CASIA-脸谱V5 (200-299)(CASIA-FaceV5 (200-299))_人工智能_科研数据集

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CASIA-脸谱V5 (200-299)(CASIA-FaceV5 (200-299))

数据介绍:

CASIA Face Image Database Version 5.0 (or CASIA-FaceV5) contains 2,500 color facial images of 500 subjects. The face images of CASIA-FaceV5 are captured using Logitech USB camera in one session. The volunteers of CASIA-FaceV5 include graduate students, workers, waiters, etc. All face images are 16 bit color BMP files and the image resolution is 640*480. Typical intra-class variations include illumination, pose, expression, eye-glasses, imaging distance, etc.

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CASIA,脸谱,5.0版,图像,bmp格式, CASIA,face,version

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Note on CASIA-FaceV5

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are captured using Logitech USB camera in one session. The volunteers of CASIA-FaceV5 include graduate students, workers, waiters, etc. All face images are 16 bit color BMP files and the image resolution is 640*480. Typical intra-class variations include illumination, pose, expression, eye-glasses, imaging distance, etc.

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YYY: the unique identifier of the subject in the subset

X: the index of image for each subject

Fig. 1 Example face images in CASIA-FaceV5

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Academy of Sciences' Institute of Automation (CASIA)” and a reference to “CASIA-FaceV5, https://www.360docs.net/doc/36554775.html,/” should be included. A copy of all reports and papers that are for public or general release that use the CASIA-FaceV5 should be forwarded upon release or publication to: Professor Tieniu Tan

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National Laboratory of Pattern Recognition

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中国传统文化之京剧脸谱的赏析

中国传统文化之京剧脸谱的赏析一提起中国的国粹京剧,首先浮现在人们脑海中的的肯定是一个勾画着五彩脸谱,着华丽戏服的人物形象和咿咿呀呀的唱腔,而给最先吸引我,给我印象最深的,就是色彩斑斓,种类繁多的脸谱了。 前辈戏剧家张庚先生说:“脸谱是一种中国戏曲内独有的、在舞台演出中使用的化妆造型艺术。从戏剧的角度来讲,它是性格化的;从美术的角度来看,它是图案式的。在漫长的岁月里,戏曲脸谱是随着戏曲的孕育成熟,逐渐形成,并以谱式的方法相对固定下来。”脸谱是中国戏曲独有的,不同于其它国家任何戏剧的化妆。戏曲脸谱有着独特的迷人魅力。京剧脸谱,是具有民族特色的一种特殊的化妆方法,尤其 以“象征性”和“夸张性”著称。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式,就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样,所以称为“脸谱”。 京剧脸谱来源于生活。每个人面部五官的形状、轮廓相似,布局也都有一定的规律,面部肌肉与人物的年龄、经历、生活的条件也都有密切关系,所以京剧脸谱的勾绘是以生活为依据,也是生活的概括。如生活中人们常说的人的脸色,晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄等,既是剧中人物心理活动、精神状态的揭示和生理特征的表现,又是确定脸谱色彩、线条、纹样与图案的基础。从前年幼只觉得新奇,原来人物的脸还可以这样表达,不像人又最像人,后来才理解,脸谱虽然来源于生活,但又是实际生活的升华。演义小说和说唱艺术对历史人物的夸张、形象的描写,也是京剧脸谱进行艺术夸张的依据来源。如关羽的丹风眼、卧蚕眉,张飞的豹头环眼,赵匡胤的面如重枣等,所有这些描写,都被戏曲化妆吸取下来。。“离形得似”、“遗貌取神”,这是中国古代美学思想,意思是“神似”要高于“形似”,写形要为传神服务,为了达到神似,可以突破形似。这种美学思想,不仅在绘画上,也在戏曲舞台上得到贯彻。体现了中国传统文化中对神韵,即精神境界的追求。 京剧脸谱色彩十分讲究,看来五颜六色的脸谱品来却巨细有因,决非仅仅为了好看。不同含义的色彩绘制在不同图案轮廓里,人物就被性格化了。比如红色表示忠诚耿直、热情吉祥;黑脸表示豪爽粗暴、刚正不阿;紫色表示老实忠厚;黄色表示凶狠勇猛;蓝色表示桀傲不训、刚强爽快;白色表示奸诈多疑;绿色表示骁勇鲁莽;粉红色表示年迈血衰;金银色表示庄严,多用于神仙圣人,等等。这是因为我国的传统文化以儒家文化为主体,儒家文化又以伦理道德为本位,因此,道德化成为传统文化的鲜明特色。在这浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺

美术人教五年级上册(2014年新编)马勺脸谱的由来及特点

........ 试题试卷马勺脸谱的由来及特点 由来: 马勺是用来喂马的器具,圆形是用来盛水的,长形是用来添加饲料的,马勺上的图案是人们为了使自己的畜生免遭大自然病虫的伤害,以保证自己能够在马牛的帮助下平安生存,并过上美满的生活而刻画的神灵符咒,体现了人们渴望和平、幸福的美好愿望,至今还残存着商、周文化之遗风。 马勺脸谱为陕西三秦民间所独有,由中国民间社火脸谱演化而来。当地民众将神话故事中的人物形象彩绘于马勺之上而因此得名。马勺采用树材,制作简便,历代农家乡民必备。彩绘简繁皆宜,人们将其悬挂厅堂居室用于扶正祛邪,镇妖降怪,表达祈福纳祥、招财进宝的美好愿望,因而马勺脸深得人们喜爱和崇尚。经现代民间艺术工作者的继承和发展,马勺脸谱已成为中国民间艺术中的珍品。 特点: 马勺脸谱是古老大型社火游演扮相的蓝本,由民间艺人世代秘传.社火起源可追溯到远古的祭祀活动。至今宝鸡地区存有“耍社火”这一传统习惯,宝鸡社火脸谱以夸张手法大胆运用色彩,黑为正,红为忠,白为奸,黄为暴,蓝为莽,绿为义等。表现人物特征,尤以表现周秦历史及传说的人物见长,把社火脸谱图象刻画在泥,纸模,木马勺,梭子,木铲上,其落笔回转顺达、匀而不板、工而不僵、粗犷豪放、色彩明快。 社火脸谱源于西周,是至今保存;延续下来的民间吉祥物。西北民间悬挂在厅堂,招财进宝;迎祥;纳福之意。上百款不同人物造型的脸谱,生动;夸张;想象力丰富。是极其稀罕的手工珍品社火脸谱,是用马勺作绘画的"纸",以社火脸谱为内容的社火脸谱构图。勾画、涂色、注重眉、眼、嘴的装饰,它从人物的性格和容貌特征出发,以夸张的手法描画五官的部位和肤色,进而突出表现各类人物的内心本质,强调色彩对比,感想而豪放,具有强烈的象征性,比如:红色忠勇白为奸,黑为钢直灰勇敢,黄色猛烈草莽蓝等等。陕西社火马勺脸谱,感想淳厚的风格,简括奇特的艺术造型展现着传统戏曲的博大精深。马勺脸谱,以它悠久的历史,神秘、深厚的文化内涵,深受海内外人士的喜爱。其纹饰证明,五六千年前彩陶上的原始符号,在脸谱上被完整的继承下来。社火脸谱是以人物的容貌和性格特征出发,用日月纹、火纹、旋涡纹、蛙纹等纹饰的不同组合表现人物的性格。以色彩辩识人物的忠、奸、善、恶,红为忠,白为奸,黑色为正,黄为残暴,兰为草莽,绿为仪侠、恶野,金银为神妖。木勺脸谱深受海内外人士的喜爱,距今已经拥有1500年的历史。 陕西西省关中地区与陕南地区,历史上曾经流行过用悬挂绘有彩色善面图形的木马勺来镇宅辟邪的习俗。凡家中遇到不顺心的事,诸如人丁不旺,意外灾难发生,就请社火艺人在平日的舀水木马勺上画一善面图形,挂在门框上或房廊下,据说可以镇宅辟邪。

