英文版宜兴紫砂壶 英文版

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To own a quality YiXing teapot is to own a piece of history, a work of art and a valuable tea brewing vessel. Many tea connoisseurs would say that the YiXing teapot is an indispensable tool for a tea enthusiast's collection. The qualities that make them truly special are directly linked to the zisha clay, found only in the Jiangsu province of China, and the highly skilled craftspeople commissioned to create the pots.

Until the Ming Dynasty (1368-1644), fermented and pressed cakes of tea had been boiled in large pots. The revolutionary Gong Chun decided his way of infusing tea leaves in a 'teapot', made of the now famous zisha purple clay, needed to be shared with others. He converted many scholars to his method of brewing tea and the tradition has continued to this day.

A YiXing teapot must be practical, look appealing to the owner, feel nice in the hand and pour well. The artist creating a new teapot attempts to express serenity, long life, beauty, luck, happiness and often an appreciation for the natural world. A buyer should feel some, or even all, of these emotions when purchasing a new YiXing teapot.

YiXing teapots contain thousands of air holes, or micro-pores, allowing a more efficient retention of heat and the ability to absorb a tea's aroma. After a succession of infusions, the teapot will develop a 'sheen'. This is the beautiful result of the tea slowly permeating to the outer surface giving a gentle glow. It takes time so patience is essential. The true way of developing this patina is by simply brewing your favorite tea in your teapot and knowing you've begun the process that will eventually result in a beautifully seasoned YiXing teapot

Before using your new YiXing teapot, it is essential to rinse it in boiling water to remove bits of clay and unnecessary glazing applied by the crafter for esthetic purposes. The process can be as simple as a good, thorough rinsing with lots of boiling water or as complicated as soaking it in tea for days. It is up to the purchaser to decide their preference in how best to season the teapot. Extended soaking is not necessary and does not enhance the teapot's performance but many still prefer this method and consider it essential to 'break in' a new YiXing teapot.

Only a few steps are necessary for making a pot of tea. Heating the teapot is the first step. Ideally, pouring hot water into the pot until it runs down the sides is best. This insures even and complete heat distribution. Swirling the boiling water in the pot and then emptying is fine but does not work quite as well especially when brewing finer teas. Next, measure the appropriate amount of tea leaves into the pot and pour a sufficient quantity of water (at the temperature required by the type of leaf used) to cover the leaves. It is not necessary to rinse the leaves as many believe. There is no evidence that it benifits brewing or flavor and is actually a waste of fine tea. Place the lid back on the pot and, if desired, pour more hot water over the outside of the pot to maintain the temperature. This is not always necessary when brewing green teas as they need a much lower temperature (~150F to 170F) to brew than oolongs. The water on the surface of the teapot will begin to evaporate and, when the teapot is dry (it takes about 2-3 minutes), you will know it is time to pour unless the tea requires longer to infuse. Greens tend to infuse more quickly than oolong teas so do not over-infuse. When finished brewing, rinse the pot with hot water and allow to completely air dry. Soap or detergents of any kind should never be used with

YiXing teapots.

It is essential to only use one type of tea in each YiXing teapot due to the porous nature. Greens, oolongs and black should each have their own teapot and still another pot for each flavored or scented tea. Ideally, each tea brewed should have it's very own YiXing teapot but that can be difficult and expensive so use discretion when brewing. A particularly strong tea can ruin a zisha clay teapot if not used exclusively for that particular tea. Also, always allow the teapot to thoroughly dry inside and out between uses. A damp YiXing teapot can develop mold and be ruined.

宜兴紫砂壶的十大特点综述

宜兴紫砂壶的十大特点 1. “宜兴茗壶,以粗砂制之,正取砂无土气耳”又“茶壶以砂者为上,盖既不夺香又无熟汤气,故用以泡茶不失原味,色、香、味皆蕴”,上述为古人总结的心得,易言之,以紫砂壶来泡茶,只要充分掌握茶性与水温,当可泡出“聚香含淑”、“香不涣散”的好茶,比起其它材质茶壶,其茶味愈发醇郁芳香。 2. 紫砂壶“注茶越宿,暑月不馊”,茶汁不易霉馊变质,且不易起腻苔,所以清洗容易,不费周章。值得一提的是,此处所指的“暑月不馊”,即夏日隔夜亦不馊,虽然就茶道而言,理应“旋沦旋啜”、“宜倾竭即涤去停渣”,即随泡随饮,事毕即清除茶渣,但现代人生活繁忙,将茶渣留于壶中数日亦是常事。对此,清人吴骞记载了他的洗壶妙方﹕“壶宿杂气,满贮沸汤,倾,即没冷水中,亦急出,冷水泻之,元气复矣。”读者不妨一试。 3. 紫砂陶是一种介于陶和瓷之间,属于半烧结的精细茶器,具有持殊的双气孔结构,透气性极佳且不渗漏。由于这种特性,所以它能吸收茶汁,壶经久用,自然能于内壁累积出“锈(茶山)”,此时即使不置茶,叶,单以沸水冲入亦能泡出淡淡的茶香来。(也由此可知“一壶不事二茶”的原因)。 4. 紫砂茶具使用越久,不但壶身光泽越加光润,而且据《阳羡茗壶系》载﹕“壶经久用,涤拭日加,自发闇然之光,入手可鉴”,此即指常用干布摩拭,更显气韵温润,这也正是国人热衷的“养壶”。 5. 紫砂器具有耐热性能,冷热急变性佳,寒天腊月即使注入沸水,也不易因温度遽变而胀裂。(壶身有暗伤者,另当别论。) 6. 紫砂砂质传热缓慢,执用时较不易烫手,且性耐烹烧,可放在温火上炖煮,所以用紫砂制成的砂锅十分受到人们的欢迎。此外,紫砂因传热慢,所以保温亦较持久,此点对于半发酵茶而言,更是一项难得的特点。 7. 紫砂土具有良好的可塑性及延展性,配合以特殊且精准的制壶技艺,所以成品口盖严密,缝隙极少,减少了含霉菌的空气流向壶内的管首,相对延长了茶汤变质的时间,有益人体健康。 8.砂泥色多采,且多不上釉,透过历代艺人的巧手妙思,便能变幻出种种缤纷斑斓的色泽、纹饰来,加深了它的艺术性。 9. 紫砂泥的可塑性高,虽不利于灌浆成型,但其成型技法变化万千,不像手拉坯等轮转成型法,只限于同心圆范围,所以紫砂器在造型上的品种之多,堪称举世第一。 10.紫砂茶具透过「茶」,与文人雅士结缘,并进而吸引到许多画家、诗人在壶身题诗、作画,寓情写意,此举使得紫砂器的艺术性与人文性,得到进一步提升. 紫砂壶的泡养及使用

