(古代汉语、现代汉语笔记)复习资料[1]

古代汉语笔记，根据王力的书整理的

一、填空：

1、汉语字典的编排方式主要有三种：

A、按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）；古代按照平水韵106韵排列（上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵）。

B、按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序；同一部首内，字的先后以笔划多少为序。笔划相同时，在按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点（、）、横（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种或点、横、直、撇、折（┐）五种依次排列。

C、按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四码。

2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编，在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。按照部首排列，分成214部，在按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。释字体例先音后义。先列主要韵书的反切，再释义，每义引古书为证。

3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》，进行纠正。

4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局。部首排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音。

5、《辞源》1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。注音反切，全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。1958年修订为―以语文为主，百科为辅‖的工具书，吴泽炎、黄秋耘。刘叶秋负责。采用汉语拼音字母和注音字母注音，采用《广韵》的反切。

6、《辞海》1936中华书局编印，舒新城、沈颐，张相主编。1958年修订为综合性辞书。舒新城、陈望道主持。

7、东汉许慎《说文解字》，中国文字学奠基之作，第一部系统完备的字典，分析小篆字形。宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。清代黎永春的《说文通检》。徐灏《说文解字注笺》8、清代研究《说文解字》的四大家：段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》。

9、清代阮元《经籍籑诂》，一部专门收集唐前各种古书注解的字典。韵母排列法，以平水韵一韵一卷。还有清代刘淇《助字辨略》，何乐士《古代汉语虚词通释》。

10、清代王引之《经传释词》（古声母排列）和近人杨树达《词诠》（注音字母），解释虚词。

11、近人张相《诗词曲语辞汇释》，1953中华书局，研究诗词曲中特殊词语的一部专著。

12、古代汉语以单音词为主，现代以复音词主要是双音词为主。单变复主要有三种情况：

A、换成完全不同的词。

B、加上词头词尾。

C、用两个同义词作为词素合成。

13、单纯的复音词，绝大部分是联绵字。文字学主要凭字形辨别本义。

14、文字的创造时期，象形是最基本的原则。

15、隶书是汉字演变史上的重要转折点，是古文字和今文字的分水岭。

16、押韵分为三种：

A、句句押韵。

B、隔句押韵。一般是奇句不押韵，偶句押韵。如《诗经》

C、交韵。奇句与奇句押韵，偶句与偶句押韵

17、《诗经》押韵主要格式：隔句押韵的句尾韵；首句入韵而后隔句押韵的句尾韵。

18、古韵指上古时代主要指先秦的韵部，现在被分为三十部。《诗经》押古韵。段玉裁《六

书音均表》、江有诰《诗经韵读》、王念孙《诗经群经楚辞韵谱》

19、注解古书开始于汉代。

20、注解常见的情况有下列四种：

A、释词。

B、串讲。把一句或几句连串起来讲解。

C、通释全章大意。使文章的意义更为明确。

21、常见古书术语：

A、曰、为、谓之。被释词放于其后。不仅用来释义，且用于分别同义词或近义词的差别。

B、谓。被释词放于其前。以具体释抽象，或以一般释特殊。谓之，被释词放于其后。

C、貌。于动词或形容词后。被释词往往表示某种性质或状态的形容词。等于―…的样子‖。

D、犹。释者与被释词往往是同义或近义关系。等于―等于说‖。上面单纯用于释义。

E、之言、之为言。必然是―声训‖除了释义外，释者与被释词有时是同音关系，有时是双声叠韵的关系。

F、读为、读曰。用本字来说明假借字。

G、读如、读若。一般用来注音。有时说明假借字。

22、唐人为汉下其他古书注释。唐代司马贞《史记索隐》和张守节《史记正义》；唐代李善注和五臣注萧统《文选》。南朝宋裴松之的《三国志》注。

23、郭象注和成玄英注《庄子》。

24、如字，通常表示在特定的上下文里这个字要按照它本来的读音读。有时一个字下注―如字‖，又注别的反切或直音，表明这个字在特定的上下文里传统有不同的读法。

25、古书常常有一字异读的情况。不同的读音往往表示了词义或词性的不同。异读有时只是音调的差异，有时不仅是声调、词义上的差异，还有词性上的转变。

26、利用四声区别词义和词性，是汉语的特点之一。

27、朱熹：《周易本义》、《诗集传》、《大学章句》、《论语集注》、《孟子集注》、《中庸章句》、《楚辞集注》等。

28、清代陈奂《诗毛氏传疏》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、刘宝楠《论语正义》、焦循《孟子正义》、王先谦《庄子集解》、郭庆藩《庄子集释》。

29、阮元为《十三经注疏》作《校勘记》。清代王念孙《读书杂志》、王引之《经义述闻》、俞樾《古书疑义举例》。

30、姚鼐《古文辞类篹》把文章分为十三类。

31、古代断句用―、‖作为标志。语意未完而需要停顿的地方，点于两字之间。句终在字的旁边。错误因为三种情况：意义不明、语法不明、音韵不明。

32、《诗经》是赋的远源，《楚辞》是赋的近源。主要特点铺陈事物。

33、明代徐师曾《文体明辨》分赋为古赋、俳赋、律赋、文赋四种。

A、汉代为古赋，又称辞赋。一般较长，多用问答体的形式，韵文中夹杂散文，句式以四六言为主。

B、六朝赋是俳赋，又叫骈赋。篇幅短小，用韵。骈偶、用典，实际为押韵的骈体文。

C、律赋，是唐宋时代科举考试所采用的一种试体赋。押韵严格限制，由考官命题，出八个韵字，规定八类韵脚，所以说八韵律赋。甚至押韵词序、平仄也有规定。字数有限制，不超过四百字。

D、文赋，受古文运动影响而产生。中唐后，古文家的赋逐渐以散代骈，句式参差，押韵随意。不重铺排和藻饰，用散文方法写赋，贯穿散文的气势，重视清新流畅，十分接近散文。

34、赋的结构：前面有序，中间为赋，后有―乱‖或―讯‖等。

35、古汉语的修辞方法：

A、稽古：援引古人的事迹来证实自己的论点。叙述一些历史事实，有正反两面。

B、引经：正面援引古代圣贤的言辞。

E、代称。

a、以事物的特征或标志代指。如―二毛‖。

b、以部分代全体。如―风雅‖。

c、以原料代成品。如―鱼网‖。

d、以具体代抽象。如―丝竹‖。

e、以地代人。如―彭泽‖。

f、以官代人，表尊重。如―王右军‖。

g、专名用作通名。如―扁鹊‖。

h、割裂式的代称。如―吞舟‖。

D、倒置，词序颠倒为了修辞押韵。

E、隐喻，没有比喻词。

F、迂回，一种隐晦难懂的修辞手法。作者不直言，而转弯抹脚地说出。

G、委婉，委婉曲折地把意思表达出来，外交辞令和谦词属于委婉语。

H、夸饰，一种极度形容语，使语言增加生动性。

36、唐后诗歌分为，古体诗和近体诗，近体诗又叫今体诗，古体诗又叫古风。超过八句的叫做排律。绝句分为古绝和律绝。古绝一般只限于五绝。

37、四言诗句式一般为二二，五言诗为二三，七言诗为四三。

38、句句入韵的诗歌，因相传汉武帝作柏梁台，与群臣共赋七言联句，句句入韵，故名柏梁体。如曹丕的《燕歌行》。

39、《文心雕龙•声律》提到―声律‖的问题，南朝沈约发明四声，写作《四声谱》。

40、三平调是古风的专用的形式，是古风的特点之一。律绝一般截取律诗的首尾两联。

41、清代戈载《词林正韵》分为十九词韵部，用《集韵》的韵目。

42、曲有南曲北曲之分。北曲有杂剧和散曲。散曲有小令和套数两种形式。

43、元代周德清根据北曲写成《中原音韵》分平水韵为十九韵部。

二、名词解释。

1、直切：用同音字来注音，如―根，音跟‖。

2、反切：是用两个字合注一个字的音，称为―某某切‖或―某某反‖（唐前），上字取声母。下字取韵母合声调，合称被注字的音。如―毛‖，―莫袍切‖。《康熙字典》用此法。

3、偏义复词：古代汉语中的一种复音词，用两个单音的近义词或反义词作为词素组成，其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，而另一个只是作为陪衬。如―有缓急，非有益也。‖―缓急‖指的是―有急‖，―缓‖字无意义。

