_爱情保卫战_保卫着爱情的正能量_魏南江

总第266期

《爱情保卫战》：保卫着爱情的正能量

◎ 魏南江

天津卫视《爱情保卫战》从2010年10月30日开播以来，一直坚持低调而内敛的文化格调，在全国婚恋类栏目中独树一帜。说其“低调”，是因为这个栏目罕见大型的宣传阵势却取得了两年100期并由周播到一周双播、由立足本地区而逐步走向世界华人区的好成绩；说其“内敛的文化格调”，是因为在婚恋电视栏目愈来愈程式化、愈来愈娱乐化的今天，《爱情保卫战》却始终坚守爱情的尊严和崇高，散发着爱情的正能量。具体说来，《爱情保卫战》的正能量主要体现在以下三个方面。

一、真实呈现当代爱情生活中的矛盾冲突，具有戏剧张力和温馨的人文关怀

《爱情保卫战》由“爱情初评判”、“丘比特问卷”、“黄金60秒”、“爱情保鲜计”四个板块构成。“爱情初评判”是当事人爱情坎坷的呈现，“丘比特问卷”是专家、明星嘉宾的调节和亲友的建议，“黄金60秒”则是当事人的再次选择，而“爱情保鲜计”是整期节目的总结。改版后的《爱情保卫战》由过去的65分钟延长至78分钟，每期安排三对情侣当事人真实展现他们爱情的困惑、迷茫以及坎坷，这些矛盾冲突几乎涉及了当今爱情生活中的所有问题。例如房子、工作、两地分居、年龄差距，二婚、第三者、家庭差异、父母干涉，酗酒、堕胎、赖婚、精神出轨……越来越多的问题成为年轻恋人奔向婚姻的绊脚石，而这些问题又直接或间接地反映了当今的社会现实，成为人们了解社会的晴雨表和风向标。更有意义的是，栏目的主创人员以独特的视角，通过这些问题的呈现，让人们发现了这些恋爱情侣的存在样式，揭示其存在境况，从而促使人们叩问爱情的本真，进而反思自己的行为方式、批判人的异化存在，充满着温馨的人文关怀。

当然，考量一个优秀电视栏目，不仅仅只靠人文精神的尺度，还有一个不可忽视的尺度，即形式技术，亦即观众审美的满足。《爱情保卫战》在真实呈现爱情困惑和艺术呈现爱情困惑之间，牢牢把握

住了“电视是个叙事媒体”的特征，把生活中原汁原味的爱情故事，在栏目呈现的叙事结构方面，作了艺术化的处理，使其越来越具戏剧性、越来越具可观性。

具体说来，每期三对情侣的爱情故事在“爱情初评判”中，采用两种戏剧手法呈现：一是节目开始运用一段VCR，简短介绍当事人的基本情况，进而抛出当事人需要解决的主要问题，让人充满期待。二是“大幕”拉开，当事人登场。故事的叙述都采用了戏剧艺术中的“锁闭式结构”，即从戏剧危机将要爆发或爆发之际拉开大幕，由此形成强烈的戏剧冲突和悬念，然后再回溯或倒叙事件的前因后果。真实的生活有时比戏剧更精彩；电视节目的本质，也就是日常人际交往的大众化，拆除了媒介和观众之间的界线和戒备，以致使受众产生人际交流的角色认同和情感互动的愉悦。难怪有网友说：一期《爱情保卫战》，像看了三部大片。过瘾！