小度写范文[宜兴紫砂壶的魅力之我见]举例说明领导的魅力之之我见模板

[宜兴紫砂壶的魅力之我见]举例说明领导的魅力之之我见 摘要:紫砂壶是一种源于生活,高于生活的艺术,做一把好的茶壶要是没有基本扎实的功底,再强烈的感情也是无用的。关键词:紫砂壶;造型;茶壶知识中图分类号:J527 文献标识码:A文章编号:1005-5312(2012)24-0151-01宜兴紫砂壶在市场上的地位经久不衰,为了它不惜花重金去买一把宜兴的紫砂壶。有些人甚至觉得这一生如果没有一把属于自己的紫砂壶会是人生的一种遗憾,有些人为了买把紫砂壶出钱出力,甚至为了买把好的紫砂壶不惜花上一两年的时间自己慢慢地寻找自己心仪的茶壶。为什么会让人为它这么的痴迷?这让有些人百思不得其解,而对于接触紫砂行业的我们有时也是这样。有些人做茶壶并不是喜欢做茶壶,而是因为现在的紫砂行情好,原本不是这种职业,而改投制壶,所以现在有些人都是半路出家,并不是所有人都因为喜欢才做茶壶而是为了生存才做去学茶壶的,而这些人是不是就这么的肤浅呢?恰恰相反,即使是“半路出家”进入这个行也就会很快发现:原来是这般神奇,渐渐也就陶醉其中了。同时也有这么一部分人,他们并没有那么多复杂的思想,只是单纯的喜欢做茶壶,对这方面有天赋才会做茶壶。他们不仅会做茶壶而且他们也懂茶壶,并会花自己大部分的时间去了解去创造并探索茶壶中的奥秘。做茶壶的最高境界并不是会做就好,而是做个真正的会懂茶壶的人。在我看来:没有思想的制壶者只会了解其皮毛,只有深入了解真正懂壶、爱壶、惜壶者来制壶才能出精品。宜兴紫砂壶的造型千变万化,其造型采用全手工的拍打镶接技法制作的,这种成型工艺与世界各地陶器成型方法都不相同。这是宜兴历代艺人根据紫砂泥料特殊分子结构和各式产品造型要求所创造的。清末时期有用模制或轳辘成型的工艺。不论圆、腰圆、四方、六面、侧角、高矮曲直都可以随意制作。同时还为造型的平面变化提供条件,这就形成紫砂结构严谨、口盖紧密、线条清晰等工艺特点。壶盖的制作最能显示出其工艺技术水平。圆形壶盖能通转而不滞,准合无间隙摇晃,倒茶也没有落帽忧;六方壶盖,无论从任何角度盖上,均能吻合得天衣无缝。所有这些独特的高难度的成型技法,是其他陶瓷产品无法比拟的。紫砂壶现有的造型很特别,大致可以分为几何形体、自然形体、筋纹形体三类,圆形体的造型规则要求器型圆、稳、匀、正。达到柔中带钢,圆中有变化,有骨有肉,骨肉停匀,方形器的造型规则要求器型线条流畅,轮廓分明,一直线为主,曲线为辅,粗细为辅,粗细适度,富于变化。筋纹形体是将形体分为若干等分,是指组成精确的整体结构统一为完美的造型。它的规则则是;衣裳映衬、形体和谐、深浅自知、明暗分明、比例精确,纹理清晰。总之,紫砂壶的造型要求是所话说的;方非一式,圆不一相。这是几百年来无数紫砂艺人们的制作茶壶的经验总结。发哦现在异性的紫砂壶又在造型上有在这一经验基础上丰富和发展。紫砂壶的另一种的艺术特点是以自身的造型变化与色泽相对比,已表现出紫砂作品的装饰效果,除了雕刻以外,紫砂壶的装饰工艺都是由艺人在成型过程中一次完成。在紫砂的装饰工艺中分为两种装饰;线条的装饰和刻画的装饰。紫砂壶之所以这么的出名最主要的就是它的实用性,紫砂壶不想玻璃杯那样碰到高温的水就会开裂爆炸。不像那些好看的茶杯那样容易坏,比起那些普通的泡茶用品,紫砂壶更加具有收藏的价值!俗话说“绣花针里一包草”。但紫砂壶却并非如此,它有着比较好的使用功能,紫砂壶因为可以发出茶之色、想、味,并且既不夺香,又无熟汤气。有人把紫砂壶和瓷壶做过比较,在天气热的时候用一样的时间泡茶后,瓷壶内茶汁酸度的增长率要比紫砂壶快得多。然而紫砂壶盛茶并不可能保持多日不馊,这是与瓷壶或者金属相对而言的。这些事用功能都是由于紫砂泥料的特性决定的,因为紫砂壶具有良好的吸附气体性能和透气性能,用作泡茶时候色、香、味良好。因为具有良好的透气性和排水性,也不会烂根。而且紫砂壶还可以放在火上煮茶,不容易少裂开来,如果经常擦拭自护的表面,还会自发光泽,具有不一样的风格。紫砂壶是一种源于生活,高于生活的艺术,做一把好的茶壶要是没有基本扎实的功底,再强烈的感情也是瘫痪的。完

紫砂壶起源文化发展历程

紫砂壶的起源一直可以上溯到春秋时代的越国大夫范蠡,就是那位功成身退的与西施一起退隐江湖的“陶朱公”。数来已有二千四百多年的历史了!不过,紫砂做成壶,那还是明武宗正德年间以后的事情,历史上比较有代表性的人物如:供春,陈曼生等。 紫砂泥原料,主要分为紫泥、绿泥和红泥三种,俗称“富贵土”。因其产自江苏宜兴,故称宜兴紫砂。相传古时候宜兴街头,一日突然有一僧人沿街叫卖:“卖富贵土了!谁买富贵土?买了就可以发家致富。”因此而得名。 宜兴紫砂陶艺术起源于宋代,经历明清两代的成熟,发展到今天在壶的造型艺术上日臻完美、丰富,如何鉴别和欣赏这一门世界陶瓷门类中独树一帜的紫砂陶艺术,即对于紫砂陶艺术应持怎样的审美观点,直接影响了制作者的创作构思。所以,有必要谈谈紫砂艺术的审美问题。 砂壶之美可归纳为:造型美、材质美、实用美、工艺美、品位美之五类。紫砂是陶的一个特殊种类,盛产于宜兴丁蜀镇一带。在丁蜀镇蜀山西南片300米左右范围内,考古人员重点发掘了一个废弃物堆积层和一座清朝中期停烧的古窑址,从中采集到了大量从明末清初到民国等不同时期的紫砂残片。这次发掘新发现了许多紫砂款识,款识类型多样,有堂斋款、人名款、店号款、诗联款、年号款、花款、器名款、伪托款等。早期地层中的款识以刻款为主,晚期地层中的款识多为印章款。 由于缺乏充足证据,紫砂的起源一直颇受争议。根据文献记载以及传世实物,考古界一般认为紫砂始于明代。1976年,宜兴红旗陶瓷厂在丁蜀镇羊角山施工时,发现了一座古窑址,根据窑址堆积层中发现的北宋时期的乱砖以及众多早期紫砂残片,考古人员推断紫砂应始于北宋。但这一论断在学术界颇有争议。杭涛认为,仅凭北宋时期的乱砖就推断紫砂始于北宋不太科学,而且在宋元时期的墓葬中没有发现过与羊角山窑址发现的紫砂器相近的陶器。 “从这次考古发掘来看,可以初步断定紫砂被有目的地使用应始于明中晚期。”杭涛表示,明早期墓葬中从没出现过紫砂器,最早一件是南京市博物馆在明代太监吴经墓中出土的一把嘉靖年间的提梁壶。这次考古发掘在废弃堆积层的最下层发现了部分紫砂陶片,其中壶嘴的形制和“铆接”制法、高领带鋬罐的口沿形制等与江苏金坛明代并内出土的明晚期的紫砂壶、罐造型上基本一致,由此可以推断这些应是明代紫砂。这也为今后进一步考古发掘提供了方向,为解决紫砂起源问题提供了实证。由于紫砂原料的可塑性好,紫砂陶的成型工艺有着与其他陶瓷工业与众不同的生产方式和技艺。这是几百年来历代艺人们的技术实践,形成了一套特有的合理的手工制作技法。如制作圆器,用泥条、泥片、镶接后,再打身筒成形;方形器,用泥片镶身筒成形,最后细部加工完成。一般从处理泥料到坯件成形的全过程,均由同一人制作完成。因此,一件作品的工艺质量、艺术价值的高低,都取决于设计制作者的技术水平、艺术素养,操作技术的熟练及丰富的实践经验是分不开的。