4、本义：词的本来意义。如，向，本来的意义是―向北的窗户‖。

5、引申义：从本义―引申‖出来的，即从本义发展出来的意义。，向，本来的意义是―向北的窗户‖。引申意义是―朝着‖、―对着‖。直接引申是从本义直接派生出来的意义。间接引申是由直接引申而再引申出来的意义，与本义为间接关系。

6、假借义：如同朱骏声所说是―本无其义，依声托字‖，与本义不相。如解通邂（解逅即邂逅）。

7、六书：许慎的《说文解字》认为汉字形体的构造有六种：象形、指事、会意、形声、转注、假借。只有象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、假借为用字之法。

A、象形：把事物轮廓或具有特征的部分描画出来，构成一个字，如日、月。

B、指事：用记号指出事物特点的造字方法。如上、下、本、末、亦、刃。

C、会意：是由两个或两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义的造字法。常常是两个象形字的结合，如及。

D、形声：是由意符（也叫形符）和声符两部分组成的，意符表示意义范畴，声符表示读音类别，如江、沐。意符相同的形声字意义上大都合意符所标示的事物或行为有关。如贝与财物有关，言与言语有关，心与心理有关。

E、转注：说法不一。

F、假借：―本无其字，依声托事‖，如―令‖本为―发号‖的令，后来借用为―县令‖的令。

8、古今字：由于历史的发展，汉字的演变，产生乐一个新的字代表一个字的一个或者几个意义，分担那字部分的意义，那么前一个字为古字，新产生的字为今字。如―责‖，其―债务‖等意义已经为―债‖所替代，但―责任‖等意义担任着，故而两者为古今字。

9、异体字：由于时间或地狱的关系，人们为同一个词造出两个或更多的字来代表它，形成乐形体结构相差较大，意义完全相同，在任何情况下都可以互换的字，如睹覩。

10、简繁字：由于人们改革汉字，进行简化而产生的现象，简化字要比繁体字的书写简单，笔画较少，往往是一对一的关系，也有一对多的情况。今天所用的许多简化字是历代相传下来的。如礼禮、气氣等。有些简化字和繁体字之间词义毫不相干，因为同音而被采用。如后後、适適、征征、余餘。

11、判断句：以名词或名词性的词组为谓语，表示判断。在古汉语中一般不用判断词―是‖，而是在谓语后用语气词―也‖来帮助判断。如―董狐，古之良史也‖。有时在主语后用语气词―者‖表示提顿。现代汉语中主谓之间一般用―是‖。

12、叙述句：以动词为谓语、叙述人或事物的行动变化的句子。

13、否定句：表示否定的句子。必须有否定词，古代汉语中否定词可以是副词―不‖、―弗‖、―毋‖、―勿‖、―未‖、―否‖、―非‖，可以是动词如―无‖，可以是代词如―莫‖。

14、词类活用：在古代汉语中有些词临时改变词性，如名作动、形容词作如动词，名词作状语，动词作状语等等情况。如―秦师遂东‖。

15、韵母：指一个音节中除声母以外其他因素的总和，包括韵头、主要元音和韵尾。

16、韵：只指主要元音和韵尾（如果有的话）。

17、诗韵：韵头不同而韵相同的字如干、满、南、叹可以互相押韵，这些互相押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵。

18、韵脚：韵头不同而韵相同的字如干、满、南、叹可以互相押韵，这些互相押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵。汉语诗韵一般放在句尾，习惯上叫韵脚。

19、韵例：就是关于用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不用韵和怎样用韵。

20，换韵：不一韵到底，中途变换成不同的韵押韵的押韵方式，交韵的情况不是。

21、天籁：民歌随口而唱，随口用韵，随时换韵的情况。

22、叶韵：古人为了说明《诗经》的押韵和谐，认为某字是改读某音，就是―叶韵‖，或称―叶句‖（叶，同―协‖，和谐之意）。

23、叶音法：一种应该否定的注音法。古人认为押韵可以临时改变读音，以求和谐，没有根据。

24、双声：两个字的声母相同，如现代汉语中―珍珠‖，―微妙‖在先秦是双声。

25、叠韵：两个字的韵母相同，韵头不同也可以，如现代汉语中―光芒‖。

26、古音通假：古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。或本有其字，或本无其字，借用同音近音字表示，两个字本来形体不同，意义不同。如―蚤起‖，蚤通早。

27、三十六字母：传统认为，有三十六字母，字母指声母，古代没有拼音字母，只好找出

三十六个汉字作为声母的代表，如见溪群疑等，反映了唐宋时期汉语声母系统的情况。而上古的声母现在研究为三十二个，被分为牙音、舌音、唇音、齿音、喉音、半舌、半齿。

28、连绵字：由两个音节连缀成义而不能分割的词，或有双声叠韵的关系，如玲珑、徘徊、参差，或没有，如蜈蚣、妯娌，或同音相重复，如匆匆、津津。

29、疏：由于时代的变迁，前人的注解已经不再容易理解，出现了一种新的注解，作者不仅解释正文，还给前人的注解作注解，成为―疏‖，也叫―正义‖。《十三经注疏》中的《诗经》就是汉代毛亨传，汉代郑玄笺、唐代孔颖达等正义。传指阐明经义，笺指补充与订正毛传的意思。

30、《十三经》：《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。《十三经注疏》多为汉朝或魏晋人的注。

31、衍文：校勘学术语，简称―衍‖，也叫―衍字‖。用来指明古籍中多出了文字的现象。如―?汉水以为池‘，?水‘字衍‖。

32、脱文：校勘学术语，简称―脱‖，也叫―脱字‖。用来指明古籍中脱落了文字的现象。如―?孔世家云：颀然而长‘‖―?孔‘下脱?子‘字‖。

33、韵文：指有韵的文章，有完全的韵文，也有不完全的韵文。

34、平水韵：隋朝陆法言的《切韵》分为206韵，过于细，唐代规定相近的韵可以同用。南宋平水刘渊，将同用的韵合并，成107韵，后人渐为106韵，被成为平水韵，一般叫―诗韵‖。

35、平仄；近体诗最重要的格律因素，在诗和韵文中构成一种高低长短相互交替的节奏，即所谓的―声律‖。阴平、阳平是平声，上声、去声、入声为仄声。古代的入声现在转入其他三声中。