二、坚持主流价值观的正确引导，具有鲜明的态度和媒体责任

当前的婚恋节目普遍存在一个致命的问题，即无论主持人串场还是嘉宾点评一般均秉承中庸之道，不是说些不痛不痒、似是而非的意见，就是不着边际的肉麻赞扬：“我挺喜欢这位男嘉宾的呀！”“我倒觉得女嘉宾声音很好听的”……要不就是对当事人的怪论，或是忽略不计、装聋作哑，以显谦和。这种一味迁就、迎合受众，说白了就是一种媚俗。实际上，它抹煞了人类物质消费和精神消费的界线，抹煞了艺术应该具有的双重性。事实上，电视节目进入市场不仅有其商品属性，还有其意识形态属性，并且不可避免地渗透一定的道德意识、价值观念、审美趣味和文化品位。人类社会之所以需要精神产品，就是需要它去传播文明、提升受众素质。为此，掌握话语权的电视工作者有责任坚守人类精神家园，建设和传播先进文化，引领受众不断提高审美修养和精神素质。

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2013年第5期

正因如此，《爱情保卫战》无论是主持人串场还是嘉宾点评，都坚持主流价值观的正确引导，有着鲜明的态度和媒体责任。他们践行实事求是、一针见血、一语中的的原则。如《农村女孩欲嫁入城市抛弃初恋男友》一期节目里，小雪为进城过好日子而抛弃了买不起房子、拿不出10万元聘礼的初恋男友，在与买得起房的男士准备结婚时却又极力挽留初恋且振振有词说：“就是想离开农村，就是想在大城市，就是想买房子。没有房，没有车，谁跟你结婚？又不是80年代，还三转一响呀！”主持人赵川对此严肃反驳：“农村怎么了？农民丢人么？我们每个人都问一下自己，往上想五代，90%都是农民，四代60%都是农民，三代40%都是农民。从农民中走出来需要自己的努力、自己去奔。”现场专家陆琪也直言：“房子是挺重要的，但是一个软体动物生生世世背着一个房子，那是蜗牛，你现在就是蜗牛的宿命。”专家嘉宾涂磊更是掷地有声：“面包与爱情是永恒的话题，有些人在面包与爱情中选择了爱情，也许终身贫穷但幸福美满，有些人选择了面包可能衣食无忧但终日郁郁寡欢。每个人都有选择自己生活的权利，选择房子不可耻，但可耻的是用物质来绑架爱情。前脚因为物质抛弃了爱情和所爱的人，回头又来惦记爱情，这是对爱情的亵渎。”鲜明的立场使男当事人小郭愤然离开女友。现场顿时响起经久而热烈的掌声，这掌声表明观众对嘉宾点评的认可，也表明观众对崇尚物质女孩的否定。《爱情保卫战》把一些司空见惯“形而下”的生活物象呈现给观众的同时，也把精神层面“形而上”的东西，融汇在这些物象里面并带领观众一起去分享经验、增长知识，寻找生活的慰藉和力量，从而接受社会所公认的价值观和生活方式。

为追求节目的深度和高度，《爱情保卫战》有时不惜打破原有的节目流程。如在《我，无法原谅你对我的背叛》一期节目中，一位曾经背叛妻子的男士苦苦请求前妻复婚。涂磊及时相劝：“男人在婚姻的过程中，三种不同的犯错可以体现他对这个女人的感情。第一，刚有了出轨的念头，马上戛然而止，那说明这个男人是爱这个女人的；第二，已经出轨，不过还想回来，那是对这个女人的留恋；第三，在外面出了轨，却被对方甩了，这时候才想到你。这不叫爱也不叫留恋，而仅仅是找个落脚的地方。”然而，这位女士为了孩子还是选择接受男士的再次求婚。此时，主持人却临时中断了“舞台订婚和赠送礼品”的环节，说：“礼物我们送给你们，可今儿就别在这求婚了。今天求婚可能草率了些，双方应该再继续看一看。真

的感情稳定了，我们欢迎你们再来这个节目，我们一定再给你们补一个订婚仪式。”这段令人意外的话虽打断了节目流程，却十分鲜明地体现出栏目的态度。这段视频播出以后，得到了广大电视观众的好评。