2017年官方宜兴紫砂壶大师名单,宜兴紫砂壶名人录排名

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宜兴紫砂壶发展史初探

2012年第05期 吉林省教育学院学报 No.05,2012 第28卷JOURNAL OF EDUCATIONAL INSTITUTE OF JILIN PROVINCE Vol .28(总281期) Total No .281 收稿日期:2011—12—12 作者简介:王帆(1963—),男,吉林长春人。东北师范大学人文学院设计学院,教授,博士,研究方向:艺术设计。 苏芊芊(1982—),女,吉林通化人,东北师范大学人文学院设计学院,讲师,硕士,研究方向:文艺理论。 宜兴紫砂壶发展史初探 王 帆,苏芊芊 (东北师范大学人文学院设计学院,吉林长春130117) 摘要:作为“国际级非物质文化遗产”的紫砂工艺,一直以其独到精神的文化内蕴被国内外有识之士所喜爱。然而,学界对紫砂工艺史的研究中一直存在分期混杂的状况,或则分期过于精细抹杀了紫砂工艺的发展线索,或则分期过于笼统无法具体体现时代特征。本文力图从宏观上把握紫砂壶的发展历程,并将其分为滥觞期、成熟期、高峰期与复兴鼎盛期四个时期,从史料、器具以及工艺特征三个方面对每一阶段的紫砂工艺进行了考察。 关键词:紫砂壶;发展史;工艺特征中图分类号:J526.9 文献标识码:A 文章编号:1671—1580(2012)05—0112—02 一、宋元时期— ——紫砂壶滥觞期紫砂陶历史悠久,内蕴了数千年的文化韵味。关于紫砂陶的起源,最早则可以追溯至北宋,当时众 多文人的诗文题咏中都出现过“紫泥”、“紫瓯”字样。梅尧臣的《依韵和杜相公谢蔡君谟寄茶》中有 :“小石冷泉留早味,紫泥新品泛春华。”诗中的“紫泥新品”被认为是关于紫砂陶的最早记录。此外, 欧阳修在《和梅公仪尝茶》中有云:“喜共紫瓯哈且酌,羡君潇洒有余情。”米芾在《满庭芳》中也提到 “轻涛起,香生玉尘,雪溅紫瓯圆。”元代有关元代紫砂壶的记录是明初蔡氏在南京买到元代孙道明用过 的紫砂壶,上有“且吃茶,清饮”草书五字。这些史料中所提及的“紫泥”、“紫瓯”历来都被 认为指的是紫砂陶,然而,它们却只是紫砂泥所作用于盛水煮水的无釉砂器,而不是今天紫砂壶的形式。1976年,在宜兴羊角山附近发掘出了一座长约10米、宽约1米的宋代古龙窑,其中保存了大量早期紫砂陶残器,这些残器以壶、罐为主:壶有高颈壶、矮颈壶和提梁壶,呈紫红色,里外不施釉,从造型和工艺手法上已能看到紫砂陶器的雏形。 紫砂器在宋元显露头角,虽然不是今天紫砂壶的形式,也不具有今天在茶界的位置,但是相关的出土和记录都紫砂壶的滥觞。宋元砂器的生产,也在工艺上为明代紫砂器的完成作了准备,为明代紫砂 器的成熟积累了经验。 二、兴盛明朝— ——紫砂壶成熟期明人周高起的《阳羡茗壶系》是此期可靠的紫 砂典籍,其中把紫砂器的创制年代定为明朝正德年间。据传,离丁蜀镇西十余里有一金沙寺,庙里的和 尚闲静有致, 习于陶缸瓮者处,用缸泥澄练做成紫砂壶,人遂传用。之后,和尚的技艺被一位伴随主人读 书的书童供春所学到, 使制造紫砂壶的技艺传之于人得到发扬。在紫砂陶艺发展史上,这两位大师的杰出贡献就是把粗陋的日用品升华至精美的工 艺品。 纵观明朝的紫砂器具作品,可谓构思新颖、造型别致、工艺精湛。金沙寺僧的作品只有传说从未发现实物,供春的作品中最有影响、可信度最高的是现 藏中国国家博物馆的“树瘿壶” 。树瘿壶是目前能见到的最古老的完整造型,该壶造型苍古,嘴把有天 然妙成之趣,周身七凹八凸,指螺纹隐现,把内壶身上有篆书“供春”二字,前人称颂为“脱尽人巧殊众 工,神工鬼斧难雷同。”除供春外,明朝著名的紫砂工匠还有李茂林、时大彬、李仲芳、徐友泉等,其中尤 以时大彬为代表。以对时大彬的研究为例,款署“大彬”和“时大彬制”的有四件,除清代墓所出一件外,其余三件分别出于明万历四十年、四十四年和崇祯二年墓中。这些茗壶上起万历二十四年,下迄崇 2 11

宜兴紫砂壶产业发展现状以及存在问题综述

目录 一. 绪论 .................................................................. 4 (一)紫砂壶 .. (4) 1. 宜兴紫砂壶 (4) 2. 紫砂壶与茶壶 (4) 二.宜兴市紫砂壶产业发展概况与特征 (5) (一)紫砂壶行业的基本特征 (5) 1. 紫砂矿产的资源的重视度不高 (5) 2. 紫砂壶的产业规模很大 (5) 3. 紫砂壶行业市场渠道比较混乱 (5) 4. 紫砂壶的价值没有统一的标准 (5) (二)宜兴紫砂壶发展现状 (5) 1. 宜兴紫砂壶制作历史悠久 (5) 2. 宜兴紫砂壶产业具有一定规模 (6) 3.宜兴紫砂壶市场需求比较大 (6) 4.宜兴紫砂壶有灿烂的瓷文化 (6) 三.基于SWOT分析法的宜兴市紫砂壶产业分析 (7) (一) SWOT分析法简述 .................................................... 7 (二)宜兴紫砂壶产业发展的SWOT分析 . (7) 1. 优势 (7) (1).宜兴紫砂壶产业的收益高 (7) (2).土资源丰富 (7) (3).产业成本低 (7) (4).替代品少 (7) 2. 劣势 ............................................................... 8 1 (1). 科技研发投入不足 (8) (2). 技术人员培训不足 (8) 3. 机遇 (8) (1).市场前景好 (8) (2).政府支持 (8) 4. 挑战 (8) (1).产业准入低,市场竞争日益激烈 (8) (2).缺乏行业规,存在无序竞争 (9) 四.宜兴紫砂壶产业进一步发展的建议以及对策 (9) (一)SO战略 (9)

