时候，也送走一年的阴郁，迎来新春的时候，也迎来新的希望。给您拜年啦! 5.春风洋溢你;家人关心你;爱情滋润你;朋友忠于你;我这儿祝福你;幸运之星永远照着你。衷心祝福你：新春快乐! 6.零时的钟声响彻天涯，新年的列车准时出发。它驮去一个难忘的岁月，迎来了又一度火红的年华。祝新年快乐!
7.岁末甫至，福气东来，鸿运通天。否极泰来时重申鲲鹏之志，惜时勤业中，展军无限风采。祝新年吉祥! 8.狗年我愿送你蟠桃，赠你灵丹，举荐你为御马大仙，再赐你一双金睛火眼，祝福你洪福齐天，等你千古美名传! 9.春节到了，送你一个饺子。平安皮儿包着如意馅，用真情煮熟，吃一口快乐两口幸福三口顺利然后喝全家健康汤，回味是温馨，余香是祝福。 10.圣旨到，奉天承运皇帝诏曰：春节期间气候多变，天气忽冷忽热，特颁此令，爱卿善待自己，添衣保暖避免感冒，随时保持快乐心情，抗旨绝交!钦此。 11.狗年送你五只狗：机灵诡秘如猕狗，健康快乐像马狗，富贵悠然似金丝狗，无忧无虑比猿狗，聪明伶俐胜孙狗。 12.我的狗年愿望：从现在开始你只准疼我一个，要宠我，不许骗我，答应我的每一件事都要做到，对我说的每一句话都要真心。 13.狗年我愿送你蟠桃，赠你灵丹，举荐你为御马大仙，再赐你一双金睛火眼，祝福你洪福齐天，等你千古美名传! 14.祝你狗年前程一个筋斗十万八千里，兼七十二变混世才学，具八十一种创业本领。
西夏朝皇帝列表
西夏皇帝列表 西夏（公元1038---1227年，共190年） 西夏是两宋时期我国境内党项族建立的政权，首都兴庆府（今宁夏银川）。辖有今宁夏回族自治区、陕西省北部、甘肃省西北部、青海省东北部和内蒙古自治区一部。它为我国西北地区的社会发展和民族融合作出了贡献。因西夏是在宋，辽两大王朝之间诞生的，所以从建国起，就与宋，辽发生战争。但最终被蒙古所灭。 西夏共有12个帝王（包括太祖、太宗），其中病死的6帝，被敌方射伤致死的1帝，在内争中被刺而死的1帝，被废黜后被谋杀的2帝；国将亡惊恐而死的1帝；国破被蒙古兵杀死的1帝。 太祖(李继迁) 太祖，名李继迁(公元963～1004年)，党项族，北宋时任节度使，西夏国奠基者。在位14年，被箭射伤，创伤恶化死去，终年42岁，葬于裕陵(今宁夏贺兰山平羌堡西北五里处)。 李继迁，银州(今陕西省榆林县南)人。祖先为拓跋氏，唐朝时因参预镇压黄巢起义，被赐姓为李。 公元982年，他的哥哥李继捧献出所占土地，归附北宋。他不愿内迁，带领亲信和家属几十人逃往党项族居住的夏州地斤泽(今内蒙古鄂托克旗东北)，以积蓄力量准备起事。公元985年，他设埋伏诱杀了宋将曹光实，攻占了银州。公元986年宋朝派大军讨伐他，他放弃银州逃跑，投降了契丹。契丹将公主嫁给他，并帮助他扩大力量。公元990年，他被契丹封为夏国王，攻占了银州和绥州。 公元991年，他请求降附北宋，宋太宗授给他银州观察使的官职，并赐姓名为赵保吉。公元997年，又被任为定难军节度使，管辖夏、银、绥、宥，静等五州。公元1002年，他攻陷灵州(今宁夏回族自治区灵武县南)，改称西平府，设置官职，整编军队，为后来西夏的建国奠定了基础。 公元 1003年，李继迁对宋作战胜利后，又转而西攻回鹘和吐蕃诸部。11月攻陷西凉府(今甘肃省武威县)。当时，吐蕃六谷部酋长潘罗支(一名巴拉济)已被宋授为朔方节度使，兼灵州西面都巡检使。他配合宋军攻陷西夏西凉府后，又伪称归附李继迁，率领部众排列于校场，接受李继迁的检阅。检阅时，潘罗支冷不防张弓一箭，射中李继迁左眼。吐蕃兵顿时纷纷拔出短刀一拥而上。