(完整)Fortran经典编程语言笔记(你值得拥有)
FORTRAN笔记
2014.10.07
目录
第七讲_FORTRAN的基本知识.ppt (2)
FORTRAN语言程序设计初步 (2)
FORTRAN源程序的书写格式（以77为例） (2)
变量 (2)
变量类型 (2)
算术运算符和运算优先级 (3)
赋值语句 (3)
参数语句（PARAMETER语句） (3)
END语句 (3)
PAUSE语句 (3)
逻辑运算和选择结构 (4)
关系表达式 (4)
FORTRAN中数组的定义及使用 (4)
其他 (5)
1. fortran语言定义CHARACTER*6 TTL(14,3),CNAM(400)是什么意思? (5)
2. fortran里character*10 是什么意思 (5)
3. Fortran中kind是什么函数？ (5)
第七讲_FORTRAN的基本知识.ppt
FORTRAN语言程序设计初步
FORTRAN是Formula Translation的缩写，意为“公式翻译”，它是为科学、工程问题或企事业管理中的那些能够用数学公式表达的问题而设计的，其数值计算的功能较强。
常用的是FORTRAN77和FORTRAN90两种标准。
1、一个程序由若干个程序单位组成。主程序和每一个子程序分别是一个独立的程序单位。
2、每一个程序单位都是以“END”结束的。
3、一个程序单位包括若干行。
1）语句行。由一个FORTRAN语句组成。
2）非语句行，即注释行。
4、FORTRAN程序中的语句可以没有标号，也可以有标号，根据需要而定。标号的作用是标志一个语句以便被其他语句引用。
5、一个程序单位中各类语句的位置是有一定规定的。
6、FORTRAN源程序必须按一定的格式书写。
FORTRAN源程序的书写格式（以77为例）
每一行有80列，分别如下：
1、第1-5列为标号区。一行中第一列为“C”或“*”，该行即被认为是注释行。
2、第6列为“续行标志区”，如果在一行的第6列上写一个非空格和非零的字符，则该行作为其上一行的续行。
3、第7-72列为语句区。
4、第73-80列，注释区。
变量
变量名：一个变量需要用一个名字（变量名）来识别。在同一个程序单位中不能用同一个变量名代表两个不同的变量。
FORTRAN的变量名按以下规则选定：
1）第一个字符必须是字母，即变量名必须以字母开头；
2）在一个字母后面可以跟1-5为数字或字母。
如果选定的变量名超过6个字符，则只有前面6个字符有效。
注：在变量名中大写与小写字母是等价的。
变量类型
整型变量Integer、实型变量Real、双精度变量Double Precision、复型变量Complex、逻辑型变量Logical和字符型变量Character。
1、隐含约定（I-N规则）
FORTRAN规定：在程序中的变量名，凡以字母I，J，K，L，M，N六个字母开头的，即认为该变量为整型变量。
在程序中，凡是变量名以字母I,J,K,L,M,N,i,j,k,l,m,n开头的变量被默认为整型变量，以其他字母开头的变量被默认为实型变量。
2、用类型说明语句确定变量类型
1）INTEGER语句（整型说明语句）
2）REAL语句（实型说明语句）
3）DOUBLE PRECISION语句（双精度说明语句）
6）CHARACTER语句（字符型说明语句）
内部数据类型分为两类：数值型（整型、实型和复型）和非数值型（字符型和逻辑型）
3、用IMPLICIT语句（隐含说明语句）指定变量类型
例：IMPLICIT INTEGER(A,C,T-V)
注：
以上三种方法中，以类型说明语句最优先，IMPLICIT语句次之，“I-N规则”的隐含约定级别最低。
类型说明只在本程序单位内有效。
IMPLICIT语句和类型说明语句应该出现在本程序单位中的所有执行语句的前面，其中，IMPLICIT语句又应在所有的类型说明语句的前面。
算术运算符和运算优先级
算术运算符和运算优先级：
+ 表示“加”（或正号）
-表示“减”（或负号）
* 表示“乘”
/ 表示“除”
** 表示“乘方”
优先级次序：
** 最高
*，/ 次之
+，-最低
注：同类型的算术量之间运算的结果仍保持原类型。
如果参加运算的两个算术量为不同类型，则编译系统会自动将它们转换成同一类型然后进行运算。转换的规律是：将低级类型转成高级类型。
赋值语句
赋值语句的作用是将一个确定的值赋给一个变量。其一般格式为：
V=e
V代表一个变量名，e代表一个表达式。
参数语句（PARAMETER语句）
PARAMETER语句与赋值语句不同，它是非执行语句，在程序定义一个符号常量后，不能再改变它的值。它应写在所有执行语句之前，符号常量的定名规则与定变量名相同。在一个参数语句中可以定义多个符号常量。
优点：如果需要改变某一常数时，不需一一改变这个常数，只需改变参数语句中符号常量的值即可。
END语句
作用：1）结束本程序单位的运行；
2）作为一个程序单位的结束标志。
PAUSE语句
暂停语句，在程序中假如几个PAUSE语句，即设几个“断点”，把程序分成几段，调试程序时一段一段地检查，在调试完成后再将所有的PAUSE删去。
逻辑运算和选择结构
用块IF结构来实现选择结构，其形式为：
IF（条件）THEN
then块
ELSE
else块
ENDIF
它的执行逻辑为：如果给定的条件成立则执行“then块”，否则，执行“else块”。
关系表达式
关系表达式是最简单的一种逻辑表达式。其形式：
<算术量> <关系运算符> <算术量>
关系运算符：
> (.GT.) >= (.GE.)
< (.LT.) <= (.LE.)
= = (.EQ.) /= (.NE.)
注意：
1）关系运算符的两个字母的两侧各有一个句点。
2）在一个关系表达式中可能包括算术运算符和关系运算符，它们的运算次序为：先进行算术运算，然后进行关系运算。
3）关系表达式是将两个数值进行比较，这两个数值量可以是不同类型的量。例：整型和实型。
4）关系表达式的值不是一个数值，而是一个逻辑量。
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FORTRAN中数组的定义及使用
From: 《Fortran 95 程序设计》彭国伦
1.基本使用：
一维数组：
datatype name (size)
datatype: integer, real, complex, logical,或type自定义出来的类型。
integer, parameter :: students = 5
integer :: student (students)
其他定义方法：
integer a(10) !最简单的
integer, dimension (10) :: a !另外的方法
integer, dimension (10) :: a,b,c !一起定义
integer a!f77 先声明a是整型，
dimension a(10)！再声明a是大小为10的数组
或type
type :: person
real ::height, weight
end type
type (person) :: a(10)
a(2)%height = 180.0
二维数组：
integer a(3, 3)
a(1,1) = 3
定义方法：
integer a(10,10)
integer, dimension (10, 10) :: a,b,c
integer a
dimension a(10,10) ! f77, 先定义类型
二维数组常用来当作矩阵使用。
多维数组：
fortran最多可声明高达七维的数组。
integer a(D1,D2,...,Dn) ！n维
一般说来，越高维数组读数据越慢。
另类声明方法：
integer a(5) 可使用的是a(1), a(2), a(3), a(4), a(5)
integer a(0:5) 下标可使用的是0～5，a(0),a(1),...,a(5)六个元素。
integer a(-3：3) 可以使用的是a(-3), a(-2), a(-1), a(0),...,a(3)七个元素。
integer a (5,0:5) 可用a(1~5, 0~5)
integer b(2:3, -1:3) 可用b(2~3, -1~3)
其他
1. fortran语言定义CHARACTER*6 TTL(14,3),CNAM(400)是什么意思?
