解读石涛绘画理论禅学

解读石涛绘画理论的禅学

摘要石涛是清代初期杰出的画家和理论家。在绘画理论方面，石涛提出了一些发聋振聩的艺术观点。石涛的一些绘画理论折射出了禅宗思想的光辉。本文试从石涛绘画理论中的几个重要观点出发，阐释石涛绘画理论中的禅宗思想蕴涵。

关键词：禅宗“一画”“无法而法”“不似之似”

中图分类号：j20-05 文献标识码：a

石涛（1642-1707），清初四僧之一，法名原济，一作元济、道济。本姓朱，名若极。字石涛，又号苦瓜和尚、大涤子、清湘陈人等。幼小遭遇国祸家乱，逃至武昌，发为僧。青年时期松江学禅，拜临济宗禅师旅庵本月为师，开悟后遂作吴越之游。康熙十年（1671），石涛辟黄道场于安徽宣城广教寺。康熙十九年（1680），石涛迁居南京长干寺一枝阁，弘扬禅法。中年时期的石涛是一位思想极其矛盾的人，在他的内心之中，道、禅的出世思想和儒家的入世理念是同时并存的。数十年的禅学修行并没有使石涛安于空寂，归于涅。石涛曾一度热衷于功名利禄，“欲向皇家问赏心，好从宝绘论知遇”。石涛两度接驾，并于康熙二十九年（1690），北上京城，结交权贵。但是，三年的经营终成泡影，只好起舟南归。

康熙三十二年（1693），石涛寓居扬州，辗转于净慧寺大树堂、大涤草堂、青莲草阁、耕心草堂等。南归后的石涛一洗尘世俗念，