李继迁由部下奋力抢救，且战且退，逃回了灵州。途中李继迁因为眼球被射破，痛昏过去几次，于公元 1004年正月2日死去。 李继迁于其孙李元昊称帝后，被谥为太祖。 太宗(李德明) 太宗，名李德明(公元979～1031年)，小字阿移。太祖李继迁长子。太祖死后继位。在位28年，病死，终年53岁。一葬于嘉陵(今宁夏贺兰山平羌堡西北五里处)。 李德明，太祖李继迁长子。太祖于公元1004年正月受伤而死，他于同月继位。 李德明继位的第二年，遵照太祖的遗嘱，先后向宋、辽两国称臣。他先派使臣奉表请求归附北宋，又向辽请求封号。宋、辽都封他为西平王。公元1006年，宋封他为定难军节度使。公元1010年，契丹册封
奉天承运皇帝诏曰
原文来自:“奉天承运皇帝诏曰”小考 - 近来古装戏泛滥，“奉天承运皇帝诏曰”一语大概也已为大家耳熟能详。本文就来谈谈这一句话的历史沿革，其中错漏之处，还请方家多多指正 “奉天承运皇帝诏曰”的起源，要从秦汉说起，秦始皇一统天下，不满足于王的称号，于是定名号为皇帝，自称为“朕”，命为制，令为诏，其玉玺上就铭刻有“受命于天，既寿永昌”，以昭示其合法性。汉承秦制，逐步建立起了一套完备的皇帝制度。东汉蔡邕在《独断》中有这么一段论述：“秦承周末，为汉驱除，自以德兼三皇，功包五帝，故并以为号。汉高祖受命，功德宜之，因而不改也……汉天子正号曰皇帝，自称曰朕，臣民称之曰陛下。其言曰制诏，史官记事曰上。车马衣服器械百物曰乘舆。所在曰行在，所居曰禁中，后曰省中。印曰玺。所至曰幸，所进曰御。其命令一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒书。”而其中策书等诏旨的写作格式，据范晔在《后汉书.光武帝记第一》“九月，赤眉入长安，更始奔高陵。辛未，诏曰：“更始破败，弃城逃走，妻子裸袒，流冗道路。”文下引汉制度注曰：“帝之下书有四：一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰诫敕。策书者，编简也，其制长二尺，短者半之，篆书，起年月日，称皇帝，以命诸侯王。三公以罪免亦赐策，而以隶书，用尺一木，两行，唯此为异也。制书者，帝者制度之命，其文曰制诏三公，皆玺封，尚书令印重封，露布州郡也。诏书者，诏，告也，其文曰告某官云[云]，如故事。诫敕者，
谓敕刺史、太守，其文曰有诏敕某官。它皆仿此。”从中我们可以推知汉代最为重要的一类诏书的开头应是某年某月某日，某某皇帝……魏晋南北朝时的诏令与汉代相仿，不过值得注意的是现存这一时期的皇帝即位诏书中多有“应天顺时，受兹明命。”一语，如《晋书》帝纪三晋武帝即位诏，帝纪六东晋元帝即位诏都写有上述文字。此中的重要原因大概是当时朝代更替频繁，做上皇帝的都十分注意强调其统治乃天命所归，他人不得窃夺。 慰劳制书，发日敕，敕旨，论事敕书，敕牒七种形式，一般由中书省（多为中书舍人）起草，门下省审核颁行，门下省的审核颁行有严格的规定，“凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，复奏而施行之。小事则署而颁之。”（《唐六典》卷8门下省“给事中”条）故而其所颁行的制书之首往往是“门下”两字，如《肃宗命皇太子监国制》开头就是“门下，天下之本……”而天命所归的话往往见于皇帝的即位诏令中，如德宗即位册文有“昊天有命，皇王受之。”肃宗即位赦称：“朕闻圣人畏天命，帝者奉天时……”顺宗即位赦称：“朕纂承天序……” 宋代的诏令继承唐代又有所变化。与唐代相似，宋代皇帝的诏令，不论事情大小，“非经二府者，不得施行”(《国朝诸臣奏议》卷47蔡承禧：《上神宗论除授不经二府》，此处二府指中书门下和枢密院)。诏令起草工作都是由中书门下议，而后命学士为之。故许多重要诏令开头与唐代一样，都是门下二字。如《宋大诏令集》所载从宋太祖到
