巴尔扎克葬词
《巴尔扎克葬词》课堂实录
主讲人：谭伟（黑龙江）
生起立。
师：同学们好！
生：老师好！
师：上课！
师：请坐。
一、导入：
今天我们一起来学习一篇情理交融的散文，《巴尔扎克葬词》作者是雨果，同学们打开书看一下课下注释1，初步了解一下雨果的生平。（板书课题巴尔扎克葬词 雨果）
二、初读课文 整体把握
师：（沉痛的音调）巴尔扎克是法国的骄傲，恩格斯曾这样评价过他的作品；他的作品是对上流社会必然崩溃的一曲不尽的挽歌，这样一位伟大的作家，于1850年8月18日在巴黎与世长辞了，他的去世在法国当时引起了巨大震动，8月22日，巴黎公众冒着霏霏细雨聚集在著名的拉雪兹公墓，为这位文学天才送葬，在葬礼上巴尔扎克亲密的朋友，同巴尔扎克一样拥有崇高声望的文学大师，雨果饱含感情的宣读了这篇葬词。于是我们在学习这篇散文的时候，要注意着重体会它所蕴含的思想情感，和富有哲理性的语言。
师：同学们先自读一下文章，把你们不太理解的句子摘取出来写在纸上。
（师收取并快速浏览同学们摘抄的句子，生继续阅读）
师：同学们问题比较集中的几句话是这样几句，同学们把它们在书上画下来。第一句，对于我们来说一切虚构都消失了，众目仰望的将不是统治者而是思想家。
第二句，但是，有时通过突然撕破表面、充分揭示形形色色的现实，让人马上看到最阴沉和最悲壮的理想。第三句：于是面带微笑，泰然自若，进行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。第四句：他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。第五句：伟人们为自己建造了底座，为了负起安放雕像的责任。第六句：这不是黑夜，而是光明！这不是结束，而是开始！这不是虚无，而是永恒！第七句：生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂！第八句：死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。
师：接下来我们分成4个小组集中解决一下这几个问题。
第一个问题：一切虚构都消失了指的是什么？为什么说众目仰望的将不是统治者而是思想家？
第二个问题：理解“有时通过突然撕破表面、充分揭示形形色色的现实，让人马上看到最阴沉和最悲壮的理想”和“于是面带微笑，泰然自若，进行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余”两句话。
第三个问题：怎么理解“他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多”和“伟人们为自己建造了底座，为了负起安放雕像的责任。”
第四个问题：怎么理解“这不是黑夜，而是光明！这不是结束，而是开始！这不是虚无，而是永恒！”和“生前凡是天才的人，死后就不
可能不化作灵魂！以及死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。”
师：发挥自己聪明才智，选一名中心发言人，向全班同学汇报研究结果。
（4小组开始分别讨论。师引导）
师：讨论结束我们来请第一小组对第一个问题进行发言
生：我们理解第一句是他创作生涯的结束。我们认为虚构就是指他创作的作品，而这片文章是一篇悼词，所以这句话是指他创作生涯的结束。
师：这是他创作生涯的结束，也就是说明他逝世了。令我想到了马克思墓前讲话的那一句话：伟大的思想家停止思想了。和这句话一样都是两层含义。
