位育体校2007学年度高一语文第一学期期终试

位育体校2007学年度高一语文第一学期期终试卷

班级姓名

一、基础知识（共33分）

１．下列加点字的读音全都正确的一项是（）

A．挥斥方遒(qiú ) 青荇（xìng ）慰藉（jì）

B．百舸争流（gě）佝偻（gōu ）跫音（qióng ）

C．浪遏飞舟（è）惆怅（zhàng ）袅娜（nuó）

D．蓊蓊郁郁（wěng ）静谧（mì）诅咒（zǔ）

2、选出下列成语中感情色彩完全一致的一项。（）

A、生杀予夺指桑骂槐夸夸其谈游刃有余

B、惴惴不安自惭形秽地大物博居高临下

C、不假思索不怀好意不期而遇不苟言笑

D、从容不迫平易近人别具一格如坐春风

3、下列作品、作家、时代及体裁对应正确的一项是（）

A：《生命本来没有名字》——周国平——中国当代——散文

B：《病梅馆记》——左思——中国——散文

C：《促织》——蒲松龄——中国——散文

D：《跨越百年的美丽》——梁衡——当代——小说

4、下列文学常识，表述没有错误的一项是（）

A.柳宗元，字子厚，河东人，宋代著名的文学家，世称“柳河东”、“柳柳州”，和韩

愈并称“韩柳”。

B.史铁生，中国当代作家，北京人。21岁时因病瘫痪，多年来备受病痛折磨，但他豁达

睿智，笔耕甚勤。代表作有《我的遥远的清平湾》、《我与地坛》、《命若琴弦》、《务虚笔记》、《病隙碎笔》等。2002年，他荣获首届华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。

C.苏轼，字子瞻，号东坡居士，唐宋八大家之一，文学家，亦善于书画，是宋词婉约派

的代表人物。

D.沈从文，原名沈岳焕，湖南凤凰人。现代小说家、散文家、文物研究家。被誉为现代

中国的“风俗画家”。代表作有长篇小说《长河》《湘西散记》，散文集《边城》，服饰巨著《中国服饰史》等。

5．对下列诗句理解有误的一项是：（）

A．闻一多的《死水》用反语描写丑的事物，以极美的文词反衬绝顶的肮脏，造成让人恶心的反效果，显示了否定、批判丑恶现实的力度和深度。

B．闻一多、徐志摩均为新月社成员。社名是徐志摩根据泰戈尔诗集《新月集》而起的，意在以“它那纤弱的一弯，分明暗示着、怀抱着未来的圆满”。

C．"怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？"意思是：（这一切）激起思绪万端，试问广阔的宇宙无垠的大地，谁才是主宰你命运的真正主人呢？

D．"携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠"意思是：同来的许多同志曾在这一带聚会、游览，一起回忆许多不平凡的岁月。

6、词，文体名，诗歌的一种。古代的词，都能合乐歌唱。盛行于_____代。《诗经》又称《_______》，《诗经》中的“六义”指的是风、_______、_______、赋、_______、_______。（6分）

（2）恰同学少年，；书生意气，。

（3），英俊沉下僚。，由来非一朝。

（4）问君何能尔，。，悠然见南山。

8、读下面三首诗，回答问题（６分）

竹（之一）

每攀登一步

都作一次小结

竹（之二）

青翠是你的本色

坚韧是你的意志

竹（之三）

在翠绿婆娑的外表下

你空空如也

①三首诗的相同之处是什么？②请分别写出每首诗的寓意。

9、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（6分）

秋思

张籍

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

⑴"秋风"是可闻可感而又不可见的无形之物，诗人为什么说"见秋风"，而不说"闻秋风"？试说说此处用"见"的妙处。

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⑵三、四两句分别运用了什么描写手法？表达了诗人什么样的思想感情？

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10、语言运用：仿照例句，写两句句式相同的句子。（2分）

书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识殿堂；书籍如同一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。

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二、现代文（共29分）

（一）阅读下文语段，完成11—14题（11分）。

（一）（节选）

这是一个弱小的身躯，稍向右侧倾斜地靠在——或者说是被安放在——轮椅背上，除了他的目光，似乎见不到他有其他动作。他的目光显得异乎寻常，可以看成极度冷漠，也可以视为显示着超常的魅力。我想走上前去，又下意识地摸着照相机，但我既没有移步，也没有拍照，连拍一下他的背影的念头也很快被自己否定了。

或许是霍金独特的形象震撼了我。对于这样一位随时面对逼近死神却依然像超人那样奋斗的人，对他的任何干扰都是一种罪恶，更不用说任何好奇的举动或过分的热情表现。

或许是周围的人感染了我。当霍金经过时，一切都是那么平静，认识他的和不认识他的人都毫无异样，就连照料他的老护士也不靠近他的轮椅，只是默默地跟随着，大家都有尊重他作为一个正常人的生存权利。