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老师祝福语大全 导读：祝福语老师祝福语大全 1、人之初，本无知，幼到老，拜师恩，学字句，学道理，知天下，明礼仪，吾长大，师已老，教师节，念师好，愿老师，体康健，依然俏，生活好，没烦恼！ 2、一句“你能行”点燃我人生梦想，两声“要加油”鼓励我乘风远航，三生有幸得遇良师，四季风雨难忘师情，舞文弄墨略表寸心：老师，节日快乐！ 3、老师是一曲古筝，优雅的旋律令我心存惬意；老师是一杯龙井，袅袅茶香令我神清气爽。老师，教师节快乐！一生开心顺心！ 4、养不教，夫之过，如今我成人了，教不严，师之堕，如今我成才了，过去的课堂，你的汗水和我的汗水交融，今朝的天空，我的拼搏和你呼应，教师节快乐。 5、寒来暑往，春去秋凉，悉心评讲，倾心课堂，学生短长，牵挂心上，三尺讲台，熠熠生光，默默不响，桃李芬芳，可敬师长，节日安康！ 6、时九月，教师节，有收获，心意满，弟子心，念师恩，无以报，师情深，学致用，理致奉，更努力，报恩情，愿老师，节日好，日日好，开心笑，没烦恼！ 7、教师节到了，我把百合花的纯洁、康乃馨的温馨、风信子的喜悦、香石竹的热心、桂花的吉祥一起揉入到我的短信祝福里送你，愿你快乐，生活无忧。
8、成长的路上是您伴着我一路前行，无涯的学海里是您点亮指路的明灯，伴随我成长的是您！给我爱的是您！老师，在这个美丽的节日里，衷心祝愿教师节快乐！ 9、教鞭挥舞着无私的宣扬，粉笔烙下知识的光芒，粉刷抹去岁月的沧桑，成才铸就你欣慰的脸庞；老师你辛苦了，祝你教师节快乐健康！ 10、一生中最难忘的是校园时光，那里有着难忘的师生情怀。学生时代，有着您孜孜不倦的教诲，时隔多年记忆犹新！您依然是我最尊敬的人，老师祝您节日快乐！ 11、老师，是神圣而光荣的职业，您让我成为自信且不怕挫折的人，你让我明白，学习并不是一种负担，而是一种快乐和责任，教师节到了，祝您健康快乐幸福！ 12、您用粉笔书写青春的热情，您用汗水挥洒奉献的脉动，您用辛劳延续学子的前途，您用无悔造就孩子的未来。教师节到了，您辛苦了。 13、发这条短信的目的是提醒你，今天是九月十日教师节，你该发条祝福短信给我，什么？我不是你老师？孔子不是说三人行必有我师吗？我俩天天在一块，应该能算你老师吧！ 14、相思不菲，时空轮回，几千个日夜，积爱砌堆，寻开心聚和美，访同学同心垒，今日始归。擎手送上，祝您教师节日身体健康，幸福纷飞。 15、三尺讲台，一根教鞭，口若悬河，无怨无悔；为了学子，熬
夏朝皇帝列表排名表
夏朝皇帝列表排名表 夏朝是我国第一个具有国家性质的朝代,先秦文献对其记载颇多。下面是有夏朝皇帝列表排名表，欢迎参阅。 夏朝皇帝列表排名表夏朝(约公元前2146年-前1675年)，始于夏禹，终于桀，共17帝。夏时，开始出现私有制，氏族社会的禅让制度走到了尽头，被世袭制取代。社会由原始社会进化到奴隶制社会。夏朝姒姓。 夏朝中国历史上第一王朝四千多年前，夏部落首领禹因治水有功，得到了虞舜的重用并最终将部落联盟首领之位禅让于他，是夏王朝的开端。大禹死后，其子启即位，即历史上所谓的“大禹传子”，宣告了部落联盟“禅让制”的结束和封建世袭制的开始。 