其实，媒体就应该这样，在对待受众需求的问题上，不能仅仅满足于大众的兴趣，而应占领制高点，使信息发挥应有的导向作用。尤其是在当下我国社会转型的深水区，市民阶层仍然处于一个形成时期，他们刚从传统农业宗法式社会关系中解放出来，又茫然走进尚未成熟的商业性组织中，这使得他们的价值体系处在一种双轨制的混乱状态。因而，他们的视角往往是微观而非宏观的，是个体而非整体的。个体的利益与所在阶层的利益是其思想的出发点，他们的观点常常是主观、盲从的。表面上大众在新的传播媒介海量信息中似乎开阔了眼界并形成了开放的性格，但任何事物都是双刃剑，在大量信息塞满生活的时候，绝大多数人已经来不及思考抑或也不需要思考，因而更容易形成缺少自主性的“他人引导型”性格，也更依赖媒体的判断。因此，如何在满足受众的同时进行精神引导，提升受众欣赏格调，将是电视婚恋节目新一轮竞争的聚焦点和重要的整改课题。

三、富有弹性和多维互动的节目形态，具有社会辐射力

表面上看，《爱情保卫战》的现场与当今大多电视婚恋节目一样，都是由主持人、当事人、嘉宾、现场观众四方组合而成。但细观，两者却有本质的不同：一般婚恋节目主持人基本按着节目流程来主持，几乎是“戴着镣铐跳舞”，不可越雷池一步，而《爱情保卫战》主持人赵川却可以任意调控流程和掌握场上的互动，成为节目“真正的灵魂”；一般婚恋节目的当事人基本只和主持人、偶尔和嘉宾发生互动，而《爱情保卫战》的当事人却可以和现场任意方发生联系；一般婚恋节目的嘉宾是固定不变的，而《爱情保卫战》的嘉宾不仅设有专家嘉宾，还设有明星夫妇嘉宾，且嘉宾的组合是“流水席”，这就提供了更多的观察爱情的视角和方法，以致引来更多元化的碰撞和思考；一般婚恋节目的现场观众只是“摆设”，没有实际价值，而《爱情保卫战》现场观众（包含当事人的亲友）则可以和现场任意方发生互动，具有节目进行的“实际价值”。《爱情保卫战》构成了一个富有弹性和多维互动的网状节目形态，每个部分都是独立的但又是交叉往来的。这样的节目形态灵活而富有变化，也更具社会辐射力。我们不妨抽取任何一个部分

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来论证这一结构的优势。

例如，《爱情保卫战》对现场观众的处置就与一般婚恋节目的处置明显不同。一般婚恋节目的现场观众仅仅是电视机前观众的“位移”，是为主持人、嘉宾出场时鼓掌的 “捧爷”，是主持人和嘉宾谈话的“看客”和“听众”。事实是，现场观众既然参与了节目的创作过程，他们就应该是节目必不可少的组成部分。尽管现场观众在节目中所占比重不大，但组织得好，不仅抓人眼球，甚而能使整场节目“生色”。《爱情保卫战》尊重现场观众的独立存在，并促使他们和节目同呼吸、共思考，每期节目展现嘉宾困惑和嘉宾点评后，都会随着事件的发展及时让现场观众进行按键选择。如当男青年小苏遭遇女友一次次失身他人却又犹豫不决是否离开时，认为应该“离开”的请按“赞成”，否则“反对”；来自重庆60岁的老王和56岁的易女士决定重新组合一个家庭，却遭女儿强烈反对，易女士决定放弃这段“黄昏恋”，认为易女士“不要放弃”的请按“赞成”，否则“反对”；当天津小梁为满足女友露露对物质的欲望经常向父母要钱，最终疏于努力而丢了公务员工作后，母亲反对两人交往，为此露露给出“我和你妈，只能要一个”的选择，赞成两人“分开”请按“赞成”，否则“反对”……一个个问题抛给现场观众，考验着观众的生活智慧，也有效地推动了节目的进程。

