运用质疑讨论法组织文言文教学 ——《师说》教学体会
为了使学生尽快具备自学的能力，我们对文言文教学进行了尝试性的改革，通过引导学生质疑，解疑开拓学生的思维，变过去的教师讲深讲透为学生的学深学透，将知识学习和能力培养结合起来，建立起新的课堂教学结构，取得了明显的教学效果。现结合《师说》的教学，谈谈我们的具体作法和体会。一、加强预习提高文言文教学的质量，要注重学生的预习。让学生预习课文，主要是要求学生去发现疑问，古人云：“学自疑始”，学生要想发现疑问，就必须对照注释认真地钻研课文。发现一个问题往往比解决一个问题更重要，发现疑问的过程，实际上也就是自学的过程。学生在认真预习之后，提出的往往都是较为复杂、较难理解的问题，而一些简单、容易理解的问题在预习的过程中就解决了。学生由于有发现疑问的任务，预习课文便非常认真，记忆也就格外地深刻。学生要解决这些疑问，就需要作认真的思考，深入的研讨，这样不断地发现疑问，不断地探讨疑问，就可使学生具备自学的能力。二、学生质疑我们过去搞“启发式”教学，只是提问学生，使学生处于被动状态，尽管问题设计得既有层次，又有深度，可教学效果并不理想。现在我们反过来让学生质疑，教学生以方法，指导学生用质疑的方式，去探讨课文的知识内容。《师说》一课，学生共提出二十八个问题，大致可分为两类，一类是知识性的疑问，这主要是词语解释和文言语法方面的问题。例如：疑问(1)“圣人之所以为圣”中的“之所以”怎么解释？它跟我们现在说的“之所以”有什么不同？ (2)应该怎样划分“句读之不知，或师焉”的句子成分？另一类是认识性的疑问，这是学生在学习课文时，对作者的某些著述产生了不同看法，进而质疑。例如： (3)作者既肯定巫乐师百工不耻相师的可贵，可又说君子不齿，这不是有些自相矛盾吗？在质疑的过程中，我们不仅要指导学生将课文中的疑难词句揭示出来，还要引导学生对课文内容作深入的钻研，以不断提高质疑的质量。我们要鼓励学生大胆质疑，培养学生探求真理的精神和勇气。三、讨论解疑学生提出的问题，主要还应由学生来讨论解决。对于知识性的疑问，我们鼓励学生争相发议，指导学生进行比较分析，择取正确答案。例如讨论解决疑问(2)时，一位同学发言说：“句读之不知，主语；或，表复指；师，谓语；之，取消句子独立性。”学生的主谓语划分是正确的，但“之”的解释错了。教师便问学生：“‘句读之不知’是主谓词组，还是动宾词组呢？”另一位同学当即站起来说：“我认为，‘之’的解释不对！‘句读之不知’是宾语前置，‘之’作标志，”这位同学的解释显然是正确的，于是教师总结如下：“‘句读之不知’是动宾词组，‘之’是宾语前置的标志；‘之’字只有放在主谓间，才起取消句子独立性的作用，如：‘师道之不传也久矣’，这二者有什么区别呢？主要是意义上的区别，前者是支配与被支配的关系，后者是被陈述和陈述的关系，这一点同学们要细心区分！”我们通过讨论来解决疑问，极大地激发起学生的学习兴趣，不仅使学生学得深，记得牢，而且加快了知识向能力转化的进程。在讨论解决学生提出的认识性疑问时，我们鼓励学生畅所欲言，各抒己见，热情引导学生发“奇思”，“创新说”，不断发展学生的思维能力。如学生对疑问(3)的讨论：学生①：作者既肯定巫医乐师百工不耻相师的可贵，可又说君子不齿，这不是有些自相矛盾吗？学生②：韩愈认为巫医乐师百工不耻相师可贵，又说君子不齿，说明韩愈有轻视劳动人民的思想，表现了他的阶级局限性，但在文意上并不自相矛盾，作者这是用对比的方法来批评士大夫之族耻学于师的不良行为。学生③：我认为这是反语，是对士大夫之族的讽刺和嘲笑。因为后边还有一句，“今其智乃反不能及”，士大夫之族常以君子自居，可其智慧却赶不上巫医乐师百工，这不是很可笑的吗？我们认为对这类问题的讨论，应该搞一点“求异思维”，允许几说并存（即使是错误的说法），教师不必讲出标准答案，让学生自己去比较，去选择，去提高。当然，教师不能无为而治，任其发展，要引导学生运用正确的思维方法去思考问题，解决问题，从而取得预期的教学效果。四、总结提高将各类疑难问题解决之后，我们指导学生运用比较分析的方法，对课文中用法特殊的实词和较多出现的虚词进行总结，以不断丰富学生的古汉语知识，提高阅读文言文的能力。在《师说》的教学中，我们主要总结分析了“师”、“其”、“于”等词的用法，例如：“师” (1)古之学者必有师（名词，老师） (2)吾师
道也（名词用作动词，学习） (3)吾从而师之（名词用作意动，以他为师） (4)则耻师焉（名词用作动词，从师学习）例(1)中的“师”是名词，当“老师”讲；例(2)(3)(4)中的“师”都是名词活用为动词，但含义又各自不同；例(2)(3)中的“师”后面带有宾语，被用来充当谓语；例(4)中的“师”虽是作“耻”的宾语，但从上下文看，不能理解为“老师”，而是从师学习的意思；所以，我们理解词的含义，一要看它的语法功能，二要把它放到具体的语言环境中去认识。我们通过进行这样的比较分析，教学生学习的方法，使学生将所学知识融会贯通，进而起到举一反三的作用。为了加深对课文的理解，吸取其精华，我们还指导学生对课文作了简要的评析，学习和借鉴古典作品的语言和写法，从而提高运用现代汉语的能力。我们让学生从《师说》中找出自己最欣赏的警语佳言进行赏析，学生欣赏的主要是“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”、“三人行，则必有我师”、“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这几句话，他们结合自己的学习体会，大都谈了从师学习，尊师重道的重要意义，有的学生还结合自己的师范专业特点，谈了将来工作以后怎样从师，怎样为师，怎样对待学生的道理。过去，我们进行文言文教学，常常是教师逐词逐句地讲，学生一字一句地记，教师一味地求所谓难点、重点，却不知学生对这个问题懂与不懂，有时学生对这个问题早已弄懂弄通了，可教师却还在那里高谈阔论，造成无的放矢，结果是事倍功半。现在我们运用质疑讨论法组织教学，充分调动起学生学习的积极性，使学生从被动的接受知识转变为主动的探求知识，在知识的探讨中发展智力和能力，从而提高了文言文教学的质量和效率。我们教《师说》仅用了两课时（九十分钟），学生活动时间累计达六十五分钟，而教师讲析只用了二十五分钟的时间，学生踊跃发言，彼伏此起，课堂气氛十分活跃，学生发言达四十人次以上，有的同学发言达四次之多，形成了争相发议，探讨学问的民主教学气氛，为学生智力和能力的发展提供了广阔的天地。我们的教改实验表明，这种教学方法，对于发展学生的敏捷性思维和创造性思维，对于培养学生的自学能力、教学能力和写作能力都是行之有效的，长期坚持下去，必将取得显著的成效。
高考文言文基础知识复习《师说》知识点全梳理
