2018届九年级语文上学期期中试题新人教版及答案

2018届九年级语文上学期期中试题

（本试卷共37小题，满分120分，考试时间150分钟）

考生注意：请将试题答案写在答题卡上，注意对准题号。交卷时只交答题卷。

1.在下列句子的括号中，给加点字注音或根据拼音写汉字。（2分）

古往今来，人们都在编织着梦想与希jì( )。如果说梦想是天边的星辰，永恒地照亮匆匆的人生，那么，现实就是脚下的土地，真实地记录着行走的足迹。人，既不能生活在华而不实的梦想里，也不要沉溺．( )于喧嚣．( )纷扰的现实中。在人生的道路上，我们要一边种植梦想，一边着眼现实，随时采xié( )，收获希望。

2.根据语境，解释下面句中加点的“素”字。（2分）

①须晴日，看红装素．裹，分外妖娆。（）——选自《沁园春·雪》

②我素．不知道天下有这许多新鲜事。（）——选自《故乡》

3.请在横线上写出与下面对偶句相对应的人物。

（1）出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。_________

（2）诗中有画，画中有诗。________

（3）译著尚未成功，惊闻陨星，中国何人领呐喊；先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。（4）刚正不阿,留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。_________

4.2017年是丁酉鸡年，古人称赞鸡是有德之士，请将“仁”“勇”“信”“武”四个字分别填入下

面句子中的A、B、C、D处。（2分）

“头戴冠者，文也；足付距者，（A）也；敌在前敢斗争，（B）也；见食相呼，（C）也；守夜不失时（D）也。”

5.请任选角度赏析下文中对联的妙处。（2分）

苏东坡被贬黄州后，一居数年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟江上。正举杯畅饮之间，苏东坡忽然用手往江岸一指，笑而不语。佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟，随即将自己手中题有苏东坡诗句的扇子抛入水中。两人面面相觑，不禁大笑起来。原来这是一副哑联。苏东坡的上联是：狗啃河上骨；佛印的下联是：水流东坡诗。

一、积累经典诗文（共6小题，每小题1分，计6分）

6.《沁园春·雪》一词中“，”两句描写是化静为动，表现出了群山和

高原活泼奔放的气势。

7.温庭筠的《商山早行》中“，”两句诗描写因当时寂静的环境而勾

起了游子的思乡梦境。

8.李清照的《醉花阴》中“，，”这三句写晚来

风急，以花木之“瘦”，比人之瘦，共同创造出一个凄清寂寥的深秋怀人的境界。

9.诗词中运用典故，使得诗词语言既含蓄又能表明作者的用意，从而起到一箭双雕的作用。如苏轼

在《江城子·密州出猎》就运用

“，”这一典故含蓄地表达自己渴望被重用的心情。

10.诸葛亮在《出师表》中总结先汉兴隆的原因是，。

11.《陈涉世家》中陈涉以鸟雀做比喻，表现自己远大理想抱负的句子是：！

二、欣赏陆贾辩才（17分）

陆贾传

陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉佗①平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。陆生至，尉佗椎结②箕踞③见陆生。陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟④坟墓在真定。今足下弃反天性，捐⑤冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟．汉王先入关，据．咸阳。项籍背约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫⑥诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间海内平定此非人力天下所建也。天子闻君王王．南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王；天下怜百姓新劳苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣。乃欲以新造未集⑦之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧郡王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如反覆手耳。”

于是尉佗乃蹶然起坐，谢．陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼仪。” (选自《史记·陆贾传》) 【注释】①尉佗：人名②椎结：同椎髻，发髻梳成一撮，形状如椎。③箕踞：像簸箕一样地伸开两腿坐着④昆弟：兄和弟⑤捐：弃⑥劫：平定⑦新造未集：刚刚建立，还没有把人众收拢起