师：第二个小问题。
生：结合课文下面的小字，他说展示了19世纪上半叶法国社会生活的画卷，是对19世纪上半叶法国社会黑暗的批判。
师：这里众目仰望的将不是统治者而是思想家，思想家是谁？
生：像巴尔扎克一样伟大的人物。
师：在19世纪以武力征服欧洲的是谁？
生：拿破仑。
师：巴尔扎克就像拿破仑一样吃咋风云的武力统治者一样，是一个精神统治者。同学们可以看第二自然段当中的巴尔扎克先生属于19世纪继拿破仑之后强有力的作家之列。就像文明发展中出现了一种规律，继武力统治者之后出现精神统治者一样。
师：大家理解这个问题了吗？
生：理解了。
师：这位同学请坐，下面请第二小组的同学。（用手势示意第二组发言人起立）
生：我们的研究结果是巴尔扎克用他天才的观察和想象，把现实撕破让人看清生活的真面目，并且雨果同时表达了自己的社会理想。
师：巴尔扎克用他天才的观察和想象，把现实撕破，这是他的工作，所以他让人看到了最阴沉和最悲壮的理想。这是从巴尔扎克文学创作的角度评价的。
生：从这里我们看出了巴尔扎克面对黑暗社会的勇气，他镇定自若的面对黑暗的社会，揭露社会现实的真面目。
师：他揭露了社会的真面目，那么我们是不是可以认识到进行令人生畏的研究，就是对社会现实的批判。只看到这些我觉得还不够完整。大家可以看看，这一自然段当中抓住了现代社会进行肉搏，这是对社会现实的一种批判，除了批判社会现实之外，它更加深入的发掘内心、解剖激情，探索人、心、灵魂、脏腑，开始解剖人的灵魂。（举例：巴尔扎克的《葛朗台》、《高老头》，挖掘出葛朗台和高老头的性格特点和灵魂。）所以通过巴尔扎克的作品能看到最阴沉最悲壮的理想，好，请坐。这是第二组的问题，其他小组明白了吗？懂了可以点点头。
生：（点头。）
师：既然第二小组的研究成果已经和其他同学分享了，那么，第三小组，说说你们的研究成果。（鼓励发言，并称
赞“很好”）
生：“伟人们”指的应该是巴尔扎克。
师：伟人们指的是巴尔扎克，这是一个复述。
生：“底座”指的是“大家对它的作品都是有目共睹的“。
师：对他的作品是有目共睹的，他的创作，对吧？他丰厚的创作，我们知道巴尔扎克的一生，他所创作的作品提名为《人间喜剧》一共有91部小说，对吧？
生：是，“未来”指的就是“后来的人们”，“责任”指的是“人们对他是永久的崇敬和怀念”
师：很好，我觉得理解的非常准确，这是你们小组共同研究的结果对吧？
生：对
师：好，第二个问题？
生：“短促”我觉得是指“他一生的生命不长”，“饱满”就是指“他的人生非常的充实，留下了很多伟大的作品”，“作品比岁月还多”指的也是“他的作品很多”。
师：巴尔扎克去世的时候刚51岁，仅仅一部《人间喜剧》就91部，此外他还有其它作品，那么这就是对巴尔扎克成就的一个很高的评价，好，请坐。第三小组的研究成果也突破了，第四小组的中心发言人。（亲切的说“终于出现一位女同学啊。”）
生：我觉得第一句话“死亡是伟大的平等，也是伟大的自由”就是指“人类的真、假、善、恶、丑都是要面对死亡的，这是无法抗拒的”而当时雨果也是通过这样一句话来悼念巴尔扎克的死不复生，“也是伟大的自由”我觉得是“巴尔扎克获得了真正意义上的精神灵魂的解脱”，然后第二句话的意思是“巴尔扎克虽然不在了，但是他死后却可以影响人们，继续引导人们前进，向光明执着的迸发”
师：迸发，什么东西在引导人们向着光明前进呀？
生：他的精神
师：他的精神、他的灵魂，对吧？好，请坐。
生：（坐）
