婚姻法学研究综述

婚姻法学研究综述

摘要：全文包括婚姻法与婚姻家庭的关系，婚姻法的变迁与社会价值观念的演变、司法解释，事实婚姻的概念及其法律效力，社会转型时期我国婚姻家庭道德的现状。内容以婚姻关系为主，同时涉及家庭关系方面的各种重要问题。

关键词：婚姻法学/ 事实婚姻/ 婚姻家庭法学/ 研究综述/ 婚姻无效/ 法学研究

随着婚姻法的颁布和实施，婚姻家庭法学研究获得了极大的发展和繁荣。80年代最初几年，婚姻家庭法学界主要致力于注释和宣传普及婚姻法，同时也发动了诸如“社会主义社会的婚姻基础”和“感情破裂作为离婚条件的合理性”这样的理论争鸣，产生了较大的社会反响。80年代中期以来，婚姻家庭法学的研究领域逐步拓宽，几乎涉及了学科的所有内容，特别是深入到一些具体婚姻家庭制度的研究。进入90年代，随着改革的深化和商品经济的发展，学者们日益强烈地感受到现行婚姻家庭法律制度与现实社会生活之间的矛盾和冲突，发出了修改婚姻法、完善婚姻家庭法律制度的呼声。

婚姻法与婚姻家庭50年

1950年5月1日公布施行的《中华人民共和国婚姻法》是新中国颁布的第一部法律。1980年9月10日，第五届全国人民代表大会第三次会议通过新的《中华人民共和国婚姻法》；自1981年1月1日起施行，原婚姻法自新法施行之日起废止。2011年8月12日，最高人民法院发布婚姻法最新的司法解释。

婚姻法对于推翻封建婚姻家庭制度、建立男女平等的新型家庭关系起到了重要作用。婚姻法明令“禁止童婚、纳妾和童养媳”，“废除包办强迫、男尊女卑和漠视子女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻，男女权利平等的新民主主义婚姻制度。”婚姻法使深受包办婚姻之苦的青年男子和千百万受虐待的妇女冲破封建婚姻的束缚，使得一夫一妻制度在我国得到巩固，自由恋爱、自主结合的婚恋观得到广泛认同。婚姻法在根据中国社会发展和改革开放的实际需要不断进行修改和补充，增加了实行计划生育条款、推迟结婚年龄；对离婚的原则和程序作了补充规定；增补了保护老人合法权益和女方利益的条款；增加了父母对子女的抚养教育义务的内容和家庭人际关系方面的规定等等。

婚姻法的变迁与社会价值观念的演变

婚姻的现状往往可以反映出一个社会的文化与价值观念。而作为婚姻关系的约束和保障的《婚姻法》，则又从制度的角度折射出社会的婚姻问题上的主流文化与价值。婚姻法的修改和补充一方面贯穿和体现了个人自主与自由的精神，另一方面也不同程度的注重了法律对社会文化价值的导向与整合的作用。《婚姻法》的变迁是半个世纪以来中国文化与价值观念的演变。

婚姻自由是个人自主与自由的具体化，是世界文化发展的主流趋势之一，也是在这种主流发展趋势中人类社会由传统社会走向现代社会。婚姻自由一方面趋同了整个世界文化发展的主流趋势，另一方面则主要是针对我国原来婚姻问题上的旧观念、旧陋习而实施的，其宗旨在于废除原有压制人性的和不平等的旧婚姻制度，建立以自由为基础的提倡个人自主与自由的新型婚姻制度。如：1950年颁布实施的《婚姻法》就明言“废除包办强迫。男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法利益的新民主主义婚姻制度。封建的旧婚姻制度就像封建制度一样，存在着压制人性与扭曲人性，因此，颁布与实施新的婚姻法已经是历史发展的必然。为了使婚姻法的

贯彻与执行落实，普遍地进行宣传教育工作，使人民群众树立新思想、新制度和新风气。

婚姻法司法解释

婚姻法就其本质而言是身份法，而不是财产法。但晚近以来，随着个人主体意识的增强和男女平权思想的发展，婚姻法关于身份的内容逐渐淡化，如妻随夫姓的规定，同居义务、贞操义务的违反责任等内容都较原来有所缓和，有的甚至被彻底废除。而与此想对应，婚姻法中有关财产关系的规定，却具有了越来越重要的地位，随着夫妻财产制的多样化和市场交易的繁荣，如何更好地保护夫妻双方的财产权益和第三人的交易安全，成为婚姻法必须面对和解决的问题。

婚姻法的解释[最高法关于适用<中华人民共和国婚姻法>若干问题的解释]主要是为了解决司法实践中的夫妻财产纠纷制定的，同时还对无效婚姻、同居关系、离婚损害赔偿等问题作出了相关规定。