高考文言文基础知识复习《师说》知识点全梳理 高考文言文基础知识复习《师说》知识点全梳理 一、知识点梳理 1、文体知识 “说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。既可以发表议论，也可以记事, 都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”《爱莲说》、《马说》、《捕蛇者说》、《师说》、《黄生借书说》就属这一文体。 2、作家作品 韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳人，汉族。祖籍昌黎（今辽宁义县），自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏
轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文页 1 第宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。 3、课文解读 《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。本文利用正反对比、破立结合的论证方法，富有特色。而且涉及很多重要字词及文言现象，例如“师”、“学者”、“惑”等，我们应该掌握这些词含义，夯实古文功底。 二、综合练习题 （一）给下列词注音： 受业（）解惑（）愚笨（）乐师（）阿谀（）郯子（）苌弘（）师襄（）老聃（）李潘（）经传（）或不焉（）嘉（）贻（）句读（）读书（）嗟乎（）长幼（） （二）解释下列句子中词语的含义 ⑴【师】 ①古之学者必有师：（） ②巫医乐师百工之人：（） ③吾师道也：（）
文言文教学听课心得体会(共5篇)
文言文教学听课心得体会（共5篇） 篇：文言文 文言文教学心得体会 文言文教学的目的在于培养学生诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。因此，教好文言文是我们都很关心的问题。 心得之一：要转变观念。 文言文教学基本上是文学教学。历来选入教材的文言文，绝大多数是文学作品或者是取其具有文学性而入选的其他作品。《桃花源记》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》等等是不折不扣的文艺散文。《与朱元思书》是所谓‘应用文’的一种书信，然而选入语文教材并不是用它教给学生怎样写信……只是由于吴均的信写得富有很强的感染力，富春江美景跃然纸上。因此，在文言文教学时，我们应侧重于朗读、欣赏、体味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，进行审美教育。 心得之二：要走出误区。 误区一：文言文教学目标单一，即着眼于字、词、句的解释和翻译。虽然对字、词、句的准确理解是文言文教学的基础，也是文言文教学中极为重要的目标之一，但仅此一个目标就大错特错了。因为还得全面学习课文的内容，正确评价作品，即在掌握字面意义的基础上，理解思想内容，学习表现形式，使学生从中受到教育熏陶，学到语言表达技巧，提高读写能力。此外，还要结合课文内容，恰当地联系学生思想生活实际，进行思想品德教育。比如教《爱莲说》，教育学生学做“君子”，学习洁身自好、端庄正直、不攀富贵的君子品格。教《岳阳楼记》，启发学生效法“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，热爱祖国，报效人民。 误区二：文言文教学方法单一。一般文言文教学都是教师一讲到
底，一灌到底，似乎学生只需记忆就行了。我们对学生的能力估计太低了，文言文教学不是外语教学，仍是母语教学，不是从零开始，因为“现代汉语是古代汉语的继承和发展，现代汉语的词汇、句法和修辞手段都不可割裂和古代文学语言的血缘关系……学生阅读文言文虽然有一定的语言障碍，但绝不像学习外国语那样毫无根基。”（钱梦龙《文言文教学改革刍议》）事实上一些浅显的文言文，如果注释充分的话，学生在阅读上不会和对现代文的理解有什么很大的差距。 心得之三：要讲究方法。 正确的方法，是成功的一半。为了培养学生阅读文言文的兴趣与能力，我们必须灵活运用多种教学方法，促使知识类化。文言文教学要充分运用诵读法、比较法、归纳法等多种教学方法，尤其是要加强诵读法。 诵读法是日渐被现代语文教育者注意的传统教学法。大声朗读，口熟而成诵是文言文教学的特殊要求。通过朗读，可以培养学生语感。而文言文比现代文讲究韵律，带有明显的声音美，学生也愿意读。在朗读中，教师要教给学生朗读的方法，包括朗读的节奏、语气、语调、语速，能更好地朗读课外作品，从而形成能力。所以诵读法是教读文言文非常有效的方法，学生可以在诵读中解决文字障碍，在诵读中激发阅读兴趣，在诵读中对话文本内容，在诵读中领略文章韵味，在诵读中感悟作者情怀…… 总而言之，文言文教学是语文教学中的一个特殊的部分，这个特殊就要求我们要转变观念，走出误区，积极探索，勇于改革，从而教好学生吸收文言文的精华，培养学生健康的审美情趣和审美能力。 第2篇：教学听课心得体会 教学听课心得体会 岔口驿明德小学 尤文娣 我于11月26日参加了小学数学优质课听课活动,通过这次活动，使我深刻感受到了小学课堂教学的生活化、艺术化。这些课在教学过
初中文言文教学方法浅谈
解除束缚，让文言文“活”出精彩 ——初中文言文教学方法浅谈 沙西初中蒋瑞华 【摘要】初中教材中文言文占了三分之一的篇幅，所选的诗文都是中国古典文学的精华，是中华民族宝贵的文化遗产，学好这些诗文对提高学生的语文水平至关重要。为了激发学生文言文阅读兴趣，让文言文“活”出精彩，我谈谈自己的肤浅见解。 【关键词】初中文言文教学方法精彩 文言文教学是初中语文教学不可或缺的重要组成部分，它起着传承民族优秀文化，对学生进行思想道德教育，帮助学生认识古代社会以及更好的掌握现代汉语的作用。但绝大多数学生都怕学文言文,甚至讨厌文言文。我觉得这种现状的形成，好大程度上是由于教学的乏味造成。因此，如何让初中学生“爱”上文言文，提高文言文的学习效果呢？我主要从以下四个方面着手。 一、确立目标，改变固有的教学模式 上了几年的初中语文，发觉大多教师的文言文教学过程都是一种模式，即：文章作者介绍——朗读——疏通词句——课文内容及主题分析——练习。这种模式存在这样三个“中心意识”：1．以知识为中心，一味强调接受。2.以教师为中心，一味强调灌输。3.以诵记为中心，一味强调记忆。一堂课下来，教师讲得不亦乐乎，学生记个不停，课后教师再加一句，回去把这些内容背出，明天检查！不用担心学生掌握不了。但我们作为一名语文教师，应该知道这种教法远远达不到文言文教学的目的！ 对文言文中的词、句字面意思的准确理解，是文言文教学的基础和重要目标之一，但并非仅此而已，学生还要对文章进行适当的鉴赏评析。大多数选入教材的文言文，有很强的文学性，其人物的思想性格、作者的人生态度、理想追求、思想情感以及课文的结构、语言、意境之美，对形成学生的人生观、价值观和艺术修养、审美情趣是很有影响的。如，《愚公移山》、《陋室铭》、