师：这样两句话就把我们所列出来的一些疑难的句子解释出来了，我们根据同学们对句子的解说就已经把全文结构清理出来了，大家看第二段，他总结了巴尔扎克的伟大，表达了一种哀悼之情，（板书：哀悼）刚才我们在研读三、四段的时候是对他的作品和他的人格的评价，在研究五~九段的时候是对他的成就和影响的评价，那么整体对巴尔扎克的人格、影响作评价，（板书：评价）最后一部分雨过表达了自己对死亡的认识，他说“在死亡面前，死亡是伟大的平等、伟大的自由。”那么对巴尔扎克这样一个伟人的逝世又做了极高的评价：“他不是结束，而是开始；不是消失，而是永恒。”对他进行讴歌（板书：讴歌）。我们理清了文句，下面我们结合课文的朗读，来体会一下“情”和“理”是怎样体现出来的？实质上在梳理文句的时候我们已经感受到了这篇葬词的强烈感情，而且还富于哲理，下面
我朗读一遍课文，大家注意听。（师朗读课文）课文读完了，我觉得这篇课文充满了强烈的感情，一种崇高、一种激动，那么哪些地方使你情感也产生了激动？请你标记出来，然后谈谈你的体会。我们仍然以小组为单位好不好？
生：（讨论）
师：这次我们小组的顺序改变成由四到一，首先，第四组同学先来谈一下你们的感受。（走下讲台，近距离听学生发言。）
生：我觉得还是第三节中最后一句话“但是，有时通过忽然撕破表面，充分揭示形形色色的现实，让人马上看到最阴沉和最悲壮的理想”，我觉得老师在读这段的时候读的很有感情，通常读的最有感情的地方应该是表达的最强烈的，尤其是“最阴沉和最悲壮的理想”几个字，非常能触动我的感情，也更深的挖掘了雨果和巴尔扎克的思想感情。
师：挖掘了思想感情，那你能不能把这几句读一下？
生：（读）
师：这是对他作品的评价，好，请坐。在这里面我们能不能看到一种悲伤的情感？
生：读不出来
师：读不出来，是不是？第三组，哪些地方使你情感激动？（走下讲台把麦克传递给发言的同学）
生：我觉得第十二节中“这不是黑夜，而是光明；这不是结束，而是开始；这不是虚无，而是永恒”这句话应该读的非常富有感情。
师：这是一种什么样的感情呀？你体会到的是一种什么感情？
生：对未来充满信心
师：对未来充满信心，因为巴尔扎克的死并不是一种结束，对不对？
生：对，是一种精神的延伸。
师：对，那么除了对巴尔扎克的敬仰之外，还让人们思考一些东西，你试着读一下这两句。
生：（读）
师：在这里我补充一点，他的语言体现出一种具有诗化的特点，用了一种排比的形式，有节奏感，在读的时候，我们要把语气连贯起来，（师示范读，突出侧重点）回去我们可以再试，好，请坐，第二组。（注意不发言的同学）
生：我觉得“从今以后，他将和祖国的星星一起，熠熠闪耀在我们上空的云层之上。”这句话充满诗意，哲理性也很高，他把巴尔扎克和祖国的星星联系在一起，（师引导：是对巴尔扎克的一种影响）是对巴尔扎克价值的肯定。
师：那么你觉得这种情感应该是一种什么情感？是激励人的一种情感，对吧？
生：对
师：好，请坐，接下来第一组。
生：我找的是第四小节中的，倒数第三行，“对于面带微笑，泰然自若，进行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余”这句话充分体现了巴尔扎克的伟大，他的成就对人类非常重要。
师：这仍然是在评价他，评价他的什么呀？我觉得这是在评价他的人格，“令人生畏的研究”别人怎么样啊？同追
来补充一下。
生：“令人生畏”就是别人不敢研究，而巴尔扎克却敢，“进行着令人生畏的研究”足以证明巴尔扎克的人格是伟大的，敢于挑战前人没有挑战过的东西。
师：就是敢于揭示和批判现实，是不是？因为现实往往使我们说不清楚的，而且我们带着一种惊慌与恐怖来看待的，但是在巴尔扎克面前怎么样啊？