36、黏：上联的对句和下联的出句的平仄类型必须是同一大类的。失黏：诗歌中不合乎黏的规则的现象。

37、对：每联的出句和对句必须是相反类型的。也就是对句的平仄对立。失对：诗歌中不合乎对的规则的现象。

38、孤平：诗歌中除了韵脚之外只剩一个平声字。是律诗的大忌。

39、拗句：不依照一般的平仄的句子，即该用平声的未用平声，该用仄声的未用仄声。拗救：诗人对于拗句，往往用―救‖，就是一个句子该用平声的地方用了仄声，则在本句或者对句的适当位置，把该用仄声的字改用平声，以便补救。合起来叫作拗救。

40、对仗：诗歌特别是近体诗中，句法结构相同的语句相为对仗，这是正格。另外又一种情况，只要求字面相对即词类相同，不要求句法结构相同。对仗一般平仄相对。同类的词相对是工对。

41、合掌：一联对仗出句合对句完全或者基本同义，是诗家的大忌，叫做―合掌‖。

42、流水对：对仗中的特殊类型。相对的两句之间的关系不是对立的，而是一个意思连贯下来，也就是说出句与对句不是两句话，而是一句话。如―即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳‖。

43、借对：对仗中的特殊类型。一个词有两种以上的意义，诗人在诗中用的是甲义，但是同时借用它的乙义或丙义，来与令一词相对。如―岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻‖。取―寻常‖本为―平常‖之意，但又为古代测量单位，借对数目。

44、填词：词初称为―曲子词‖，了解音乐的词人按照乐谱的音律节拍来写词，称为填词或倚声。

45、词调：本指写词时所依据的乐谱，后指把前人每一种词调的作品的句法合平仄分别加以概括，从而建立的各种词调的平仄格式。

46、杂剧：一种带科（动作）白（道白）的歌剧，唱词往往是剧中人唱。只有套数，没有小令，一个套数称为一折，全剧通常四折，有时加上一个楔子。散曲：不是戏剧，没有科白，与词的性质相近。

47、小令：散曲的一种，等于一首单调的词。套数：由两个以上的同一宫调的曲子按照一定规则连缀起来的套曲。

48、赘韵：曲中不必用韵的地方用韵。

49、衬字：曲律中在规定的字数之外所添加的字，或者加在句首，或者加在句中，但不能加在句尾。

古代汉语复习重点

一、文选部分复习要点：

1.重点篇目：

第一册：《精卫填海》、《夸父逐日》、《女娲补天》、《蝜蝂传》、《巫山、巫峡》《王子坊》、《庐山草堂记》、《传是楼记》、《郑伯克段于鄢》、《齐桓公伐楚》、《鞌之战》、《触龙说赵太后》、《孙膑》

第二册：《谏逐客书》、《报任安书》、《答李翊书》、《逍遥游》、《秋水》、《许行》、《天论》

第三册：《登大雷岸与妹书》、《哀郢》、《风赋》、《氓》、《七月》

2.复习办法：

A.熟悉课文，每一句话都要会翻译，每一个字都要会解释；

B.注意特殊句型，如宾语前置、被动句等；

C.注意字词的特殊用法，如名词作动词，名词作状语，使动用法，意动用法等等；

D.注意关键词语的古义、本义、特殊意义，尤其是不同于现代汉语的意义。

二、常用词部分复习要点：

1.复习范围：

第一册：

（一）古今词义不同辨析例

（二）词的本义探求例

第二册

（三）引申义分析例（上）

（四）引申义分析例（下）

第三册

（五）同义词辨析例

2.复习办法：

A.注意每个词的本义、古义；

B.注意古今意义的不同；

C.注意同义、近义词的相同点和不同点。

三、通论部分复习要点：

复习通论部分的基本原则是，掌握基本知识、基本理论，在记住知识的要点的同时，一定要掌握书上举出的例子，回答问题的时候，尽量结合例子。

上册

（一）怎样查字典辞书：

1.字典排列方法：A.按音序排列；B.按部首和笔画排列；C.按号码排列。

2.《康熙字典》作者，成书年代，214个部首，先注音，后释义。

3.《康熙字典》的注音方法：反切法、直音法、叶（xié）音法；掌握每种注音方法的概念。认识到―叶音法‖是一种不科学的注音方法，应当批判和否定。

4.《助字辨略》的作者是（），收字（）个，按（）分卷，依（）排列。

5.《经传释词》的作者是（），收字（）个，全书分（）卷，按（）排列。

6.《词诠》作者是（），其他虚词著作有裴学海的《》，对唐以后汉语词汇进行研究的著作有张相的《》。

（二）汉字的结构和发展

1.什么是―六书‖？实际上汉字的结构只有（）四种，假借是用字方法，至于转注，很难作出定论。

2.记住许慎在《说文解字·叙》中对―六书‖的解释，即：―一曰指事，……；二曰……。‖

3.记住―象形、指事、会意、形声‖的概念和书上的古字形。

4.什么是―亦声‖？

5.记住书上举例的字，如：―难、权、而、忘‖等字的本义。

6.掌握古今字、异体字、繁简字的概念和例字。

（三）古今词义的异同

1.关于古今词义的异同概括起来有三种情况：（问题：古今词义的异同有哪些情况？）（1）古今意义基本未变：如：―马、牛、羊、山、水‖等；

（2）古今意义完全不同的：如：―绸‖古代的意义是―缠绕‖，现代的意义是―丝绸‖；―该‖古代的意义是―完备‖，现在是―应当‖。

（3）古今词义有同有异的。如：……

2.古今词义范围的差异有：（问题：从词义范围看，古今词义的不同有哪些？）

（1）词义的扩大，如―菜‖，古代专指植物类蔬菜，现在包括肉、蛋之类；再如―睡‖，古代指坐着打盹，现在指一般的睡觉。

（2）词义的缩小，如―宫‖，上古泛指房屋，现在指少数公共场所。再如―瓦‖，古义比今义要广，古代指陶制品，现在房屋上的建筑材料。

（3）词义的转移，如―暂‖，古代是指狗突然向人袭击，今义指时间短暂；再如―汤‖，本义指热水，现在指菜汤、米汤之类。

3.词义感情色彩的差异有哪些？

答：（1）古代是褒义，现在是贬义的：如―复辟‖，古代是―恢复君位‖，现在是说―开历史倒车‖；再如：―爪牙‖，古代指―勇猛的得力助手‖义，现在是―走狗‖。

（2）古代是贬义，现在是褒义的：如―锻炼‖，古代是玩弄法律诬陷别人的意思，现在指―练习、磨炼‖，是褒义。

（3）有的中性词，后来有了褒贬色彩：如―谤‖，古代指―议论‖，中性；现在指―诽谤‖，贬义。

4.从词义轻重的情况：

（1）有些词，古义轻，今义重。如―诛‖，最初只有―责备‖的意思，后来是―诛杀‖的意思。（2）还有写词，古义重，今义轻。如―感激‖，古义是―愤激‖的意思，现在一般是―感谢‖义。