浅谈文言文教学中的方法指导
浅谈文言文教学中的方法指导 七年级上学期一次语言测试的文言文阅读中有这样一道题目：“上中学后，你才开始学古文，你看到这个题目（文言文），你认为应该怎样才能学好它，请说说看，与同学分享。”看到这个题目，我当即想到了韩愈的“师者，所以传道授业解惑。”是的，教师的职责就是教给学生做人的道理，传授知识，解决疑惑，这固然是对的，但我想：随着素质教育的深入，教师的职责不只限于“传道授业解惑”，更要交给他们学习的方法和技巧，因此在进行教学时要注重传授给学生方法和技巧。在这里，我结合多年的教学实践，谈谈自己在文言文教学中的收获，也就是文言文教学重在指导。 一、指导学生熟读文言文。 古云：“书读百遍，其义自见。”只有反复熟读课文，才能领会文章的主旨。毕竟文言文跟现代文有很大的差距。因此，熟读，是学习文言文所必须要做的事情。熟读文言文应在两个方面指导：一是读准字音，要读准字音，必须要充分利用字典或词典解决问题，教师还要提醒学生两个方面的问题，一、1、破读，前人又叫“读破”、“破音”，它是改变字音的通常读法来表示不同词性和意义的一种读法。如：燕山胡骑鸣啾啾《木兰诗》（骑，音jì一人一马的全称）。2、通假异读。字词通假，产生的异读，通哪一字，就读哪一个字的读音。如：学而时习之，不亦说乎。《论语》（“说”通“悦”，读yuè）。二、断句，
即读好句子中的停顿，断句的原则主要基于以下三个方面，语法结构、朗读结构、重音的强调，也可以说主要从朗读和节奏上读断。如：“前人之述/备矣”就是一个主谓结构的句子。“民/不以/封疆之界”这就是一个主谓宾构的句子。“予/独爱/莲出淤泥/而不染”这个句子，除主谓宾断读外，还应将“而”这个转折连词强调出来。一般情况下，“之”字是结构助词“的”时候，不与前后断开，如是状语后置就要特殊对待，当然，文言文的断言没有一个绝对的固定格式，在阅读中还要训练学生的语感，使学生在感情的同时，较准把握断句。 总之，指导学生在感情的同时，为疏通文意打好基础，因为字音的识读和读好停顿都与理解字音和句意有着密切的联系。这一步扎实好了，理解疏通课文大意就容易多了。 二、学生正确理解词义 词义教学是文言文教学的重点所在，因为正确理解词义是阅读文言文的第一步工作。不明白词义，就不能准确理解文言文，甚至无法进行阅读，因此，我们要指导学生理解词义，根据具体语境理解文言文实词的含义。了解常见文言文虚词的用法。根据具体语境理解文言文实词的含义。 文言文实词的使用比较灵活，或通假，或一词多义，或词性活用，或古今异义等。学习时，我们应根据具体的语境来准确理解其含义。 《醉翁亭记》中的“云归而岩穴螟”和“太守归而宾客从也”两句都有“归”字，按一般意应为“回去”，讲太守回去好理解，讲云回去就不好理解了，显然，“云归”的“归”应取另一义，释为“归
高中文言文教学方法探究
高中文言文教学方法探究 录入时间：2010-4-22 10:22:07 添加者：admin 陕西省蓝田县城关中学/刘颖洁 [摘要]：文言文教学应培养学生阅读文言文的能力，并将之变成他们自由阅读历史文献，学习研究的工具；同时继承祖国博大精深的文化遗产。尤其不应忽视文化的传承性，应该了解掌握现代文中文言成份，提高现代汉语水平，提高语文修养。即于此三种目的，在文言文教学中，一要培养学生文言语感，积累文言集成块；二要在注重学习“文”的同时，注重“言”这一物质外壳的积累，从文言实词、虚词、句式、文法等语法角度扎实积累；三要“言”、“文”统一，促进学生积淀民族优秀文化；四要从古人的立身处事中得到启示，从而确立正确的价值观，人生观。 [关键词]：言文统一；古为今用；集成块；语感 文言文阅读教学的目的有三个：一是培养阅读文言文的能力，使学生能自由阅读历代文献，做学习和研究工作的工具；二是继承祖国的文化遗产；三是了解、掌握、理解现代文中的文言成份，提高现代汉语水平，提高语文修养。基于此，文言文教学拟从以下方面着手进行。 一、文言文教学要培养学生文言语感，积累文言“集成块” 我们学习文言的一个主要的目的是为了继承并弘扬祖国的传统文化，为此学文言文就必须注重积累、感悟和熏陶，要达成这些就必须重视语感能力的培养。语感能力是语文能力的核心，在语文素质中是至关重要的。所谓语感乃是认识主体对言语的一种感性和理性相统一的悟性，包含着感知、理解和情感体验在内的言语活动过程。语感是在反复的语文实践中形成的一种高级语言实践习惯，它的获得要靠学生自己长期的语言实践。古人所说的“涵泳”、“好书不厌百回读，其中滋味子自知”、“读书百遍，其意自现”等读书心得着重描述的就是这种语感的形式过程。这个过程包含着认识主体对言语的感性和理性相统一的悟性。那么怎样才能培养学生的文言语感呢？ 要培养学生的文言语感，就必须重视诵读。诵读时不仅要读清句读，更要读出文章的思想感情，这种诵读非死读，而是学生对文章的细微之处都弄清楚之后的诵读。叶圣陶说：“从前人读书，多数不注重内容与理法讲究，单在吟诵上用工夫，这自然不是好办法。现在国文教学，在内容与理法的讲究上比前注重多了，可是学生的吟诵工夫少了，多数只看看而己，这又偏向了一面。唯有不忽略讨究，也不忽略吟诵，那才不偏。吟诵时，对于探究所得不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉间，内容与理法化而为读者自己的东西，这是最可宝贵的一种境界。”这里“理智地了解”、“亲切地体会”，便是语感训练时包括感知、理解和情感体验在内的言语活动过程。 《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》，《战国策》主要是记载谋略和辞说，以记言见长，体现战国谋臣策士纵横捭阖的语言智慧，这种文章不诵读是体会不了其语言艺术的，面一般漫读没有对内容的通彻理解也是体会不到其语言艺术的。例如邹忌对妻、妾、客问了同一个
高中文言文教法之管见
