古代汉语复习资料-中国古代遗产资料

古代汉语复习资料-中国古代遗产资

料

中国古代汉语复习资料

中国古代汉语

第一部分：基础知识

1.什么事神话：神化以故事的形式表现了原始先民对自然和社会现象的认识和愿望，是‘通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形势本身’，神话可以大致分为五类：创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话和发明创造神话。

2.《山海经》我国古代保存神话最多的著作。最有神话学价值的一本书。

3.中国古代四大神话：《女娲补天》、《嫦娥奔月》、《后羿射日》、《共工

触山》。

4.《淮南子》和《山海经》是我国最古老最全面的两部书。

5.《诗经》是我国最早【或‘第一部’】的一部诗歌总集，收录西周初年至春秋中叶诗歌共三百零五篇。汉代奉为儒家经典，始称‘诗经’，分为‘赋、比、兴’在内的多种表现手法。

6.《颂》是用于朝廷、宗庙的乐章，是祭神时用的歌舞曲，包括《周颂》三十一篇、《鲁颂》四篇、《商颂》五篇，共四十篇。

7.《七月》根据节气而写，《国风》中最长的一篇，也是第一篇反映农业生产的诗。

8.先秦文学，一类是以记诉人物思想、活动、历史事件为主的史家之文；另一类是以议论说明为主的论述散文，又称诸子之文。

9.西汉刘向编《战国策》，战国的纵横家为他辅佐的君主出谋划策，主要记述战国时期谋臣策士的谋略和辞说。

10.《楚辞》既《诗经》之后又一部诗经总集，楚辞又称‘骚’或‘骚体’是战国时代以屈原为代表的楚国士人创作的诗歌，它是继《诗经》之后的一种新体诗歌。

11. 屈原，名平，字原。也是我国最早的爱国主义伟大诗人，最早的诗人。

12.香草美人：屈原从《楚辞》中开创的意象。1.美人：初比君王，后以作者自己。2.以夫妻比君臣。3.香草：以自身丰富美人的意象。独立体指品德高尚的人。

13．《史记》第一部人物纪传体。记载了从黄帝到汉武帝太初年间三千年的历史。全书130篇由十二“本纪”全书的题纲，按年月日时间机载帝王的言行政纪。十“表”用表格的形式来记载各个时期的历史大事简单记载。八“书”天闻、地理、水利、经济等生活中方方面面的。三十“世家”诸侯王国之事。七十“列传”不同类形、不同阶层的人物传记。

14．互见法：又叫旁见侧出法。选

取安排材料来表现人物的形象的统一性，为了既不伤害本人有忠于史实，在一个人的传记中表现这个人的主要经历和特征，而他的一些不易在本纪中写的，安排到别人的传记中写出。

15．乐府：初时为汉朝的音乐部，收集民歌，了解民情。后为诗集名。“乐府双壁”为《木兰诗》和《孔雀东南飞》。

16．《行行重行行》为《古诗十九首》的第一首。

17．建安诗歌：以‘三曹’曹操、曹丕、曹植。‘七子’孔融、陈琳、王粲【成就最大】、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。建安风骨：雄健深沉、慷慨悲壮的风格。

18．《燕歌行》是我国现存最早、最完整的七言诗。

19．南北朝小说从内容上分为志怪小说和志人小说两类。干宝的《搜神记》是志怪小说的代表。刘义庆的《世说新语》是志人小说的代表。

20．谢灵运:是文学史上第一位大量创作山水诗的诗人。

21.初唐：宫廷使人上官仪，其实即所谓‘上官体’，风格婉媚，但声律严整。初唐后期的初唐四杰反对绮靡文风，提倡抒发真情实感。陈子昂倡导“风骨”,主张“兴寄”，是唐代诗文革新的先驱。初唐四杰：骆宾王、王勃、卢照邻、杨烔。

22.盛唐时期，山水诗人：王维、孟浩然合：王孟边塞诗人：高适、岑参合：高岑李白、杜甫合：李杜

23.高适的《燕歌行》是第一个用曲牌名写边塞诗。

24.屈原作品的出现标志着我国诗歌从集体创作过渡到个人独立创作阶段，他的《离骚》和其它作品以积极浪漫的鲜明特点，与《诗经》一起奠定了以风、骚为基础的传统诗歌的创作规范。