霍金的轮椅渐渐消失了，就像路上无数过往的行人一样。

霍金是不幸的，他在风华正茂时遭遇了罕见的疾病，要不，凭着他的才华和毅力，他完全能为人类作出更杰出的贡献。

霍金是幸运的，他生活在一个人的价值得到充分尊重的时代，他也生活在一个科学技术高度发达的时代，要不，他如何能完成他的著作，如何能继续他的先例和工作?他的轮椅上装满了大大小小的机械和电脑，他的身前就有显示屏和特殊的健盘，这是IBM公司专为他设计制造的，所以他才能自如地操纵轮椅，才能传达自己的思维，才能延续他的生命。

我更庆幸霍金生活在剑桥，他完全可以像常人一样生活，不必随时面对镜头、鲜花、握手和掌声，不用应付集会、宴请、报告和表彰，因为大家都懂得个人的价值和时间的可贵。

愿霍金在平静中度过他不平凡的一生，更愿意世界上其他“霍金”能像他那样幸运。

11、本文选自课文《》，作者是当代著名的历史学家。

12、作者认为霍金的目光“可以看成极度冷漠，也可以视为显示着超常的魅力”，矛盾吗? 为什么?（3分）

13、什么原因让作者想走上前去又“下意识地摸着照相机”，却什么也没有做?（3分）

14、为什么说“霍金是不幸的”，“霍金是幸运的”?请用自己的话概括。（3分）

（二）阅读下面的文字，完成15--18题 (18分)

鲁迅不应离我们远去

杨曾宪

有人说，鲁迅正在离我们远去，周作人正在向我们走来。我却并不以为然。我是31年前读的鲁迅，1年前读的周作人，中间隔了30年。但鲁迅仍然离我很近，周作人仍然离我很远。一个人，在他的青年时代，首先读的是鲁迅还是周作人，我想，可能对他的一生都会产生不同的影响；一个时代，是提倡鲁迅还是周作人，我想，对于今后整整一代人也会产生很不同的影响。对今日中国青年，今日中国知识分子来说，更需要的还是鲁迅，而不是周作人。

周作人与鲁迅的地位不可同日而语。这不仅是从文学史角度的评价，而且是就他们对中国文化对中华民族的意义而言的。鲁迅，不仅是新文化运动的一员骁将，而且是新的民族精神民族灵魂的重铸者；鲁迅所批判的不仅是那-种制度那一个阶级那一派文化现象，而且是在几千年封建文化"酱缸"浸泡中、在近百年半殖民地政治"囚笼"扭曲中霉变畸形的民族

灵魂。鲁迅积其一生之力铸造国人的灵魂。他自己也成为我们民族的不朽灵魂。周作人也曾是新文化的发言人，也曾是传统伦理文化的批判者。但很快，新文化只沦为他的工具；他仍然以传统士大夫心态用冲淡的白话语言去娴熟地把玩起中国的器物文化来。悠悠5千年，中国的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩乐衣食居行，随手拈来就是文化，就是文明。这自然使周作人大有用武之地--今日提倡"玩文学"的青年哪能玩过周作人呢?玩物丧志，周作人最终几乎是自愿地出卖自己的灵魂成为民族的罪人并不偶然。如此一个周作人如何

能与鲁迅相比呢?

今天的周作人可以摆在地摊上大畅其销，因为它好读--茶余饭后，躺在沙发上，借周作人之笔触，摩挲一些小摆设品味一些小感触体验一下昨日的民族风情，未必不是一件乐事。何况今日玩风甚盛，有闲者甚众呢?而鲁迅是不能躺着读的。重读鲁迅，我仍然时时如针芒在背，为自己的灵魂所承受着的拷问。中国知识分子都应经受鲁迅的拷问--因为鲁迅本人已经千百遍地拷问自己。传统文化在民族文化心理深层积淀形成的某些劣根性，是难以自省自察自知的，但它却是妨害我们民族进取现代文明的痼疾。一个民族具有庸人气息并不可怕，可怕的是国人自卑自负又自慰的阿Q精神。德国在普鲁士时代曾经是庸人气息弥漫的民族，但经过包括马克思在内的一代代思想家哲学家的批判，经过贝多芬这样伟人的艺术家的陶铸，百年过后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最有生命活力和创造精神的民族之一。鲁迅作为伟大的思想家文学冢的当代意义正在于此。虽然今日中国的成就令世人刮目相看，据说已经到了可以说"不"的时代，但从器物文明建设上处处散发出来的暴发户气息中，从种种时髦的学术论争和学术命题所暴露出的盲目的民族自卑与自傲文化心理中，我们仍然可以清晰地嗅出阿Q主义的味道--今日之新国粹主义不正在国学热国故热中疯长么?如果我们不能在物质文明建设的同时，培育出刚健峻拔的民族品格和自信自谦的民族精神，最终，精神的贫乏将使中华民族难以真正崛起。