然而夏的统治并不巩固，启在位的时代就发生了伯益叛乱;启之子太康也治国无方，当政期间更是战乱纷纷，最后被东夷的后羿夺取了统治权，史称“太康失国”。后羿与太康相同，也是一个无能的统治者，终日沉溺于游猎之中，将政事完全交与寒浞手中。寒浞掌权后，杀后羿而代之，自立为王。 后，太康弟仲康之孙少康与夏朝遗臣伯靡联手，起兵打败寒浞，恢复夏朝的统治地位，史称“少康中兴”;夏朝的统治这才得以巩固，进入了国势向上的相对稳定时期。自少康以后的杼、槐、芒、泄、不降、扃、胤甲等八代的统治，政治稳定，经济繁荣。
到夏代的第十三个国王孔甲执政，夏朝开始走向了衰亡。孔甲“好方鬼神，事淫乱”，引起人民的不满和诸侯的叛乱。夏朝的统治从此发生危机，只过了四代便导致了亡国之祸。故而史书记载“孔甲乱夏，四世而陨”(《国语;周语》)。 夏朝的最后一个国王夏桀，是历史上一个有名的暴君。他在位期间，大量驱使百姓为其建造了无数的宫室台榭，又大肆兴兵对外征伐，使得诸侯纷纷离之而去。而这时，黄河下游的一个夷人部落;;商在其首领成汤的领导下兴盛起来。成汤以讨伐暴君夏桀为名，发动了灭夏的战争;夏桀兵败，死于南巢(今安徽寿县)，夏朝宣告灭亡。 夏朝距今大约有四千年的历史，由于年代久远，加之至今我们仍未发现任何原始的文献与文字记载，故而，我们今日了解夏朝只能从一些上古典籍及一些传说中略知一二。近年来，通过对夏都遗址的考古工作及“夏商周断代工程”的研究，使我们对夏代的政治、经济及文化等方面的发展又有了新的认识。在河南偃师县二里头村发现的二里头文化正是夏朝文化的代表。其中，发现了大量青铜器、陶器及大面积宫殿遗址群。由此看来，夏朝已由石器时代进入了青铜器时代，并且掌握了冶金与铸造技术。与石器时代相比，生产力水平有了很大的提高，为农业生产提供了有利的条件。(据传说，酿酒业也是由夏朝开始的。《世本.作篇》有“伐狄作酒”的记载。)另外，从一些古典籍中我们可以看到，夏朝已经采用干支纪年，并且出现了我国历史上最早的“夏时”，这都是当时科学文化水平的见证。 夏朝共经历十三世、十六王，他们分别是：禹;启;太康;仲康;相;
清朝后妃侍寝制度
清朝后妃侍寝制度 据清宫档案记载，皇帝新婚之后，皇后要和皇帝在坤宁宫洞房旁的东暖阁同住三天。 紫禁城内的养心殿东侧有体顺堂，便是皇后与皇帝同居待寝的住所。度过新婚之期后，皇 帝仍回养心殿后殿寝宫居住，皇后便选定东西六宫的一处居住。除新婚期之外，平时皇帝 要召幸某妃侍寝，一般都在晚饭时，皇帝亲自翻后妃的绿头牌，皇帝喜欢哪个妃子，便把 那个妃子的绿头牌翻过来，随侍太监心领神会，马上禀知某妃到皇帝寝宫承欢。 清代嫔妃侍寝与各代不同，皇帝每日晚膳时，决定哪一位妃子当晚侍寝。每个妃子都 有一块绿头牌，牌面上是该妃子的姓名。备晚膳时，敬事房太监将十余块或数十块绿头牌 放在一个大银盘中，谓之膳牌。 皇帝晚膳用完，太监举盘跪在皇帝面前。如果皇帝没有兴致，则说声“去”。若有所 属意，就拣出一块牌，扣过来，背面向上。太监拿过此牌，交给另一位太监，这位太监专 门负责把将要求承幸的妃子用被裹着扛到皇帝的寝所来。 清朝入关以后，驻防关内的八旗军面对的是纯粹的农业社会以及繁华的市井生活，他 们与游猎驯牧生产逐渐疏远。因此旗人失去了平素维持训练的生活模式，在平淡的农业田 园与五花八门的城市喧闹环境中长大的年轻旗人自幼就无法接受艰苦环境的磨练，而简陋 的八旗军事组织又无理长久维持有效的军事训练，久而久之八旗子弟的军事素质急剧下降。