25.我国古代第一部散文集《尚书》即‘上古之书’，是商周历史文献的汇编，其语言古奥艰涩。这一时期散文分为两类：一类是由史官文化的发展而兴起的，以记载历史上人物活动、历史事件为主

的史家之文，如：国别体《国语》、《战国策》编年体《春秋》、《左传》，称为历史散文。另一类是以议论、说理为主的论说散文，又称诸子散文，如：《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等，称为诸子散文。

25.贾谊是汉初唯一优秀的骚体赋作家，其赋就内容而言，没有脱离楚辞，但形式上以趋于散体文，大量使用四字句，句法比较整齐，是楚辞向汉赋的过渡。

26.司马相如是散体赋最具代表性的作家。

27.司马迁利用先秦史学的成就，创造了一种规模巨大、组织完备的新体制——纪传体。

28.汉代乐府民歌面向现实的精神及其五言体的形式，对当时和后世诗歌创作均有深远影响。东汉文人五言诗是在民间五言歌谣和五言乐府的影响下产生的。

29.《古诗十九首》代表了东汉文人五言诗的最高成就，是中国诗歌的重心由民歌转向文人诗的过渡桥梁。

第二部分：问答题

1.夸父的人物形象，体现了什么精神？答：表现了夸父执着顽强的英雄气概，形象的反映了远古人类企图认识和征服太阳的强烈愿望，体现了对勇敢、力量和为大气魄的歌颂。

2.女娲是一个怎样的形象？答：故事热情的歌颂了拯救人类的伟大女神。表现了人类征服自然的进取精神和创造世界的伟大力量。

3.为什么《诗经》中‘昔——霏’是最动人的诗句，其道理何在？答：1.情景交融是这首诗最显著的特点，尤其是诗歌的最后一章属轻微浓厚。2.诗人并不是直接叙述内心的情感，而是采用今昔对比的方式，以春日随风飘拂的青青柳丝来渲染昔日上路时的依依惜别之情，用雪花漫天来表达今日返家时的疲惫、悲苦，让情思从风景画面中自然流露，情

景交融，含蓄隽永。

4.《樊迟问仁》中表现出孔子、樊迟、子夏各自具有怎样的人物特点？答：孔子：博学、爱护学生。樊迟：愚钝、勤奋。子夏：聪明、机智。

5.庄子善于譬喻，《梓庆削木为锯》说明作者是怎样把抽象的道理具体化、形象化的？答：通过梓庆制锯的过程，生动形象的喻明精修用心、排除杂念、顺乎天理，便可技能非凡这一艺术创作的规律。

6.《山鬼》是如何以人神杂糅的手法来塑造女神形象的？答：诗中的女神既有神的身份和生活习惯又有人的容貌体态和七情六欲。人神溶为一体。诗人善于借景抒情，把人物刻画同环境气氛圆满的结合起来达到情景交融的情态。

7.《橘颂》中的南国之橘蕴涵怎样的文化内涵？答：从现在所能见到的诗作看，《橘颂》堪称中国诗歌世上的第一首咏物诗。屈原采用接物抒志，以物写人的抒情方式，巧妙地抓住橘树的生态和

习性，运用类比联想，将它‘受命不迁，生南国兮’的秉性与己矢志不渝的爱国情志联系起来，给与强烈的赞美。

8.《史记》有五部分组成，那五部分各具体记载什么？答：本纪：全书的题纲，按年月日时间即在帝王的言行政纪。表：用表格的形式来记载各个时期的历史大事简单记载。书：天闻、地理、水利、经济等生活中方方面面的事情。氏家：诸侯、王国之事。列传：不同类型不同阶级的人物传记。