高中文言文教法之管见 【摘要】本文以课堂教学为例，谈一谈教师如何在课堂上引导学生阅读并理解文言文，主要谈如何引导学生掌握文言知识，如何带领学生走进文本，让学生不惧怕文言文的学习。 【关键词】文言文学习《蜀道难》 对于高中语文教师来说，文言文既好教又不好教。说好教是就文言文的内容而言的，文言文因其距今年代久远，因而可讲的内容较多，教师不会觉得无内容可讲，不说别的，仅仅围绕词类活用就可以讲一两节课；说不好教是就学生而言的，当今学生中流行一句话“一怕写作文，二怕周树人，三怕文言文”。还是因为其距今年代久远，学生普遍觉得其生涩难懂，虽然当下课外辅导书较多，学生可以对照注释疏通文意，但对于文本的结构、思路以及情感等比较深刻的内容，却是知之甚少。因此，如何帮助学生走进文言文文本，走进古代文化的精髓，是我们一线语文教师需要不断研究的一个问题。在教学实践中，笔者认为可从以下几方面对学生加以引导。 整体感知，疏通文意是第一步。课前布置学生预习，要求依照注释疏通字词、句式、文本大意及写作背景，并在不懂的地方做好标记。有了课前预习做基础，课堂上引导学生不断朗读，读懂大意，并梳理文中的文言知识，文言知识包括通假字、一词多义、词类活用、古今异义、特殊句式等。在归纳文言知识时要注重和学生互动探讨，以加深学生对文本的理解，起到事半功倍的效果。归纳文言知识，目的在于读懂读通文章大意，笔者认为这是学习文言文最重要最基础的一步。 理清作者的写作思路，把握文章结构。在了解文章大意之后，知道作者在“写什么”，接下来就要了解作者是怎样组织安排内容的，也就是作者是“怎么写”的。以人教新课标版高中语文第三册第二单元第一篇课文《蜀道难》为例，笔者在课堂中试着引导学生以课文中出现频率最高的一句话“蜀道之难，难于上青天”为突破口，结合上下文分析得出“作者每次感叹蜀道之难的侧重点是不一样”的结论。其中第一段出现的“蜀道之难，难于上青天”，主要是感叹蜀道之高，第二段出现的“蜀道之难，难于上青天”，主要是慨叹蜀道之险，第三段出现的“蜀道之难，难于上青天”，主要是感叹蜀道战祸之惨烈。作者围绕蜀道之“难”，分别从高、险、战祸惨烈来行文，文章的思路结构一目了然。 精读课文，品味文本语言和主旨。在疏通文意、理清写作思路后，教师因势利导，提到一个问题：作者是怎样描述蜀道之难的？设计这个问题的目的在于引导学生进入文本，品味文本。学生带着这个问题，通过思考课文中的语句来体味语言特色和文中的浪漫主义色彩。比如“上有六龙回日之高标”就用了夸张和引用神话传说的手法，极力渲染蜀道之高。再如“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”用了衬托的手法表现蜀道的高和险。 在充分探讨文本语言特色之后，一个问题自然而然就产生了：作者为什么要
浅谈小学文言文的教学方法介绍
浅谈小学文言文的教学方法介绍 浅谈小学文言文的教学方法介绍 中华文化博大精深，文言文是其丰厚的载体，它凝聚了中华民族最宝贵的人文精髓。学生学习文言文，是对中华文化最直接的传承，它不仅有助于学生对汉语言基础知识的掌握与运用，同时，在增强学生的文化积淀，丰厚文化底蕴，提升审美情趣与能力，提高文化品味等方面，起着不可替代的作用。因此，课程标准实验教材从五年级就开始有计划地安排了文言文的阅读。 小学阶段入选的文言文大多是短小精悍、文质兼美、诵读爽口的名篇，教学较为容易。不过，对于初涉文言文的小学生来讲，学习的难度还是比较大的。我通过几年的教学经验，紧扣“教师为主导、学生为主体、训练为主线”的原则，初步总结出了“读、划、译、说、诵、写”的六步教学法，收到了较为理想的教学效果。 一、通读课文，读中自悟 俗话说：“书读百遍，其义自见。”因此，对于学生比较陌生的文言文，在学习课文前，我先范读课文，再领读，让学生读准字音，知道如何断句停顿，读出句子的语气。然后，我让学生初步通读文言文，学生自己练习把语句读顺，读流畅。在读的过程中找出生字新词，在读的过程中初步感悟文言文的内容，自读谈体会，自悟文意。这样，学生就对文言文的内容有了一个总的认识与理解，既培养了学生朗读课文的能力，对文章有了初步的感性认识，也为理解文言文奠定了一
定的知识基础。 二、划出节奏，初步理解 文言文与白话文在语言和叙述上有较大的差别，要理解文言文的意思， 就必须掌握其内在的节奏。只有画出正确的节奏，才能准确地理解文言文的内容，因此，在学生通读课文的基础上，我让学生试着划出朗读的节奏，初步理解文章内容。如《学弈》中“思援弓缴而射之”一句，这句话的意思是想着拉弓箭去射它（它，指天鹅），因此正确的停顿应该是“思/援弓缴/而/射之”，但有些学生却读成“思援/弓缴/而/射之”，这样意思就含混不清了，理解起来就比较困难。再如《学弈》中“使/弈秋/诲/二人弈”，“为/是其智/弗若与？”《两小儿辩日》中的“此不为/远者小/而近者大乎？”如果学生不能够正确地停顿，教师应予以引导帮助，要让学生切实掌握停顿的方法。 三、对照注释，解释文句 在学生初步理解文言文的内容之后，我让学生对照课文中的注释，揣摩句子的意思，独立解释文句。因为大多数比较难理解的字词的意思课后的注释中都有。这样，大部分同学能够较为流畅地说出文句的意思，教师应强调，用现代语言表达文言文句子的意思，句子意思可以灵活些，说法不必强求一致，意思不错即可。对个别有困难的学生，教师应予以帮助或让学生帮助。对个别难句如果学生不能独立理解，教师应侧重指导或在小组讨论交流时解决。 四、相互交流，深化主题
浅谈初中文言文教学
科目：初中语文 浅谈初中文言文教学 作者XX X义辉 作者单位下坠中学 联系 摘要：在新课程背景下，如何探索文言文教学的出路，走出文言文教学的困境，是很值得中学语文教师研究的问题。学习文言文关键是发挥学生的主观能动性，挖掘学生学习文言文过程中的闪光点，尽量为师生之间、学生与学生之间的互动创造条件，化枯燥为形象，化无趣为有趣，化困难为容易，让师生都从学习文言文的苦恼中走出来。 关键词：文言文主观能动性兴趣诵读积累课外阅读 初中教材中文言文占了三分之一的篇幅，所选的诗文都是中国古典文学的精华，是中华民族宝贵的文化遗产，学好这些诗文对提高学生的语文水平至关重要。在新课程背景下，如何探索文言文教学的出路，走出文言文教学的困境，是很值得中学语文教师研究的问题。学习文言文关键是发挥学生的主观能动性，挖掘学生学习文言文过程中的闪光点，尽量为师生之间、学生与学生之间的互动创造条件，化枯燥为形象，化无趣为有趣，化困难为容易，让师生都从学习文言文的苦恼中走出来。 这些年来,尽管已有相当部分一线教师更新了教育理念，并在课堂教学上做了许多大胆的尝试和探索,但遗憾的是,直到现在,我们仍然未能走出文言文教学的困境。