《中国戏曲脸谱与传统文化》阅读练习及答案

阅读下文,完成下面小题。 中国戏曲脸谱与传统文化 中国戏曲脸谱,是戏曲文化现象中一个重要的组成部分,有着深厚的文化意蕴和丰富的历史内容。戏曲脸谱不仅仅是供悦目的,而且是戏曲艺术家与观众进行对话的一种极富表现力的文化语言。正是习惯成自然的民族文化习俗和生活习俗给了这种特殊语言以约定俗成的语义,赋予它多方面的表现功能。 传统文化以儒家文化为主体,儒家文化又以伦理道德为本位,因此,道德化成为传统文化的鲜明特色。在这浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺术当然也充满了道德化的色彩。儒家强调忠、孝、节、义,这在戏曲中有充分体现。戏曲的道德化概括起来主要表现在善恶分明的人物形象、舍生取义的浩然正气、药人寿世的教化功能等方面。戏曲脸谱着重表现人物性格、品德,寓褒贬,别善恶,充满着浓厚的道德评价色彩,这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。在长期的社会生活中,对戏曲脸谱形成了约定俗成的共识,如脸谱色彩的红表忠勇、黑表刚直、白表奸邪、蓝表威猛、黄表阴狠、绿表强悍、紫表耿介等。 戏曲综合了多门类传统艺术成果的同时,也受到各门传统艺术美学思想的影响。从诗歌中引进了“意象”“意境”“趣味”等;从绘画中引进了“神似”“形似”“虚实”等;从小说中引进了“真假”等。戏曲脸谱的审美意识同样也受到各门传统艺术的影响。 脸谱的勾画创作和中国书法的书写创作有相似之处。书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式,脸谱则是从一勾一抹的人物化妆中产生的艺术形式,两者在创作程序上都表现出很强的程式化特征,正所谓无法不成谱。两者在用笔方式上也有相似之处,都讲究线条流畅而有力度,节奏鲜明而神采飞扬。脸谱的构图章法与中国画一样,讲究疏密、穿插、虚实、均衡等,脸谱的勾画笔法也与中国画笔法相通,轻重缓急,顿挫有致,有谱有法。脸谱的审美意识受到中国画美学思想的重大影响。 戏曲产生于民间,戏曲文化与民间美术有着更紧密的联系。民间美术中的木版年画、窗花剪纸、纸扎糖塑、服饰刺绣、泥人、葫芦雕刻、建筑彩绘和雕

马勺脸谱多彩课程教学材料

马勺脸谱多彩课程教学材料 (一)凤翔马勺脸谱文化历史背景 凤翔县位于陕西省关中平原西部,地处宝鸡市东北的渭北旱原上、凤翔号称“民间文化之乡”和“民间工艺美术之乡”。西府曲子为首批省级非物质文化遗产,凤翔木版年画、凤翔泥塑为首批国家级非物质文化遗产。木版年画与天津杨柳青、河南朱仙镇、苏州桃花坞并称,泥塑马、泥塑羊连续两年登上生肖邮票。罩金漆器、凤翔焰火闻名遐迩,麦秸画、马勺脸谱光彩照人。 陕西关中地区,历史上曾经流行过用悬挂绘有彩色兽面图形的木马勺,木梭子来镇宅辟邪的习俗。凡家中遇到不顺,诸如人丁不旺,意外灾难发生,就请社火艺人在平日舀水的木马勺、纹样稚拙、色彩浓艳、构思大胆、想象奇特线条穿插变化、忠奸善恶各有特点,既单纯有细腻,对比强烈而又和谐统一,清新、自然、夸张、异彩纷呈,充分显示出劳动人民丰富的智慧,以及祈福纳祥的美好愿望,既可以装饰房间,又是一件极其贵的手工艺术品。 马勺脸谱,顾名思义,就是在舀水饮马的木制、广口勺面上,绘画或雕刻社火脸谱而得名。据考凤翔马勺脸谱,起源于西周时期,距今已有两千多年的历史