表示定义字符串，每个字符串长度是6。
一共定义两个该长度字符串的数组，一个叫TTL，二维数组，14 * 3 个元素。另一个叫CNAM，一维数组，400个元素。
2. fortran里character*10 是什么意思
就是限定最大为10个字符
3. Fortran中kind是什么函数？
查看变量所占内存空间的字节数。
声明整型数、浮点数变量所占用的内存字节
4. bytes字节
1byte有8位，可以表示一个字母、数字或符号（一个汉字占两字节）
1 byte = 8 bit
1 KB = 1024 bytes =210 bytes
1 MB = 1024 KB = 220 bytes
1 GB = 1024 MB = 230 bytes
5. Fortran 声明变量（经典）
大家好：
我刚刚接触Fortran，看见个代码中用了dimension这个东西，我在书里翻了一下，没看到dimension可以声明变量。请问这个是什么意思呢？谢谢！
Program Main_hydrus
double precision P,R,S,Q,RTime1,t,tInit,tOld,RTime,tMax,tAtm,
! tPrint1,tAtm1,tAtm2,tAtmOld,tAtmN,tAtm2O,
! TPrint,tPrintInt
character cFileName*260,cDataPath*260,ccname*260
dimension x(NumNPD),hNew(NumNPD),hOld(NumNPD),hTemp(NumNPD)
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dimension在fortran是定义数组，楼主的程序段中，
dimension x(NumNPD),hNew(NumNPD),hOld(NumNPD),hTemp(NumNPD)
定义了x，hNew，hOld，hTemp四个一位数组，括号内的变量代表了数组的大小。需要注意的是在fortran中默认以a-h和o-z开头的变量为实型变量，而其他的均为整型变量，所以在这里NumNPD是一个整型变量。
例如：dimension x(100)即定义了一个容量了100的一维数组，记为x(100)，上述四个数组含义类似。
fortran语言对语法要求相对严格一些，祝学习顺利！
以上愚见，如有不当之处，请见谅……
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dimension是声明数组大小用的。
比如：
real a
dimension a(10)
fortran90的新语法可以写成：
real a(10)
不过我看lz的代码前面都有缩进，所以估计是旧语法。新语法向前兼容，但是老板看不懂……
6. Fortran里面的return语句怎么用？？
目前遇到遇到如何把C语言代码转换成Fortran语句的问题。因为C语言里面有return，返回值给主调函数。Fortran 里面也有return语句，但是用法含义是否与C语言相同呢？？求助高手！！
本人菜鸟，刚刚开始Fortran,不知道retrun语句怎么用。。。。而且也不知道哪个语句具有与C中的return中相同的功能。。。。
找了一些书，也没有找到介绍。。。
求助！Fortran里面也有return语句，但是用法含义是否与C语言相同呢？？哪个语句具有与C中的return中相同的功能呢？？谢谢！！！！！
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Fortran 中可以不用return 啊。如果是子程序，返回值都直接写在子程序的参数序列中了……
如果是函数，函数名本身就是返回值所依附的变量……
不明白你为什么要把C 转为Fortran，有什么特别的理由吗？
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"Return" is used in a subroutine for conditionally exiting the subroutine.
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retrurn语句如果放到子程序的末尾（即end之前的话，跟不用return没有什么区别，这种情况可以不用）；如果不是上面的这样，放在子程序其它位置的，表示程序执行到return语句的时候就返回到主程序中。
7. 开方SQRT函数
SQRT
Elemental Intrinsic Function (Generic): Derives the square root of its argument.
Syntax 语法
result = SQRT (x)
x
(Input) must be of type real or complex. If x is type real, its value must be greater than or equal to zero.
输入的x必须为实型或复型。假如x的类型为实型，x的值必须大于或等于0
Results:
The result type is the same as x. The result has a value equal to the square root of x. A result of type complex is the principal value, with the real part greater than or equal to zero. When the real part of the result is zero, the imaginary part is greater than or equal to zero.
开平方函数的类型与x一样。其结果是x的开平方值。复型的开平方是个主值，实部大于或等于0。当实部等于0时，虚部大于或等于0
8. 空格
Fortran77 会忽略行中的空格，关键字和变量中可以有空格。
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Free Format（自由格式）Fortran90与95格式
空格：在语句名和变量名中间不能有空格。需要空格的地方必须有一个以上空格（GOTO和GO TO，ELSEIF和ELSE IF，END构造名(构造名有：DO, PROGRAM, FUNCTION, MODULE, SUBROUTINE)等有两种写法的除外），如关系运算符==，<= 不能写成= =，< =。这与F77有很大不同之处，因为F77的设计中将编译源程序的空格忽略。
9. 双精度
若指数标识为D或d，则表示该实数为双精度实数，等价于kind值为8，但不能指定kind值，即D指数不允许指定实型kind值。
表实数的存储空间、精度及取值范围
表整数的存储空间及取值范围
Fortran 95 程序设计（书籍彭国伦编著）
Chapter 3 Fortran程序设计基础
3-1 字符集
“字符集”是指编写Fortran程序时，所能使用的所有字符及符号。
26个英文字母（不区分大小写）
0-9数字
22个特殊符号
3-2 书面格式
Fixed Format（固定格式），扩展名为*.F或*.FOR文件
Fixed Format是为了配合早期使用穿孔卡片输入程序所发明的格式。
Free Format（自由格式），扩展名为*.F90文件
3-3 Fortran的数据类型
数据类型：使用Fortran在计算机内存中记录文本、数值等数据的最小单位及方法
整数（Integer）、浮点数（Real）、复数（Complex）、字符（Character）、逻辑判断（Logical）
3-4 Fortran的数学表达式
Chapter 4 输入输出及声明
1. Implicit命令