生：“面带微笑，泰然自若”
师：“泰然自若”用了一种什么样的手法呀？
生：描写
师：是反衬，对吧？好，请坐。对于情感的把握我们还要做一个简要的整理，雨果在哀悼巴尔扎克的时候所表现的情感是悲的，但并不是哀伤的，是悲中有壮的。（板书：悲壮。）那么在评价他的作品、人格、成就和影响的时候我们又分明能感受到，他不是简单的说他成就很伟大，而是给人一种振奋，给人一种激励，当他评价到人格的时候说：“他是作家、哲学家、思想家、诗人、天才。”“他敢于解剖灵魂、批判现实”正是这种忠于现实的人格使巴尔扎克成为最伟大的现实主义作家，在评价他作品的时候，大家把这三句话可以摘取出来。首先，他的作品是一部有生命的、光亮的、深刻的书。我们也能体会得到。其次，他把他的作品题做“喜剧”似乎好像有点滑稽，雨果说，就算是题做“历史”也没有什么，《人间喜剧》被称为法国的一部百科全书，可见他的作品仍然是伟大的。再有，是一部观察又是想象的书，这是在文学角度上对他的作品作了高度的评价，在评价他的成就的时候，说他的作品是“崇高而有扎实的作品，屹立起雄伟的纪念碑”，然后评价到“巴尔扎克是精神统治者。”我们知道拿破仑相当有成就，影响欧洲影响世界的人物，他是继拿破仑之后的精神统治者，他的去世在精神领域造成了一种无法弥补的损失，这种空白无法填补，在评价他的影响的时候，举国哀悼，众目仰望，尤其最后“这不是黑夜而是光明，这不是结束而是开始，这不是虚无而是永恒。”是对他的死做的最后的赞颂。第一：他的英明永垂不朽，更具体更详细，他的死亡我们还能想到那些人评价过生与死？哪些语句？(走下讲台请同学回答)
生：好像是有的人死重于泰山，有的人死轻如鸿毛。
师：这是司马迁说过的“人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛。”（示意学生坐下）
生：鲁迅说“有的人活着他已经死了，有的人死了他还活着。”（生笑）
师：孩子，这是臧克家的《有的人》。
师：“有的人活着他已经死了，有的人死了他还活着。”他活着的是什么？是精神灵魂。
生：毛泽东奖刘胡兰“生的伟大死的光荣。”
师：非常好。生的伟大死
的光荣。巴尔扎克他的死就让人们认识到了这一点。躯壳的消失，并不代表他永远消失，他的精神和灵魂却是永生的。这是死亡，其实面对死亡是我们不想接触到的一个话题。因为我们都想活着，而且渴望活着。那么对于生死你又怎样认识的呢？你怎么看待生死呀？麦克在谁手里谁继续说一下。
生：我觉得不管什么人都有一死，但是在自己经历的一段人生当中，所经历的事情是各不相同的，有的人是很有价值的活着一生，有的人是虚度一生。而我认为有价值的活着，虽然时间短暂，但也是非常有意义的。
师：很好。请坐。雨果在评价巴尔扎克的时候，哀悼他是悲壮的情感，评价他给人一种激励。（板书：激励）
师：而在赞颂他的时候，表现得是一种敬仰之情（板书：景仰）
师：这是全文的情感线索。（板书：线索）我们从文章当中富有哲理的语言，可以体会到人死并不可怕，虽然死亡我们不愿意接触，而且我们现在还很年轻吧，不必要谈死，对不对？可是通过这篇葬词，可以让我认识到我们应该如何活着。茨威格在托尔斯泰墓前，被那颗朴素而伟大的灵魂震撼了，恩格斯在马克思墓前说：“他的英名将永垂不朽。”那么，让我们也带着对巴尔扎克的崇敬，去思考我们应该如何活着，去仔细的品味巴金 先生曾说过的一句话：“人不是为了吃米活着的。”
师：好，下课。同学们再见！
生：（起立）老师再见！
板书： 巴尔扎克葬词
雨果
结构：哀悼——评价——讴歌
线索：悲壮——激励——景仰