12、请结合你所学过的文言文，解释文中加点词的意思。（4分）

惟（）据（）王（）谢（）

13、一字多义是文言文中普遍现象，请分别写出下面句子中两个“使”字的意思。（2分）

常使诸侯（）高祖使陆贾赐尉佗印（）

14、请用三条“∕”为文中画横线的句子准确断句。（2分）

五年之间海内平定此非人力天下所建也。

15、翻译文中画横线的文言语句。(2分) 项籍背约，自立为西楚霸王

16. 材料中尉佗对陆贾的态度首先非常傲慢，后来恭敬。这一变化体现在他的动作上，请分别找出

描写这种动作的语句。（原文回答）。（2分）

傲慢：恭敬：

17、陆贾游说技巧高超。为说服尉佗，他列出了哪些理由，使其醒悟到只有遵从朝廷的约束才能保

住切身利益。用自己的话至少说出2点理由。（3分）

18、积累链接：文中写陆贾为“有口辩士”，让我们不由得想到（人名），他在强大的秦

王面前毫不畏惧，敢于同秦王展开面对面的斗争，最终理直气壮地折服秦王，他的言行彰显了“”这个群体的精神内涵――勇敢、智慧、侠义。（2分）

三、领悟桃花文化（12分）

独具特色的桃花文化

①桃花，作为一种自然物，本来不具有“文化”的涵义。但是，桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了中国人的某种情绪和情感，被渗透、融汇了审美主体的心理因素，并且作为人们共同认可的一种信息载体，世世代代承袭相传。于是，如同中国的“梅文化”“菊文化”一样，“桃花”也成为我们民族集体记忆和心理深层的积淀物，形成了中国的“桃花文化”。

②中国的“桃花文化”独具特色，它体现了中国文人对自然和社会的一种思考和认识。

③中国的“桃花文化”和女子有不解之缘。早在先秦的《诗经·周南》中，就有一首关于桃花的诗。“桃之夭夭”，描写茂盛、火红的桃花，桃花用来比喻年轻美貌的女子。春秋时代，息国的国君夫人息妫容貌美丽，被人称作“桃花夫人”。唐代的崔护在京都郊游，邂逅一少女，次年再访，人去桃花在，崔护感伤不已，题诗慨叹，“”一句就成了千古名诗。还有清初孔尚任的著名悲剧《桃花扇》，曹雪芹在《红楼梦》里有为黛玉葬花写的《葬花辞》和《桃花行》。源远流长的桃花文化，从古代《诗经》一直唱到今天那桃花盛开的大江南北。

④在中国，“桃花文化”是非常普遍的一种文化现象。在民间吉祥喜庆活动特别是恋爱、婚姻这类人生喜庆之事里，桃花是“尚红”礼俗的主要角色。桃花坞、桃花酒、桃花运，包含“桃花”一词的人名地名更是不胜枚举。我国由历史沿袭形成众多的桃花观赏景点。早春二月，人们踏青采物采撷归来，多是几枝早开的桃花。至于与桃树、桃花、桃实相关的文化现象，几乎无处不在：传说桃都山有一巨大的桃树叫“桃都”，上有天鸡，天鸡一叫，天下的雄鸡也跟着叫。在中国神话中，仙桃又是长寿的象征，神话中的王母娘娘有“蟠桃宴”。桃树可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，

人们又用“”比喻老师的学生之多……

⑤那么，中国桃花文化为何如此独特呢？

⑥桃花文化，反映了中国文人的自然观。大自然最美的季节是万物复生、欣欣向荣的春天，中国文人对春天倾注了十分炽热的情感，“咏春”的诗文特别发达。而春天又美在桃花盛开的时节，于是，自我们所能见到的《诗经》始，铺陈春景，不能不写桃花。永恒的自然界，极富生命力的桃花，激发了中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己的情感意识的对应物加以抒写。他们借桃花歌颂自然美、劳动美、创造美，表达。

⑦桃花文化还渗透着“儒与庄禅互补”的文人精神。“达则兼济天下，穷则独善其身”是中国文人两种相互依存、相互转化的文化心理。，他们要身体力行，去实现儒家“修身齐家治国平天下”、“经世致用”的人生理想；，由于现实不断击碎他们的理想之梦，于是造成了他们的失落心理，他们只好“穷则独善其身”，寄情山水，回归田园，在庄禅的境界中求得精神上的休憩和解脱。于是，陶渊明的《桃花源记》为他自己，也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的世界。桃花源作为中国文人的精神栖息之所，世世代代吸引着文士，形成了他们的“桃花源情结”。他们并不是不知道桃花源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈原《天问》一样，上升为一种探索宇宙、社会和人生哲学的思维模式。