Fortran标准中，变量不一定要经过程序的声明才能使用，编译器会根据变量名称的第一个字母来自动决定这个变量的类型。第1个字母为I、J、K、L、M、N的变量被视为整数类型，其他的变量则被当成浮点数来使用。Implicit命令的功能是用来设置“默认类型”。所谓的默认类型，是指Fortran不经过声明，由第一个字母来自动决定这个变量的类型。
2. 常数的声明方法（Parameter）
3. 设置变量的初值
Fortran77要使用DATA命令来设置初值。DATA的语法是在DATA后接上所要设置初值的变量，然后再用两个斜杠包住所要设置的值
P130 DATA对数组赋初值
4. 输入（WRITE）命令
用法：在括号中挂上两个星号，再把所要输出的字符串用两个双引号引起来放在后面，例如：
write (* , *) “就是这么简单”
write ( UNIT=* , FMT=*) “就是这么简单”
以上这两种写法结果是一样的，在write中加上了UNIT=* , FMT=*这两个描述，只是为了明确的表示输出位置使用默认值以及不限定输出格式。通常在程序中都会使用简写的写法。事实上，严谨的写法如下：
write (6 , *) “String”
write ( UNIT=6 , FMT=*) “String”
因为屏幕的输出UNIT位置就是6，而UNIT=*时，就是UNIT=6。
Fortran 90可以使用双引号或单引号来封装字符串，Fortran 77标准中只能使用单引号，不过大部分的Fortran 77编译器还是可以接受双引号的。
Chapter 7 数组（ARRAY）
7-1 基本使用
7-1-1 一维数组
大小为5的数组，可以把它想象成5个变量。
7-1-2 二维数组
7-3 数组的保存规则
Fortran程序设计视频教程.徐洪波
PRINT *,
其中*为表控输出
Fortran 固定格式
（1）第1-5列为标号区。
（2）第6列为续行区。
（3）第7-72列为语句区。
（4）第73-80列为注释区。
公务员公共基础知识笔记大全(pdf豪华版)
公共知识笔记大全（pdf豪华版） 第一部分马克思主义哲学 1、哲学、世界观、方法论 哲学，是系统化、理论化的世界观。 方法论是人们认识世界、改造世界的根本方法。 2、哲学的基本问题 哲学的基本问题，包括两个方面，两个层次。 第一方面，是关于物质和意识谁是第一性、谁是第二性的问题，是划分唯物主义和唯心主义的根本依据。 第二方面，是物质和意识是否具有同一性的问题，即人的意识能否认识和反映物质世界的问题，是划分可知识和不可知论的根本依据。 在哲学基本问题之后，还有一个世界处于什么状态的问题，并由此产生形而上学和辩证法的对立。 3、马克思主义哲学的产生 自然科学：细胞学说、能量守恒定律、达尔文生物进化论 阶级基础：英国宪章运动、法国里昂工人起义、德国西里西亚纺织工人起义 社会科学：英国古典经济学、法国空想社会主义、黑格尔辩证法、费尔巴哈唯物主义 4、马克思主义哲学的基本特征 马克思主义哲学的本质特征是它的实践性，是实践基础上的科学性和革命性的统一。 5、辩证唯物主义的物质观 （一）物质观的发展 主观唯心主义：“存在就是被感知”。 客观唯心主义：“理”、“理念”、“绝对观念” 古代朴素唯物主义:物质为一种或几种常见的具体形态。 近代形而上学唯物主义:物质是物质结构的某一层次或不可分割的最小粒子。 旧唯物主义无法对意识现象及社会历史的本质，做出唯物科学解释，旧唯物主义的物质观是形而上学的，历史观是唯心主义的。 （二）马克思主义哲学的物质观 恩格斯：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。” 列宁：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”。 物质的唯一特性：客观实在性 6、辩证唯物主义的运动观 物质是运动的物质，运动是物质的运动。运动是物质自身的固有属性和存在方式。 物质运动的具体形式是多种多样的。物质运动可分为五种基本形式：即机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动。各种物质运动之间的区别与联系：低级运动形式是高级运动形式的基础、高级运动形式是从低级运动形式发展而来的；高级运动包含低级运动形式；各种运动形式同时并存、相互制约并在一定条件下相互转化。 静止是有条件的、暂时的和相对的，运动是无条件的和绝对的。静止是一种特殊的运动状态。 物质运动具有其自身的规律性。规律就是事物运动过程中自身所固有的本质的必然的联系。规律具有如下共同点：规律具有稳定性；规律具有普遍性；规律具有可重复性。 7、世界的物质统一性 世界的物质统一性原理，是对无限多样和永恒运动着的整个世界的根本观点和总的看法，是对整个世界的普遍本质和共同基础的科学反映，是马克思主义哲学的基础，也是我们从事一切工作的出发点。一切从实际出发，实事求是。 8、意识的起源 意识是自然界长期发展的产物：无机物的反映特性进化为低等生物的刺激感应性；低等生物的刺激感应性进化为高等动物的感觉和心理；动物心理进化为人的意识。
国学经典的读后感5篇
国学经典的读后感5篇 导语：国学是我们中国五千年来的一种传统文化。我喜欢国学。因为他能告诉我们许多受益匪浅的知识，接下来为大家介绍国学经典的读后感5篇文章，仅供参考！ 国学经典的读后感5篇《国学经典》是一本传扬中国经典文化的书籍。书虽然小，其中的知识和道理可真不少。 比如在经典要义这一章里有许多名言警句，“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，要如实回答。所以我们不知道的就是要说不知道，好请教别人，“万物之生意，最可观。”这句话的意思是：万物的生长意境是最值得观赏的。我们应当多去观赏一下各种动植物的生长情况。“知者乐水，仁者乐山。”这句话的意思是说：水是灵动的，代表了变通，比喻聪明的人;山是沉稳的，代表了沉静，比喻仁德的人。 比如，在故事这一章里，许多故事都带着大大小小的道理。《曾子杀猪》这个故事是说人要诚实守信，不要去欺骗别人。我们也千万不要从小养成了欺骗别人的坏习惯。《网开三面》这个故事主要说了我们要学会宽容别人，如果我们宽容了别人，以后别人就会帮助我们。《子罕睦邻》这个故事告诉我们要懂得谦让。因为，谦让了别人，别人就会敬重你。
让我们一起来诵读《国学经典》吧!让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长。 国学经典的读后感5篇“国学”，顾名思义，中国之学，中华之学。有幸学过《国学经典》之后令人博雅情趣，开阔视野。读的是中华文化精品，领略的是人类文化精华，重温的是文化精髓，坚定的是中华复兴的信念。虽然里面节选的一些经典名著各篇的经典段落语句，但读过之后有一种想读原文原篇的欲望。 该书中《论语》的“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”《孟子》的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可运于掌。”《荀子》中的“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心务焉。”等等，都是家喻户晓，耳熟能详的经典语句。有的名著，在学生时代老师已讲解过，由于当时未认真理解记忆，许多知识已忘记得差不多了，但学习《国学经典》之后又让我重温了这些名著名篇，更让我去较深入了解了与之相关的内容。 通过查阅资料，我知道国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。其中的代表是先秦诸子,先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。国
继续教育网上学习8学时读书笔记《完整的成长》