9.曹操的《蒿里行》是反映汉末社会动乱的‘史诗’，举例说明？答：诗的前四句交代背景：群雄作乱、义士讨伐、形势大好。中间六句交代讨伐情况：联军内部矛盾重重、自相残杀、人心涣散。最后六句直接描写战争的危害：体现了强烈的人民性和现实主义精神、运用民歌的形式，行批判之实，这在当时是一个创举。这首诗不仅对于水深火热的人民极大的同情，而且对造成人民疾苦的元凶无情的揭露和鞭挞。这首诗是汉末

之实录，是诗史也。‘白骨露于野，千里无鸡鸣’一句将战争的惨烈描写的极为具体。

10.《和郭主簿》中所描绘的是怎样的一幅图画？答：描写了夏日乡居的淳朴、悠闲生活。表现出作者摆脱官场牢笼之后的怀安知足。最大特点是平淡自然。意境浑成。令人感到富有浓厚的生活气息。通篇展现的都是日常生活，毫无矫揉造作之意，无论写景、抒情，都紧扣一个‘乐’字。运用白描的手法，本色无华的语言，全市未用典故。即兴比兴对偶，也未渲染铺张。只用简单的笔调勾勒出生动鲜明的形象。展现出使人纯真的品格，坦荡的胸怀，高洁的节操，达到了不工而工的艺术效果。

11.《春江花月夜》的看法如何？答：这是一首著名的离情诗，描写了春天江边月夜下的美景。抒发了思妇游子的相思之情，并生发出世人对人生哲理性的思索。这首诗着力于诗境的融造。诗人舍去具象的描摩，照例营造实景整体的

合成。世人对生命美好的感受对月圆人寿的强烈向往，对人生短促的惆怅、伤感，对宇宙亘古的哲理思索，全都融进春江月色之中。造出一种即明丽，又静谧的境界与情调。全市的关键还在于后文对思妇的描写。思妇因盼望与爱人相见而不得而苦闷，她仍坚信两人一定会共对明月寄相思，由此可见尽管世人对人生短促伤感，却充满希望，基调哀而不伤，体现初唐的时代之音。

12.怎样理解《钟南山》中王维诗中有画的特点？答：该诗的画面构成采用了诸多绘画技法，首联以‘高远’透视法来购汇钟南山的突兀雄伟；颔联既体现了王维首创的‘渲淡’法，又有‘借云藏山’之妙境；颈联以‘深远’法描写终南山之深阔；尾联则达到了言有意而意无穷的妙境。《终南山》一诗在文学艺术中融入了绘画艺术的构思及技巧，是王维‘诗中有画’的代表作。

13.《长干行》一诗是如何塑造‘典型环境中的典型人物’的？答：本诗以

女性第一人称的语气回顾了女主人公的爱情和婚姻。诗歌前半篇以一种梦幻甜蜜的笔调，勾画出爱情从懵懂初萌到成熟坚贞的全部历程。而后，过渡到‘远行’的主题，抒发感时触景的悲情和盼归的心声。全诗通过典型生活片段来表达女主人公的内心波动，将闺中女性缠绵温柔的热情表现得细腻绵邈。

第三部分:必背诗句

1.自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容。——《伯兮》

2.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！——《采薇》

3.受命不迁，生南国兮。——《橘颂》

4.行比伯夷，置以为像兮。——《橘颂》

5.白骨露于野，千里无鸡鸣。——《蒿里行》曹操

6.馀霞散成绮，澄江静如练。——《晚登三山还望京邑》谢眺

7.江畔何人初见月？江月何年初照

人？人生代代无穷已，江月年年只相似；不知江月待何人，但见长江送流水。——《春江花月夜》张若虚

8.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——《宣州谢眺楼饯别校书叔云》李白

9.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉游哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。——《关雎》

10.知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。——《黍离》

11.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，

宛在水中沚。——《蒹葭》

12.祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。——《祸兮福所倚·老子》

13.上善若水，水利万物而不征。——老子

14.欲速则不达——韩非子

15.《燕歌行》——曹丕

16.前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泪下。——《登幽州台歌》陈子昂

17.战士军前半生死，美人帐下犹歌舞。——《燕歌行》高适

18.欲投人处宿，隔水问樵夫。——《终南山》王维

19.朱门酒肉臭，路有冻死骨。——杜甫