在唐代已初具规模,产地在我县均有分布。 马勺脸谱是根据凤翔社火脸谱民间艺人长期的社火脸谱中,根据社火故事中的人物性格,运用线条、色块等具有的象征符号抽象出来,又不断完善,形成艺术方面认可的脸谱。 凤翔马勺脸谱最早是在18cm 至40cm 之间的桐木材料上,以圆形马勺为样式,以五颜六色的色彩进行描绘。净脸色彩单一,墨线勾描,如构图中的伏羲、玉帝、老子、姜太公一类的神仙,主色彩为金黄色。墨线勾出眉眼鼻嘴,额上有红日、八卦、如意等图案或字样,寓意其神通广大,功贯日月。一般惯用色彩如:关公为红脸,包公为黑脸,女子为粉脸,都是人们心目中可亲可敬的人物形象。花脸在马勺脸谱中与社火脸谱一样,数量最多,表现最为强盛,所以,马勺脸谱主要是指花脸脸谱,它集中了马勺脸谱艺人们千百年的创作心血和艺术智慧,是一大群民间艺术家艺术才华的集大成者,蕴含了博大精深的传统文化和民俗文化内容,深受社会喜爱。 凤翔马勺脸谱在长期的创作中,形成了一定的套路和规律,脸谱画法中形成了一种约定俗成的画技。其制作过程用桐木雕刻、灰底色、起谱、绘画和添彩等。其工艺精深,刀法细腻,造型多样,像青龙白虎、朱雀玄武、四大天王、金木水火土、四大兽、五路财神、十二生肖、三皇五帝、春夏秋冬等,描绘出的人物栩栩如生,其作品渗透了传统的民间工艺精湛的特点,社火马勺脸谱的图案内容多取自“封神榜”等民间传说具有法力和正义人物的造形,其寓意为镇宅、辟邪、驱赶寂寞冷清,表现人们祈福纳祥的美好愿望。美学装饰效果极佳,不失为一件极其珍贵的手工艺术收藏品。 如今,凤翔马勺脸谱名老艺人精心构思,在作品中更赋予了戏剧及民间图腾色彩,如龙凤、福寿、鸟兽、花卉、虫鱼等,满足人们镇宅、辟邪、祈福、纳祥的美好愿望;相继还将毛泽东诗词及书法艺术携刻进去,作品既印制成了宣传邮票,又受到中央电视台及多家新闻媒体的报道,作品多被中国民俗艺术研究院,中国工艺美术协会收藏,在艺术研究领域已开始了五年的世界文化交流。该项目已列入凤翔县第一批非物质文化遗产保护名录。

亲子创意彩绘马勺脸谱活动方案

创意彩绘马勺脸谱活动 ——亲子创意手绘马勺脸谱活动关于脸谱,相信大家都不陌生,比如我国国粹---京剧的面型脸谱,四川的变脸脸谱,但是你知道社火马勺脸谱吗?它的角色也是通过不同的颜色来构成的哦,但是马勺脸谱却有着中华上下五千年的渊远文明呢!现可先用勾线,然后用油画棒或者各种颜料涂色,将是一份独一无二的绝妙作品,也可以挂在墙上做为一种装饰,是不是很神奇呢?你想要更多的了解它吗?那就来参加手绘马勺脸谱活动吧,跟我们一起揭开它神秘而古老的面纱! 一、活动目的: 弘扬中国传统艺术文化,增强动手能力,开拓想象力跟创造力,让想象与实践共同进步,增加孩子和家长感情沟通! 二、活动时间: 三、活动地点: 四、活动人数:适合小学2--6年级学生参加 五、活动流程: 1、热场活动——介绍马勺的历史(详见后页);—— 25分钟 2、作品图例PPT展示欣赏;—— 5分钟 3、老师指导现场制作;—— 40分钟 4、优秀作品展示;—— 10分钟 5、才艺展示。—— 10分钟 二、活动须知:

1、活动主办方已为大家准备好制作材料,请参加活动小朋友自备铅笔和水彩笔或油画棒等绘画材料。 2、小朋友由家长带领,在指定时间和地点集合,请勿迟到,注意出行安全。 3、优秀作品颁发获奖证书和丰富的奖品。 4、在老师那报名参加的学员及家长请务必准时参加本次活动,如有不能按时来参加的家庭,请及时的告知活动相关负责的老师,以免占用活动名额。 六、案例展示:

马勺脸谱简介 凤翔民间社火马勺脸谱简称马勺脸谱,是在继承西府民间社火脸谱的基础上发展的一种新兴的民间手工艺术品。由中国民间社火脸谱演化而来。当地民众将神话故事中的人物形象彩绘于马勺之上而因此得名。马勺采用树材,制作简便,历代农家乡民必备。彩绘简繁皆宜,人们将其悬挂厅堂居室用于扶正祛邪,镇妖降怪,表达祈福纳祥、招财进宝的美好愿望,因而马勺脸深得人们喜爱和崇尚。经现代民间

中国传统文化之一 脸谱

中国传统文化之一脸谱 中国传统文化之一脸谱 京剧脸谱,是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某些色彩的。红色有脸谱表示忠勇士义烈,如关羽、妾维、常遇春;黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽,如包拯、张飞、李逵等;黄色的脸谱表示凶狠残暴,如宇文成都、典韦。蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物,如窦尔敦、马武等;白色的脸谱一般表示奸臣、坏人,如曹操、赵高等。 京剧脸谱的色画方法~基本上分为三类:揉脸、抹脸、勾脸。脸谱最初的作用~只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理~用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征~以此来为整个戏剧的情节服务~可是发展到后来~脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深~本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术 了。 二、相关图案 书法的起源 书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝,而且在世界文化艺术宝库中独放异采。汉字在漫长的演变发展的历史长河中,一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用,另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。近代经过考证,关于中国文字起源,一般认为在距今约5000、6000年左右中国黄河中游

的"仰韶文化时期",已经创造了文字。仰韶文化因1921年首先在河南绳汕仰韶村发现而得名的。近40余年,又陆续有许多发现。 世界上各民族的文字,概括起来有三大类型,即表形文字;表意文字;表音文字。汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字。象形的造字方法即是把实物画出来。不过画图更趋于简单化、抽象化,成为突出实物特点的一种符号,代表一定的意义,有一定的读音……我们的汉字,从图画、符号到创造、定型,由古文大篆到小篆,由篆而隶、楷、行、草,各种形体逐渐形成。在书写应用汉字的过程中,逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术书法历史 中国书法是一门古老的艺术~从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书~至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体~书法一直散发着艺术的魅力。 中国书法历史悠久,以不同的风貌反映出时代的精神,艺术青春常在。浏览历代书法,"晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,元、明尚态"。追寻三千年书法发展的轨迹,我们清淅地看到他与中国社会的法发展同步,强烈的反映出每个时代的精神风貌。书法艺术是世界上独一无二的瑰宝,是中华文化的灿烂之花。书法艺术最典型的体现了东方艺术之美和东方文化的优秀,是我们民族永远值得自豪的艺术瑰宝。它具有世界上任何艺术都无与伦比的深厚群众基础和艺术特征。书法艺术愈加受到大家的青睐。 中国书法史的分期,从总的划分,可将唐代的颜真卿作为一个分界点,以前称作"书体沿革时期",以后称作"风格流变时期"。书体沿革时期,书法的发展主要倾向为书体的沿革,书法家艺术风格的展现往往与书体相联。风格流变时期的书体已经具备,无须再创一种新的字体。于是书法家就提出"尚意"的主张,"书体"已经固定,而"意"是活的,这就进一步加强了作者的主体作用。 中华传统文化——剪纸