中国妇女出版时《爱和自由》、《捕捉儿童敏感期》、《完整的成长》孙瑞雪老师的这三本书让我觉醒，她详尽的回答了“在孩子成长路上家长到底该做些什么”，也许有人会说这是一个多么简单的问题，但我却经历了一年多的时间才终于寻找到真正的答案。 一位蒙氏家长总结：一类家长关心的是孩子吃饱、穿暖、睡好，一类家长关心孩子学会很多的技能，唱歌、背诗、弹琴，第三类家长关心孩子快乐、专注、独立、内心强壮。而我要努力的方向正是第三类家长，但要完成这个目标并非一朝一夕，首先要做的就是从自身的成长开始！“爱、自由、平等、规则”这看似多么简洁的妙方，实施起来真不是那么容易。没有一位家长不爱自己的孩子！但这样的爱是孩子需要的吗？我一直都很爱佑佑，但为什么他却一直缺少安全感？看了孙老师的书，看了王树的“冰山理论解析”视频，看了“爱和自由论坛”里数篇经典文章我才明白：我的爱太“肤浅”！我的内心充满了焦虑，我的情绪起伏不定，这样给出的爱没有了爱的质量，因为孩子能感觉到的不是妈妈的表面，而是妈妈的内心。爱的基础是内心的平静祥和，爱的工具是语言模式、身体模式、倾听、珍爱！我们已经是孩子的父母，但并不代表我们的情绪已经长大，很多时候我们自己管不住自己的情绪，孩子闹就跟着发火，孩子执拗就发怒，到了极点有可能出手打孩子！这就是所谓的情绪共生，跟着孩子的情绪让自己的情绪失控。作为合格的父母首先要做的就是让自己的情绪长大，这样才能在孩子有情绪时自己平静的帮助孩子处理坏情绪！我们总是把孩子看成孩子，一不小心就失去了平等和尊重，命令和指责的语言时常伴随。其实孩子真正需要的是爸爸妈妈把他当成一位年纪相仿的成人对待！孩子没有义务取悦大人，孩子有自己的权利选择做与不做。所以我们首先要做的就是养成好的语言模式。尊重、爱护他。 在路上经常可以看到孩子要求抱，但家长找各种理由拒绝。遇到这样的场景我也经常
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公共基础笔记 第三部分法律 1、法的概念和本质 法是由国家制定、认可并保证实施的，反映由特定物质生活条件所决定的统治阶段意志，以权利和义务为内容，以确认、保护和发展统治阶级所期望的社会关系和社会秩序为目的行为规范体系。 共同本质：法是统治阶级意志的表现。 基本特征：（1）法是调整人的行为或社会关系的规范；（2）法是由国家制定或认可，并具有普遍约束力的社会规范；（3）法是以国家强制力保证实施的社会规范；（4）法是规定权利和义务的社会规范。 规范作用：作为由国家制定的社会规范，法具有指引、评价、预测、教育和强制等规范作用。 社会作用：维护统治阶级的阶级统治；执行社会公共事务。 2、法与其他社会现象之间的关系 （1）法与经济 法在市场经济宏观调控中的作用：引导作用；促进作用；保障作用；制约作用。 法在规范微观经济行为中的作用：确认经济活动主体的法律地位；调整经济活动中各种关系；解决经济活动中的各种纠纷；维护正常的经济秩序。 （2）法与政治、政策 法受政治制约体现在：政治关系的发展变化是影响法的发展变化的重要因素；政治体制的改革也制约法的内容及其发展的变化；政治活动的内容更制约法的内容及其变化。 党的政策指导法制建设的各个环节，社会主义法是实现党的政策的重要手段和形式，同时又对党的政策起到一定的制约作用。 3、法律制度的相关概念 法的制定：指一定的国家机关依照法定职权和法定程序制定、修改、废止法律和其他规范性法律文件的一种专门活动，一般也称为法律的立、改、废活动。 立法的指导思想：我国现阶段立法的指导思想，必须是以建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线为指导，为实现社会主义现代化建设服务，而不能以别的思想为指导，不能离开社会主义解放生产力、发展生产力这个根本任务。 立法的基本原则：（1）立法必须以宪法为依据；（2）立法必须从实际出发；（3）总结实践经验与科学预见相结合；（4）吸收、借鉴历史和国外的经验；（5）以最大多数人的最大利益为标准，立足全局，统筹兼顾；（6）原则性和灵活性相结合；（7）保持法律的稳定性和连续性与及时立、改、废相结合。 法的渊源：（1）宪法；（2）法律；（3）行政法规；（4）地方性法规；（5）自治条例、单行条例；（6）行政规章；（7）国际条约。 法律部门：（1）宪法；（2）行政法；（3）民法；（4）婚姻法；（5）经济法；（6）劳动法；（7）环境法；（8）刑法；（9）诉讼法；（10）军事法。 4、法律实施中的相关概念 法律实施包括执法、司法和守法。 法律适用的要求：准确，指适用法律时，事实要调查清楚，证据要准确；合法，指司法机关审理案件时要合乎国家法律的规定，依法办案；及时，指司法机关办案时在正确、合法的前提下，还必须做到遵守时限。 法律适用的原则：公民在法律面前一律平等；以事实为根据，以法律为准绳；司法机关依法独立行使职权；实事求是，有错必纠。 法律关系的基本特征：法律关系是以权利义务为内容的社会关系；法律关系是由国家强制力保证的社会关系；法律关系是以现行法律存在为前提的社会关系。它不属于物质关系，而是一种思想关系。 违法的分类：刑事违法、民事违法、行政违法、违宪行为。 5、宪法的基本理论 宪法是规定国家根本制度、集中表现各种政治力量实际对比关系、规范国家权力和保障公民基本权利的国家根本法。 宪法的法律特征：内容上，宪法规定国家的根本制度、公民的基本权利和义务、国家机构的组织和活动原则等根本问题；效力上，宪法具有最高法律效力；程序上，宪法的制定和修改比其他法律更为严格。 宪法的政治特征：宪法是民主政治的法律化；宪法是对民主政治的保障；宪法集中表现各种政治力量的实际对比关系；宪法规范国家权力，保障公民基本权利。 西方宪法的基本原则：人民主权原则；基本人权原则；法治原则；权力分立与制衡原则。
国学经典读书心得700字范文
国学经典读书心得700字范文 中华名族五千年文化的精髓，用文字记录来，就成了一本本的国学经典。这里给大家分享一些关于国学经典读后感，希望对大家有所帮助。 国学经典读后感1 中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习。《国学经典》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书。 这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。 读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学习，
不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性;漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。 《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大! 国学经典读后感2 《增广贤文》是一本好书，它不但读起朗朗上口、通俗易懂，而且故事生动有趣，以格言的形式讲述了很多为人处世的道理，同时也是教我“做人的准则”。 《增广贤文》中的许多精辟的格言警句千百年来一直被人们广为传诵，这些格言警句都蕴藏着前人丰富的智慧。 读了《增广贤文》使我懂得了很多道理，我百读不厌。特别是：“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。”这则《贤文》让我听后肃然起敬。它的意思是小羊为了报达父母的养育之恩，当父母年老体弱行动不便时，小羊跪下来用乳汁喂养父母。小乌鸦为了报达父母的养育之恩，当父母年老不能外出捕食时，就将食物口对口地喂养年老的父母。
继续教育笔记
一、云计算基础设施即服务 云计算演进： 分布式处理、并行处理、网格计算、公共计算、软件及服务、云计算。 云计算：是一种客户通过互联网获取软件应用、开发平台及IT基础设施（计算、存储和网络）等服务的商业模式。 商业模式解析：硬件软件化、软件运营化、运营服务化、服务规模化。 云计算主要组成：Iaas、Paas、Saas。各类终端。 云计算的技术解构： 何谓IaaS: 狭义：以计算、存储和网络为代表的IT基础设施资源管理方案（私有云） 广义：可以通过互联网随时、按需获取IT基础设施资源的服务交付方式（公有云）管理目标：Iaas是用5%-10%的性能损失换取资源调度灵活性、从而提高IT集群整体服务能力。 Iaas实现:
Iaas的技术架构： 虚拟化技术：KVM Xen VMware 虚拟化管理软件：openNebula/OpenStack/ 虚拟化管理增强软件：ezCloud Service 用户及管理员操作界面：ezDesktop Iaas的功能构成： 物理层： 虚拟化层： 虚拟化管理层： 服务运营层： Iaas集群物理架构： 集中式存储：集中式刀片服务器+集中式存储 混合式存储：普通服务器，一台服务器承担计算、存储等。 分布式存储： Iaas的安全架构： 数据安全：数据隔离、多重备份、加密存储、快照热备、数据监控。 系统安全：访问控制、多重认证、病毒防护、自助管控、漏洞监控 网络安全：网络隔离、路由策略、入侵监测、全网监控 终端安全：便携系统、本地隔离、文件保护、云同步。
建设思路的转变： 流程型系统-------》非流程型系统 共享的弹性平台：跨区域协同互动、跨系统资源共享、多系统云端运算、多终端访问。 粗放式、离散化---》集约化、整体化 绿色节能： 负载节能：集群高可控、虚拟热迁移。 虚拟化节能：一机多用、弹性负载。 成本可控： 满意度提升：服务台、服务水平、连续性、可用性、服务能力。
国学经典读后感
国学经典读后感 通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪大吧，其实火力旺盛得很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。 国学可以提高自己的素养。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。 其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大
海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊！ 人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。 假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。 通过学习《国学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教
国学经典读后感(15篇)
国学经典读后感(15篇) 国学经典读后感第1篇： 以前是一个很骄傲、很爱炫耀的孩子，从不懂什么叫谦虚，就拿一个故事来说吧！ 一次，的作文被刊登在校级刊物上，高兴地告诉了父母让父母分享的欢乐。他们听了后不住地夸，但也不住告诫：“不能骄傲哟！”哪里能听进去，因为早已被骄傲给“驾驭”了！ 就在兴奋的同时，的性格也有了极大的变化――变得更加骄傲、暴躁了。一有在比谁的作文写得好时，就在他们比面前炫耀，若不顺心便“发挥”出暴躁的脾气；和同学们聊天时也会炫耀的“光辉”史……就和同学们比了下去，最终到了一个朋友都没有了，心里却想：不就是妒忌作文写的好吗？还不想和你们在一齐呢！从此骄傲成了瘾，暴躁成了性，一发不可收拾。直到有一天，彻底改变了。那次测验，原本以为只要一动笔，就能写出一篇文章，可是错了，上午两节课，居然才写出了一个题目几句话，结果可想而知，不仅仅受到了教师的批评，还受到了父母的教育。其实，他们都语重心长地对说：“孩子呀！记住一句话‘满招损，谦受益’千万不能骄傲啊！”就不名其中的含义。 自从校掀起了“诵读了《国学经典诵读》”的活动，也进取地参加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。异常是冯异的谦逊把给震撼住了。他被大家称为“大树将军”，他自幼好学，率领的军队有规
矩，为人谦逊。异常是每次将军们围坐争功领赏时，仅有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下思考战斗的经验和教训，正是因为他与众不一样的作风，才有了“大树将军”的美名。而刘秀发现他的行为习惯与作风之后，就更器重他了。从这个故事中明白了许多道理，如：“满招损，谦受益，时乃天道也。”“上善若水，水善利万物而不争。”“天下兴亡，匹夫有责。”这些道理不但使学会了戒骄戒躁，并且还让学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。 这本书不仅仅使从一个“游手好闲的小皇帝”，变成了一个勤劳的“忠仆”，还让明白了中国的一句古语“百善孝为先”的含义：仅有“孝”才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。此刻已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。 《国学经典诵读》这本书使与骄傲绝交，与暴躁断绝，最终又让走上了正直、谦虚、诚实与爱国的人生征途，大家都来从这本书里感悟真谛吧！ 国学经典读后感第2篇： 爸爸在政府上班，妈妈是教师，家庭条件比较好，以前是一个很骄傲、很爱炫耀的孩子，从不懂什么叫谦虚。自从经历以后，深深的懂得了。就拿一个故事来说吧！ 一次，的作文被语文教师高度评价，刊登在学校和教室宣传栏上，高兴地告诉了爸妈，让他们分享的欢乐。他们听了后不住地夸，但也不住告诫：“不能骄傲哟！”哪里能听进
教师继续教育学习笔记内容
教师继续教育学习笔记内容 一、潜意识、前意识、意识 意识：指个体能够觉知的心理活动。 前意识：指潜意识中可召回的部分，人们能够回忆起来的感觉，它是潜意识达到意识的中介。潜意识很难或根本不能进入意识，而前意识则可能进入意识。 潜意识，包括各种原始的冲动、本能、欲望、性欲，是心理活动的基本动力，以“力比多”——生而具有的寻求快乐的力量为动力源，并总是按照快乐原则去追求满足。潜意识影响着人的意识。 二、内在动机与外在动机 使个体激发和维持其行动，并使该行动朝向一定目标的心理倾向。根据引发的原因可分为内在动机与外在动机。 学习的内部动机：由学习活动和过程本身所引起的动机，影响时间长，作用持续稳定。如对学科的热爱； 学习的外部动机：由学习目的或结果所引起的动机，影响效果相对小，作用时间短暂。如教师的表扬，家长的奖励，班级的名次等。外部动机可以向内部动机转化，长久的利用外部动机刺激学习，可有使学习目的功利化的倾向。 三、驱力与诱因 驱力：指由外部刺激所唤起，并使个体指向于实现一定目标的内在倾向。 诱因：与个体需要有关，推动个体去行动的刺激物。 四、试误与顿悟的区别与联系 试误：（美）桑代克，学习的本质就是形成一定的联结，S（情境）—— R（反应）。这种联结是通过尝试—错误建立的。 顿悟：在问题解决的情境中，对其问题豁然开朗的过程。
人们对某些问题经过反复思考、琢磨，突然悟彻。有时还须经历一个“睡眠效应”的过程。它是多种因素共同作用的结果，主要表现在三个方面：（1）是知识积累的必然性；（2）是积极思考的结果；（3）有必要的“契机”因素。 顿悟学习的特点：（1）问题解决前有一个困惑或沉静的时期，表现得迟疑不决，有较长时间停顿；（2）从问题解决前到问题解决之间的过渡不是一种渐变的过程，而是一种突发性的质变过程；（3）在问题解决阶段，行为操作是一个顺利的不间断的过程，形成一个连续的完整体，很少有错误的行为；（4）由顿悟获得的问题解决方法能在记忆中保持较长的时间； 五、经典性条件反射与工具性条件反射 1、经典性条件反射：（俄）巴甫洛夫 指强化中性刺激而形成的条件反射：中性刺激多次与无条件刺激相结合，经过若干次强化，中性刺激单独出现也能引起个体的反应。 2、工具性条件反射：（美）斯金纳 指强化动物的自发反应，而形成的条件发射。 六、马斯洛的五种需要层次 （美）马斯洛 （１）人类有五种基本需要，即生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现的需要。 （２）需要是有层次的，人的需要由低到高依次排列成一个阶梯，逐级上升。当较低层次的需要获得基本满足后，较高层次的需要才会成为追求的主要目标，只有未满足的需要才具有激励作用。 七、八种心理防卫机制 自我防御机制： 1.压抑：这是自我防御机制中最基本的一种，就是从清醒的意识中把一切引起焦虑的欲望、冲动排挤到潜意识中去，使个人意识不到它们。但是压抑不是压制，如果意识到了就是失败。 2.投射：这是把自己真实存在的但若承认就会引起焦虑的事转嫁于他人或别处。如有人心术不正，便大谈别人如何心术不正；恨媳妇的婆婆常说媳妇恨自己；这都是投射作用的表现。