5.古代汉语以单音词为主；如―消息‖，古代是―消长‖的意思，再如―睡觉‖，古代是―睡醒‖的意思。

（四）词的本义和引申义

1.什么是词的本义？

答：所谓词的本义，就是词的本来意义，但不一定都是原始意义。

2.汉字是表意体系的文字，它的形体结构和意义有密切关系，因此，历来文字学家都是从字

形入手探求词的本义，东汉人（）就是这样做的，他的《》就是一部讲本义的书。而他讲本义的办法是（）。

3.如：―斤、戒、刃、適、臣‖四字：掌握这四个字的本义和造字方法；另有―臣、望、临、卧‖四字，掌握这四个字的本义和造字方法。

4.所以，探求词的本义时，不仅要分析字形，还必须要有语言材料来加以证实，这是检验本义是否可靠的重要依据。

5.什么是引申义？

答：所谓引申义，就是从本义引申出来的意义，它是造成一词多义的根本原因。

6.从本义和引申义的关系看，可以分为两类，一类叫直接引申，一类叫间接引申；

7. 直接引申是指从本义直接派生出来的意义：如―月‖，本义是月亮，引申为时间单位―月‖。再如―城‖，本义是―城墙‖，引申为―城市‖。

8. 间接引申是有直接引申而再引申，即所谓―辗转为它训‖。如―朝‖，本义是早晨，引申为―朝见‖，再引申为―朝廷‖，再引申为―朝代‖。再如―任‖，……。

9.从本义与引申义所表示的内容看，由具体到抽象，由个别到一般，是本义发展为各种引申义的基本方式：如―网、踵、市、特‖四字，掌握这四个字的本义和引申义。

（五）词类的活用

1. 什么是使动用法？

答：所谓使动用法，是指谓语动词具有―使宾语怎么样‖的意思。

2.掌握动词的使动用法、形容词的使动用法、名词的使动用法的例子，即理解其意义，见到―使动用法‖的词，能够识别出来。

3. 什么是意动用法？

答：所谓意动用法，是指谓语动词具有―认为（或以为）宾语怎么样‖的意思。这种意动用法只限于形容词和名词的活用，动词本身没有意动用法。

4.掌握书上出现的每一个例子，体会名词的意动用法和形容词的意动用法的意思，学会识别意动用法的词。

5.掌握P281——282页―名词用如动词‖的例子。

6.名词用作状语有几种情况？

答：（1）表示方位和处所；如：……（2）表示工具和依据；如：……（3）表示对人的态度；如：……（4）表示比喻，如：……。（回答问题时，要适当举一、两个例子。）

7.掌握P282——284页―名词作状语‖的例子。

8.名词活用的条件有哪些？（即：判断词类活用的依据有哪些？）

答案在P284——287页。

（六）古代汉语的词序

1.古代汉语宾语前置有几种形式？

答：有以下一些形式：

（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置，如：……。(见P288)（2）否定句中，代词作宾语，宾语前置，如：……。(见P290)（3）一般句子中，代词用―之、是‖等代词复指，如：……。(见P292)（4）介词宾语前置：如何以知之。一以当十。等等。

（注意：本节的每个例子都要好好看一遍，看懂，理解。）

（七）古代汉语的判断句：

1.古代汉语的判断句有哪些形式？

答：主要有四种形式：

（1）两个名词性词组并列，如：荀卿，赵人。（2）不用判断词，句末有语气词―也‖，如：张骞，汉中人也。（3）主语用代词―者‖复指，如：陈轸者，游说之士。（4）主语用代词―者‖

复指，句末有语气词―也‖，如：陈胜者，阳城人也。

（注意：本节的每个例子都要好好看一遍，看懂，理解。）

2.古代汉语也常常出现―是‖字，但它往往不是判断词，而是代词。―是‖作为判断词来用，汉代肯定就有了。

3.古代汉语判断句的特点有哪些？

答：（1）不用判断词―是‖。（2）句末往往有语气词―也‖。（3）往往用代词―者‖复指主语。（八）古代汉语的被动表示法

1.古代汉语被动句式有哪些？

答：有以下一些形式：（1）―于‖字式，如：卻克伤于矢。（2）―为‖字式，如：道术将为天下裂。（3）―为……所‖式，如：卫太子为江充所败。（4）―见‖字式，如：厚者为戮，薄者见疑。（5）―见……于‖式，如：吾长见笑于大方之家。（6）―被‖字式，如：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？

2.现代汉语表示被动的―被‖字句，实际上在战国末期就已经产生了。

（九）副词

本章重点以下一些特殊副词的意义，尤其要注意它们和现代汉语不同的地方：

1.程度副词：少、稍、颇

2.范围副词：但、徒、特、第、直、仅

3.时间副词：曾、尝、再、复、仍

4.情态副词：且、固

5．否定副词：不、弗；毋、勿；未；非；否；微；（如问：古代汉语否定副词有哪些？即回答这一条，加举例。）

6.表敬副词：有两类：（1）表示尊人的有：请、幸、谨、敬、惠、辱；（2）表示自谦的有：窃、忝、猥；（如问：古代汉语表敬副词有哪些？即回答这一条。）

（十）代词

人称代词部分：

1.古代汉语的人称代词有哪些？

答：（1）第一人称代词有：―吾、我、余、予、朕‖等；（2）第二人称代词有：―女（汝）、而、若、尔、乃‖等；（3）严格说来，先秦时期没有真正的第三人称代词，一般用指示代词―其、之‖代替。

2．先秦时期的―他‖是别称代词，是―别的，别人的‖意思。

3.先秦时期的人称代词没有复数形式，有时在第一、第二人称代词后家―侪、等、辈、曹、属‖等表示不只一个人，但这些此词是名词，不是复数形式。

4.表示自谦的词有：―寡人、臣、妾、奴、仆、愚‖等；表示尊人的词有：―子、君、先生、足下、大王‖等，这些都是名词，不是代词。

指示代词部分：

1.古代汉语的指示代词有哪些？

答：古代汉语常用的指示代词有―是、此、斯、兹、之、其、彼、夫‖等，一般分为近指、远指和旁指三类。―是、此、斯、兹、之‖是近指代词；（可以译成现代汉语的―这、这个、这些‖等。）―彼、夫‖是远指代词；―他、它‖是旁指代词（意思是―别人、别的‖）。

2.指示代词还有―若、然、尔‖，―若‖常用于定语；―然、尔‖常用作谓语。

3.―焉‖相当于―于是‖；―诸‖相当于―之于‖、―之乎‖等。

疑问代词部分：

1.古代汉语的疑问代词有哪些？

答：疑问代词大致可以分为指人、指事和指处所三类。常用于指人的疑问代词有―谁‖、―孰‖；

指事的疑问代词主要有―何‖、―胡‖、―曷‖、―奚‖（一般相当于现代汉语的―什么‖）；指处所的疑问代词主要是―安‖、―恶‖、―焉‖（相当于现代汉语的―哪里‖）。

―或‖和―莫‖部分：

1. ―或‖和―莫‖分别是什么意思？有什么用法？两词的区别是什么？

答：―或‖是肯定性无定代词，一般指人，相当于现代汉语的―有人‖、―有的人‖或―某人‖，只用作主语；―莫‖是否定性无定代词，相当于现代汉语的―没有谁‖或―没有什么东西（事情）‖。―莫‖字所否定的可以有范围，也可以没有范围或不指出范围。―或‖和―莫‖的主要区别就在于―肯定性‖与―否定性‖的不同。

―者‖和―所‖部分：

1.特殊代词―者‖和―所‖的用法是什么？有什么区别？

答：―者‖和―所‖是两个起辅助作用的代词。它们都称代一定的人或事物，但是不能独立充当句子成分，必须放在其他词或词组的前面或后面，构成―者‖字结构或―所‖字结构，使整个结构成为句子的一个成分。