19、通读全文，说说中国“桃花文化”为何独具特色？（2分）

20、第③自然段中，作者列举了中国古代的很多“诗歌”和文学作品，其作用是什么？（2分）

21、在第③自然段横线上填写一句诗，在第④自然段横线上填写一个多字成语。（2分）

22、根据对上文的理解，在第⑥自然段填写一句话，使其文意贯通。（2分）

23、在第⑦段横线上填写一组表并列关系的词语。（2分）

24、积累链接：“梅花”，在中国传统文化中不仅仅是一种花卉，也精神品格的象征。陆游在《卜算子?咏梅》中写梅花即使遭遇摧折也坚持自己的操守的句子是：，。（2分）

四、体悟黑白哲理（13分）

知白守黑

非鱼

⑴暖风刚吹到虢（guó）国老城墙根，涂弦夫就摆着细长的身子出来了。

⑵涂弦夫曾是文联书法家协会主席，除了搞一些展览或者配合小城重点活动写点应景的对联，其他时间都在写字。退了休，涂弦夫有更多的时间写字了。人越写越瘦，腰越写越弯，当然，那字是越来越纵横奇宕，干脆遒劲了。这是见过他的字或者去过他的守黑斋的人说的。

⑶涂弦夫的守黑斋一般人去不了，除非要好友人，或者接到邀请，否则谁也别想进去。

⑷写出一副好字，涂弦夫会给他的几个朋友打电话，沏一壶好茶，站在门口巴巴地

．．．等着他召唤的那些朋友来。

⑸去守黑斋次数最多的是吴一品。和涂弦夫一样，吴一品也是虢国老城的名士，但他不习书法，爱的是茶，有着茶痴的名号。和涂弦夫在一起，吴一品结巴的毛病似乎也少了，两个人赏字，品茶，论道，守黑斋里墨香和茶香氤氲缭绕，别有一番热闹的雅趣。

⑹天越来越暖，涂弦夫出来的次数慢慢多了。每天早晚，人们会在城墙根看到他，左右手各两枚油亮的山核桃，哗啦哗啦转着，绕着城墙散步。

⑺那天晚上,转到南城门口，他发现有人在写字，还有不少人围观。一个五十多岁的老头，练的是地书。一根木头棍，前面绑一块水滴型海绵，水桶里蘸点水，在水泥地上龙飞凤舞，写的是《沁园春·雪》，到了“数风流人物”，那个“风”字拐出几个奇怪的弯，但却引来围观者的喝彩。

⑻涂弦夫仔细看看，发现这个老头还是有一些书法功底，只是个别字的布局不合理。他拍拍老头浑圆的后背说：这个“风”字不是这样写的，应该这样……他边说边比划，甚至伸手想拿过老头手里的“笔”示范一下。

⑼老头拿“笔”的手朝后一缩，瞪了他一眼：咋写？你说咋写？你懂个啥。猪鼻子插葱，你还想装象啊。你能，你是王羲之啊？

⑽涂弦夫被老头抢白一顿，讪讪离去。往回走的路上，他还有点愤愤不平：怎么可以那样写？简直是糟蹋字嘛，不能那么写的。

⑾涂弦夫把吴一品叫来，茶没泡，先跟他讨论那个老头：太恶劣了，怎么可以那样写？鄙俗！吴一品一言不发，看着涂弦夫在守黑斋里转圈，义愤填膺。末了，他微微一笑，把涂弦夫拉到书房门口，指着门上“守黑斋”三个字让他看，吴一品说：知白守黑，对吧？

⑿涂弦夫当初给书房取名的时候，叫守墨斋，叫了没两天，吴一品来了，看见守墨斋三个字，摇摇头：守墨斋，好，但不如去了土，叫守黑斋。涂弦夫问为什么？吴一品说：看过老子的《道德经》吧？涂弦夫说：知其白，守其黑，为天下式①。可是这个？吴一品一拍手：对，对……对了。于是，守墨斋便成了守黑斋。

⒀看着守黑斋三个字,涂弦夫哈哈一笑:老兄,还是你高啊.知白守黑,得有容人之心啊.走,喝茶.