当然，我并不排拒周作人。今日中国毕竟处于歌舞升平的时期，有些人欣赏周作人也很正常。但不能以此排拒甚至贬低鲁迅。尤其作为民族精神体现者和创造者的知识分子不能媚俗从众丧失操守地*作翻案文章*出卖民族的良知哗众取宠谋利发财。在鲁迅的伟岸形象面前，周作人永远是一黄土。(有改动)

15、为什么说鲁迅“是新的民族精神民族灵魂的重铸者”? “一个人，在他的青年时代，首先读的是鲁迅还是周作人，我想，可能对他的一生都会产生不同的影响。”这句话说明了什么道理?(4分)

(1)

(2)

16、从文章中看，(1)“器物文化”指的是怎样的文化?

(2)应当怎样概括周作人文学创作的特点? (6分)

(1)___ ________________________________________________

(2) 17、作者举

德国由一个“庸人气息弥漫的民族”变为“世界上最有自信和自尊，最有生命活力和创造精

神的民族之一”这个例子的目的是什么?(4分)

_______________________________________________________________________________

_____________________________

18、下列对这篇文章的理解，正确的两项是( )( ) (4分)

A．作者认为，知识分子应当是民族精神的体现者和创造者，并且担负着改造国民精神的重

任。

B．作者认为，今天仍然存在着阿Q主义，这主要表现在器物文明建设上处处散发出来的暴

发户气息。

C．作者认为，中国知识分子都应经受鲁迅的拷问，即用鲁迅的思想与妨害民族进取的劣根

性斗争。

D．作者认为，应当客观地评价周作人在文学史上的地位，引导青年人追求健康高尚的审美

情趣。

E. 作者认为，对今日的中国青年，当然更需要的还是鲁迅，但也不能因此而排拒周作人。

三、文言文阅读（共18分）

（一）阅读下面片段，回答19——22题。（8分）

橐驼非能使木寿且孳也，以能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培

欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则

其天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早

而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又

爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏

密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何

能为哉?

19、解释字词（2分）

孳莳

20、翻译句子（3分）

故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃也。

21、本段在写作上主要采用的方法是。橐驼种树的基本原理是

。

22、全文是一篇记传体寓言，作者借种树之道来比喻，揭露当时“长人者好

烦其令”的社会弊端。

（二）阅读下面的文言文，完成23-27题。（10分）

管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而，鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立，为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

管仲曰："吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利，多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也！"

鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

23、对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是 ( )

A、少时常与鲍叔牙游游：游玩，游览。

B、鲍叔遂进管仲进：推荐，进献。

C、管仲既用，任政于齐既：既然。

D、鲍叔不以我为不肖不肖:不贤,没有才能

24、下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一组是 ( )

A、①鲍叔不以我为不肖②故临崩寄臣以大事也

B、①天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也②惑而不从师，其为惑也，终不解矣

C、①吾尝三仕三见逐于君②师不必贤于弟子

D、①吾尝为鲍叔谋事而更穷困②谁为大王为此计者

25、下列划线的词的意义和用法与"知我不羞小节"的"羞"字用法相同的一项是 ( )

A、巫医乐师百工之人，不耻相师

B、天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也

C、鲍叔事齐公子小白

D、素善刘侯张良

26、以下句子分别编为四组，全都表现管仲之贤的一组是 ( )

①管仲贫困，常欺鲍叔②公子纠死，管仲囚焉

③管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸④九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也

⑤吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯⑥知我不羞小节而耻功名不显于天下也

A、①③⑥

B、②③⑤

C、③④⑥

D、④⑤⑥

27、把第三题文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。（6分）

（1）生我者父母，知我者鲍子也！

译：

（2）天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

译：

四、任选一题作文（40分）

1、阅读下面一段文字，按要求作文。

在四川宝光寺有一尊大肚子弥勒佛，旁边有一幅对联：开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于事无所不容。

这幅对联，表现出一种超越凡俗的大度与宽容，请以"宽容"为话题，写一篇文章。可以展开议论，编写故事，抒发感情等。这个话题是宽泛的，只要与"宽容"相关，都符合题意。

注意：①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于700字。

2、阅读下面提示，根据要求作文。

有过很多很多的地方，我们来过又离去；有过很多很多的事情，我们经历又忘记；有过很多很多的朋友，我们相识又分开……未曾有过的那份感悟，岁月把它轻轻送来。

请写—篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)，题目自拟。

参考答案

1、D

2、D

3、A

4、B

5、D

6、宋诗三百雅颂比兴

7、（共8分）（1）层林尽染；漫江碧透

（2）风华正茂；挥斥方遒

（3）世胄蹑高位；地势使之然

（4）心远地自偏；采菊东篱下

8、⑴"秋风"无法见到，但秋风下木叶黄落、百卉凋零的景致却能见到，作客他乡的游子见到这一情景自然勾起对家乡、亲人的悠长的思念，见"积风"就是见秋景，这样写，用语含蓄，给人以丰富的想象。（意思对即可）（3分）