任何艺术都是模仿自然生活过程的物质化形式，婚恋节目也大多以一种游戏的规则隐喻了我们生活的一些层面，并教会我们如何面对生活，学会生活，以便更好地创造生活。再说，人生就是不断出现问题和解决问题的过程，如何解决问题是每个人必须的功课。于是，现场观众参加节目的过程竟也成了生活演练的过程。从某种意义上讲，这一环节的设置，使《爱情保卫战》变成了现场观众进行社会化的“第二课堂”，起到了意想不到的作用。

再如，《爱情保卫战》对主持人赵川的预设性极少，其自由发挥的空间比较充足。于是，他的独特个性及其控场能力得到了充分的舒展和发挥，他不仅可以控制现场的每一个环节，又能和现场的每一个人产生互动，进出自如，这就保证电视观众始终注意力集中地获得最大限度的身心愉悦。这是《爱情保卫战》的最大亮点，也是节目成功的关键所在。如在节目第一个板块《爱情初评判》里，赵川善于替观众追问，极大地活跃了现场的气氛，有效地推动着节目的进程。譬如面对娇生惯养公主病的女友，小奇连连喊累的时候，赵川适时追问：“你怎么个累法，怎么就每

个月都要过情人节呢？至少我没听说过，让我们大家也饱饱耳福吧。”于是，男女情侣道出：1月日记情人节，2月传统情人节，3月白色情人节（送白巧克力）,4月黑色情人节（送黑巧克力），5月玫瑰情人节，6月亲亲情人节（要亲嘴），7月绿色情人节（需踏青），8月银色情人节，9月照片情人节，10月葡萄酒情人节，11月电影情人节，12月是拥抱情人节。还有11月27日恋爱纪念日，12月25日接吻纪念日……这样的理论，让所有人都大笑不止，既烘托了现场气氛，又引出了嘉宾的评论。在《迷恋成名的女友让男友等她几年》的节目中，堪称“河南凤姐”的小付，陷入明星梦的怪圈，不愿走进婚姻。对这样具有典型意义的个案，节目该如何进展？赵川首先请“河南凤姐”献艺：唱歌（跑调），走台（步态奇怪），朗诵（字音模糊）；在大家的哄笑声中，赵川及时现场采访，和大家一起讨论什么是美？什么是丑？什么是人活着的真谛？一场闹剧在他的调动下，变成了传媒不可估量的文化的力量。

不仅如此，赵川几乎在每一个环节，都有惊人的表现。如在“黄金60秒”的环节，他的幽默和机智常常使当事人“破镜重圆”：《你能给我一个正常的恋爱生活》节目中，34岁的男当事人张宏路在写作和结婚的困惑里选择前者而辜负女友小艳。当所有嘉宾劝解无果时，赵川耳语小艳并示意其有意离场。最终张宏路见不到女友而幡然醒悟，结局自然是“花好月圆”。但赵川并不追求所有的结果都大团圆，对不同的对象有不同的做法，且这些不同的做法往往又是那么符合人情事理，让人心服口服：人体彩绘师小牛的女友不理解其职业而执意分手，但小牛仍情意绵绵。于是，赵川打破观众投票、当事人不应该在现场的规则，以提醒小牛该怎么办，结果观众选择“应放弃女友”的占68.18%；接着，赵川再次打破观众一次投票的规则，进行二次投票，让小牛亲眼见证人们对其职业的尊重，观众选择“如果我是女孩，可以与之交往”的占55%，小牛终于放弃了女友。赵川如释重负地说道：“我喜欢这样的结局，因为这是一个关于择偶观的问题。”

就是这样，没有条条框框的赵川，凭借对人性深刻的认识和理解，运用操纵节目由静到动、由动到静的转换技巧，在《爱情保卫战》中创造了一种轻松、自然、有趣味性，却又让人回味的主持风格。

我们，应该欣赏这样的创造力！

（作者单位：南京师范大学文学院)

（责任编辑：武兴芳)