一、文言文教学的困境 （一）教学分散，学了不用。 文言与现代语言之间差别较大，增加了学生认知理解的难度，学生由于陌生、模糊、畏惧、依赖而产生排斥、疏离、拒绝的心理距离；加上文言文在课文中所占比例较小，教师主要是采取分散教学的办法,即一般都是把文言文和白话文穿插起来进行教学。这样，初中阶段平均起来要学四至五篇白话文，才能学习一篇文言文；高中阶段平均起来要学二至三篇白话文，才能学习一篇文言文。从整个教学过程来看，文言文教学是零星分散，时隐时现，分量并不很大，可是学习间隔长，平常又不常使用，容易遗忘。尤其是在文言文教学中，以读懂一篇课文为目的，不重视文言文语言知识规律的总结，不重视课外迁移。更为严重的是，根本不重视文言文的教学与现代文教学的联系，成了为教文言文而教文言文，没有达到学以致用的目的。 （二）教法呆板、单一。 长期以来，在中学文言文教学中，流行着一种以教师串讲为主的教学方法。教师讲文言文时，生怕学生听不懂，总是逐字逐句翻译，教师往往占据主体，一讲到底；学生则很少有机会自己读课文，做练习，他们只需一支笔、一双眼睛、两只耳朵。这样做的结果往往是教师讲得唇焦舌敝，费尽心机，教得吃力，学生则或笔忙于做笔记，或梦游爪哇国，或雾里看花水中望月；学生的主体地位、自主能力被忽视了，学生成为了被动的接受者，学生的内因没有调动起来。
师说文言知识点归类A
师说文言知识点归类A This model paper was revised by the Standardization Office on December 10, 2020
《师说》知识归类 【一词多义】 1．（师） ①古之学者必有师：（名词，老师） ②⑦⑧⑨⑩巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲） ③吾师道也：（动词，学习） ④师道之不传也久矣：（动词，从师） ⑤吾从而师之：（意动用法以……为师） ⑥则耻师：（动词拜师）２．（之） ①择师而教之：（代词，指代人）②郯子之徒：（指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”） ③古之学者：（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”） ④道之所存，师之所存也：（放在主谓之间，取消句子独立性） 句读之不知：（结构助词，表示宾语前置） ⑤人非生而知之．者：（代词，代道理） ⑥师道之．不传也久矣：（助词，消独） ３．（其） ①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：（人称代词，他）
②惑而不从师，其为惑也，终不解矣：（指示代词，那些） ③古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们） ④夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的） ⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概）⑥今其智乃反不能及，其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么）４．（惑） ①师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题） ②于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂） ５．（道）①师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理） ②师道之不传也久矣：（名词，风尚） ③余嘉其能行古道：（名词，道路、途径） ６．（乎） ①其皆出于此乎：（语气助词，表推测，吧） ②生乎吾前：（介词，表时间，在） ③固先乎吾：（介词，表比较，比） ７．（于） ①耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）
浅谈文言文翻译教学
浅谈文言文翻译教学 初中文言文教学历来是颇有争议的一块领地，文言文教学和对文言文教学法的探讨也不尽人意。我们在平时教学过程中，往往存在这样的现象：上到文言文，走进教室就讲翻译，也最喜欢上文言文，因为教学过程较为单一，省去了挖空心思备课的过程。但是轮到公开课、评优课，很少有教师愿意选择文言课文来教学，因为觉得很难推陈出新。 文言文作为我国早期语言交流和文字传承的工具，它是古人们遗留给我们的文化宝藏，是我国五千多年文化的写照，文言课文是我国民族文化的一种载体，作为传承中国文化，吸收民族文化精髓的有效途径，文言文教学理应引起语文教师的重视。学生阅读文言文虽然有一定的语言障碍，但绝不像学习外国语那样毫无根基，一切要从零开始。 改变、改革也不能大刀阔斧，只能先从小细节做起，因此，首先考虑的是文言文翻译的教学。分析初中文言文翻译教学现状，主要问题有：一是目标过于单一，即把教学目标只定位在字、词、句的解释和翻译上，讲究“字字落实，句句过关”，唯恐有所遗漏，甚至“字斟句酌”，似乎一切只是为了应付考试。二是教法僵化。遵循一种固定的程式，大多数老师都采用逐句翻译的方法。三是就事论事，缺少迁移。以读懂一篇课文为目的，认为课文讲完了，文中所有文言句子会翻译了，教学的目标也就达成了。 纵观目前文言文翻译的教学方式，我觉得有以下几种方式，可以根据文章的不同而选择性的使用。 第一，学案的运用。孔子说“不愤不启，不悱不发”，文言文翻译教学也是如此，应让学生在预习的基础上，有所思考，特别是对文言文翻译的思考，可以引发学生对旧知的联想与想象，从而便于老师归纳一词多义等情况。而口头布置的预习任务往往难以落实，使用学案，使预习的针对性更强。学案编写好后提前1～2天发给学生，要求学生根据“学案”的要求初步阅读教材，并对学生阅读做出三点指导：一是要求学生读书要快、要尽量节省时间，二是要求学生在读书中找出的知识点或问题答案要准，三是边阅读，边思考，找出疑点，做好记号或记录。为了保证导学案的有效运用，教师应对课前预习的情况进行检查，并做适当的激励。同时通过检查，教师还要对学生的模糊点有所了解，上课时可以进行针对讲解，提高学习的效率。学生在课前完成学案时，可以借助一定的工具，例如，古汉语词典等等，在主动搜索答案的同时，加深对文言词汇意思的理解。 第二，多媒體的配合。现代化教学手段不断完善，我们可以从网上下载与课文相关的图片，利用多媒体技术为文章配上古典音乐朗读，或采用多媒体手段直观地展示与课文有关的音像、图画内容，创设情景。也可让学生“看图说话”，根据图片、结合文章，说出图片中的内容或描绘的意境，既给予了学生一定帮助，又能够激发学生思考的积极性。特别是一些写景的文字，需要意译，这时候给予图片赏析，帮助学生理解句意。多媒体配合，还可以在复习检查时，提高复习效
浅谈文言文教学的创新