⑵心理描写、细节描写；表达"作书人"对这封"意万重"的家书高度重视和对亲人的深切思念--千言万语，唯恐漏掉一句。（意思对即可）

9、（1）都是以竹喻人

(2)第一首赞美那些扎扎实实一步一个脚印，不断进取的人。

第二首赞颂具有清纯本色和坚韧顽强意志的人。

第三首讽刺那些徒有清纯美丽的外表，却内心空虚不学无术的人

10、（4分）语言运用：例句如北京好比一颗心脏，它连接着亿万中华儿女跳动的血脉。北京如同一扇窗子，它能让世界了解改革开放的中国。

（句式相同，比喻恰当，语句畅通即可）

11、（2分）邂逅霍金葛剑雄

12、（3分）不矛盾。从身体角度看，霍金的目光的确“冷漠”，但是，从内在精神和思想品质上来看，却魅力异常，因为“眼睛是心灵的窗户’.

13、（3分）因为作者深感对大物理学家霍金是追求科学、与死神抗争的人，“任何干扰都是一种罪恶”

14、（3分）风华正茂时遭遇怪疾，影响了他的才华和贡献，所以说，是“不幸的”；生活在科技、文明高度发达的时代，先进的机械和电脑使他传达了思维，延续了生命，而且又生活在文化和精神的剑桥。”

15、（1）鲁迅批判了在几千年封建文化“酱缸”浸泡中在近百年中殖民地政治“囚笼”扭曲中霉变畸形的民族灵魂，积其一生铸造国人的灵魂。

（2）阐明青年时代树立正确的阅读观的重要性。

16、（1）"器物文化"指吃喝玩乐、衣食住行等具体的用具与活动。

（2）利用原话的形式；讲究文字技巧；欣赏玩味中国传统器物文化；抒发的是封建土大夫情调。

17、今天，我们仍然需要用鲁迅精神批判阿Q精神。（或：今天，重铸国民灵魂的任务远远没有完成）

18、AC

19、（2分）繁殖栽种

20、（6分）（1）已经这样做了以后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。

（2）所以我只不过不妨害她它的生长罢了，并没有能使它长得高大茂盛的诀窍。21（2分）对比顺木之天以致其性

22、（1分）养人之术（做官治民之道）

23、C (既：已经；……以后)

24、B (两个"而"都是表示转折。)

25、A ("知我不羞小节"中的"羞"是意动用法，即"不以小节为羞"；A项的"耻"也是意动用法，即"不以相师为耻"。)

26、C (③④句表现管仲的功绩，⑥句表现管仲的志向，这些都是表现他的"贤"。①②⑤都是管仲在未得志之前的表现。)

27、（1）生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！（2分，大意对1分，"也"译出感叹语气1分）

（2）天下的人不赞美管仲的才干，而赞美鲍叔能了解人。（3分，大意1分，译对"而"、"多"各得1分）

附：文言文译文

管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻时常和鲍叔牙交往，鲍叔知道他有才干。管仲因贫穷，经常沾鲍叔的便宜，鲍叔始终能很好地对待他，不因此而说他的闲话。后来鲍叔侍奉齐国的公子小白，管仲侍奉公子纠。当小白被立为齐国国君的时候，公子纠被杀，管仲也被囚禁。鲍叔就向齐桓公推荐管仲。管仲被齐桓公任用，在齐国主持政事，齐桓公因此也成霸业，多次联合各国诸侯主持盟会，使天下一切得到匡正，这都是管仲的谋划。

管仲说："我当初贫穷时，曾和鲍叔一起做生意，分钱财，自己多拿，鲍叔不认为我贪财，他知道我贫穷啊！我曾经替鲍叔办事，结果使他处境更难了，鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有利有不利。我曾经三次做官，三次被国君辞退，鲍叔不认为我没有才能，他知道我没有遇到时机。我曾经三次作战，三次逃跑，鲍叔不认为我胆怯，他知道我家里有老母亲。公子纠失败了，召忽为之而死，我却被囚受辱，鲍叔不认为我不懂得羞耻，他知道我不以小节为羞，而是以功名没有显露于天下为耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！"

鲍叔推荐管仲以后，自己甘愿做他的下属。鲍叔的子孙世世代代在齐国吃俸禄，得到了封地的有十多代，常常成为有名的大夫。天下的人不赞美管仲的才干，而赞美鲍叔能了解人。

四、作文（40分）略