教育公共基础知识笔记最新整理
第一部分教育学基础 第一章教育及教育学 第一节、教育概述（P3）※ 一、教育的概念 1、广义泛指凡是能够增长人的知识和技能，影响人的思想品德，提高人的认识能力，增强人的体质，完善人的个性的一切活动。 2、狭义即学校教育，是教育者根据社会发展的要求，在特定的教育场所，有目的、有计划、有组织的对受教育者的身心施加影响，以使他们的身心朝着社会期望的方向发展的过程。（组织性、计划性、目的性，专业的师资和场地，系统的教育及教学组织的规范） 3、更狭义思想品德教育活动（德育） 二、教育的要素（P3-P4）※ 构成教育活动的基本要素：教育者受教育者教育影响 1、教育者是教育实践活动的主体。 教育者的基本特征：主体性目的性社会性 2、受教育者是教育的对象，是学习的主体具有受教性（受教性是人的身心发展和动物的省心发展的本质区别）。 3、教育影响是置于教育者和受教育者之间的一切“中介”的总和。它包括作用于受教育者的影响以及运用这种影响的活动方式和方法。 4、教育要素之间的关系教育三个要素之间既相互独立，又相互制约，共同构成一个完整的实践活动系统，缺一不可。教育者按一定的目的和要求来改变受教育者，教育者及受教育者之间相互作用；教育者和受教育者之间的作用及联系是以一定的教育影响为中介的；三者之间相互联系和作用的结果使受教育者发生合乎目的的变化。 三、教育的形态 含义：由教育三要素所构成的教育系统在不同时空背景下的变化形式，也是“教育”理念的历史实现。 （一）根据教育系统自身形式化的程度：非制度化的教育及制度化的教育。 非制度化教育：没能形成相对独立的教育形式的教育——生产及生活高度一体化（人类学校教育以前的教育。 制度化教育：由专门的教育人员、机构及其运行制度所构成的教育形态——人类教育的高级形态，促进人类教育文明的发展。 （二）从教育系统所赖以运行的空间特性来看：家庭教育、学校教育、社会教育。 家庭教育：以家庭为单位进行的教育活动。 学校教育：根据一定的社会要求，按照一定的目的，选择适当的内容，利用集中的时间，有计划、系统地向学生进行各种科学文化知识的教育。 社会教育：在广泛的社会生活和生产过程中所进行的教育活动。 特点：开放性、群众性、多样性、补偿性、融合性
国学经典读后感1500字左右
国学经典读后感1500字左右这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。 读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学习，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性;漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。 《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大! 从国学经典中感悟师德 春秋时期的孔子，是中国最伟大的思想家、教育家、儒
家学说的创始人，更是中国人的精神偶像、中国文化的代表。 中国人因为孔子而骄傲和自豪，外国人因为孔子而研究中国，“孔子学院”于是成为许多国家研究中国的历史和现实，尤其是研究中国的古人和今人的学术机构。孔子的经典语录集《论语》，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对其推崇备至，不仅影响着今天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。可见，《论语》之影响深远而巨大。 我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里?北师大教授于丹作了最精要的回答：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。 一、修身养性，德行人生 《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。 “子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为：血气未定的年少之时，不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期，不要与人争斗：而到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人遇事
继续教育学习笔记
2008年7月2７日继续教育学习培训笔记： 阅读教学(二） 一、走进文学作品，获得情感体验 专家:郑桂华、郑国民、张红军 （一)文学作品教学的现状如何？ 实施新课程改革以后,老师对文学作品教学产生新的困惑:界线模糊,新的作品不适应。 新旧文学作品的比较。 老的环节面对新的文学作品不会教,其根源在哪里? 老师需要更新知识，需要有个性化的阅读，不要先看教参,要先进行自由的阅读、自由的体验和感悟。举例:《散步》与背影》的教学。 分析人物形象进行支解的方法要打破。 （二）案例：舒婷的《祖国啊,我亲爱的祖国》诗歌教学。 谈感受，自由朗读,选喜爱的诗句和小节读给大家听,评点导入： 提问：舒婷笔下的祖国的形象是怎样的?学生自由发言。 精彩点评:让学生选择喜爱的段落朗读,因各个的感受不同,诗歌教学需要读，读出自己的感觉。 （三）文学作品的阅读教学应该教些什么？ 学生从文学作品的学习中应该获得什么？ 得到情感体验、心灵净化、提升，提高对社会、人生的认识。 我们主张选择原创作品感受语言的丰富性和多样性。 让学生感受到不同时期的作品的表述风格。 （四）篇幅长的作品该怎样处理呢？ 找好切入点，以点带面，不必面面俱到。编制学案，让学生自己阅读理解。 二、古诗文教学
(一）古诗文教学的现状如何？ 一般情况是学生读课文，断句、正音、释义等，老师是正音，解词、释义等。 感觉模式单一,教学目标以文言字词为主,教学方法以串讲为主。 文言文的数量在增加,新课程改革增加到10%左右,文言的价值有新的发展，以前的文言文主要是为了文化的继承，现在除了这个功能外,还是更重视文言文对现代语言的功用。古代汉语的学习对现代语言的发展有重要的意义。这一点我们在教学中都没有得到落实。 案例分析:《桃花源记》。 （二)文言文中的传统文化和语言该怎么教? 举钱梦龙老师的《愚公移山》中的汝和君的区别、比较愚公妻子与智叟的语言所包含的感情在句式上的体现来说明。在语言的背后隐藏着中国人的思维方式,体现着中华民族的文化和精神。言和文要相融合，言为先导,文更重要。 文言文教学中还要让学生熟读成诵。 诵读古代诗文，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣，浅易文言文能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀古诗文２40篇（七---九年级）。 要学好文言首先要有一定量的阅读文言的积累。文言文的教学应现代文的教学相结合。 改写：换一种体裁去表达。 老师也要有一定的文言文的功底。师生对文言文有一定畏惧心理,但我们选的是浅易的。 目的是培养学生的阅读文言文的兴趣。读懂就行了？ 那么什么是读懂了呢？读懂是指达到什么程度，不能只借注释把文句疏通,也不要想全面理解。 案例:王保兵执教的《茅屋为秋风所破歌》 先带学生参观，然后学习。由谈参观感受导入新课。 点评:感受直观。开发利用课程资源,创设情境。有利于学习古诗文。 不要强求学生一步到位地把握古诗文的内容。
