《推背图》42象详解：“西来”美人是谁？

“美人自西来”干啥？——《推背图》42象解

第四十二象乙巳火上山下旅

谶曰

美人自西来，朝中日渐安。长弓在地，危而不危。

颂曰

西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鲜

此时浑迹居朝市，闹乱君臣百万般

金圣叹注解：

「此象疑一女子当国，服色尚白，大权独揽，几危社稷，发现或在卯年，此始乱之兆也。」

现在似乎谁也没注解清“美人”、“西来”这两个词的含意，而这正是破迷关键。西方任何“女子”要来中国闹乱朝廷几乎是难以想象的事，可以明确断定“西方”非中国之西方，“美人”也非西方文明之比喻，因为“颂”里已经暗示了西方女子乃是琵琶仙人，美丽高洁，连衣裳都放着耀眼的白光——洁白干净衣服很难做到“色更鲜”。这里《推背图》的作者显然没把这位仙女当成祸国的“妲己”，而是带有赞叹的口吻在描述，金圣叹的注是错的。仙女下世后韬光养晦，世人并不识其真面目。“混迹”者显然是“大隐”者，故此女非一般仙女，一般仙女下世做歌星明星多，能“闹乱”当朝的至少应是一位菩萨下世。于是可断定“西方”乃佛教之西方极乐世界简称，也许泛指佛国仙界。怀抱琵琶必善于弹唱，但又怎么会“闹乱君臣”呢？她下世干嘛？肯定要劝善度人吧，那必然是在说唱佛法，很明显，善弹琵琶不过是善于宣讲佛法的比喻，说的一定很精彩，如弹唱一样动听，以致听者众多。虽值盛世，“朝中日渐安”，但其言行还是触犯了当朝，甚至到了“闹乱君臣”的地步。其下世或闹乱的时间图中已明确暗示。但因“长弓在地”，显然没有大动干戈，似乎危及社稷，其实并没

危及，“危而不危”了。