9月8日酗酒害人更害己

酗酒害人更害己

在我们的生活中有这样一种东西，它能使人在欢天喜地时用到它，在久别重逢后享用它，总之，无论是失败或是胜利，无论是受辱或是荣耀之时，它都能在生活中占有一席之位，那么，它是什么呢？它就是那种形态似水，喝了可以使人心血沸腾的透明液体—酒。

酒对我们我们每个同志来说，是很普通，极熟悉的。酒既是一种食品，又是一种饮料。在世界上，除了伊斯兰教外几乎没有哪个民族不饮酒的。酒能使人兴奋、陶醉，并刺激性。我们每个同志无论喜欢饮酒也好，讨厌饮酒也好，对酒抱着无所谓的态度也好，几乎与酒都打过交道，至少知道表层意义上什么是酒。

在我国，酒的历史可谓是源远流长。究竟是谁第一个制造了酒，至尽还未形成定论。有的说是杜康创造了酒，有的说是古代的议狄最早制造了酒，从我国最早的编年体通史《左氏春秋》到汉代司马迁的纪传体通史《史记》，均有关于酒的记载。但却没有关于谁最早发明酒的确切记述。

关于酒的特性、作用，关于酒的是非功过，应该怎么样去评价呢？对于酒的利弊，多少年来都有争议。喜欢饮酒的人会把酒说得天花乱坠，美之无比；不爱饮酒得人则把酒比作魔鬼。那些劝人戒酒的人都说酒有损于身体，有百害而无一利；而那些贪杯的人则强调酒有益于健康。

鉴于酒的危害如此之大，我国的历代王朝几乎都重视禁酒。如西周初年颁布的《酒诰》就是周王朝吸取商朝的统治者因沉湎于酒

而亡的历史教训，郑重其事地以周天子的王命的形式颁布的。这篇中国历史上最早的戒酒法令令约有一千字，阐述了戒酒对巩固政权的极端重要性。我军的条令条例中也有关于严禁酗酒的规定。那就是内务条令第九十七条件：“军人不得酗酒、赌博喝打架斗殴”；第九十八条：“军人不得到地方酒吧……等场所消费娱乐。”

一、酗酒的危害及其表现

什么是酗酒呢？辞典上说，酗酒，就是经常无节制地喝酒，也指喝醉了酒撒酒疯。我们军营是严禁酗酒的。我们千军万马的军队咬形成无坚不摧的战斗力，在一定程度上是靠它有着铁的纪律，这个纪律是建立在全军官兵自觉执行的基础上的，如果我们的指战员都能自觉地遵守“严禁酗酒”的纪律规定，就不会发生因酗酒而落伤残的事，就不会发生因酗酒而镣铐加身的事，就不会因酗酒而伤害自己的身体，甚至葬送自己宝贵的生命。酗酒的危害性极大。

（一）损害身心健康。熟话说：“饮酒少许，壮心提神；豪饮过度，伤身之源。”关于饮酒，我国古代有句“宁可弃酒也不弃身”的名言。这句话是春秋时代帮助齐桓公成就了霸业的管仲说的。一次齐桓公在宫殿里宴饮文武大臣，管仲因事迟来一步。按照酒礼这是要罚酒的，当齐桓公向管仲举起酒杯，以敬酒代替罚酒时，管仲只喝了一半，却又将另半杯酒泼洒在地上。这使齐桓公十分不悦。在那种王命如山的时代，管仲的举动是“过格”的，轻则说你不识抬举，不认领国王的恩德；重则是欺君犯上，论罪当斩的。齐桓公满面怒容的转过身地问管仲：你把我敬你的酒撒在地上是何意啊？管

仲说：我听说酒喝到肚子里话就多了，言多有失，失言被杀了身体就不存在。我想与其弃身，还不如选择弃酒。齐桓公听了管仲这番话，长时间沉思不语，群臣不知道管仲这祸多大，一个个忐忑不安。最后，齐桓公终于理解了管仲这句话的内涵，懂得了管仲的良苦用心，不仅谅解了管仲酒场上的失礼行为，而且对管仲更信任了。所以我们每个同志都应该有管仲这种戒酒意识。但现实生活仲却并非如此。在我们军营里面因酗酒而使身体受损的也不乏其人。

（二）易导致违法犯罪。我国《刑法》在第十八条第四款中明确规定：醉酒的人犯罪，应当负刑事责任。也就是说，醉酒的人，在醉酒的状态下，在某种程度上可能减弱控制自己的行为的能力，但并未丧失辨认何控制自己的行为能力。而且醉酒的人对自己行为的控制能力的减弱是人为的，是醉酒之前应当要预见的，而且醉酒的人不属于无责任能力的人，如果是在醉酒之后犯了罪触犯了刑律，就应当负刑事责任。这是法律对醉酒的人犯罪的法律规定。