中国传统文化脸谱资料

中国传统文化脸谱资料 中国传统文化脸谱资料脸谱是中国戏曲演员脸上的绘画,用于舞台演出时的化妆造型艺术。 脸谱的主要特点有以下三点:一、美与丑的矛盾统一; 二、与角色的性格关系密切;三、其图案是程式化的。 脸谱对于不同的行当,情况不一。“生”、“旦”面部化妆简单,略施脂粉,叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂,特别是净,都是重施油彩的,图案复杂,因此称"花脸"。戏曲中的脸谱,主要指净的面部绘画。 大家看到的脸谱大致可以归纳为两大类,一类是工艺美术性脸谱。这类脸谱是作者根据自己的思维想象,在石膏材质的脸形上,用绘画,编织,刺绣等手法制作出形态各异,色彩图案变化多样的脸谱制品,这类脸谱具有一定的观赏价值!另一类是舞台实用脸谱。这类脸谱是根据剧情和剧中人物的需要,演员用夸张的手法在脸上勾画出不同颜色,不同图案和纹样的脸谱。 关于舞台脸谱的起源有几种说法,一种是源于我国南北朝北齐,兴盛于唐代的歌舞戏,也叫大面或代面,是为了歌颂兰陵王的战功和美德而做的男子独舞,说的是兰陵王高长

恭,勇猛善战,貌若妇人,每次出战,均戴凶猛假面,屡屡得胜。人们为了歌颂兰陵王创造了男子独舞,也带面具。戏曲演员在舞台上勾画脸谱是用来助增所扮演人物的性格特点,相貌特征,身份地位,实现丰富的舞台色彩,美化舞台的效果,舞台脸谱是人们头脑中理念与观感的谐和统一。 脸谱的作用,除表示性格外,还可暗示角色的各种情况,如项羽的双眼画成"哭相",暗示他的悲剧性结局,包公皱眉暗示他苦思操心,孙悟空猴形脸暗示他本是猴子。另一作用是"距离化",拉开戏与观众的心理距离。脸上的图画使观众分辨不清演员的本来面目,并且与生活中的真实人物相貌很不一样,像带着假面具。这使得观众不容易"入戏",避免产生幻觉,而是专心于审美和欣赏。另外,"大花脸"与"俊扮"同时上场,形成鲜明对比,更突出了生、旦的俊美之相和净丑的怪诞之容。同时,脸谱的浓重、鲜明的油彩和多样的图案,再配上净行"吼叫式"的粗犷声腔,形成强烈艺术刺激,对观众起到兴奋、宣泄和震动作用。 脸谱不是绝对固定的,由于上演的剧目、角色的年龄、演员的脸形不同而略有差别。除此之外,演员画脸谱演出时,还有一个原则,即同时在场的诸角色,其脸谱特别是基调色彩不能"犯重",如《长坂坡》中曹营八将同时上场,除张辽不勾脸外,其余七人须一人一色,不能相同。这样的目的是用不同的颜色搭配以求美观,同时要让远距离的观众不致混

京剧脸谱元素论文:浅析中国戏曲脸谱艺术与现代设计的融合

京剧脸谱元素论文:浅析中国戏曲脸谱艺术与现代设计的融 合 摘要:中国的脸谱艺术设计又袭承了中国传统文化元素。这种文化元素不仅表现在丰富的精神层面,更多表现为京剧脸谱传统文化元素的现代设计沉淀物。本文对京剧脸谱元素与平面设计的融合传承做一探讨。如何做好京剧脸谱元素与设计的结合,开创本民族元素设计应用新潮流,流露出京剧脸谱元素对设计中运用的影响。 关键词:京剧脸谱元素;造型艺术;现代设计;民族元素 一、戏曲脸谱与中国传统文化的关系 中国戏曲脸谱,是戏曲文化现象中一个重要的组成部分,有着深厚的文化意蕴和丰富的历史内容。“其胚胎于上古的图腾,滥觞于春秋的傩祭,孳乳为汉唐的代面,发展为宋元的涂面,形成为明、清的脸谱”。它是中国戏曲特有的、在舞台演出中使用的化妆造型艺术。从戏剧的角度来讲,它是性格化的;从美术的角度来看,它是图案式的。我国的传统文化以儒家文化为主体,儒家文化又以伦理道德为本位,因此,道德化成为传统文化的鲜明特色。在这浓重的道德化的文化氛围中生长的崎岖艺术当然也充满了道德化的色彩。我们从诗歌中引进了“意象”、“意境”、“趣味”等;从绘画

中引进了“神似”、“形似”、“虚实”等;从小说中引进了“真假”等。戏曲脸谱的审美意识同样也受到各门传统艺术的影响。 脸谱的勾画创作和中国书法的书写创作有相似之处。书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式,脸谱则是从一勾一抹的人物化妆中产生的艺术形式,两者在创作程序上都表现出很强的程式化特征,正所谓无法不成谱。两者在用笔方式上有相似之处,都讲究线条流畅而有力度,节奏鲜明而神采飞扬。 脸谱的审美意识受到中国画美学思想的重大影响。如中国画中“重神似”而“轻形似”的美学思想,就被运用到戏曲脸谱中,脸谱中的“离形”(拉开与自然物象的举例)、“取形”(以变形的装饰化的手法取自然物象之形)、“传神”(传人物的性格、神情、心理、品德之神),就是中国画中“遗貌取神”的“重神似”的美学思想的体现。脸谱的构图章法也与中国画一样,讲究疏密、穿插、避让、虚实、均衡等。脸谱的勾画笔法也与中国画笔法相通,轻重缓急,顿挫有序。总之,脸谱的创作与中国画创作一样,有谱有法。 脸谱是中华民族戏剧特有的面部化妆造型艺术,它是图案化的,也是性格化的,它以夸张的色彩、变幻无穷的线条为人物增添了强烈的审美效果。脸谱色彩的表现十分丰富,

小学美术色彩认识教案.doc

小学美术色彩认识教案 对色彩的认知是小学美术一个很重要的一环,也是培养学生认识艺术的一个重要方式,下面是小学美术色彩认识教案,我们一起来学习下怎么上好这课吧! 小学美术色彩认识教案 教学目标: 1、认知:学习和运用色彩的对比知识,掌握对比技巧。 2、能力:运用补色对比的特性来配置图案完成一幅马勺脸谱。 3、情感:感受对比色强烈跳跃的情感特征。体验运用补色对比的手法表达自己内心的强烈情感。 教学重点: 感受色彩对比的效果,培养学生对色彩美的表现力。教学难点: 大胆运用色彩对比知识于创作之中。 教学过程: 一、导入: 1、欣赏英国画家用补色对比配置的作品《尼克尔斯峡谷》。请说说你对这幅画的色彩感受。 师:同学们,这是英国的尼克尔斯大峡谷,谁能说说它是什么颜色的呀?那么在画家笔下会怎样去表现呢?看画家运用的色彩给你什么感受? 2、多媒体演示导入色环,师:色彩的选择是非常丰富的,但