一般说来，―所‖在动词（或动词性词组）之前，使之成为名词性结构，表示动作的承受者、被动者；―者‖字放在动词（或动词性词组）之后，构成名词结构，表示动作的发出者、主动者，这就是二者的区别。

（十一）介词、连词

介词部分：

1.介词―于‖的用法有哪些？

答：主要有四种：（1）表示处所和时间，如：……；（2）介绍涉及的对象，如：……；（3）表示比较，如：……；（4）表示被动，如：……。

2. 介词―以‖的用法有哪些？

答：主要有四种：（1）表示动作行为以某物为工具或凭借，相当于现代汉语的―用‖或―拿‖，如：……；（2）表示凭着某种资格身份或地位，如：……；（3）表示原因，相当于―因‖、―因为‖、―由于‖，如：……；（4）表示时间，相当于―于‖、―在‖，如：……。

―以‖的用法有两点值得注意，一是它在句中的位置，可以用在动词之前，也可以用在动词之后。二是它的宾语的位置，介绍―以‖的宾语，常常放在―以‖的前面。

连词部分：

1.连词―与‖的用法：注意连词―与‖和介词―与‖的区别。

2.连词―而‖的用法主要有几种？

答：主要有三种：

第一、用在联合结构里，连接形容词、动词和形容词性、动词性词组，表示两种性质和行为的联系，如：……；这一用法里面，有顺接和逆接两种。

第二、用在偏正结构里，连接状语和谓语动词，在意思上往往是一种顺接，前后语意相承，但不是并列的，也没有转折的意思，如：……；

第三、用在主谓结构里，连接主语和谓语，在意思上是一种逆接，如：……。

3.连词―则‖的用法有几种？

答：主要有四种：（1）表示两事在时间上相承，有―就‖或―便‖的意思，如：……；（2）表示因果或情理上的联系，有―那么‖或―那么就‖的意思，如：……；（3）表示假设，如：……；（4）表示发现，如：……。此外，―则‖还可以表示―让步‖。

4.―然则‖、―虽然‖、―然而‖三词都是词组。意思是……。

5.连词―之‖的用法有哪些？

答：主要有两种：第一、连接定语和中心语，表示领属关系或修饰关系，如：……；第二、―之‖用在主谓结构中间，使这个主谓结构变为名词性偏正结构，如：……。

（十二）语气词和词头、词尾

语气词部分：

1.注意句末语气词―也‖、―矣‖的用法和区别。

2.注意疑问语气词―乎‖、―与（欤）‖、―邪（耶）‖。

3.注意感叹语气词―哉‖。

词头和词尾部分：

1．掌握名词词头―有‖。

2.掌握动词和形容词词头―其、言、于、薄‖。

3.掌握词尾―然、如、而、若‖。

（把书上的例句看懂、理解）

中册

（十七）古代汉语常用工具书

1.《说文解字》的作者、成书年代、体例、内容、所收字数。

2.《说文解字》中所收的字先列小篆形体，然后进行说解，每字先说字义，后释形体。

3.许慎所说解的字义，实际上就是他认为的本义。

4.许慎对篆文的形体构造加以分析和归纳，从中概括出五百四十个偏旁作为部首。

5.清代研究《说文解字》的四大家是谁？分别有什么著作？

答：清代研究《说文解字》的四大家及其著作是：段玉裁《说文解字注》；朱骏声《说文通训定声》；桂馥《说文解字义证》；王筠《说文句读》。

6.名词解释：《经籍纂诂》（作者、年代、体例、内容）。

（十八）古书的注解

1.名词解释：疏、正义、传、笺。（P672）

2.阅读673页上半《十三经注疏》的书影，了解其中的内容和体例。

3.了解《诗经》、《史记》三家注、《汉书》、《三国志》、《老子》、《庄子》、《楚辞》等名著在唐代以前的名家注解。

4.宋代著名的注解家是朱熹，著有《周易本义》、《诗集传》、《论语集注》、《孟子集注》、《楚辞集注》等。

5.名词解释：衍文、脱文。（P676）

6.古书注解的术语有哪些？分别是什么意思？

答：（1）曰，为，谓之使用这三个术语时，被解释的词语总是放在―曰、为、谓之‖的后面。它们不仅用来释义，并且用来分别同义词和近义词之间的细微差别。这三个词语大致相当于现代汉语的―叫做‖。

（2）谓用―谓‖的时候，被解释的词放在―谓‖的前面。―谓‖的作用是用后面的话说明前面词语所指的范围或比、影射的事物。大致相当于现代汉语的―是指‖、―是说‖的意思。

（3）貌，之貌这两个术语一般用在动词或形容词的后面，说明被释的词是表示事物某种性质或某种状态的。

（4）犹，犹言―犹‖的作用是表示注释与被释词语的意义并不完全相同，只是近似。用―犹‖的时候，往往是用近义词作注，或者是用引申义训释本义。略等于现代汉语的―等于说‖。（5）之言，之为言，之犹言这三个术语的作用是表示―声训‖，注释时必然是用声音相同或近似的词来作训解。声训也是古人寻求同源词的一种方法。

（6）读为，读曰，读若，读如这几个术语都是用来注明音读的，―读为‖和―读曰‖一般是用本字来说明假借字。―读若、读如‖主要作用是注音。

7.本节通论部分所举的例子都要看懂。

（十九）古书的标点问题

1．句读是古人读书时候断句用的符号。在一句话完了的地方，在字的旁边加一个点或一个圆圈，这叫―句‖，在一句话没有完，但读的时候需要有一个停顿的地方，就在字下面加一个点，这叫―读（dòu）。‖合起来就叫―句读‖。