紫砂壶的三十大误区

紫砂壶的三十大误区(完整版)--上海紫砂壶羲雨斋奇远著作者:奇远紫砂博客 (作者说明:昨天我写了这个题材文章的上篇《十二大误区》,今天我完成了下篇《十八大误区》,现在我把上下两篇整合为一篇正式版本完整文章) 对于紫砂壶的喜好是很多饮茶者的共爱,喜欢紫砂壶的人很多,可真懂紫砂壶者却不多,如我等三脚猫技术者也敢写这个方面的知识来做传教解惑者,真可谓“蜀中无大将,廖化做先锋”,我愿做此廖化而引来常山赵子龙,写下拙文望得到真正的行家里手指点和斧正: 在紫砂壶知识方面有许多知识在壶友中口口相传,也很多在网络上流传,但这其中是龙虾混杂、真伪难辨,甚至有些伪科学被广泛的传播。在我看来紫砂壶存在以下这些方面的误区,当然还不只这30个误区: 1—紫砂壶误区一:紫砂壶中国许多地方产,宜兴是其中之一 正确观点:紫砂壶只产于宜兴,其他地方产的不叫紫砂壶,最多称为:“紫砂陶”。 2—紫砂壶误区二:宜兴到处产紫砂壶。 正确观点:宜兴只有丁蜀镇(丁山和蜀山)从宋末到今都产紫砂壶。 3—紫砂壶误区三:紫砂壶原料是从地里直接挖出来的紫砂泥 正确观点:紫砂壶原料原本是石头,属于夹层矿石,此矿石在空气中易风化,经过碾磨加工练制陈腐成为可以制作紫砂壶的泥料。 4—紫砂壶误区四:过去的老壶就比现在的新壶好 正确观点:紫砂壶老壶的制作工艺远低于现在的新壶,包括壶的美感比例。老壶只是泥料普遍比较好。但绝对大多数老壶的价值低不上现在的新壶。 5—紫砂壶误区五:职称高的人制作的紫砂壶一定比职称低的人要好和水平高。 正确观点:职称只是供购买者参考,一把壶的好坏还是要具体看泥料和做工,不可迷信职称。丁山现在有些没有任何职称的人,他做的壶已经一壶难求而且价格奇高。 6—紫砂壶误区六:紫砂壶是用嘴直接对着壶嘴喝。 正确观点:紫砂壶不能够用嘴对着喝,如果对嘴喝此壶的品相就被破坏了,而且不卫生和没有格调。 7—紫砂壶误区七:紫砂壶开壶时要加老豆腐和甘蔗。 正确观点:紫砂壶开壶用老豆腐和甘蔗是“脱裤子放屁—--多此一举”,开壶时加老豆腐和甘蔗只会掩盖此壶可能有的问题,但又在根本上解决不了其已存在的问题。 8—紫砂壶误区八:紫砂壶不合适泡绿茶,泡绿茶还是玻璃杯好。 正确观点:天下泡茶之利器唯有紫砂壶,用紫砂壶泡出的绿茶味道就是要比玻璃杯要口感好,紫砂壶泡绿茶是有讲究:“要么用200CC以下容量的壶泡,要么开着盖子泡。”泡茶我们是要品茶喝茶之韵味,至于观看此茶悬浮在杯中的“风景”那是次要的,何况一盒茶叶你每次看见的“风景”都一样,那你有必要为看同样的风景而放弃最主要的品茶味之功能吗?9—紫砂壶误区九:紫砂壶的原料已经很奇缺。 正确观点:紫砂壶的原料根本不奇缺,就是再做500年也用不完,紫砂壶确实是个资源性的产业,紫砂壶高等级的好泥料只会越用越少,当然有些极好品种的泥料已经在不断枯竭,但是紫砂壶普通级的原料那实在是太多了。按目前各家各户储备的紫砂壶好等级泥料的量就是再做100年也还有的多,何况还有些好矿源被政府封存着在控制性开挖呢? 10—紫砂壶误区十:购买紫砂壶一定要到宜兴本地去买,才能够买到物美价廉之壶。正确观点:哪里都能够买到物美价廉紫砂壶,关键要看你是否找对了地方,自己是否真正明白紫砂壶,不可迷信原产地,也不可否认原产地,一句话:“找对地方,认对人!”。你作为一个散客和游客来到宜兴,作为一个聪明的经营者他是要保护自己长久的合作方,他不会因为你一个生意而损坏他与合作方的价格约定。这点已经是国际通行之游戏规则,你有时候去

宜兴紫砂壶作文3篇

宜兴紫砂壶作文3篇 各位读友大家好!你有你的木棉,我有我的文章,为了你的木棉,应读我的文章!若为比翼双飞鸟,定是人间有情人!若读此篇优秀文,必成天上比翼鸟! 篇一:宜兴紫砂壶在江南水乡——宜兴,鱼米之城,文明之都,自然有不少的特产。今天我为大家介绍的便是宜兴的第一特产——紫砂陶瓷工艺。“陶都”宜兴以陶瓷巧夺天工的制作工艺闻名于世,这里盛产茶壶。这些茶壶有的提璧提梁,有的玲珑玉砌,有的曲提韵美,有的则把人物也带来了……有着700年制陶历史的宜兴,其紫砂陶制作工艺自明代发展成熟,经600多年不断探求,精益求精,传承至今,技艺已炉火纯青。宜兴紫砂壶推崇素面,内外不施釉。其装饰技艺主要有陶刻、镶嵌、彩釉、泥绘、绞泥、描金、浮雕、铺砂、印版等多种手法,其中最具代表性的是陶刻。紫砂陶刻以文字为主,也有花鸟、山水和人

物刻画。陶刻融诗文、金石、书画篆刻艺术为一体,具有典型的中国传统文化特色。特别是现代著名手工紫砂艺人花货派代表人物蒋蓉制作的牡丹壶,尤为显著紫砂陶艺的丰硕。这只牡丹壶提璧如木根,壶口似绿叶,壶体像一朵完全绽放的牡丹。牡丹有着黄色的花蕊,,红色的花瓣,栩栩如生地展现在你眼前。壶盖是一只欲飞的蝴蝶,它停在牡丹花儿上,仿佛不舍与这美妙绝伦的繁花离别。还有汪寅仙的杰作——曲壶,它线条优美柔和,色彩鲜明。有时线条完全看不出来,因为与茶壶本身融为一体了。与牡丹壶比较,它显得格外宁静。周环如圆晕,快要荡开了。“宜兴紫砂壶制作技艺”作为一种经过数百年积淀形成的传统手工技艺,集中国传统立体造型之大成,融实用性和艺术性于一体,其优质原料的稀有性,工艺内涵的独特性,装饰风格的和谐性,文化表现的丰富性,在民间手工造型艺苑中堪称典范。人们手捧茶壶,喝着清茶淡水,聊着笑言风