（三）酗酒误事酿祸端。熟话说，事要多知，酒要少吃。自古以来，因酗酒而贻误战机，泄露国家军事机密以及不能完成正常工作勤务的事例不可胜数。大家都熟悉三国时蜀国的猛将张飞骁勇善战，有万夫不当。但他有一个致命的弱点，那就是嗜酒如命。正是这个恶习葬送了他的生命。关羽兵败荆州后，刘备派张飞伐吴为关羽报仇。临行前，刘备再三告戒张飞：“朕素知卿酒后暴怒，鞭打健儿，而今复令左右：此去祸之道也。今后宜宽容，不可如前。”但张飞领兵出征后，却臵刘备的叮咛于不顾，最后终因酒后不醒人事被

部将给杀死。一代叱咤风云的猛将没死于疆场没，却丧命于杯中之物，令人扼腕叹惜。在我们的身边也不乏这样的例子。据不完全统计，部队内部近年来发生的违法犯罪案件中，很多都与酗酒有直接或间接的关系。

一是酒后易失泄密。我们作为军人负有保卫祖国的神圣使命，有的同志的工作要求他在保密工作上慎之又慎。而酗酒又是保密工作的大敌。因酗酒而失泄密留给人们的教训也是十分深刻的。

二是酒后驾车闯祸。我国《道路交通管理条例》第二十六条明确规定，饮酒后不准驾驶车辆。从生理上分析，酒精对人脑会产生麻醉作用，导致驾驶员观察不清、判断不准、操作失当，极易造成车辆事故。

三是酒后值班误事。酒可以迷人心智，使人神智不清，思维紊乱。因此纪律条令把不准酗酒作为一项纪律，许多部队还把不准连队战士私自喝酒作为一条管理工作的硬性规定。我们作为身负特殊使命的军人，应自觉地遵守，绝不能把自己的职责丢在脑后，臵部队纪律于不顾。

二、酗酒现象成因探析

酗酒是一个社会问题。部队作为一个执行特殊任务的武装群体，酗酒不仅影响官兵关系的和谐和部队战斗力的提高，而且影响部队的稳定。分析起来，酗酒的成因主要有以下几个方面：

一是受社会不良风气的影响，以酒交友。有的战士入伍之前就打下了“在家靠父母，出门靠朋友的”思想烙印，到了部队之后就

热衷于拉关系、交朋友。如果是通过正常的交往渠道交一些“道义相砥，过失相规”的“畏友”的话，还是值得提倡的。而他们却反其道而行之，交一些“利则相攘，患则相倾”的“贼友”，友百害无一利。

二是羡慕腐朽生活方式，追求个人享受。在发展社会主义市场经济的条件下，人们的思想观念发生了深刻的变化。一些腐朽没落的东西沉渣泛起，拜金主义，享乐主义有所抬头。

三是遇到难以排解的苦恼时借酒浇愁。在人的一生中，经常会遇到这样或那样使人忧愁的事情发生。能否正确处理是检验一个成熟与否的重要标志。有的同志遇到忧愁何烦恼的时候，不是以豁达乐观的人生态度，采取积极有效的办法去解决，而是借酒浇愁。正如古人所说的“抽刀断水水更流。借酒消愁愁更愁”，结果不但不利于问题的解决，反而使自己在更深的忧愁中沉沦，成为酒的“牺牲品”，付出了沉重的代价。

三、坚决与酗酒行为作斗争，努力做遵纪守法的合格军人。

（一）要注意自尊自爱，保持良好的军人形象。根据《现代汉语词典》的诠释，自尊，就是自己尊重自己，不受别人的歧视；自爱，就是爱惜自己的身体、名誉。西方马斯洛的人生需求理论也把实现自尊列为人生的主要需求之一。一个人有了自尊，在一定程度上也就是得到了社会的承认，在人生的一个侧面获得了价值实现。那么酗酒的人是否自尊自爱呢？答案当然是否定的。

（二）要培养高尚的生活情趣。一些战士爱喝酒，多与理想信

念淡化、文化基础较差、生活情趣贫乏有关。他们或是饱食终日，无所用心，没有明确的奋斗目标；或是缺乏精神寄托，走上了“今朝有酒今朝醉”的及时行乐之路。知识的贫乏必然导致精神空虚，精神的空虚又是堕落之源。可以说经常酗酒的同志已经到了堕落的边缘。

（三）要树立正确的人生观。战士酗酒在很大程度上食出于精神空虚，以酒会友。所以他们在交友时带有一定的盲目性。在酒桌上交下的多是些酒肉朋友。我们提倡年轻人广交朋友，但是提倡要择“诤友”，就是在大家交友的时候，要认真地看看自己交的朋友精神状态的好坏，思想品质的优劣，这是十分必要的。

酗酒对我们每个人来说，有百害而无一利，它就像一片，雷区，稍有不什涉足其中就容易有生命的危险。所以千万不要以自己的健康的身体甚至年轻的生命作代价去酗酒，去游戏人生，而要振奋精神，珍惜青春，在国防建设何市场经济的大潮中奋力拼搏，有所作为。