2.刻书有句读是从宋朝开始的。

3.标点古书的一般原则有哪些？

答：（1）必须符合原文文意；（2）必须符合当时的语言实际；（3）必须符合当时社会生活（包括典章制度）的实际。

4. 衡量古文标点正确与否的标准有哪些？

答：（1）字句必须能讲通；（2）内容必须符合情理；（3）必须符合古代语法和音韵。

5.古书标点中常见的错误有二：

答：（1）点破了句子；（2）用错了标点符号。

6.本节通论部分所举的例子都要看懂。

（二十）古汉语今译问题

1.关于古文翻译，近代翻译家严复曾提出―信‖、―达‖、―雅‖三点要求。

2.所谓―信‖，是指译文要忠实于原文；所谓―达‖，是指译文要通畅明白；所谓―雅‖，是指译文要典雅优美。

3.本节通论部分所举的例子都要看懂。

（二十一）古代的文体

1.曹丕是最早研究文体特点的一个人，他在《典论·论文》里把文体分为奏议、书论、铭诔、诗赋四种。

2.前人对文体特点的分类不外乎三个标准：如诗词歌赋是从语言形式来分的；史传行状是按内容来分的；书信赠序是从语言形式来分的。

3.中国古代的文体，按语言形式的不同，可以分为三个大类：一、散文；二、韵文；三、骈文。

4.我们将古典散文分成史传文、说理文、杂记文、应用文四类。

5.史传文，也叫―历史散文‖，主要有三种体裁：编年体、纪传体、纪事本末体。

6.司马迁写的《史记》，开创了以写人物为中心的纪传体的先例。

7.自传体的产生和写书有序言，都与司马迁有关。

8.我国最早的说理文，流传至今的有孔子弟子和再传弟子编纂的《论语》。

9.真正可以称之为论说文，要从《墨子》算起。

10.―论‖是议论，它的说理方式以论证为主；―说‖是说明，它的说理方式以解释为主。

注意一些名家名篇（本部分举例）的文体类别。

下册

（二十四）古代汉语的修辞方式

1.掌握引用、譬喻、代称、并提、互文、夸饰、倒置、委婉、省略等修辞格的含义，书中列出了定义或概念的，要掌握其定义或概念。

2.对文中所举的例子，尤其―代称、并提、互文、倒置、委婉‖等辞格中的例子要看懂、理解、掌握。

3.本章的学习重点是学会分析文句的辞格，所以必须掌握例子。

（二十五）古今语音语音的异同

1.掌握三十六字母。包括发音部位、发音方法。

2.什么是音韵学上的―五音‖？

答：音韵学上按照三十六字母发音部位的不同分为唇、舌、齿、牙、喉五类，叫做―五音‖。

3.三十六字母中的唇音指哪些声母？

答：三十六字母中的唇音包括重唇音―帮、滂、并、明‖和轻唇音―非、敷、奉、微‖八个。

4. 三十六字母中的舌音指哪些声母？

答：三十六字母中的舌音包括舌头音―端、透、定、泥‖和舌上音―知、彻、澄、娘‖八个。

4. 三十六字母中的齿音指哪些声母？

答：三十六字母中的舌音包括齿头音―精、清、从、心、邪‖和正齿音―照、穿、床、审、禅‖十个。

6. 三十六字母中的牙音指哪些声母？

答：三十六字母中的牙音包括―见、溪、群、疑‖四个。

7. 三十六字母中的喉音指哪些声母？

答：三十六字母中的喉音包括―影、喻、晓、匣‖四个。

8. 三十六字母中的牙音指哪些声母？

答：三十六字母中的牙音包括―见、溪、群、疑‖四个。

9.三十六字母中的全浊声母包括哪些声母？

答：全浊声母有―并、奉、定、澄、从、邪、床、禅、群、匣‖十个。

10.三十六字母中的次浊声母包括哪些声母？

答：次浊声母有―明、微、泥、娘、疑、喻、来、日‖八个。

11.三十六字母中的全清声母包括哪些声母？

答：全清声母有―帮、非、端、知、精、心、照、审、见、影、晓‖十一个。12．三十六字母中的次清声母包括哪些声母？

答：次清声母有―滂、敷、透、彻、清、穿、溪‖七个。

13.声调方面，古代有―平、上、去、入‖四声；古代的入声在现代汉语普通话中消失了，古代的平声在现代汉语普通话中变成了―阴平、阳平‖两类。

（二十六）上古音简说

1.汉语语音发展的历史，大致可以分为上古、中古、近古和现代四个时期。

2.上古音指先秦两汉时期的语音，可以拿《诗经》音作为代表。

3.中古音指六朝到唐宋时代的语音，一般以《切韵》音系作为代表。

4.《切韵》是一部按韵编排的字典，隋朝陆法言所编。

5.近古音指元明时代的语音，元代周德清的《中原音韵》是反映这个时期音系的代表作。

6. 什么是―叶音说‖，我们应该怎么认识？

答：后人在阅读古代的诗歌等韵文时，原来押韵的诗文，由于语音的变化发展不押韵了，为了押韵，后人往往临时改读一个字的读音以求押韵，这种做法就叫―叶音‖，也叫―协音‖。―叶音说‖是主观主义的产物，―叶音‖是一种不科学的做法。

7.首先批评―叶音说‖的是明代末年的陈第，他在《毛诗古音考》里说：―时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。‖

8.王力先生的古韵三十部有哪些？（答案从略，见课本1054页）

9.王力先生古韵三十部中的入声韵部有哪些？

答：有―职、觉、药、屋、铎、锡、月、质、物、缉、叶‖十一部。

10.王力先生古韵三十部中的阴声韵部有哪些？

答：有―之、幽、宵、侯、鱼、支、歌、脂、微‖九部。

11.王力先生古韵三十部中的阳声韵部有哪些？

答：有―蒸、冬、东、阳、耕、元、真、文、侵、谈‖十部。

12.关于上古的声母研究，清代著名学者钱大昕提出了―古无轻唇‖和―古无舌上‖两条重要结论。

13.关于上古的声母研究，钱大昕之后，章炳麟又提出―娘日二纽归泥说‖；曾运乾认为喻母也应一分为二，一部分归匣母，一部分归定母。

（二十七）古书的读音问题

1.名词解释：A.―同音通假‖（P1067） B.―读破‖或―破读‖：（P1070）

2.谈谈―假借‖和―通假‖的区别与联系？

答：两者区别的要点是：

―假借‖，也叫―本无其字的假借‖，―六书假借‖，或―造字假借‖，其特点是久借不还。如―其‖，本义是指―簸箕‖，假借为代词―其‖，只好再造一个―箕‖，表示―簸箕‖义。

―通假‖也叫―本有其字的假借‖，―同音通假‖，或―用字假借‖，其特点往往是偶尔一用。如―早晚‖的―早‖，本来有这个字，但许多古书中往往不用，而用―蚤‖，这就是一般所说的―通假‖。

3.掌握1074页所列字的特殊读音。掌握本节所举例子的读音。

4.在阅读古代诗文时，我们不主张用所谓古音来读古书，尤其是对古代的韵文作品，应该按现代汉语普通话的读音去读，即使不押韵了，也不要临时改读一个字的读音以求押韵。

（二十八）诗律

1.近体诗的特点是：（1）句数固定；（2）押韵严格；（3）讲究平仄；（4）要求对仗。

2.近体诗除有的首句入韵外，都是隔句押韵。

3.近体诗押韵的要求有两个：（1）一般只用平声韵。（2）近体诗不能―出韵‖，即必须用同一韵部里的字。

4.南北朝时期出现了许多供诗人写诗押韵的而编写的韵书，隋代陆法言的《切韵》就是其中最重要的一部，分193韵。宋代陈彭年编纂的《广韵》，在《切韵》的基础上又细分为206韵。

5.到南宋江北平水刘渊著《壬子新刊礼部韵略》就把同用的韵合并起来，成107韵，与此同时金人王文郁著《平水新刊韵略》又归并为106韵，这106韵，就是常说的―平水韵‖。

6.关于律诗―平仄‖的掌握方法：

首先，掌握平仄句式，五言四种、七言四种，共八种：

（1）五言句式

（甲）仄仄平平仄

（乙）平平仄仄平

（丙）平平平仄仄

（丁）仄仄仄平平

以上四种句式，只要掌握了（甲）其他三中都可以推导出来，七言的四种句式也可以从五言的四种句式上推导出来，即在五言（甲）、（乙）、（丙）、（丁）四

种句式前加上与每个句式开头的平仄相反的平仄就行了。那么七言律诗的四种句式就是：

（2）七言句式

（甲）平平仄仄平平仄

（乙）仄仄平平仄仄平

（丙）仄仄平平平仄仄

（丁）平平仄仄仄平平

其次，掌握五言、七言律诗的―平仄格式‖，即：以上句式在一首律诗中的排列形式，根据我的总结，无论五言，还是七言，律诗的平仄格式不外四种：（1）、(甲)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁)