浅谈_世间茶壶之首_宜兴紫砂壶_孙跃强

紫砂壶的出现始于宋代,而紫砂工艺的真正鼎盛期是明代,当时紫砂工艺异军突起,陶壶应运而生,风靡天下,人们不再垂青于用金、银、锡、瓷所制的茶具,而偏爱平淡质朴的紫砂陶制茶具。明清时期紫砂陶器盛行于世,宜兴紫砂壶始于明代正德年间。 宜兴紫砂壶是艺术品,也是生活的实用品,它形制优美,颜色古雅,既能衬托出主人的高雅,又是生活中不可多得的伴侣。 人性本能追求真善美,宜兴紫砂陶土质地完美,理所当然受到人们钟爱。紫砂陶壶的制作过程十分复杂。经选泥、养土(窖藏一段时间)、洗泥等许多工序后才能制作,并因泥色和质地的不同,泥料呈现出各种色彩,如石黄泥呈朱砂色、天青呈暗肝色等,而制陶艺人往往又以不同质地的陶土加以调和、进行创新———如老泥与天青泥、石黄泥调和即呈古铜色;梨皮泥和细白泥调和呈淡墨色等等,人们通常见到的紫砂壶,主要原料是紫砂泥,其颜色紫红,质地细腻柔韧。烧成后的紫砂壶分几十种颜色,主要有海棠红、猪肝红、大刺红、葵黄、芝麻黄、豆青、墨绿、榴皮、葡萄紫等。又有圆球、鹅蛋、冬瓜、束腰、美人肩、将军盔等各种壶体变化造型,可谓方非一式、圆不一相。紫砂壶的外型款式虽千姿百态,但大体可分为四大类型:光素型、仿生型、艺术型、特种型。 “光素型”这类壶,外形简朴无华,表面光滑,富有自然光泽,根据圆球、圆柱、四方、八方等几何形状为依据而制作。常见的有圆壶、四方壶、六角菱花壶、直腹壶等。“仿生型”这类壶以塑捏为主,做工精巧、结构严谨,多仿照树木和花卉的枝干、果实、叶片及动物或生活用品的形状制作,栩栩如生、质朴亲切,常见的有松段壶、梅桩壶、扁竹壶、南瓜壶、鱼壶、猫壶、船形壶、蒲包壶等。“艺术型”这类壶不仅造型多变,往往又集书画、诗文、雕塑、泥绘、彩绘、包锡镶嵌等于一体,给人以综合性的艺术享受。常见的有浮绘山水壶、 双喜壶、汉简壶等。“特种型”这类壶包含两个品种:一是含有现代陶艺意味,不受传统壶艺约束,充分展示作者个性并刻意创新的紫砂壶;一种是专门为福建、广州、台湾啜饮乌龙茶制的特殊茶具,又称功夫茶具。此类紫砂壶体态娇小,容量一般在50~100毫升,而与壶配套的茶杯更是小得出奇,容量仅5毫升左右。 随着收藏的不断升温,沉寂了几年的紫砂壶收藏重新热了起来,那么如何鉴赏新紫砂壶呢?至少可从以下五个方面入手:一、造型:新壶的造型及外观要美。一般讲,造型要古朴、大方、端正,过分花哨的往往显得俗气,紫壶的身价高于花壶就是这个道理。二、质地:紫砂壶是用紫砂制作的,紫砂质地的好坏,事关重大。通常来说,胎骨要坚,色泽要润,要有砂质感,不能是泥沙感。因此,选壶时可以用壶盖轻轻敲壶口,以能发出轻微的金属声者为佳。三、手工:手工即紫砂壶制作工艺,除了紧密程度外,壶把、盖纽、壶嘴得呈一线,把顶端、口平面、嘴往上端,看是否呈一平面。另外,壶口出水要流畅。四、大小:根据传统收藏习惯,应以盛水量300毫升的为好,也就是通常所说的“一手壶”,意思为以能一把抓得起的为标准,太大显得木讷,太小则显得小气。五、知名度:这一点也很重要,知名度包括两方面:一是制作者的知名度,另一是该壶所承载的文化内容的分量。 我们宜兴紫砂陶不仅气孔率高,而且形成一个套一个、一个通一个的气孔网络,这些气孔犹如千姿百态的雄伟壮观的宜兴著名溶洞的缩影,这也就是宜兴紫砂陶具有良好透气性、紫砂茶具具有泡过茶后留香不散的根本原因。 这种特殊性能的紫砂泥。在宜兴地区以外是难以取得的。江苏省陶瓷研究所的科技人员与从事紫砂研究的艺术家采用紫砂壶、瓷壶、玻璃壶作了沏茶的对比试验,结果表明紫砂壶泡茶具有的色香味均明显优于瓷壶和玻璃壶。 古人道:宜兴茗壶“无铜锡之败味,无金银之奢靡,而善蕴茗香”、“泥质形诸于文字而能令人意会,有若天象之五彩至难以文辞形容” 。随着社会进步,人们生活水平的提高,整个人类的文化素质得到空前的提升,生活要求高品位,用具需求功能日用,也可养性怡神,紫砂陶正好符合了人们这种高品位的把玩要求,“人间行迹如蓬转,物外禅心若镜虚,飞起竹边双白鹤,谈玄未已煮茶初”,将烹茶视为修身养性的一门功课,自然而然烹茶的茶具也应运而生,并发展出一种淡雅的与饮茶人士身份配合的如“宜兴陶器的茶壶”这种上好的紫砂陶材质所制成品。 紫砂壶是中国特有的,集诗词、绘画、雕刻、手工制造于一体的陶土工艺品。紫砂壶的原产地在江苏宜兴,(下转第119页) 孙跃强 (江苏宜兴,214221) 浅谈<世间茶壶之首> —宜兴紫砂壶 摘要:宜兴紫砂壶是艺术品,也是生活的实用品,它形制优美,颜色古雅,既能衬托出主人的高雅,又是生活中不可多得的伴侣。关键词:艺术品;实用性;收藏中图分类号:J527 文献标识码:A 文章编号:1008-4428(2012)06-126-02 126--

宜兴紫砂壶产业发展现状以及存在问题

目录 一. 绪论 (4) (一)紫砂壶 (4) 1. 宜兴紫砂壶 (4) 2. 紫砂壶与茶壶 (4) 二.宜兴市紫砂壶产业发展概况与特征 (5) (一)紫砂壶行业的基本特征 (5) 1. 紫砂矿产的资源的重视度不高 (5) 2. 紫砂壶的产业规模很大 (5) 3. 紫砂壶行业市场渠道比较混乱 (5) 4. 紫砂壶的价值没有统一的标准 (5) (二)宜兴紫砂壶发展现状 (5) 1. 宜兴紫砂壶制作历史悠久 (5) 2. 宜兴紫砂壶产业具有一定规模 (6) 3.宜兴紫砂壶市场需求比较大 (6) 4.宜兴紫砂壶有灿烂的陶瓷文化 (6) 三.基于SWOT分析方法的宜兴市紫砂壶产业分析 (7) (一) SWOT分析法简述 (7) (二)宜兴紫砂壶产业发展的SWOT分析 (7) 1. 优势 (7) (1).宜兴紫砂壶产业的收益高 (7) (2).陶土资源丰富 (7) (3).产业成本低 (7) (4).替代品少 (7) 2. 劣势 (8)