安徽省省直事业单位考试公共基础知识笔记全讲解
公共基础笔记 第一部分马克思主义哲学 1、哲学、世界观、方法论 哲学，是系统化、理论化的世界观。 方法论是人们认识世界、改造世界的根本方法。 2、哲学的基本问题 哲学的基本问题，包括两个方面，两个层次。 第一方面，是关于物质和意识谁是第一性、谁是第二性的问题，是划分唯物主义和唯心主义的根本依据。 第二方面，是物质和意识是否具有同一性的问题，即人的意识能否认识和反映物质世界的问题，是划分可知识和不可知论的根本依据。 在哲学基本问题之后，还有一个世界处于什么状态的问题，并由此产生形而上学和辩证法的对立。 3、马克思主义哲学的产生 自然科学：细胞学说、能量守恒定律、达尔文生物进化论 阶级基础：英国宪章运动、法国里昂工人起义、德国西里西亚纺织工人起义 社会科学：英国古典经济学、法国空想社会主义、黑格尔辩证法、费尔巴哈唯物主义 4、马克思主义哲学的基本特征 马克思主义哲学的本质特征是它的实践性，是实践基础上的科学性和革命性的统一。 5、辩证唯物主义的物质观 （一）物质观的发展 主观唯心主义：“存在就是被感知”。 客观唯心主义：“理”、“理念”、“绝对观念” 古代朴素唯物主义:物质为一种或几种常见的具体形态。 近代形而上学唯物主义:物质是物质结构的某一层次或不可分割的最小粒子。 旧唯物主义无法对意识现象及社会历史的本质，做出唯物的科学解释，旧唯物主义的物质观是形而上学的，历史观是唯心主义的。 （二）马克思主义哲学的物质观 恩格斯：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。” 列宁：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”。 物质的唯一特性：客观实在性
国学经典的读书笔记
国学经典的读书笔记 导读：国学经典的读书笔记范文1 读国学学经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好基础。我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。 现代社会知识更新快，自己在学校里学到的知识太有限，根本赶不上时代的变化。要做好新时代的教师，能适应时代的需求，现代教师必须有活到老学到老的观念。而学习，应该海纳百川，应该博而精。新时代的知识技能固然要学。而我国古文化博大精深，更应该是学习的宝库，知识的海洋。《论语》中说“学而不厌，诲人不倦。”“温故而知新，可以为师矣。”国学经典里的知识也一样，就像陈年佳酿，越品越有味道。而且也只有国学经典才经得起推敲，经得起品味。《论语述而》中还说过：“三人行，必有我师焉。”这句话对我影响很深，读书时我是个自信得有些自负的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用业余时间粗略地看了《论语》，现在，在工作的环境中才知道那句话说得太对了。“人外有人，山外有山。”同事中人才济济，读大学出来的她们基本功非常扎实，书法、绘画，音乐样样都懂。而且教学多年的她们经验非常丰富，面对问题学生都能轻松应对。原本认为自己能像他们一样应付自如，但是结果却出乎意料。真是让我佩服得五体投地。也下定决心虚心向有经验的同事请教，并利用假期练习书
法，争取把自己的基本功练得更扎实。收效还挺不错，在工作上我也慢慢积累了一些自己的心得。 在对学生的观念上，《论语》里说：“因材施教。”真是经久不衰的真理。刚参加工作时，由于没有经验，对所有的学生“一视同仁”，我自认为做到了人人平等。其实却是违背学生发展规律的。由于没有重点，也没有考虑到学生的个体差异，导致教学结果很不理想。事后，我反思了自己的`教学行为存在那些不足，也向其他同事征询建议。最后得出结论：要根据学生的个体差异，因材施教。比如我教毕业的几个孩子有什么问题经常跑来和我说。例如，到中学学习压力大，厌学等等。我就不再像以前一样，要求她们必须死记硬背文化知识。而是建议一个身体素质比较好的孩子朝体育方面去发展，一个爱绘画并且很有天赋的孩子朝美术方面去发展、使她们找到自己的特长，重新树立学习的信心。 国学经典的读书笔记范文2 在为人处世上，我也从国学经典中学到不少。曾学到过孟子的这样一句话：“贫贱不能移，富贵不能淫。”在当今这个物欲横流的社会，更应该以此做为自身的行事标准。人可以穷，但是要有骨气，要有奋斗的决心，现在这个时代，只要勤劳，就能创造财富。做为一个农民的孩子，我从小就是吃苦长大的。但是我却很感激少年时的贫穷，它就是一笔财富。它让我知道一切都来得不容易，更懂得珍惜。它让我早早地体会到父母的艰辛，从而成为一个孝顺的孩子。它更让我从
2019-2020年度继续教育学习总结
2017-2018年度继续教育学习总结 经过今年继续教育培训的学习,使我在教育思想、教育理论及业务能力等方面受益颇多。我深切地认识到了时代在更新，随着社会在不断的进步，教育教学工作更重。要适应素质教育的需要，必须不断的全面提高自身素质。 本学年的继续教育，培训内容多，涉及的知识面广，具体收获如下: 1、通过师德培训，使我认识到，成为一名合格的教师容易，要想成为一名优秀的教师，必须注重细节，充满师爱，从细微处入手，充分了解、关爱每一个学生。学习一些优秀教师的先进事迹后，更加坚定了我从事教育行业的信心和决心。 2、为了提高个人教学水平，我认真学习新课标，领悟新课标精神，努力做好教学工作，保质保量完成教学工作。本学年度，我认真的备课、编写教案，设计适应学生的教学方法，开展行之有效的教学。在教学中我把学生放在首位，发挥学生的主体作用。 3、通过培训，树立了课改意识，我充分认识到当前我国进行新课程改革的迫切性和重要性。新课程改革，教师的观念改变是关键，首先要改变原有的教育方式和教学模式，即改变以前“教师讲授学生接受”“教师指导学生参与“的全新的教学模式，倡导自主、合作、探究的学习方式，充分调动学生学习的积极性，提高学生学习的参与度。 4、学习了各种先进的教育教学经验。使我深切感觉到，做为一名教师，不仅要有崇高的奉献精神、高标准的师德，也需有先进完备的教学策略与方法。今后我继续以新课程改革为契机，以新课程标准的基本理念为指导，转变教学观念个人工作总结，从规范入手，有目的，有计划、有步骤地进行课程改革实验，加强课堂教学改革研究，提高自身教学业务水平。 5、在教学中学习、反思。我认真教学和反思。只有通过不断的反思，才能使自己的教学水平、教学能力有所提高。 6、认真阅读学校订阅的教育教学刊物，认真写读书笔记。除此之外，我还利用课余时间多读书、读好书，领悟书中的精髓，吸取书中的养分，充实自己。 继续教育为的是素质教育，素质教育离不开继续教育。在今后的继续教育学习中，我将继续努力。 第 1 页
国学经典诵读读后感