是色彩怎样搭配才最具相互衬托的效果,使画面艳丽醒目呢?(运用对比色) 二、讲授新课 1、色彩三要素:色相,纯度,明度 2、色彩对比: A:同类色对比: 同一色相的颜色对比 如:大红、深红、朱红、粉红等 特点:色相相同,个性差异小,对比效果极弱。画面比较柔和,不刺眼。 举例:幻灯片,图片-------学生们的衣服等 B:邻近色对比: 在色环0---40度的颜色。 如:红---橙橙---黄黄---绿绿---蓝 蓝---紫紫---红 特点:统一,色彩富于变化、柔和、过渡自然 举例:幻灯片,图片-------学生们的衣服,生活中的用品等C:对比色对比: 在色环上0---180度的颜色对比。 如:黄--紫红--绿蓝--橙 特点:对比效果极为强烈,给人强烈的刺激,容易引起人们的注意。举例:幻灯片,图片------学生们的衣服,生活中的用

人美版小学一年级美术上册《有趣的勺子》说课材料

写字教育之《有趣的‘勺’》说课材料 尊敬的各位专家、同行大家上午好!我是——号参赛选手 今天我说课的题目是《写字教育》之《有趣的勺》。内容结构分“发现、定位、行走、收获”四个章节。 一、发现 早在2007年,我校通过调查发现,由于各种原因造成中小学生写字质量差,书写姿势不规范,更缺乏对中国汉字的喜爱之情。这张温总理听课的照片上,我们能看到学生的书写姿势极不规范,多数学生带着厚厚的近视镜。教育部近年来连续出台加强中小学写字(书法)教育的相关指导意见。这更进一步说明加强写字教育势在必行!基于当前学生成长的需要, 学校创设了写字教育课程。 二、定位(课件出示) 字里乾坤大,育人天地宽。写字课程蕴藏着丰富的育人价值,我们这样定位写字课程的目标。 1.养成教育。通过认真揣摩汉字的笔画、结构,认真写好一笔一画,规范学生的“双姿”(坐姿和握姿),做到“六不”写字常规等,让学生逐渐养成认真书写,耐心细致的良好习惯。 2.审美教育。汉字结构穿插避让、勾连呼应、参差错落,极富形体美。我们遵照《语文课标》的要求,让学生“感受汉字的形体美”。在书写的过程中,汉字精神气质内化于心,外显于形。 3.文化认同。这也是我们学校课程实践的独特定位。中国汉字有着独特

的魅力,比如“孝”字,上有老,下有子,儿子背负老子前行,一片孝心,跃然纸上;比如“采”字,上部是代表手的“爪”,下部是代表结出果实的“木”,古人的生产场景浮现眼前……加强写字教育,文化的传承与认同功能已经远远超越了教育本身,它让每一个中国儿童产生温暖的归属感、温润的自豪感和传承文明的使命感。 三、行走(课件出示) 1.课程形态(课件出示) (1)开设午间练字课 2008年,开设了午间练字课。实行“双师”教学,一导一辅,全员参与,能者为师。 (2)开设书法课(课件出示) 2012年2月在五、六年级中每周开设一节毛笔书法课,建设了能容纳60多人学习的书法教室,由中国书法家协会会员宋刚老师任教。 (3)开设写字文化课(课件出示) 2010年开设了“写字文化”特色课程。“写字文化”课将写字与传统文化相结合,在写好字的同时,了解汉字的起源、发展演变过程。在一至六年级开设,每周一节。40分钟学习一个汉字,探寻其文化内涵。我们采用四步教学法: 探究字形字义——掌握书写技巧——探寻文化内涵——课外拓展延伸这种课型属于国内首创。下面我以《有趣的勺》为例:介绍一下写字文化课的教学过程。(课件出示) 第一环节是汉字寻根,走进“勺”字的的起源。 我以了一颗豆的故事导入本课,激发学生的兴趣,我用手书的方法来再按照

京剧脸谱:中国传统发展脉络

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/36554775.html, 京剧脸谱:中国传统发展脉络 作者: 来源:《新传奇》2016年第18期 我们在喜爱京剧名家时,也常常会被京剧脸谱所吸引。其实,脸谱的发展,不仅蕴含着丰富的传统文化,也暗合了中国传统发展的脉络,它的造型图式符合民族的审美意识和价值观念,蕴含着中华民族传统文化生命的张力和美感。 京剧脸谱之追根溯源 根据史料记载,脸谱由唐代乐舞中所载面具和参军戏的涂面逐渐演变而来。 脸谱的发展跟中国戏曲的发展是不可分隔的。起源于历史上的“代面”。据《旧唐书》记载,大约在南北朝时期,就有“代面”即“假面歌舞”的出現,这应是脸谱的鼻祖。贵州的“傩戏”面具就是脸谱的活化石。随着戏曲的发展,戴面具演出时不利于演员面部表演,艺人们直接用颜料在面部勾画、化妆,就逐渐形成脸谱。这样随着历史的演变,经过历代戏曲演员的长期实践,戏曲表演艺术家逐步将各种人物所画花脸的图案加以完善,归纳分类行成谱式,画出五颜六色的图案,每人一谱。虽然“花”但是有“谱”,这就是戏曲脸谱的形成。 京剧脸谱是在十八世纪末和十九世纪初京剧形成后,逐渐形成的。京剧脸谱在形成过程中吸取了很多地方戏曲剧种的脸谱。借鉴了徽、汉、昆、秦、各剧种经验。京剧脸谱也是至今戏曲舞台上脸谱最多、最完整的脸谱体系。 京剧兴起后,脸谱造型最初的作用,只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理,用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征,以此来为整个戏剧的情节服务,可是发展到后来,脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深,日臻完善本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了,脸谱也被誉为角色“心灵的画面”。在构图上奠定了基本谱式,各类角色的脸谱进一步精致化、多样化,常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面颊,结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面部的表情。 开朗乐观的脸谱总是舒眉展眼,悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目。勾画时以“鱼尾纹”的高低曲直来反映年龄,用“法令纹”的上下开合来表现气质,用“印堂纹”的不同图案象征人物性格。通常将其分为净角与丑角脸谱两大类,其中都有自己特定的谱式和色彩,借以突出人物的性格特征,具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能,使观众能目视外表,窥其心胸。 净角主要有以下五大类谱式: “整脸”——在整个面部涂一种主色,不勾花纹,而是在主色上画出眉、眼、口、鼻的纹理,这种谱式称之为“整脸”。