(1). 科技研发投入不足 (8) (2). 技术人员培训不足 (8) 3. 机遇 (8) (1).市场前景好 (8) (2).政府支持 (8) 4. 挑战 (8) (1).产业准入低,市场竞争日益激烈 (8) (2).缺乏行业规范,存在无序竞争 (9) 四.宜兴紫砂壶产业进一步发展的建议以及对策 (9) (一)SO战略 (9) 1. 充分利用自身现有资源,加快资源整合 (9) 2. 充分调动市场的调节作用,完善政府管理 (9) (二)WO战略 (10) 1. 加大科研及技术培训方面的投入 (10) 2. 政府应积极引导并推进产业创新 (10) (三)ST战略 (10) 1.利用价格杠杆,提高产业准入 (10) 2.运用产业优势,调整产业结构 (10) (四) WT战略 (10) 1. 加强对紫砂壶行业的监管 (10) 2. 引导产业升级,加大产业投入 (10) 五. 结语 (11) 参考文献 (12) 致谢 (13)

宜兴紫砂壶名人录官方版

宜兴紫砂壶名人录官方版中国工艺美术大师 蒋蓉徐汉棠徐秀棠吕尧臣谭泉海汪寅仙 中国陶瓷艺术大师 李昌鸿鲍志强何道洪周桂珍 江苏省工艺美术大师 顾绍培鲍仲梅徐安碧邱玉林李守才 江苏省工艺美术名人 潘持平张红华王石耕沈邃华徐达明曹亚麟 吴鸣储立之谢曼伦吴震许成权毛国强 沈汉生范洪泉季益顺朱建伟 研究员级高级工艺美术师 谭泉海汪寅仙汤鸣皋鲍志强周桂珍顾绍培 潘持平张红华曹亚麟凌锡苟储立之吴鸣 谢曼伦吴震毛国强沈汉生范洪泉程辉 曹婉芬周尊严何挺初沈邃华李昌鸿何道洪 吕尧臣李守才徐安碧季益顺徐汉棠邱玉林 高级工艺美术师<国家> 蒋蓉徐秀棠鲍仲梅夏俊伟徐达明朱建伟 陈国良储集泉许艳春刘建平施小马高建芳 吴培林杨勤芳韦钟云咸仲英方卫明吴小楣 陈建平倪顺生高丽君葛军束旦生胡洪明 蒋小彦蒋新安凌夕苟怀其芳王涛王国祥 胡永成张振中桑黎兵孙伯春范建军 工艺美术师<国家> 胡健良范永良马志远蒋国兴蒋敖生毛丹 王石根王小龙庄玉林邵毓芬华健李霓 夏淑君顾美群吴曙峰吴奇媛吴淑英郭超刚 沈建强鲍正兰倪新安范建华徐元明蒋才源 曹燕萍陈洪平吴扣华陆红炜鲍利安何六一 郑建汝李霞(大) 徐青徐益勤潘俊何忍群 魏志云吕俊庆史小明房玉兰王生娣范其华 周定芳王桂芬范伟群邵顺生何文君高湘君

吴亚克谈跃伟张海平吴贞裕徐雪娟朱新洪 强德俊李园林牟锦芬邹玉芳李群管唯皓 助理工艺美术师<国家> 曹竞芳徐维真尹仲君汤志明范秀芳庞现军 陈月娥陈亚萍陈晔周菊英范泽锋范永军 周洪彬范云松何敏周志良王霞王玉芳 苏敏汪建川储亦斌周忠军高文萍鲍骧 耿春华周全马顺伢倪建芸许煜红史伟如 陈腾刘国强丁淑萍王辉沈锡芬潘旭峰 顾涛吴菊芳钱震球王杏坤王福君黄旭峰 张志清董开生堵江华潘小忠史银之王奋良 葛烜朱丹周其坤吴开浒唐伯琴徐立 鲁浩范乃芝沈龙娣沈琳蒋才源钱菊萍 钱菊华储峰马新勤吴燕群毛子健潘跃明 万亚钧汪叶夏立邵沛华陈依群周琴娣 鲍燕萍顾勤鲍雯君吴秋文殷惠娟何叶 许爱华毛文杰赵明敏何燕萍蒋丽雯黄丽萍 姚志泉吴奇敏邱占春高俊(小)张志清周荣金吴芳娣喻小芳毛顺洪任惠芬杜雪之徐敏 周俊智冯建中申屠国洪沈建军鲍玉华许良平周建平周瑞成吴介春戴云燕王联芳张海虎 徐曲贾逸芳钱午生沈彩娥周婷曹宇宏 范颖高嫣袁国强顾幼之陈顺培周波 高俊(大)吴志强张生荣黄云云尹月华张晓蕾高奋荣张幼科姚志源万根法顾婷王亚军 周静洁王耕兰方小龙秦志荣梅宝玉咸晴 倪建军范建荣曹建国吴文新王潇笠刘锡芬 孔晓明朱永忠费寅媛鲍利民勇跃军苗春洪 曹奇敏周洁平钱建生朱其大唐朝霞唐科 何健范黎明徐永君谈文华王亚军周荣金 万亚钧庄永忠万根法宋小卫张志清薜卫平 蒋峰鲍正平葛昊翔杨俊赵曦鹏周伟君 赵江华蒋艺华李涵明王柯钧鲍庭博胡敖君 杨维高韩洪波邵伟民董健汤杰姜新伟 顾建军史建平罗泽南周菊芳朱峰海顾中南 鲍青曹燕锋范中明毛春英董亚芳朱亚琴 鲍玉梅周慧君廖江玲蒋建军(小) 陆君朱鸿均 吴娟范仁良吴幼波王小君鲍峰岩黄顺法 沈寅华谭晓燕蒋琰滨汪成琼邵逸平周晓琴 鲁新华王龙海俞荣骏徐志倩范国歆王杏军 范卫强夏逸民吴小萍陈国宏刘剑飞刘建芳 谭晓君