国学经典诵读读后感 就像“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”这一句吧，我们就可以以字面上的意思来解释这句名言。人生自古谁无死就是人生自古 以来谁都要死亡，留取丹心就是留下一片赤诚丹心，照汗青就是要 为光照史册留下最精彩的一页。连起来就是人生自古以来谁都要死亡，要为光照史册留下一片赤诚丹心。这句话告诉我们，人没有一 个能长命百岁长生不老，所以活着要做一个能牺牲，有意气的人。 我们的一生都要向文天祥那样的爱国。 还有一些能琅琅上口而又意味深长的名言警句。比如“有志不在年高，无志空张百岁”、“志小则易足，易则无由进”……一些能 启迪人心灵的谚语、名言都能让人滥记于心。这才是读诗、读词的 最高境界—读名言。中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习。《国学经典》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书。 这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅有名家 名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其 中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广 为流传。这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让中小 学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。 读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如“由俭入奢易，由奢 入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学习，不断增 长自己的知识才能，增强自己的独立性;漫长的人生道路上，我们不 可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。
公共基础知识笔记-马克思主义哲学
公共基础知识笔记 第一部分马克思主义哲学 1、哲学、世界观、方法论 哲学，是系统化、理论化的世界观。方法论是人们认识世界、改造世界的根本方法。 2、哲学的基本问题 哲学的基本问题，包括两个方面，两个层次。 第一方面，是关于物质和意识谁是第一性、谁是第二性的问题，是划分唯物主义和唯心主义的根本依据。 第二方面，是物质和意识是否具有同一性的问题，即人的意识能否认识和反映物质世界的问题，是划分可知识和不可知论的根本依据。 在哲学基本问题之后，还有一个世界处于什么状态的问题，并由此产生形而上学和辩证法的对立。 3、马克思主义哲学的产生 自然科学：细胞学说、能量守恒定律、达尔文生物进化论 阶级基础：英国宪章运动、法国里昂工人起义、德国西里西亚纺织工人起义 社会科学：英国古典经济学、法国空想社会主义、黑格尔辩证法、费尔巴哈唯物主义 4、马克思主义哲学的基本特征 马克思主义哲学的本质特征是它的实践性，是实践基础上的科学性和革命性的统一。
5、辩证唯物主义的物质观 （一）物质观的发展 主观唯心主义：“存在就是被感知”。 客观唯心主义：“理”、“理念”、“绝对观念” 古代朴素唯物主义:物质为一种或几种常见的具体形态。 近代形而上学唯物主义:物质是物质结构的某一层次或不可分割的最小粒子。 旧唯物主义无法对意识现象及社会历史的本质，做出唯物的科学解释，旧唯物主义的物质观是形而上学的，历史观是唯心主义的。 （二）马克思主义哲学的物质观 恩格斯：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。” 列宁：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”。 物质的唯一特性：客观实在性 6、辩证唯物主义的运动观 物质是运动的物质，运动是物质的运动。运动是物质自身的固有属性和存在方式。 物质运动的具体形式是多种多样的。物质运动可分为五种基本形式：即机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动。各种物质运动之间的区别与联系：低级运动形式是高级运动形式的基础、
国学经典读书笔记3000字 - 读书笔记
国学经典读书笔记3000字-读书笔记 "国学";，顾名思义，中国之学，中华之学。有幸学过《国学经典》之后令人博雅情趣，开阔视野。读的是中华文化精品，领略的是人类文化精华，重温的是文化精髓，坚定的是中华复兴的信念。虽然里面节选的一些经典名著各篇的经典段落语句，但读过之后有一种想读原文原篇的欲望。 该书中《论语》的"其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。";《孟子》的"老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可运于掌。";《荀子》中的"积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心务焉。";等等，都是家喻户晓，耳熟能详的经典语句。有的名著，在学生时代老师已讲解过，由于当时未认真理解记忆，许多知识已忘记得差不多了，但学习《国学经典》之后又让我重温了这些名著名篇，更让我去较深入了解了与之相关的内容。 通过查阅资料，我知道国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。其中的代表是先秦诸子，先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。国学是中国传统文化与学术，包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流;以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。 于是我找出《四书》认真阅读，了解到在南宋光宗绍熙元年，著名理学家朱熹将《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书。《四书》不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也体现了早期儒学的轨迹，蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现，在中国思想史上产生过深远的影响。它的主旨是教人如何做人，告诉我们做人的尊严、人格的力量、人生的价值与意义。它是一部能集中体现中华民族的精神气质、道德情感和价值观念的国学经典。可以说读《四书》，对我们回顾历史、总结过去、开拓未来无疑大有裨益。 其中，《大学》是一部重要的儒家经典，也是我国封建社会中后期科举考试用书之一。书中提出了："大学之道，在明明德，在亲民，在止于到善";阐释了"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、冶国、平天下";等修身养性的八项途径。 而《中庸》是中国古代讨论教育理论的重要论著，对古代教育产生了极大的影响。它主要阐述"中庸之道";，教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的君子，共创"致中和天地位焉万物育焉";的"太平和合";境界。 《孔子》由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成，是儒家经典著作之一。它较为真实地记述了孔子及其著名弟子的言行，体现了孔子关于"仁";、"礼";的核心内容。内容涉及如何做人、君子人格的塑造、学习、教育、务政、治国与安邦等多方面的内容。 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。它发展了孔子关于"仁";的思想，提出仁政主张和"民贵君轻";的民本主义思想，发挥了天人合一的世界观和性善论的伦理观，记载了孟子游说诸侯及推行仁政的事迹，对后世有非常深远的影响。 《四书》在《论语阳货第十七》有一段文字，原文为：子曰："由也！女闻六言六蔽矣乎？";对曰："未也。";"居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚;好直不好学，其蔽也荡;好信不好学，，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。 意思为：孔子说："仲由！你听说过六种品德和六种弊病吗？";子路回答："没有。";孔