浅谈文言文教学的创新 浅谈言教学的创新 在平常的教学中，我们常常感到言教学往往费时费力，劳而无功。我个人认为言教学应激励学生主动探求新知，提高预习的主动性和目的性；要善导主体，师生互动相长；重诵读、重感悟、重赏析，将言教学与学生生活实际联系起，以培养学生良好的学习习惯和创新能力为归宿。 一、强化预习、主动探究 古人云：知之者不如好知者，好知者不如乐知者；兴趣才是最好的老师。因此，我们除让学生明白言学习的重要性外，还应千方百计地把激发学生学习的主动性和积极性放在首位，以增强学生学习的自主意识，变被动学习为主动探究。因为任何创新与灵感都是在主动性极强的状态下产生的，再好，教师再有水平，若不能激发学生学习的兴趣，则无法引导他们欣赏语这个“大观园”的美。这正如一个演员，若不能通过独自揣摩剧中人物的思想感情和性格命运设计自己的表演而全靠导演指点，那他永远成不了真正的演员。学语也一样，只有不断强化学生的主体意识，使之主动积极地发现问题，分析问题和解决问题，言的教学目的和以育人的任务才能完成。 “读书百遍，其意自见”，在指导预习时，我们尤其注
意诵读的指导，先教给学生诵读的方法。第一遍参看注释和工具书读准字音，再默读，揣摩其停顿、轻重、语气和节奏等；紧接着再高声朗读。除读出轻重缓急和节奏语气外，力求表达出作者的思想感情，初步领略作品的内涵。在熟读感知的基础上，我让学生结合“课前提示”，课后练习、注释及有关工具书，疏通意，划出百思不得其解的词句，并尽可能制成问题卡片，为上课时质疑问难做准备。总之，只有让学生课前多做些探究性的工作，让他们感受到求知的苦与乐，教学才能有的放矢，达到事半功倍的效果。 二、善导主体，互动相长 课堂既是教师的舞台，也是学生的舞台。教师仅是教学这台戏的导演，主角还得让学生唱。在教学中，我们充分解放学生的大脑、双手和五官，使其多种感官全方位地参与到教学活动中。先组织学生分组讨论本组成员在预习中遇到的难题，教师随机给予必要的指导，在分组讨论中，尽量让学生充分发表自己的意见，通过引导他们自己分析问题，解决问题，教给学生学习的方法，使之充分发挥自己的潜能和能动性，真正成为课堂的主人。 在指导学生扫清阅读障碍之后，再引导他们按照“整体——局部——整体”的方法感知课，理清的思路，指导他们整理常用的言实词、虚词和特殊句式。在这一环节的教学中，教师也可以事先把筛选出的知识点归类，然后组编成练习题，
初中语文文言文教学方法
初中语文文言文教学方法(2009-05-06 15:37) 标签：- 分类：教学论文 初中语文文言文教学方法 文言文是初中语文的重要一环，也是学生掌握起来比较困难的内容。首先，由于文言离学生生活时代甚远，字词生疏难懂，学生对文言文的学习没什么兴趣。其次，文言文中词量大，用法灵活，这对于没有文言基础的初中生来说，是一个很大的挑战。再加上传统文言教学中，教师奉行“字字落实，句句清楚”的八字真经，以致在学生中流传着“一怕作文，二怕文言文”的说法。 那么，如何在新课标的要求下，挖掘文言文教学的有利因素，根据课堂教学，提高学生成绩就显得尤为重要。笔者根据多年的教学实践，总结出文言文教学三步走，即诵读一理解一识记。这三个环节并非是独立的，而是互相渗透互相支持的，缺少其中任何一个环节都是不行的。 文言文诵读之法 一、诵读 文言文教学要培养学生语感，训练学生的语言能力，进而达到发展思维和智力的目的。而诵读是培养和提高学生语感素质的重要途径，所以诵读这一环节，在课堂设计中是大有文章可做的。教师可根据教材的特点，精心设计好读的形式：课前预习时默读；顺从文字时小声读；课上学习时较难把握的文章，可由老师范读，容易把握的文章可让学生自己朗读，还可齐读、轮读、分角色读；师生对读和配乐朗读等；课下记忆时可诵读；巩固复习时要边想边读。经过多次实验，我发现优美的散文配上合适的音乐来朗读，效果会更好。 二、理解 文言文的教学贵在“理解”。它包括：字词的理解、文义的理解、思想的理解、感情的理解等。只有理解深入透彻，才能灵活掌握，举一反三。否则，便成了“一路捡，一路丢”，最终一无所获。那么，怎样才能在有限的时间内，让学生掌握文章内容，达到事半功倍的效果呢?为此，我将课堂上的理解分为以下几步：第一步，自主学习，独立理解。例如，学习《邹忌讽齐王纳谏》这样故事性强的文言作品时，我鼓励学生根据注释先去自主阅读，让学生凭兴趣主动、独立地阅读，关注文章内容，获取信息，不求统解、甚解，力求从整体上理解全文。第二步，质疑提问，点拨明确。充分发挥学生的主体作用，倡导质疑、讨论的方法，教给学生如何使用工具书和课文注解，让学生对课文中的实词、一词多义、词类活用、古今异义等词语进行探究理解。教师在这一步只是在学生对知识把握不准时给以适当的点拨，而后明确。第三步，方式灵活，巩固理解。这一步是在前两步的基础上翻译课文。可以采用灵活自由的方式进行。如可结成四人小组，每人一句或一段，其他同学点评、更正或补充。这样的练习涉及面广，每个学生都有发言的机会，也可按照事先编好的组别，按次序轮换，完成课文的翻译。教师要加以评价，肯定译的好的地方，明确需校正和补充的地方。第四步，以全班为单位，复述或讲故事，将所接收来的文字信息转化为自己的语言表达出来，力求准确无误。 初中文言文识记之妙招 知识积累是能力提高的基础，而“识记”是其中的一种形式。识记的最直接目的是应对考试，更长远的目的则是为高中阶段或是更高层次的学习打基础。文言文除背文段外，还应熟记字词的意义及用法，常见虚词的翻译，作家、作品和出处。要想把这么多知识全部记住，也不是件容易的事。因此，教师在这时的指导作用就显得更重要了。
高中文言文教学方法探析
高中文言文教学方法探析 发表时间：2013-01-29T11:41:13.717Z 来源：《中国科技教育·理论版》2012年第10期供稿作者：宋晖[导读] 例如，苏轼词《念奴娇赤壁怀古》尾句：“人生如梦，一尊还酹江月。” 宋晖陕西省榆林育才中学 719000 摘要在高中文言文教学中，只有掌握正确的方法才能达到事半功倍的效果。如激发学生兴趣，有效诵读感知，鼓励其合作探究，培养创新意识，注重品味鉴赏等，这些适当的方法都可以有效地提高学生文言文鉴赏水平。关键词高中语文文言文方法创新有效鉴赏以前我们教文言文，注重逐字逐句的串讲,力求详尽透彻,生怕漏掉重要文言知识点,但其结果是学生课上听得懂,课后忘得光，学生的文言理解能力得不到有效的提高。实践告诉我们：课上满堂灌，不仅让学生失去学习文言文的兴趣，而且违背了认知规律，其结果只能是事倍功半。在新的《新高中语文课程标准》出台之后，文言文教学有了新的转机：“语文教学应为学生创设良好的自主教学情境，帮助他们树立主体意识”，其实也就是树立学生的自主意识，培养他们学习文言文的兴趣。在实践这一理论的过程中，我逐步形成自己的一些看法，愿与各位同仁共商榷。 