[宜兴,紫砂壶,造型]浅谈宜兴紫砂壶的基本造型

浅谈宜兴紫砂壶的基本造型 摘要:目前,紫砂器的造型,主要分为几何形、自然形体、筋纹形体三大类。这是历代紫砂艺人细心观察和研究各种物象的形态,汲取了中国传统工艺品的艺术特点而创作的。 关键词:紫砂壶;基本造型 1 引言 宜兴紫砂壶艺的造型宝库中,蕴藏着丰富多彩的器型,它汇集着历代紫砂艺人的才智,经过数百年的提炼创造,紫砂壶的定型可谓千姿百态、琳琅满目。目前,紫砂器的造型,主要分为几何形、自然形体、筋纹形体三大类。这是历代紫砂艺人细心观察和研究各种物象的形态,并汲取了中国传统工艺品的艺术特点而创作的。 2 宜兴紫砂壶的基本造型 几何形体分为圆器和方器二种。这两种造型都是以几何形的线条装饰壶体的,甚至有的器形本身就是一种几何图形。 圆器:圆器造型主要由各种不同方向和曲度的曲线组成。紫砂圆器讲究珠圆玉润、骨肉亭匀、比例协调、敦庞周正、转折圆润、隽永耐看。掇球、仿鼓壶、汉扁壶是紫砂圆器造型的典形作品。圆器的造型规则要求是“圆、稳、匀、正””。它的艺术要求必须是珠圆玉润,口、盖、的、嘴、把、肩、腰的配置比例要协调和谐,匀称流畅,使器型上达到“柔中寓刚,圆中有变,厚而不重,稳而不笨,有骨有肉,骨肉亭匀”。 方器:方器造型主要由长短不同的直线组成,如四方、六方、八方及各种比例的长方形等。方器造型,方中藏圆,线面挺括平正,轮廓线条分明,给人们干净利落、明快挺秀之感。历来有很多出色的方器造型,如四方壶、八方壶、传炉壶、瓜棱壶、僧帽壶等。方器造型要求“线条流畅、轮廓分明、平稳庄重”,以直线、横线为主,曲线、细线为辅,器型的中轴线、平衡线要正确、匀挺、富于变化。方器除口、盖、的、把、嘴应与壶体相对称外,还要求做到“方中寓圆,方中求变,口盖划一,刚柔相称”。 自然形体:塑器造型一般称为“花货”,是对雕塑性器皿及带有浮雕、半圆雕装饰器皿造型的统称。将生活中所见的各种自然形象和各种物象的形态透过艺术手法,设计成器皿造型,如将松竹梅等形象制成各种树桩形造型,或者是在圆器及方器选器上运用雕、镂、捏塑等手法,将自然形体变化为造型的部分,如壶的嘴、把、钮,或者是在造型的显见部位施以简洁的堆雕装饰。这种壶艺造型规则是“源于自然,而高于自然,造型不仅应具有适度性的艺术夸张,又应著意于风格潇洒”。紫砂塑器不仅应形象生动,构图简洁,而且应巧妙地利用紫砂泥料的天然色泽来增强其艺术效果。 筋纹形体:筋纹器造型的特点是将形体的俯视面作若干等分,把生动流畅的筋纹组织于精确严密的结构之中。筋纹器造型纹理清晰流畅,口盖准缝严密是艺术与技术的高度统一。筋纹器壶艺造型要求“上下对应,身盖齐同,体形和谐,比例精确,纹理清晰,深浅自如,明暗分明,配置合理”。近代常见的筋纹器造型有合棱壶、半菊壶等。

(完整版)茶具发展简史

《神农本草经》记载:“神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之。”荼即为茶。这就是说早在远古时期中国就开始利用茶了。中国茶文化渊源流长,早在三千多年前,我们的祖先已经开始栽培和利用茶树。茶,是中华民族的举国之饮。发于神农,闻于鲁周公,兴于唐朝,盛于宋代。伴随着品茶的诞生,茶具也在文明的演进中扮演者不可或缺的部分。茶的盛行,最有功绩的当属陆羽,这位茶圣及其著作《茶经》将茶的地位提高到了修身养性的高度,而其中茶具文化又是茶文化中的重要组成郎分。茶具一词最早见于西汉王褒的《僮约》赋中“烹茶尽具”一词,即指烹茶极讲究及其用具。纵观茶具的发展历史,对于茶具的讲究并非一开始就有之,它是随着茶文化的发展和饮茶习惯的改变而逐渐形成的。 茶的利用经历了从药用到食用到饮用,从煮食(战国)到煮饮(唐)再到泡饮(明代)的演变。人们饮茶是从春秋战国时期开始,到秦汉时期,饮茶之风逐渐传播开来。在唐代则成为举国之饮,成为茶在历史上的最盛时期,也是在这个时期,世界上第一部茶叶专著——陆羽的《茶经》问世。宋代,饮茶更是发展成为一种风气,一种时尚,一种典雅的艺术。 “水为茶之母、壶为茶之父”。茶具,古文献中称为茶器。通常是指人们饮茶过程中所使用的各种器具。茶具是在“茶之为饮”以后出现的,并随着饮茶的发生而发生,随着饮茶的发展而发展。茶具的发生和发展,如同酒具和食具一样,历经了一个从无到有、从共用到专一、从粗糙到精致的过程。一般认为,中国最早饮茶的茶具,是与酒具、食具共用的。这种器具是一种小口大肚、陶制的缶。浙江余姚河姆渡出土的黑陶器,便是当时食具兼作饮具的代表作品。 纵观茶具发展的脉络,不同时代的饮茶方式也有不同。如唐代以饮用煎茶、饼茶为主,饮茶方式多为煎茶法。时至宋代,人们尚饮饼茶,改为点茶法,并出现了斗茶和分茶,并以茶汤“面色鲜白”、乳花“著盏无水痕”为判定标准,改唐碗为宋盏。明代后促进了散茶的改进,受清饮之风的影响,唐宋用于炙茶、碾茶、煮茶等的茶具不再需要,而转为注重通过冲泡体现茶叶新绿本色的茶具,多为白色或淡色。 一、最早的饮茶器具(汉代) 很难说清楚,饮茶的器具与酒距、食具共用,有人说商代前后就有了茶具陶——口小、肚大。大多数专家认为我国最早的烧及饮茶器具的是西汉,王褒《亿约》(公元前59年“武阳买茶,享荼尽具”这个具可能是茶具或食具。二、专用茶具的出现茶学界公认最早的有关茶具的文学记载是西晉(公元265-316年) 左思(約公元250-約305年)的《娇女诗》,其中有“心为荼荈剧,吹噓对鼎砺。”這“鼎”當属茶具。二、完备的唐代茶具: 1茶具的形成期:汉代→→隋唐以前。从汉代到唐代,人们饮茶通常加葱、姜、橘子等物一起煮与煮汤(蔬菜)无差别,或用来解渴,或用于菜食,可能与食具共用。最早我国古人多用鼎和镬(huo)煮水 2专用茶具的确立(陆羽)唐代饮茶之风盛行,饮茶由粗放煮茶进入,精工煎茶阶段,于是茶具的艺术价值开始受到重视。为此,陆羽在总结前人饮茶使用的各种器具后,开列出28种茶具的名称,并描绘其式样,阐述其结构,指出其用途(见《茶经?四之器》)。这是中国茶具发展史上,对茶具的最明确、最系统、最完善的记录。从中可清晰地看到,唐代时中国茶具不但配套齐全,而且已是形制完备。如果说,陆羽在《茶经》中提及的只是民间的饮茶器具,那么,陕西法门寺地宫出土的成套饮茶器具,则为人们提供了大唐宫廷饮茶器具的物证。 三、兴盛的宋代茶具 宋代饮茶器具进人宋代,虽然饮茶方法有所改变,但无论是宋代初期的煮茶法和饮茶法并存,还是进人宋代中期以后,点茶法大行其道之时,其法都出自唐代。而且饮的茶与唐朝一样,仍然是以紧压茶为主,茶的加工方法也无多大变化,只是饼茶的花式品种有所改变罢了。所以,宋代的饮茶器具与唐代相比,在种类和数量上,并无多大变化。宋代民间饮茶多用茶盏,宋代建安(今福建建瓯)制造的一种稍带红色的黑茶盏,被时人看作是佳品,但宋人饮茶,更讲究烹瀹技艺,特别是盛行的斗茶,不但讲究点茶的技和艺,而且对斗茶用的茶和水,以及用于斗茶的器具,都要求精益求精,以达到斗茶的最佳效果。华丽的点茶法的流行、金银具的盛行、黑釉建盏的不可一世,子民们郁郁不得志之余,一门心思置身于“斗茶”的游戏之中,这对茶具如醉如痴、魂系梦牵,及宋人对茶艺精益求精的追求,也深深影响了近邻日本,逐渐日本茶道追名于世。