清中期以后关内八旗军的训练废弛，尤其是生活在城市内的旗人由于没有分配田地耕种， 旗内任职又有限额，造成大量八旗子弟闲散终日，无所事事。于是他们就以养鸟逛街，唱 曲听戏打发时光。朝廷发放的月饷经常被拿去赌博，有的甚至人还未到家饷银就全部花光。 俞大纲对隋置进士科一条颇有疑义，他说：“若谓察举对策之法，已为完形之考试制度，则当上溯两汉为权舆，若谓朝廷，开科待人，士子投牒自试，始可谓完形之考试制度，则当以唐为始，不可谓肇基于隋，确定于唐矣。” 提出士人“投牒自试”是科举制度起源的主要标志这一极有价值的见解。唐长孺提出了与 俞大纲相似的看法，他认为唐代科举制度的重要特点在于是否“准许怀牒自试”，而南北 朝后期，已出现士人“怀牒自试”的个例，反映了当时科举制度正在萌芽之中。 当然，徐娘的猎物，绝不止季江一人，譬如，瑶光寺中的智远僧人也是其中一位。可 智远毕竟不是编制之人，出入皇宫自然多了诸多盘查，当然，这对于化妆高手徐昭佩而言，本非难题，但逢饥渴难耐之时，便将其化成宫女模样，喊入宫中消遣。但是，常在河边走，难免要湿身的，终于，到了东窗事发的时候了。萧绎可没有高湛的大气度，这堂堂一国之君，难道被一个花和尚戴了绿帽子?自尊心备受打击的萧绎，倒丢掉了学术男的包袱，一 个狠心，逼着发妻投井自尽，事后，萧绎还充分发挥了自己的文学特长，在皇家官方博客上，亲自写了《荡妇秋思赋》一文，述其淫行，以泄其愤。
古代嫔妃与皇帝行房一定不能做什么 否则遭杀头
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢 古代嫔妃与皇帝行房一定不能做什么否则遭杀头 导语：在漫长的封建宫廷之中，留下来的除了波诡浪谲的政治风云，就是污秽不堪的后宫春秋了。纵观历朝历代，皇帝的后宫都是美女如云，佳丽荟萃，说 在漫长的封建宫廷之中，留下来的除了波诡浪谲的政治风云，就是污秽不堪的后宫春秋了。纵观历朝历代，皇帝的后宫都是美女如云，佳丽荟萃，说不完的荣耀，道不尽的光彩;但是，也说不完的寂寞，道不尽的凄凉。众多妃嫔之所以处心积虑争取后位，不只因皇后的荣华富贵和威仪万端，更有在侍寝方面的优待和特权。 后宫嫔妃进御侍寝之事，是内廷的一件要务，如在外廷皇帝上朝一样重要。对于皇帝来说，后者可以免去，而前者一日不可或缺。有清一朝，后宫有专人负责办理、记录寝妃进御之事，皇帝根据自己的喜好选择自己喜欢的妃子侍寝。 清宫有词云：“盈盈十五不知春，偏惹君王注视频。愁煞宫中诸女伴，一方红绵束腰身。”一方红绵束腰身，怎么就能愁煞宫中诸女伴呢？这是因为皇帝如与皇后宿夜，专司皇帝性事的敬事房太监，只把年月日时记之于册，作为受孕的证明就可以了。但皇帝临幸妃嫔就大不相同了。每天晚膳时，敬事房太监即将所有备幸的妃子每人准备一面绿头牌，上边写着妃子们的姓名。 牌子的样式与京外官引见之牌相同。太监把这些牌子放在一只大银盘中，晚膳时呈进，所以也叫做膳牌。待皇帝吃完晚饭以后，太监即托盘跪呈于皇帝面前。皇帝若无所幸，则曰：“去。”若有所属意，即取牌翻转，使牌背向上。太监退下，把此牌交给驮妃太监。 据记载，“去后，总管必跪而请命曰：留不留？帝曰：不留。则总管至妃子后股穴道微按之，则龙精皆流出矣。曰：留。则笔之手册曰： 生活常识分享
十个和皇帝有关的常用文言词