一、注重有效诵读，深入领会感知 当前的文言文课堂教学，常见的还是以词语训练和古汉语知识教学为主体。实词的一词多义、常见虚词的不同用法、通假字、古今异义词、词类活用、常见文言句式等，充斥着我们的课堂。无疑，重视积累是文言文的基本学习规律，但仅仅进行字词训练和记熟语法知识就能达到积累的目的吗？记住常用实词的几个义项、常用虚词的几个用法就可以具备文言文阅读能力了吗？这样显然行不通。况且，古汉语语法知识是后人对前人文章特点的归纳，并不是前人写作时执行的严格标准，有些文言文内容也不是用语法知识可以准确描述的。因此，以词语训练和古汉语知识教学为主体的文言文课堂并不能达到有效教学的目的。 要提高文言文教学效率，我们可以借鉴古人学习文言文的经验。这个经验就是重视诵读，以一定的阅读量为基础，在整体阅读中感悟。当前，很多专家、名师都提倡“在课堂上让读书声嘹亮起来”，但在具体实践中，有些课堂重视了“读”，却没有达到“有效的读”。有效的读是为了让学生学会读，是为了在读中感受文言文的魅力，在读中培养文言文的语感、领悟文本内容。因此，教师要敢于范读，通过正确的断句、停顿、轻重音处理，有效地指导学生读出文章的感情，得到深切的感悟，尤其要注意对文章细微处的挖掘。 例如，《长恨歌》中对末句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”一句的诵读处理。文章在记叙了贵妃自缢身亡，玄宗日思夜想的痛苦之后，揭示了两人对爱情的执着追求和阴阳相隔的遗憾苦痛之情。所以诵读时就应以深情又感慨沉痛的语调去朗读。 二、讨论有的放矢，培养合作意识 在自读过后，学生可能会有几个自己解决不了的问题，通过小组讨论，培养学生学习文言文的兴趣，从而也让他们找到合作的快乐。 比如“加之以师旅，因之以饥馑《侍坐》，这是一个介宾后置句，即“以师旅加之”直译就是:用别国的军队来加在这个国家之上(有别国的军队来侵略这个国家)，而“因之以饥饿馑: “因”，课文下注释是“连着”，“饥馑”指荒年，直译就是“用荒年连着”，这句话就翻译不通，这类难题一个人难以解决，但经过讨论之后，同学们讨论的结果是“因之以饥馑”应该和“加之以师旅”是相似的句式。所以“因之以饥馑”应为“因加之以饥馑”。这样翻译过来就是“连着用荒年加在这个大国之上”就通了。在经过老师和同学们的合作讨论之后，答案找到了，激发了合作的兴趣,培养了合作的意识。 三、探究要有效果，培养创新意识 过去，由于搞“满堂灌”，挤掉了学生自读和思考的时间，几乎所有的思考题都在课外完成，而高中阶段学生数理化学习的任务很繁重，常常无暇顾及语文作业，更难抽出时间去复习文言文，致使文言文的成绩难以提高，废止了滔滔不绝地讲，便能节省时间进行必要的思考，在老师的指引下，让学生自己探究，培养学生的创新能力。 以《兰亭集序》为例，文中的“死生亦大矣”一句，一般译作：死和生也是件大事啊！但如果我们指导学生联系前文作者对两种生活方式的叙述以及对人们留恋有生之乐的描述去理解，引导学生探究就不难明白作者实际要说的应该是：“要怎样活着实在是件大事啊！”这样的引导，既激发了学生的兴趣，又教给了学生方法。长此以往，学生的文言文阅读能力就会有较大的提高。而且在告诉学生探究的结果是有根据的以后，学生更有学习文言文的兴趣了，因为他们从中找到了自信，找到了乐趣。 四、注重品味鉴赏，吸收古文精华 文言文的语高精炼，语义丰富、含蓄、深刻，有时还显得很朦胧。在文言文教学中要重视鉴赏。品字词,体会其简洁凝练；品句式,体会其对称和谐；品音节,体会其抑扬顿挫；品内容,体会其丰富哲理；品情感,体会其真挚缠绵。教师应从教书育人的角度出发，注意发觉古文的精华，以积极的思想感情去教育学生，这是最主要的。遇到明显的糟粕，对学生会产生消极影响的，则需要以历史唯物主义的观点去教育学生，把它放在一定的时代、社会来认识，从而明确我们应有的态度。 例如，苏轼词《念奴娇赤壁怀古》尾句：“人生如梦，一尊还酹江月。”有人认为它表现了“人生如梦”的虚无思想和消极情绪。如是这样，则该词的思想意义和艺术价值将被大大削弱。从全词来看，首先，描绘出周瑜的英雄形象，紧接着又抒发了作者对赤壁大战的神往之情。但是，在看到自己”早生华发“的现状，他怎能不心潮荡漾，感慨万千？由此产生了时光易逝、人生匆匆的感觉。言外之意，是自己遭受贬谪，英雄难以用武，才能不能发挥，徒有报国之心，又有何用？于是，“一尊还酹江月”，只有把满腔热忱，满怀惆怅，寄托于江上明月，让大千世界知道，让滔滔江水知道，皎皎明月知道！这是多么纯朴、坦荡、忠诚的心灵在表白、在倾诉，哪是什么虚无、颓废思想感情的反映呢？再者，苏轼被贬黄州时的思想感情也是比较复杂的，一方面有其消沉的因素，而另一方面也有不少作品表达了积极的健康的思想感情。我们应从教书育人的角度出发，以积极健康的思想感情去教育学、陶冶学生，这样既可以充分表达苏词的豪放气概，更可以使学生得到有益的教育和感染。 此外，在文言文教学中，教师还要注意文道统一的原则，注重对学生进行思想情操的培养和传统文化的熏陶，让他们在学习古文化知识的同时受到潜移默化的影响，达到既教书又育人的双重效果。
文言文教学的点滴体会
文言文教学的点滴体会 文言文教学的目的在于培养学生诵读古代诗词和阅读 浅易文言文的能力，能借助工具书理解内容，背诵一定数量的名篇，汲取文言文中有生命力的语言材料和表现手法，丰富现代语文的理解和表达能力，丰富文学素养。近几年中考增加文言文的阅读量，正是为了达到这个目的。 “文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’，即使在语文教学改革很红火的年代，文言文教学这块‘世袭领地’上仍然是一派‘春风不度玉门关’的荒凉景象。”（钱梦龙《文言文教学改革刍议》）文言文教学成为语文教师最不愿深究的领域，公开课、评优课，极少有教师选择文言文教学。因此，教好文言文是我们都很关心的问题。在短短几年的教学工作中我有一些粗浅的文言文教学方面的心得体会，愿与大家分享。 策略之一，要转变观念。 文言文教学基本上是文学教学。历来选入教材的文言文，绝大多数是文学作品或者是取其具有文学性而入选的其他作品。《桃花源记》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》等等是不折不 扣的文艺散文。《与朱元思书》是所谓‘应用文’的一种书信，然而选入语文教材并不是用它教给学生怎样写信……只是 由于吴均的信写得富有很强的感染力，富春江美景跃然纸上。因此，在文言文教学时，我们应侧重于欣赏，体味文中之情，