宜兴紫砂壶调查报告

宜兴紫砂壶调查报告 报告日期:2011年11月1日 调查目标:紫砂壶 目录: 一、产品概述 二、产业链分析 三、中国紫砂茶壶行业在国民经济中的地位 四、紫砂茶壶重点企业经营情况对比分析 一、产品概述 宜兴紫砂壶,始于明代正德年间。宜兴紫砂壶是艺术品,它形制优美,颜色古雅。另 一方面,它又是实用品,明清两代,伴随着瓷器的兴盛,宜兴紫砂器艺术也突飞猛进地发展起来。邵友兰,清道光年间人,是当时的制壶名家之一。也是当代紫砂大师顾景舟先生祖母的前辈人。邵友兰善做仿古器型,尤以“配泥精致,质坚如玉为一绝”。所用印章有椭圆式带边纹的“阳羡邵友兰制”,还有带边的方章“友兰秘制”,小印楷书“友兰”二字,铭刻一般署名“二泉”所作。由于紫砂艺人的印章材料坚固,一般可以沿用若干年,甚至终生都在使用,因此 印章款的鉴别是判断紫砂壶作者的一个直接依据。 1950年至1960年的宜兴紫砂壶,是具有明显时代特征的品种,这个时期的紫砂工艺,可以说是紫砂制造工艺能够流传至今、发扬光大的一个重要原因。二十世纪五十年代初期,历经战乱的宜兴紫砂从业者仅存五十多人,而制壶的老艺人更只剩下二十多人。在人民政府的扶持下,老艺人组织起了合作社,恢复了紫砂壶的生产。这个时期出现了朱可心、王寅春、蒋蓉、顾景舟、吴云根、裴石民等一批壶艺大师,这些大师的作品,精品迭出,砂质优良,工艺规范,受到了壶具收藏爱好者的追捧与青睐。 二、产业链分析 经过多年的发展,安溪铁观音凭借原产地的奇特地理优势以及对铁观音文化的市场推广,已经在中国茶叶市场上一枝独秀,并且从一个区域性的市场逐步演变成全国性市场,铁观音市场容量不断扩张,与铁观音成功的市场运作法子是分不开的。 业内人士分析,近年来随着收入进步,铁观音逐步进入到人们的日常消费里面,喝茶已经形成一种消费文化,成为人们休闲、商务、时尚的一种生活法子,被市场认可后,铁观音的重复消费特性成了产业强有力的支撑因素。 三、中国紫砂茶壶行业在国民经济中的地位 紫砂茶壶行业主要经济特性、行业生产分析(产能、产量、供需)、市场分析(市场规模、市场结构、市场特点等以及区域市场分析)、产品价格分析、竞争分析(行业集中度、竞争格局、竞争组群、竞争因素等)、工艺技术发展状况、进出口分析、渠道分析、产业链分析、替代品和互补品分析、行业的主导驱动因素、政策环境、重点企业分析(经营特色、财务分析、竞争力分析)、行业风险分析、市场前景预测及机会分析、以及相关的策略和建议。

宜兴紫砂壶作文

宜兴紫砂壶作文 篇一:宜兴紫砂壶 在江南水乡——宜兴,鱼米之城,文明之都,自然有不少的特产。今天我为大家介绍的便是宜兴的第一特产——紫砂陶瓷工艺。 “陶都”宜兴以陶瓷巧夺天工的制作工艺闻名于世,这里盛产茶壶。这些茶壶有的提璧提梁,有的玲珑玉砌,有的曲提韵美,有的则把人物也带来了……有着700年制陶历史的宜兴,其紫砂陶制作工艺自明代发展成熟,经600多年不断探求,精益求精,传承至今,技艺已炉火纯青。 宜兴紫砂壶推崇素面,内外不施釉。其装饰技艺主要有陶刻、镶嵌、彩釉、泥绘、绞泥、描金、浮雕、铺砂、印版等多种手法,其中最具代表性的是陶刻。紫砂陶刻以文字为主,也有花鸟、山水和人物刻画。陶刻融诗文、金石、书画篆刻艺术为一体,具有典型的中国传统文化特色。 特别是现代著名手工紫砂艺人花货派代表人物蒋蓉制作的牡丹壶,尤为显著紫砂陶艺的丰硕。这只牡丹壶提璧如木根,壶口似绿叶,壶体像一朵完全绽放的牡丹。牡丹有着黄色的花蕊,,红色的花瓣,栩栩如生地展现在你眼前。壶盖是一只欲飞的蝴蝶,它停在牡丹花儿上,仿佛不舍与这美妙绝伦的繁花离别。 还有汪寅仙的杰作——曲壶,它线条优美柔和,色彩鲜明。有时线条完全看不出来,因为与茶壶本身融为一体了。与牡丹壶比较,它显得

格外宁静。周环如圆晕,快要荡开了。 “宜兴紫砂壶制作技艺”作为一种经过数百年积淀形成的传统手工技艺,集中国传统立体造型之大成,融实用性和艺术性于一体,其优质原料的稀有性,工艺内涵的独特性,装饰风格的和谐性,文化表现的丰富性,在民间手工造型艺苑中堪称典范。 人们手捧茶壶,喝着清茶淡水,聊着笑言风生,心中无比喜悦,别有一番滋味,很有古人的风韵。 我为我的家乡而骄傲! 篇二:宜兴紫砂壶 前几天我和爸爸去了被称为陶都的宜兴,说顺便去探望一下在那刻紫砂壶的叔叔。一路上爸爸告诉了我许多关于紫砂壶知识,比如:紫砂壶是用窑烧出来的;全中国只有宜兴有一种叫紫砂泥的泥,只有这种泥才能做成紫砂壶。 四五个小时后,我们下了桥,宜兴的叔叔把我们接到他家,让我们欣赏他自己刻的紫砂壶。我寥寥草草的看了一遍,发现每个紫砂壶的形状和外表都不一样,有长的、短的、方的、圆的……有的上面刻上了几个字,有的画上了画,还有的刻上了几句诗。 晚上,我回到宾馆早早睡了。第二天早上起床,发现一个工艺师阿姨在做壶,我立刻跑下楼聚精会神的看了起来:那个阿姨先用拍片法把泥跑拍成一段一段、一片一片的,再沾点水,把它们组合成一个泥壶,最后把泥壶放到窑里烧,几个小时后就好了

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