（2）、(丁)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁)

（3）、(丙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙)

（4）、(乙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙)

注意：以上四种格式中，（1）、（2）两种的差别只在开头一句，其他都一样；（3）、（4）两种的差别也只在开头一句，其他都一样。可以认为（2）是（1）的变体，（4）是（3）的变体。

掌握了以上这些内容，就基本掌握了律诗―平仄‖的内容。

7.律诗的平仄并不是绝对严格，也允许有些变通，如―一三五不论、二四六分明‖，就是变通的方法。根据―一三五不论、二四六分明‖的规则，在判断一句诗的格式时，如果第二个音节是―仄‖，哪怕第一个音节是―平‖，也要认为该句诗开头的两个音节的格式是―仄仄‖，反之亦然，总之，要以偶数字的音节定平仄，即依据一句诗中―二、四、六‖字的平仄确定该句诗的平仄格式。其实，面对一首诗，只要能够把第一句的平仄格式判断准确，如果符合(甲)、(乙)、(丙)、(丁)四种句式任何一种，整个一首诗的平仄格式就明确了。

8.什么是―拗救‖：如果违反了平仄格式就叫―拗‖；在一句是出现了―拗‖之后，改变相应的字的平仄格式，使诗句重新获得音律上的和谐，就叫―救‖。

9.关于那个字可以―拗‖，那个字―救‖，我有一个便于掌握的办法，即：

（1）甲六对五（意思是甲型句中，第六个字拗，对句即乙型句第五个字―救‖）（2）乙三五（意思是乙型句中，第三个字―拗‖，第五个字―救‖）

（3）丙五六（意思是丙型句中，第五个字―拗‖，第六个字―救‖）

（4）丁五没救（意思是丁型句中，第五个字该用仄而用了平，就形成―平平仄仄平平平‖，句末连用三个平声字，就是―三平调‖，不能救，其实是不允许出现这类情况，―三平调‖是近体试的大忌，古体诗中才允许使用。）

10．什么是―三平调‖？（答案：丁型句中，即―平平仄仄仄平平‖句中，第五个字该用仄而用了平，就形成―平平仄仄平平平‖，句末连用三个平声字，就是―三平调‖，不能救，其实是不允许出现这类情况，―三平调‖是近体试的大忌，古体诗中才允许使用。）

11.关于近体诗的―对仗‖，掌握对仗的要求，掌握―借对‖和―流水对‖的意义和例子（P1087-1088）。

古代汉语练习题

壹、古代汉语被动句

一、问答：

1．什么是被动句？

2．古代汉语的被动句有哪几种类型？

二、下面的句子哪些是被动句？

1．是狼为虞人所窘，求救于我。（中山狼传）

2．不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）

3．秦王复击轲，被八创。（战国策·燕策）

4．今有构木钻燧于夏后氏之世者，心为鲧、禹笑矣。（韩非子·五蠹）

5．世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。（论积贮疏）

6．秦城恐不可得，徒见欺。（史记·廉颇蔺相如列传）

7．生孩六月，慈父见背。（李密《陈情表》）

8．可以为富安天下，而直为此禀禀也，窃为陛下惜之。（论积贮疏）

三、说明下列句中加点词的词性和意义：

1．庖丁为文惠君解牛。（庖丁解牛）

2．虽然，不可不为生言之。（答李翊书）

3．卫太子为江充所败。汉书·霍光传）

4．今不取，后世心为子孙忧。（季氏将伐颛臾）

5．士卒多为用者。（陈涉起义）

6．父母宗族皆为戮没。（战国策·燕策）

7．奚以之九万里而南为？（北冥有鱼）

8．兵破于陈涉，地夺于刘氏。（汉书·贾谊传）

9．其母上书言于王曰。（秦于赵兵相距长平）

10．冰，水为之而寒于水。（劝学）

先发制人，后发制于人。（汉书·项羽传）

12．京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。（郑伯克段于鄢）

13．随亡于荆，吴并于越。韩非子·说疑）

14．吾长见笑于大方之家。（庄子·秋水）

15．且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见訾于民。（更法）16．寡人不祥，被于宗庙之祟。（冯谖客孟尝君）

贰、习惯句式·成分省略

一、指出下列句中的习惯句式并说明其意义：

1．以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（愚公移山）

2．伤未及死，如何勿重？（左传·僖公二十二年）

3．以五十步笑百步，则何如？（孟子·梁惠王上）

4．巫妪、三老不来还，奈之何？（西门豹治邺）

5．长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？（子路从而后）

6．夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？（季氏将伐颛臾）

7．民不畏死，奈何以死惧之？（老子·七十四章）

8．大王自料，勇悍仁强孰与项王？（韩信拜将）

9．奚以之九万里而南为？（北冥有鱼）

10．与不谷同好，如何？（齐桓公伐楚）

11．学而时习之，不亦说乎？（论语·学而）

12．从天而颂之，孰与制天命而用之？（天论）

13．劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（左传·僖公三十二年）

14．沛公曰：“孰与君少长？”（史记·项羽本纪）

15．王以为何如其父？（秦于赵兵相距长平）

16．王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？（秦于赵兵相距长平）

17．是岂不足为政邪？（柳子厚墓志铭）

18．向见雷将军，方知足下军令矣，然其如天道何？（张巡守雍丘）

二、说明下列句子中省略了哪些常见的句子成分：

1．汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。“（韩信拜将）

2．何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚！”（韩信拜将）

3．闻信亡，不及以闻，自追之。（韩信拜将）

4．苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则生。（论积贮疏）

5．其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。（答李翊书）6．其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。（柳子厚墓志铭）

7．诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。（柳子厚墓志铭）

8．因其土俗，为设教禁，州人顺赖。（柳子厚墓志铭）

9．取骑马卖，世谷代偿，使勿知。（段太尉逸事状）

10．岁大旱，野无草。农以告谌，谌曰：“我知入数而已，不知旱也。”督则益急。且饥死，无以偿，即告太尉。（段太尉逸事状）

11．子城西北隅，雉堞圮毁，榛莽荒秽。因作小楼二间，与月波楼通。（黄冈竹楼记）

12．士季三进及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”（晋灵公不君）13．大史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。（晋灵公不君）

14．王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。（召公谏弭谤）

叁、代词

一、简要回答下列问题：

1．人称代词、疑问代词、指示代词各分作几类，常用的有哪些？

2．无定代词“或”和“莫”的主要特点是什么？它们之间有什么不同？

3．辅助性代词“者”和“所”的主要特点是什么？它们之间有什么不同？

二、指出下列句中的代词，并说明其所属的类别：

1．直不百步耳，是亦走也。（寡人之于国也）

2．虽几于成，其用于人也奚取焉？（答李翊书）

3．树成阴而众鸟息焉。（劝学）

4．若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（北冥有鱼）

5．君美甚，徐公何能及君也！（邹忌讽齐王纳谏）

6．孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”。（季氏将伐颛臾）

7．越国以鄙远，君知其难也。（烛之武退秦师）

8．受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。（天论）

9．即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（论积贮疏）

10．且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（北冥有鱼）

11．吾乃与而君言，汝何为者也？（毛遂自荐）

12．臣不敢亡也，臣追亡者。（韩信拜将）

13．妾之美我者，畏我也。（邹忌讽齐王纳谏）

14．之二虫又何知？（北冥有鱼）

15．夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？（季氏将伐颛臾）

16．是何也？曰：“无何也，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也”。（天论）17．庶斯楼之不朽也。（黄冈竹楼记）