十个和皇帝有关的常用文言词 安徽省无为襄安中学胡礼湘 一、辟bì “辟”字的义项很多，但其中有一个解为“君主”。如《诗经·大雅·文王有声》：“皇王维辟。”（皇王，指周武王；维，句中语气词；辟，君主）“复辟”一词最早就是“恢复帝位”之意。《张衡传》中的“连辟公府不就”的“辟”，就是“帝王征召并授予官职”的意思。 二、策cè “策”字有一个意思是“帝王对臣下封土、授爵或免官的文书”。如《木兰词》：“策勋十二转。”（朝廷或皇上记录功勋的书很多）又如《左传·僖公二十八年》：“（晋侯）受策以出。”由这个意思又引申出了“帝王对臣下”。如《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“先主于是即帝位，策亮为丞相。”（策亮为丞相：授予诸葛亮丞相的职位。）三、宸chén “宸”字其中有个意思是“帝王住的地方，宫殿”。如王勃的《九成宫颂》：“宸扉既辟。”（皇宫的大门已经打开）也引申为“王位，帝王的代称”。如“登宸”“宸旨”“宸舆”等等。《林黛玉进贾府》中“又有‘万几宸翰之宝’”中的“宸”就是“皇帝”的意思。（万几，万机，就是万事；宸翰，皇帝的墨迹、书法；宝，皇帝的玉玺）四、敕chì “敕”字有个义项是“特指皇帝的命令或诏书”。如《宋书·谢弘微传》：“书皆是太祖手敕。”（手敕，亲手写的诏书）看《红楼梦》，
你就会看到“敕造”等字样，就是“皇帝下令建造”之意。白居易的《卖炭翁》“手把文书口称敕”中的“敕”就是“皇帝的命令、诏书”之意。 五、觐jìn “觐”字其一义项是“朝见帝王”。如《毂梁传·僖公五年》：“天子微，诸侯不享觐。”（微，衰弱；享，进献；觐，朝见帝王）《谭嗣同》“乃扶病入觐”中的“觐”就是“朝见皇帝”的意思。 六、冕miǎn “冕”字其一义项是特指“帝王的礼帽”。如《汉书·东方朔传》：“冕而前旒。”（旒liú，帝王礼帽前后悬垂的玉串）从这个意思引申出了今天的“加冕”。 七、禅shàn “禅”字其一义项是指“古代帝王祭地的一种活动”。如《史记·秦始皇本纪》：“议封禅望祭山川之事。”（封，古代帝王祭天礼；望，古代帝王祭山川的专名）“禅让”一词就是指“帝王让位给别人”之意。 八、玺ｘǐ “玺”字在秦以后就专指“皇帝的印”了。如《韩非子》：“夺之玺而免之令。”（夺去他皇帝授予的玉玺，免除他的县令之职）再如《汉书·霍光传》：“受玺以来二十七日。”（受玺，接受皇帝的印即做皇帝）通常所说的“玺书”就是指皇帝的诏书。 九、御yù
历代皇帝后宫佳丽最多的是谁 哪个皇帝老婆最多
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢 历代皇帝后宫佳丽最多的是谁哪个皇帝老婆最多 导语：谁是历史上妃子最多的皇帝？"后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。"这句诗出自白居易的《长恨歌》，指唐玄宗的后宫美女如云，但只专宠杨贵妃， 谁是历史上妃子最多的皇帝？"后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。"这句诗出自白居易的《长恨歌》，指唐玄宗的后宫美女如云，但只专宠杨贵妃，比如赐浴华清池、春从春游夜专夜、飞马送荔枝……可惜红颜薄命，唐玄宗为了自己能活命而赐死了杨贵妃。古代中国的皇帝太多了，而皇帝的妃子就很多了，用现代的说法是“终极重婚罪”。说起皇帝妃子的数量，那更是令人惊叹，后宫佳丽三千是最真实的写照，三千难免有夸张的说法，也不是每个皇帝都有妃子三千，但却足以说明封建宗法等级制度中关于妇女的地位。妃子的多少直接体现了皇帝的无上权威，也是极致皇权的象征。