中班美术欣赏活动: 《 中国戏剧脸谱 》

一、活动内容: 中班美术欣赏活动:《中国戏剧脸谱》 设计思路: 幼儿园的美术欣赏,是为了引导幼儿学会体验美术作品的形式美和内容美, 具备初步的审美意识。京剧是我国的国粹艺术,它有着悠久的历史,其内涵 非常丰富。然而幼儿对京剧接触很少,充满了神秘感。所以,在这次活动中, 我特以中国传统艺术——脸谱作为欣赏对象,旨在让幼儿了解中国的工艺艺术。 以脸谱精致、绚丽、独特的装饰风格来吸引孩子。 二、活动目标 1.认知目标:引导幼儿欣赏我国传统的戏剧脸谱,感受戏剧脸谱的色彩、图案 的美。 2.情感目标:体验自己动手绘画脸谱的乐趣,萌发热爱祖国传统艺术的美好情感,以及享受成功的喜悦。 3.技能目标:再次看到类似脸谱时可独立分析人物角色的特点。 4.创造目标: 三、重点与难点: 引导幼儿欣赏脸谱中的色彩,图案和造型,着重引导幼儿注意图案中对称 花纹的表现,造型中角色表情的表现。 四、活动准备 1.京剧《五台山》VCD。 2.脸谱作品6-8幅,(面具),无颜色脸谱若干。 五、活动过程: (一)、欣赏京剧,引出脸谱。 1、师:走,看电视去~!(教室里正在播放京剧《五台山》。幼儿跟 着老师自由进入教室,安静坐下看电视) 2、幼儿欣赏京剧结束以后,教师提问: (1)、你们知道你们刚刚看到的这是什么节目吗?(京剧) (2)、你们喜欢京剧吗?(喜欢) 教师小结:京剧是我们中国的国粹,不但中国人喜欢,连外国人都在学我 们的京剧呢! 3、小朋友们刚刚在看京剧的时候,有没有注意到那些演员的脸?出示图 片,是不是跟老师现在拿的是一样的?(是)这个呀叫脸谱。………

((转载自第一范文网https://www.360docs.net/doc/36554775.html,,请保留此标记。)二)、引导幼儿欣赏脸谱的色彩和表情 (1)、小朋友看到这些脸谱的第一感觉是怎么样的?(漂亮,颜色鲜艳, 五颜六色的……) (2)、师:脸谱非常的漂亮,一些大画家还把它做成艺术品挂在家里以供 欣赏。今天老师也带来了一些,想和小朋友们一同欣赏。 (3)、师:你们根据它的颜色给脸谱取个名字吧!(师逐一出示黑脸、白 脸、红脸、蓝脸) (4)、师:我们一起来看一看,这些脸谱除了颜色不同,还有没有别的不 同的地方了。(表情) (5)、你们知道不同颜色和不同表情的脸谱,代表了什么不同类型的人吗? 教师小结: “脸谱”是中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆,五颜六色的脸谱品代表了 不同的角色。 红色一般是指:忠勇侠义,多为正面角色。 黑色一般是指:直爽刚毅,勇猛而智慧。 金色一般是指:神仙高人。 蓝色刚强阴险。 (三)、引导幼儿欣赏脸谱的图案 (1)、师:我们来找一找脸谱与我们的脸哪些地方是一样的。(左右对 称,都有眼睛、嘴巴、鼻子、眉毛) (2)师:哪些地方不一样?(颜色不一样,脸分成几个块面,五官有了 变化)。(引导幼儿讨论颜色如何变,五官有些什么变化,脸上的块面是如何分 的,为什么要这样分?) 教师小结:脸谱图案非常丰富,大体上分为额头图,眉型图,眼眶图,鼻窝 图,嘴叉图,嘴下图。每个部位的图案变化多端,但都很有规律。(如:包拯黑 额头有一白月牙,表示清正廉洁。) 六、活动延伸 今天我们一起来当艺术家,设计一张漂亮的脸谱。 提示: 1 、颜色要有深有浅。 2 、注意要对称。 您可以访问第一范文网(https://www.360docs.net/doc/36554775.html,)查看更多与本文《中班美术欣赏活动:《中国戏剧脸谱》》相关的文章。

让民间艺术走进美术课堂

让民间艺术走进美术课堂 锡林浩特市油田学校杨富萍 论文摘要:中国民间美术是我国本原文化和文化符号的传承。是中华民族文化艺术的母体。它融于民族群众的衣食住行、节日习俗、人生礼仪和信仰禁忌的社会生活之中,是人类劳动生活最质朴的艺术思想和艺术语言的体现。也是现代艺术设计取之不尽,用之不竭的宝藏。从民间美术存在的基本形态和创作心理来看,它的创作目的是实用与审美的完美结合。这与现代设计的为实用、审美需求而创造的特征是一致的。因此,无论从审美心态或从创作形式上来看,民间美术与现代设计都有着一种内在的必然联系。如何再发掘、再认识中国民间美术中的元素语言,使其能够丰富现代艺术设计,是本课题研究的主要内容。本论文的创新之处在于从中国民间美术的造型法则、色彩语言、视觉符号语言、审美性和创作思维方面进行分析研究,为民间美术对现代设计的启示做出了一定的探索。并通过对一些成功现代艺术设计案例的分析,使理论与实践结合。希望面对今日“国际化”视觉符号的泛滥与“本土化”视觉语言的“失语”现象较为严重的现代艺术设计界,传统的民间美术可以带我们回归到民族本原文化的深处,探寻新的道路。 关键词:民间美术走进课堂必要性 中国现正处于一个经济高速发展的状态,国际间的文化交流也与日俱增,让人们有更多的机会接触和了解国外文化;随着工业化、城市化的飞速发展,人们的生产、生活方式也在发生着改变,但在这发展的背后却有着另一种消失:民族民间文化的生存环境日益恶化,以口传身授为传承方式的文化遗产正在迅速消失。