事实婚姻的概念及其法律效力

事实婚姻是法律婚姻的对称，它不具有结婚的形式要件，有些同时也不具有结婚的实质要件。这类“婚姻”在我国数量多且分布广。由于1980年婚姻法未设婚姻无效或撤销制度，因而对事实婚姻纠纷的处理基本处于无法可依状态。事实婚姻的概念和法律效力也成为婚姻家庭法学界争论不休的问题。

1．事实婚姻的概念一种意见认为，事实婚姻是指没有配偶的男女未经结婚登记即以夫妻关系同居生活，他人也认其为夫妻关系的结合。另一种意见认为，有配偶的男女形成上述关系也构成事实婚姻。主张前一种意见的人认为，把事实婚姻主体限定在无配偶的男女之间，可以将其与事实重婚相区别。如果当事人一方或双方有配偶，那就不是事实婚姻，而是事实重婚了。主张后一种意见的人认为，如果有配偶的人与他人公升以夫妻名义同居生活不构成事实婚姻，何以形成事实重婚？如果无配偶的人形成事实婚姻有了事实上的配偶后，又与第三人以夫妻名义公开同居生活，那么后者不以事实婚姻对待，前者则视为事实婚姻，岂不矛盾？

2．事实婚姻的法律效力有三种观点：一主张不承认主义，即法律上不承认事实婚姻的效力。认为男女未经法定程序的结合为无效婚姻，双方不产生夫妻问的权利义务关系，子女为非婚生子女。男女双方或一方提出解除同居关系的，得自行解除，不以离婚论；二主张承认主义，即承认事实婚姻的法律效力。认为事实婚姻的主体享有夫妻的权利和义务，子女为婚生子女，解除双方关系时，按离婚处理；三主张有限制的承认主义，认为这类“婚姻”形成的历史原因和现实原因复杂，为保护妇女和儿童的合法权益，维护婚姻家庭关系的稳定，应有条件地承认事实婚姻的效力。这一意见已被最高人民法院1989年11月21日《关于人民法院审理未办结婚登记而以夫妻名义同居生活案件的若干意见》采纳，该司法解释中说，在一定时期内，有条件的承认事实婚姻关系，是符合实际的。同时，该文件又为认定和处理这方面的问题规定了具体的政策界限。

社会转型时期我国婚姻家庭道德的现状

其一，传统的婚姻家庭伦理观念不断受到挑战，逐步变化，新的伦理观念影响不断扩大。

改革开放以来，随着商品经济的发展、社会开放程度的不断提高、思想文化领域的多元化趋势的加强，家庭的结构和功能发生了重大转变，个人的自我意识增强。这一切使得在自然经济基础上，以家庭利益为主，以“孝”为核心的传统的婚姻家庭伦理观不断受到挑战、弱化，尤其是在广大城市和经济发展较快的农村。具体表现在如下方面：第一，随着个性的解散、自我意识的增强，自由恋爱、自主婚姻不仅普及于城镇，而且在广大农村也迅速流行

开来。“父母之命，媒妁之言”不再成为婚姻的条件。第二，男女平等、夫妻平等、家庭成员一律平等的观念深入人心，家庭管理不再是父权制、夫权制，更能体现出平等和民主精神。第三，注重爱情在婚姻中的应用位置，将原来负载于婚姻之上的不合理因素删除了出去，将追求个人和家庭和谐美满作为婚姻的目标。第四，正确对待离婚问题，友好分手的风气正在形成。第五，家庭成员间不分长幼，互相尊重，家庭内隐私权得到较好的尊重和保护，而且个人在家庭生活和社会生活中的自由度逐渐增高。第六，生育观发生重要变化。从多子多福到独生子女，从重男轻女到生男生女一个样，甚至不愿生育，我国大中城市和部分农村人们的生育观念发生了历史性的变革。第七，家庭分工发生重大变化，在大中城市及发展较快的农村，妇女从单纯的家庭主妇向职业女性转变。妇女由于经济上获得了独立，从而摆脱了以往那种人身依附地位，这为实现夫妻间的平等。自由和独立自主奠定了坚实的基础。

结论：

婚姻法是调整一定社会的婚姻关系的法律规范的总和，是一定社会的婚姻制度在法律上的集中表现。其内容主要包括关于婚姻的成立和解除，婚姻的效力，特别是夫妻间的权利和义务等。以婚姻为基础的家庭是社会的细胞，是人们的基本生活单位，对婚姻关系的法律调整，涉及男女老幼、千家万户的切身利益和社会公共利益。同时，它也是民事审判实践中实际适用性最强的法律之一。

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