那么历史上到底哪个皇帝妃子最多呢，恐怕现在谁也扯不清，但稍稍查阅典籍，还是可以略微的推断出的。 首先要弄明白，什么才是中国古代皇帝的老婆？ 是按皇后？妃子？还是各类宫女？所有这些人理论上都是皇帝的”女人”，尽管大部分人可能一辈子就没见到过皇帝本人，更别说临幸了。中国历史漫长而复杂，宫闱历史也很复杂混乱，可以说从一个没有到几万的都有，中国宫廷中的宫女的数量是没有具体规定的，秦以前宫女数量也就千人以下，秦始皇统一全国后，建立起大一统的专制集权的封建国家。史载：秦始皇，横扫天下，每灭一国，必收其王妃公主贵妇美人入宫，刘向在《说苑·反质》中道：(秦始皇)又兴骊山之役，锢三泉之底，关中离宫三百所，关外四百所，皆有钟盘帷帐，妇女倡优。共达“数巨万人，钟鼓之乐，流漫无穷”。《史记·秦本纪》云：“秦 生活常识分享
商朝皇帝列表及简介
商朝皇帝列表及简介 商朝，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。原夏之诸侯国商部落首领商汤率诸侯国于鸣条之战灭夏帝国后建立。商朝有几任君主呢？下面就是给大家整理的商朝皇帝列表及简介，希望对你有用! 商朝皇帝列表商朝较出名的皇帝简介商朝皇帝：汤 商汤(约公元前1670年;公元前1587年)，即成汤，子姓，名履，又名天乙(殷墟甲骨文称成、唐、大乙，宗周甲骨与西周金文称成唐)，商丘人，汤是契的第十四代孙，主癸之子。商汤原是夏朝方国商国的君主，在伊尹、仲虺等人的辅助下陆续灭掉邻近的葛国以及夏朝的方国韦、顾、昆吾等，十一征而无敌于天下，成为当时的强国，而后作《汤誓》，与桀大战于鸣条，最终灭夏。经过三千诸侯大会，汤被推举为天子，定都南亳，定国号为“商”，成为商朝的开国君主。 商汤吸取夏朝灭亡的经验教训作《汤诰》，要求其臣属“有功于民，勤力乃事”，否则就要“大罚殛汝”。对那些亡国的夏民，则仍保留“夏社”，并封其后人。汤注意“以宽治民”，因此在他统治期间，阶级矛盾较为缓和，政权较为稳定，国力也日益强盛。商汤为商国君主17年，建立商朝后称王在位12年。 汤见伊尹
商汤去见伊尹，叫彭氏的儿子给自己驾车。彭氏之子半路上问商汤说：“您要到哪儿去呢?”商汤答道：“我将去见伊尹。”彭氏之子说：“伊尹，只不过是天下的一个曾做过奴隶的人。如果您一定要见他，只要下令召见而问他，这在他已蒙受恩遇了!”商汤说：“这不是你所知道的。如果现在这里有一种药，吃了它，耳朵会更加灵敏，眼睛会更加明亮，那么我一定会喜欢而努力吃药。现在伊尹对于我国，就好像良医好药，而你却不想让我见伊尹，这是你不想让我好啊!”于是叫彭氏的儿子下去，不让他驾车了。 网开三面 商汤有一次外出，看见在一处茂盛的林子里，一个农夫正在张挂捕捉飞鸟的网，东南西北四面挂的都有。待网挂好后，这个农夫对天拜了几拜，然后跪在地上祷告说，“求上天保佑，网已挂好，愿天上飞下来的，地下跑出来的，从四方来的鸟兽都进入我的网中来。”汤听见了以后，非常感慨说：“只有夏桀才能如此网尽矣!要是如此的张网，就会完全都捉尽啊!这样做实在太残忍了。”就叫从人把张挂的网撤掉三面，只留下一面。商汤也跪下去对网祷告说：“天上飞的，地下走的，想往左跑的，就往左飞，想往右跑的，就往右飞，不听话的，就向网里钻吧。”说完起来对那个农夫和从人们说，对待禽兽也要有仁德之心，不能捕尽捉绝，不听天命的，还是少数，我们要捕捉的就是那些不听天命的。诸侯听说这件事以后，都称颂说：汤真是一个有德之君。那个农夫也深受感动，就照汤的做法，收去三面的网，只留下一面。