曾经有记者采访了中央美院原民间美术研究室主任靳 之林教授。靳教授向记者介绍:“80年代初他到陕北窑洞看到的民间剪纸铺天盖地,光安塞一个县就有2万妇女会剪纸。而20年后他再去那里却看不见剪纸了。取而代之的是一家家墙上张贴的世界名模画像。80年代初民间剪纸大师安塞县就有40人,而现在大多数已故去,仅存的几位年事已高已不能剪了,有的还要为生计操劳。”,靳教授形象地称这种民间剪纸艺术的消失速度为“一夜春风遍地梨花落”。 其实靳教授说的只是众多民间艺术一个缩影而已。我去过云南丽江,了解了“纳西东巴象形文字”;去过海南,知道了“彝族的民间漆器和苗族刺绣——一部穿在身上的神话史书”;去过美丽的迪庆藏区,倾听了藏民们说的口传史诗《格萨尔》。从《民间艺术》书中了解到陕北、山西地区的剪纸、皮影戏等等;从江苏省戏校的老师们那听到了锡剧、昆剧……可见我国的民间艺术是多么的丰富,多么有欣赏和参考价值啊! 如果我们不尽快重新认识这些民间文化的重要性,那么这些有着悠久历史的民间艺术将像我们人类身边的动物一 样慢慢地,慢慢地濒临灭绝,不会再来了。 继承、发扬民间艺术文化的重要性

中国传统文化之京剧脸谱的赏析

中国传统文化之京剧脸谱的赏析 一提起中国的国粹京剧,首先浮现在人们脑海中的的肯定是一个勾画着五彩脸谱,着华丽戏服的人物形象和咿咿呀呀的唱腔,而给最先吸引我,给我印象最深的,就是色彩斑斓,种类繁多的脸谱了。 前辈戏剧家张庚先生说:“脸谱是一种中国戏曲内独有的、在舞台演出中使用的化妆造型艺术。从戏剧的角度来讲,它是性格化的;从美术的角度来看,它是图案式的。在漫长的岁月里,戏曲脸谱是随着戏曲的孕育成熟,逐渐形成,并以谱式的方法相对固定下来。”脸谱是中国戏曲独有的,不同于其它国家任何戏剧的化妆。戏曲脸谱有着独特的迷人魅力。京剧脸谱,是具有民族特色的一种特殊的化妆方法,尤其以“象征性”和“夸张性”著称。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式,就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样,所以称为“脸谱”。 京剧脸谱来源于生活。每个人面部五官的形状、轮廓相似,布局也都有一定的规律,面部肌肉与人物的年龄、经历、生活的条件也都有密切关系,所以京剧脸谱的勾绘是以生活为依据,也是生活的概括。如生活中人们常说的人的脸色,晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄等,既是剧中人物心理活动、精神状态的揭示和生理特征的表现,又是确定脸谱色彩、线条、纹样与图案的基础。从前年幼只觉得新奇,原来人物的脸还可以这样表达,不像人又最像人,后来才理解,脸谱虽然来源于生活,但又是实际生活的升华。演义小说和说唱艺术对历史人物的夸张、形象的描写,也是京剧脸谱进行艺术夸张的依据来源。如关羽的丹风眼、卧蚕眉,张飞的豹头环眼,赵匡胤的面如重枣等,所有这些描写,都被戏

曲化妆吸取下来。。“离形得似”、“遗貌取神”,这是中国古代美学思想,意思是“神似”要高于“形似”,写形要为传神服务,为了达到神似,可以突破形似。这种美学思想,不仅在绘画上,也在戏曲舞台上得到贯彻。体现了中国传统文化中对神韵,即精神境界的追求。 京剧脸谱色彩十分讲究,看来五颜六色的脸谱品来却巨细有因,决非仅仅为了好看。不同含义的色彩绘制在不同图案轮廓里,人物就被性格化了。比如红色表示忠诚耿直、热情吉祥;黑脸表示豪爽粗暴、刚正不阿;紫色表示老实忠厚;黄色表示凶狠勇猛;蓝色表示桀傲不训、刚强爽快;白色表示奸诈多疑;绿色表示骁勇鲁莽;粉红色表示年迈血衰;金银色表示庄严,多用于神仙圣人,等等。这是因为我国的传统文化以儒家文化为主体,儒家文化又以伦理道德为本位,因此,道德化成为传统文化的鲜明特色。在这浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺术当然也充满了道德化的色彩。儒家强调忠、孝、节、义,这在戏曲中有充分体现。戏曲的道德化概括起来主要表现在:善恶分明的人物形象;舍生取义的浩然正气;药人寿世的教化功能等方面。京剧脸谱着重表现人物性格、品德,寓褒贬,别善恶,充满着浓厚的道德评价色彩,这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。在长期的社会生活中,才对脸谱形成了约定俗成的共识,如脸谱色彩的红表忠勇、黑表刚直、白表奸邪、蓝表威猛、黄表阴狠、绿表强悍、紫表耿介等。 京剧脸谱的色画方法,基本上分为三类:揉脸、抹脸、勾脸。脸谱最初的作用,只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理,用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征,以此来为整个戏剧的情节服务,可是发展到后来,脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深,本身就逐渐成为一种具有民族特

中班美术欣赏活动:--《-中国戏剧脸谱-》-教学教案

中班美术欣赏活动:《中国戏剧脸谱》 设计思路: 幼儿园的美术欣赏,是为了引导幼儿学会体验美术作品的形式美和内容美, 具备初步的审美意识。京剧是我国的国粹艺术,它有着悠久的历史,其内涵 非常丰富。然而幼儿对京剧接触很少,充满了神秘感。所以,在这次活动中,我特以中国传统艺术——脸谱作为欣赏对象,旨在让幼儿了解中国的工艺艺术。以脸谱精致、绚丽、独特的装饰风格来吸引孩子。 二、活动目标 1.引导幼儿欣赏我国传统的戏剧脸谱,感受戏剧脸谱的色彩、图案 的美。 2.体验自己动手绘画脸谱的乐趣,萌发热爱祖国传统艺术的美好情感,以 及享受成功的喜悦。 三、重点与难点: 引导幼儿欣赏脸谱中的色彩,图案和造型,着重引导幼儿注意图案中对称 花纹的表现,造型中角色表情的表现。 四、活动准备 1.京剧《五台山》vcd。 2.脸谱作品6-8幅,(面具),无颜色脸谱若干。 五、活动过程: (一)、欣赏京剧,引出脸谱。 1、师:走,看电视去~!(教室里正在播放京剧《五台山》。幼儿跟 着老师自由进入教室,安静坐下看电视) 2、幼儿欣赏京剧结束以后,教师提问: (1)、你们知道你们刚刚看到的这是什么节目吗?(京剧) (2)、你们喜欢京剧吗?(喜欢) 教师小结:京剧是我们中国的国粹,不但中国人喜欢,连外国人都在学我 们的京剧呢! 3、小朋友们刚刚在看京剧的时候,有没有注意到那些演员的脸?出示图 片,是不是跟老师现在拿的是一样的?(是)这个呀叫脸谱。……… (二)、引导幼儿欣赏脸谱的色彩和表情 (1)、小朋友看到这些脸谱的第一感觉是怎么样的?(漂亮,颜色鲜艳, 五颜六色的……) (2)、师:脸谱非常的漂亮,一些大画家还把它做成艺术品挂在家里以供 欣赏。今天老师也带来了一些,想和小朋友们一同欣赏。 (3)、师:你们根据它的颜色给脸谱取个名字吧!(师逐一出示黑脸、白 脸、红脸、蓝脸) (4)、师:我们一起来看一看,这些脸谱除了颜色不同,还有没有别的不 同的地方了。(表情) (5)、你们知道不同颜色和不同表情的脸谱,代表了什么不同类型的人吗? 教师小结: “脸谱”是中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆,五颜六色的脸谱品代表了不同的角色。