⒁春天慢慢悠悠催开了各色花朵，蝉一叫，就到了夏天。

⒂涂弦夫突然觉得嗓子不舒服，咽东西有点疼。去医院一检查，是食道癌，还好是早期，做了手术，涂弦夫在家里养着。

⒃吴一品去看他，带来一盒十五年普洱，涂弦夫摇摇头：喝不了了，果然都成了身外物，不能享用了。吴一品用茶针和茶刀把茶饼撬下一块，紫砂壶泡上，倒出一杯，茶汤红亮。他递给涂弦夫：这么好的茶，观其色，闻其香，不……不……不一定都要喝到肚子里啊，各……各……各是各的享受啊。

⒄涂弦夫的身体一天天恢复过来，又开始写字。在死亡的边缘走了一遭，预知了生命的期限，那字，自然又上了一个台阶。吴一品说：这就对……对……对了！

⒅秋凉时，再从南门口经过，涂弦夫看到那个微胖的老头还在那儿锲而不舍地写，依然是《沁园春·雪》，那个“风”字依然拐出好几个奇怪的弯。写完，老头得意地看看围观的人群。涂弦夫喊了一声：好！

⒆老头看到他,似乎还记得.老头说：老仙儿,这回不挑刺了,来两笔？涂弦夫摆摆枯瘦手：免了，免了。

⒇老头不依不饶：怕丢丑？涂弦夫说：怕丢丑。

（21）老头哈哈大笑：我天天练，总会有进步。你要记得，不懂就不要乱说啊。

（22）涂弦夫点点头：是，是，大有进步。

（23）老头活动活动肩膀手臂，提了桶换个地方接着写，涂弦夫看着自得其乐的他，觉得这也是一种境界。（选自《小小说选刊》，有删改）

【注释】①“知其白，守其黑，为天下式”语出老子《道德经》第二十八章。意思是：深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，（将成为）天下的范式。

25、小说写涂弦夫看老头写地书，前后两次的态度表现有所不同（请用四字词语概括）：第一次是，第二次是。（2分）

26、从记叙的顺序角度来看，第（12）段属于叙。请联系上下文分析本段在文中的作用。（3分）

27、请指出第（4）段中加点的词语属于什么描写？并简要分析其作用。（2分）

沏一壶好茶，站在门口巴巴地

．．．等着他召唤的那些朋友来。

28、简要概括“吴一品”是个什么样的人？（2分）

29、联系生活实际，谈谈你对小说中“知白守黑”这一道理的理解。（2分）

30、积累链接：“名士”专指那些已在社会上出名但隐而未仕者。诸葛亮曾是隐居隆中的名士。《出师表》表现诸葛亮淡泊名利的句子是：，。（2分）

五、观叹书院寂寞（12分）

寂寞书院冷

叶文玲

(1)四月间，走洛阳，途经嵩山，发现了一处“新大陆”——嵩阳书院。

(2)驻足留连时，相识恨迟的感慨油然而生。

(3)这个书院，早在宋代就享有盛名，是与庐山白鹿洞书院等齐名的我国四大书院之一。可是，它如今悄悄立于深山的清高，它少有游迹的冷寂，令我讶然。

(4) 古往今来，人们无不知嵩山，知它崛立中原，峻崖千仞，是名贯中外的中华四大名山之一；如今年轻人也知嵩山，只知它脚下的名刹少林寺，一场电影教少林寺跻身为全国旅游点之最；《牧羊女》的歌声至今绵绵不衰，李连杰因为少林寺而成为武林和影坛双杰，投身商海引起的商业效应也为别的从商者望尘莫及。

(5) 同样位于嵩山怀抱中的书院，就全然不是如此了。