想象文中之景，感悟文中之道，感悟文中之“雅”，进行审美教育。 策略之二，要走出误区。 误区之一，文言文教学目标的单一性，即着眼于字、词、句的解释和翻译。虽然对字、词、句的准确理解是文言文教学的基础，也是文言文教学中极为重要的目标，但仅此一个目标就大错特错了。因为还得全面学习课文的内容，正确评价作品，即在掌握字面意义的基础上，理解思想内容，学习表现形式，使学生从中受到教育熏陶，学到语言表达技巧，提高读写能力。 此外，还要结合课文内容，恰当地联系学生思想生活实际，进行思想品德教育。比如教《扁鹊见蔡桓公》，教育学生防微杜渐，虚心听取意见，及时克服缺点，纠正错误。教《岳阳楼记》，启发学生效法“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，热爱祖国，报效人民。 误区之二，文言文教学方法的单一性。一般文言文教学都是教师一讲到底，一灌到底，似乎学生只需记忆就行了。我们对学生的估计太低了，文言文教学不是外语教学，仍是母语教学，不是零开始，正如钱梦龙所说：“现代汉语是古代汉语的继承和发展，现代汉语的词汇、句法和修辞手段都不可割裂和古代文学语言的血缘关系……学生阅读文言文虽然有 一定的语言障碍，但绝不像学习外国语那样毫无根基。”（《文
小学文言文教学浅谈
小学文言文教学浅谈 内容摘要：在小学语文课本中，有关于文言文的教学内容，虽然篇幅很少，但对于小学生了解我国悠久的文明史，继承古代优秀的文化遗产，激发学生的爱国热情，对以后更进一步的文言文学习大有帮助。 关健词：文言文，教学，阅读，翻译，情感 一、过好语言阅读关 俗话说：“书读百遍，其义自见。”文言文作为古代的一种书面语，与今天的白话文差别很大，要学习它，就必须过好语言阅读关。《新课标》指出：阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。 学生在初步的接触中，根据自己的知识经验对文言文语句作出直接的辨识，在不断的诵读尝试中读准文章的声调、节奏，根据语言文字的描述提示在头脑中迅速地再现出与文章相应的情景，触发学生的情感共鸣，从而感受到文言文的文字美和音韵美，体味出作品的内容和情感，产生学习的成功喜悦，激发出学习文言文的兴趣。在教学过程中，教师应为学生创设良好的自主学习情境，充分发挥学生在教学中的主动性。“善学者，师逸而功倍（《礼记?学记》）。”要变“以教师为中心”为“以学生为中心”，要让学生通过个人自读、同桌互读互评、指名读等多种形式的朗
读训练，利用小组合作讨论的方式，将文言文读通、读顺，读出抑扬顿挫，结合课后的注释弄清文章的大意。 二、过好翻译关 小学课本中出现的文言文都是一些浅显易懂的文言文，并且课后都有注释，应该说，小学生借助注释能够将文章的大意弄清楚。但对于初次学习文言文的小学生来说，养成逐字逐句直译的良好习惯对于以后更好的学习文言文是大有帮助和益处的。文言文每句话中每个汉字的意义都是比较固定的，古代语言以单音节词为主，现代汉语则以双音节词为主，所以只要把每个单音词转换成现代汉语中对应的双音节词，连缀起来就翻译过来了。例如《矛与盾》（人教版九年义务教育六年制小学教科书第十二册，下同，省略为第X册）中“其人弗能应也。”大意是这个人回答不上来，借助课后“应”的注释“回答”，逐字逐句直译为“这个人不能回答”。“使弈秋诲二人弈（《学弈》，十一册）”，使，让；诲，教导；弈，围棋，下围棋。连缀起来就是“让弈秋教导二人下围棋”。 在课堂的学习中，学生自主学习合作探讨是文言文教学中体现新课改的一个方向，但由于文言文是过时的书面语，学生会遇到这样或那样的困难，这时，教师的组织引导，适时参与就显得非常重要。尤其是文字的古义与今义大相径庭时，教师的提醒和总结就会对学生的学习起到一个画龙点睛的作用。例如“物莫能陷也（《矛与盾》，第十二册）”中的“陷”在现代汉语中有“①
浅谈文言文教学方法(1)
浅谈文言文教学方法 他们不以为然，而当教师一旦进行口头对译时，则专心致志，挥笔疾书，当教师进行复习检查时，他们就可以手持课本，眼观笔记（一般已密密麻麻地小字记在书上原文下面），流利地进行对译了。这种学法只能是生吞活剥，死记硬背，很难提高阅读文言文的能力。那怎样让学生能真正地理解文言文呢？我认为要教给学生学习文言文的方法。 一、要重视诵读指导。古人云：“书读百遍，其义自现”。熟读或背诵一定数量的文言篇目，加深对文言文的文意理解，培养语言感知、直觉、积累、顿悟能力有很大的帮助。字音读准确，是诵读的起码要求。文言课文中有大量的生僻字、通假字、破读字、古音字（如古人名、古地名、古官职名、古器物名称）等，如不首先解决这些字词的语音问题，那就根本谈不上诵读。因此，一篇文言文，我们可以先让学生试读一遍，或全班齐读，或个别朗读，从试读中发现他们读字读音中出现的问题，然后一一板书纠正，并由老师再范读一遍全文。要求学生听清句读，只有读清了句读，才有可能弄懂文章的词句结构和语言意义；反过来也才能读得更准确、更清楚。同时通过反复诵读，利用文言构词造句的特点以及语音停顿、逻辑重音、语气声调等诵读要诀来深化词义句意的理解辨析，体会作者的思想感情。文言文的传统的诵读方法是科学的。它利于知识的积累，利于明白事理，利于语言表达能力和写作水平的提高，从而使学生真正掌握语言的运用能
力。 二、教会学生积累知识的方法。“积土成山”“积水成渊”。知识积累是能力提高的基础，有计划地进行积累，不仅可以丰富学生的古汉语的语言材料和知识，使之形成系统，而且也能转化为能力，提高文言文阅读水平。我们要求每位学生都准备一个笔记本，建立“文言知识库”，有计划、有重点、有针对性地进行整理。如每册课本后的“常用实词表”和单元知识短文里要求掌握的实词、虚词，人人必须整理，但对每课词语的整理积累不能局限于该篇，要回顾、翻查从前学过的意义和用法，并随着新课的学习去丰富，即做到纵向积累和横向积累相结合。此外，进行积累不是机械地照搬照抄，而是让学生对所学知识进行联系、归类、比较。例如在一次复习课上，教师列出这样一系列词——之、至、致、往、如、造、诣，让学生比较异同。经过讨论，学生将这些词归为“到”的系列词，教师接着启发学生回忆、整理出其他的系列词，结果学生的积极性很高，一下子整理了不少。有：“ 走”系列词——步、趋、行、走、奔；“洗”系列词——沐、浴、盥、浣、涤；官吏升降系列词——除、拜、擢、拔、迁、贬、谪、黜、左迁。通过比较归类，学生提高了在文言文阅读中的词语辨析能力，让课文这个“例子”真正起到了“举一反三”的作用，体现了学会积累带来的极大益处。 三、鼓励学生质疑。我国宋代教育家张载说：“学则须疑，学贵善疑。”传授文学作品，极易见仁见智，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。对于学生提出的很有个性的意见，只要言之有理，