美术教案-面具(京剧脸谱)

美术教案-面具(京剧脸谱) 面具(京剧脸谱)设计制作 1、认知目标:让学生初步了解中国京剧脸谱艺术的特点、谱式、色彩等方面的基础知识,了解中国脸谱艺术富有的图案美及鲜明的思想性和艺术性,培养学生对京剧脸谱艺术的欣赏能力。 2、实践目标:①学习按步骤临摹京剧脸谱。②根据谱式、颜色所代表的含义分组合作设计一套京剧脸谱。 3、情感目标:通过对京剧脸谱知识的学习,激发学生关心、热爱中国脸谱艺术的情感,培养民族自豪感。 二、教学内容及重难点: 1、教学内容,学习京剧脸错知识、设计制作京剧脸谱。 2、重点:培养学生对祖国传统艺术的认识和热爱。(通过多媒体、范画解决)。 3、难点:学习京剧脸谱图案的设计制作,线条要流畅、和谐;色彩要均匀、清爽。 三、教具学具: 1、学生:第一课时:脸谱资料、铅笔。制作好的脸谱底板。 第二课时:脸谱资料、水粉色、调色盘、毛笔。 2、教师:课本、京剧脸谱资料、图片、录像、课件。 四、教学建议: 教学对象分析:本课教学对象是五年级学生,学生的感知力、理解力较强,对“时、空”观念也比较明确,理解记忆、抽象思维和创造性想象有一定的水平,有意注意占优势,并且能长久保持,兴趣稳定。模仿能力创造能力都有很大的提高,对新鲜事物感兴趣。京剧脸谱艺术对于他们来说是一种新的、不十分了解的知识,学生有浓厚的学习兴趣和强烈的表现欲望。 京剧脸谱通常分净角与丑角脸谱两大类。约有十余种谱式,净角主要有:“整脸”、“三块瓦(窝)脸”、“十字门脸”、“六分脸”、“碎花脸”、“歪脸”等。丑角谱式较少有:“豆腐块脸”、“腰子脸”、“枣核脸”几种谱式。 本课选用了学生较为熟悉且具有典型意义的传统京剧人物形象,使学生能够很快的掌握本课学习内容,能在理解教师意图的基础上完成学习任务。 2、教法设计本课教学属于中学七年级工艺制作课,是学生在学习色彩知识的基础上,对色彩知识掌握的延伸、巩固,并学习运用色彩知识进行创作。针对学生特点在教法设计上采用: ①、观察理解法: ②、分析比较法: ③、指导制作法: ④、多媒体演示法: 六、教学过程:第一课时主要内容:谱式步骤一:导入新课〔播放〕:——京剧唱腔片断《铡美案》、《古城会》。 1、提问,哪位同学回答下面的问题? ①你知道这是什么艺术? ②为什么包拯、关羽、曹操脸上都有许多的图案和颜色? 引导学生小结:京剧,角色图案和颜色是用来舞台化妆用的。 2、教师总结,京剧是我国传统艺术,在京剧中有些人物的脸上有一些图案和颜色,是京剧特有的舞台化妆艺术。这种用来化妆用的图案和颜色在京剧中叫脸谱。 (板书:京剧脸谱) 〔课件演示〕:(出示脸谱资料) 京剧——舞台化妆——脸谱 3、教师提问:如此美丽的脸谱,你们想不想把它表现出来? 学生回答。(略) 步骤二:介绍京剧脸谱知识。 点击:〔课件播放〕——古代面具——京剧脸谱资料。 1、起源: 教师讲解:京剧脸谱的起源与画具关系密切,人类早期的战争面具,傩舞面具、汉代百戏假面具都是戏剧脸谱的

中国脸谱文化

中国脸谱文化 中国京剧脸谱文化博大精深,而脸谱的彩妆运用之妙更是存乎一心!脸谱是一种中国戏曲内独有的、在舞台演出中使用的化妆造型艺术。从戏剧的角度来讲,它是性格化的;从美术的角度来看,它是图案式的。在漫长的岁月里,戏曲脸谱是随着戏曲的孕育成熟,逐渐形成,并以谱式的方法相对固定下来。”脸谱是中国戏曲独有的,不同于其它国家任何戏剧的化妆。戏曲脸谱有着独特的迷人魅力。 脸谱与戏曲人物角色的关系如何?是不是戏曲中的每个人物都需要勾画脸谱呢?回答是否定的,不是每个人物都要勾画脸谱,脸谱的勾画要按照人物角色的分类来进行。 中国戏曲中人物角色的行当分类,按传统习惯,有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法,近代以来,由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行,通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。每个行当又有苦干分支,各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中,“旦”是女角色的统称;“生”、“净”、两行是男角色;“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外,大都是男角色。 一般来说,“生”、“旦”的化妆,是略施脂粉以达到美化男。“生”行角色的面部化妆都大体一样,无论多少人物,从面部化妆看都是一张脸;“旦”行角色的面部化妆,也是无论多少人物,面部化妆都差不多。 脸谱化妆,是用于“净”、“丑”行当的各种人物,以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目,与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比。“净”、“丑”角色的勾脸是因人设谱,一人一谱,尽管它是由程式化的各种谱式组成,但却是一种性格妆,直接表现人物个性,有多少“净”、“丑”角色就有多少谱样,不相雷同。因此,脸谱化妆的特征是“千变万化”的。 “净”,俗称花脸。以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志,表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。这类人物在表演上要音色宽阔宏亮,演唱粗壮浑厚,动作造型线条粗而顿挫鲜明,“色块”大,大开大合,气度恢宏。如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。 净行人物按身份、性格及其艺术、技术特点的不同,大体上又可分为正净(俗称大花脸)、副净(俗称二花脸)、武净(俗称武二花)。副净中又有架子花脸和二花脸。丑的俗称是小花脸或三花脸。 正净(大花脸),以唱工为主。京剧中又称铜锤花脸或黑头花脸,扮演的人物有《将相

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