18．公嗾夫獒焉，明搏而杀之。（晋灵公不君）

三、解释下列各词在句中的词性、词义：

（1）或

1．兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。（寡人之于国也）2．或问儒者曰：“方此时也，尧安在？”（历山之农者侵畔）

3．夫物之不齐，物之情也，或相倍蓰，或相什百，或相千万。（孟子·滕文公上）4．残贼公行，莫之或止。（论积贮疏）

（2）莫

1．杀臣，宋莫能守，可攻也。（公输）

2．人谁无过，过而能改，善莫大焉。（晋灵公不君）

3．国人莫敢言，道路以目。（召公谏弭谤）

4．在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。（天论）

（3）所

1．诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。（韩信拜将）

2．必能使行阵和睦，优劣得所也。（出师表）

3．始臣之解牛之时，所见无非全牛者。（庖丁解牛）

（4）所以

1．向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。（察今）

2．吾知所以距子矣。（公输）

3．今拜大将，如呼小儿耳，此乃信所以去也。（韩信拜将）

4．故天子立辅弼，设师保，所以举过也。（自知）

（5）之

1．宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。（晋灵公不君）

2．‘我之怀矣，自诒伊戚！’其我之谓矣！（晋灵公不君）

3．得中山不以封君之弟，而以封君之子，是以知君之不肖也。（自知）

4．王见之，曰：“牛何之？”（齐桓晋文之事）

（6）其

1．昭王之不复，君其问诸水滨。（齐桓公伐楚）

2．越国以鄙远，君知其难也。（烛之武退秦师）

3．晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。（烛之武退秦师）

4．若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？（郑伯克段于鄙）

5．我非爱其财而易之以羊也。（齐桓晋文之事）

四、解释下列各词在句中的意义，并说明其与现代汉语中的词性是否相同

（1）莫

1．保民而王，莫之能御也。（齐桓晋文之事）

2．吾盾之坚，物莫能陷也。（历山之农者侵畔）

（2）或

1．今或闻无罪，二世杀之。（史记·陈涉世家）

2．一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。（论积贮疏）

（3）是

1．人以自是，反以相诽。（察今）

2．故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。（五蠹）3．直不百步耳，是亦走也。（寡人之于国也）

4．且尔言过矣，虎兕出于押，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（季氏将伐颛臾）

5．生之所谓“立言”者，是也。（答李翊书）

肆、副词

一、指出下列句子中的副词，并说明其在句中的意义或作用：

1．其后楚日以削；数十年，竟为秦所灭。（史记·屈原列传）

2．使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末现而已。（毛遂自荐）

3．直不百步耳是亦走也。（寡人之于国也）

4．臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（谏逐客书）

5．君美甚，徐公何能及君也！（邹忌讽齐王纳谏）

6．问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。（答李翊书）

7．以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（愚公移山）

8．秦晋围郑，郑既知亡矣。（烛之武退秦师）

9．江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。（黄冈竹楼记）

二、说明下列各句中加点的词与现代汉语的词性、词义是否相同：

1．卒之东郭墦间，之祭者，乞其余。（齐人有一妻一妾）

2．但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头·中秋》）

3．至于序《尚书》则无年月，或颇有，然多阙。（史记·三代世表序）

4．项羽乃疑范曾与汉有私，稍夺其权。（史记·项羽本纪）

5．太后之色少解。（触龙说赵太后）

6．老臣病足，曾不能疾走。（触龙说赵太后）

三、说明下列各词在句子中的词性、词义或语法作用：

（1）非

1．然则反古者未必可非，循礼者未足多也。（更法）

2．焉足以知是且非邪？（答李翊书）

3．群贤不说自匿，百姓郁怨非上。（自知）

4．今东向争权天下，岂非项王邪？（韩信拜将）

（2）乃

1．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）

2．王素慢，无礼，今拜大将，如呼小儿耳，此乃信所以去也。（韩信拜将）

3．呜呼！士穷乃见节义。（柳子厚墓志铭）

4．诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。（韩信拜将）5．羽复引而东，至东城，乃有二十八骑。（汉书·项籍传）

（3）且

1．吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人。且万无母子俱往理！（柳子厚墓志铭）

2．富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？（史记·魏世家）

3．北山愚公者，年且九十，面山而居。（愚公移山）

4．先生且休矣，我将念之。（史记·淮阴侯列传）

5．失时不雨，民且狼顾。（论积贮疏）

6．今尚书恣卒为暴，暴且乱，乱天子边，欲谁归罪？罪且及副元帅。（段太尉逸事状）7．居一二日，何来谒上，上且怒且喜。（韩信拜将）

8．甲者出，太尉笑且入。（段太尉逸事状）

（4）曾

1．孟尝君曾待客夜食。（史记·孟尝君列传）

2．尔何曾比予管仲？（孟子·公孙丑上）

伍、介词·连词

一、简要回答下列问题：

1．古代汉语介词主要特点是什么？

2．古代汉语介词和现代汉语介词的用法有什么不同？

二、指出下列句中的介词和介词宾语，如介词宾语省略也请说明：

1．汝将何以视天地。（段太尉逸事状）

2．楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”（吕氏春秋·察今）

3．可从外来，与坐谈。（邹忌讽齐王纳谏）

4．虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（庖丁解牛）

5．楚国方城以为城，汉水以为池。（齐桓公伐楚）

6．王如知此，则无望民之多于邻国也。（寡人之于国也）

7．材不为世用，道不行于时。（柳子厚墓志铭）

三、说明下列各词的词性和在句中的作用：

（1）于

1．虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。（季氏将伐颛臾）

2．青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（劝学）

3．则固胜于人而可取于人矣！（答李翊书）

4．先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。（出师表）

5．夫子言之，于我心有戚戚焉。（齐桓晋文之事）

（2）诸

1．京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。（郑伯克段于鄢）

2．有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？（孟子·滕文公下）（3）以

1．晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。（烛之武退秦师

2．夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（王安石：游褒禅山记）

3．子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”（子路曾皙冉有公西华侍坐）

4．于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。（鸿门宴）

5．愿夫子辅吾志，明以教我。（齐桓晋文之事）

6．汾阳王以副元帅居蒲。（段太尉逸事状）

7．齐侯以诸侯之师侵蔡。（齐桓公伐楚）

8．陛下以绛侯周勃何如人也？（史记·张释之冯唐列传）

9．斧今以时入山林，材木不可胜用也。（寡人之于国也）

10．后以不能媚权贵失御史。（柳子厚墓志铭）

11．受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。（出师表）

12．今者任座之言直，是以知君之贤也。（自知）

13．赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。（秦与赵兵相距长平）

（4）为

1．沛公欲王关中，使子婴为相。（鸿门宴）

2．经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死。（指南录后序）

3．虽然，不可不为生言之。（答李翊书）

4．天行有常，不为尧存，不为桀亡。（天论）

5．生所为者与所期者，甚似而几矣。（答李翊书）

6．南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢。（劝学）

7．今不取，后世必为子孙忧。（季氏将伐颛臾）

8．为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。

（5）而

1．盛服将朝，尚早，坐而假寐。（晋灵公不君）