初中语文文言文知识汇总

初中文言文阅读的复习要点及答题方法

新课标要求7－9年级的学生能阅读浅显文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀诗文80篇。对古文的考核重在考核学生记忆积累的过程，考察学生能否凭借注释和工具书理解诗文大意，不考察对词法句法等知识的掌握程度。

纵观近几年的中考情况，对文言文的考查内容主要集中在以下几方面：

1、常见文言实词的意义和文言虚词的作用。

2、顺畅朗读，断句停顿。

3、句子的翻译和理解。

4、理解文意并对文章内容进行分析和评价。

考查的选文内容也从课内向课外延伸，但材料短小，文意浅显，注重考查学生的文言迁移能力。本文将从以上四方面谈谈应试时的注意事项及方法。

一文言字词的复习

文言文的文意把握以翻译句子和理解句意为前提，而弄懂句意，正确朗读又以理解文言文的字词含义为前提。所以我们首先要注意对古汉语中虚实词意义的理解和积累。

（一）文言实词的理解

文言实词的理解，主要指一词多义，古今异义，通假字，词类活用等实词，这些词语都有内在的规律可掌握，复习时应从归纳复习并加以识记。

1 一词多义

古代的词以单音节为主，一个词往往有几个义项。许多时候，各个义项之间是有关联的。因此我们必须掌握最基本的义项，由基本义项而展开的引申义要结合具体的语境掌握。如：间（1）中间。

《送东阳马生序》“余则缊袍敝衣处其间。”（2）参与。《曹刿论战》：“肉食者谋之，又何间焉？”（3）隔开，隔绝。《桃花源记》“遂与外人间隔”当然，会有些和基本义项相去甚远的意思，这些特殊的义项我们在复习的过程中要把它作为重点并牢牢地记住。

2 古今词义

从古至今，大多数词义发生了变化，大致有以下几种情况：（1）词义扩大。如“江”“河”在古代一般专指“长江”“黄河”，而现在成为河流的统称。（2）词义缩小。如“妻子”古代指“妻子”和“儿女”，现在仅指“妻子”。（3）词义转移。如“牺牲”，古代指祭祀用的猪牛羊等，是名词;今天转移为“为了正义事业而献身”。这类词应将古今词意结合起来记忆，在考试时才能准确辨别。

3 通假字

古今通假，就是两个字通用，两字之间只是语音相同或相近，并没有意义上的联系。如“万钟则不辩礼义而受之”中，“辩”通“辨”。通假字的复习没有捷径可走，主要靠平时的积累。

4 词类活用

古汉语中，某些实词按照一定的语言习惯灵活运用，在词句中临时改变它原来的词性，这种现象叫词类活用。主要包括以下几种形式: (1)名词作动词；（2）名词作壮语；（3）动词作名词；（4）使动用法；（5）意动用法；（6）形容词作名词；(7) 形容词作动词。活用类的词本身意思并不难理解，关键在于要判断在句中是什么词性。因此，要了解常用的词性，如名词、动词、形容词、连词等。

（二）文言虚词的作用（具体见初中文言常用的10个虚词）

初中文言文中，常见的是以下几个虚词?之、其、而、以、为、于、乎、焉?等。常见意义及作用见下：（1）以：可译为?凭借、因为、用来、来、用、把、以致、相当于‘而’、认为、如?。（2）之：主要作用是助词、代词、介词。（3）其：主要作用是代词，指代的内容要视具体语境而定。（4）而：主要作用是表示顺承、并列、转折、修饰。（5）为：用作动词的基本词意是?做?，其它意思视具体语境改变；用作介词时译为?为了?。（6）于：可译为?对、对于、从、在、到、向、比、给?。（7）乎：可译为?呼、吗、于、对?。（8）焉：主要作用有语气词，代词、兼词。

（三）答题方法及注意点

1、课内字词的解释，注意别写错别字。

2、归纳记忆。

文言文字词的复习应在理解的基础上强化记忆，要结合语境理解词义，通过比较归纳，找出记忆的相关规律。课内的字词意思掌握是为课外文言文的阅读作最基本的准备。

二文言文断句的复习

在了解基本意思的基础上，才能进行文言文的阅读。反过来，读得是否通顺，有没有读破句也是检查学生是否读懂文章的手段。文言文断句作为一种考查的形式，就是在这样的目的下体现了这种试题的必要性。解答文言文断句，理解文意是前提，在此基础上可遵循以下的规律来答题。

答题方法（断句的规律）

文言文的朗诵节奏一般按意义划分，以不破句为原则，大致有以下几种情况：1、按词语断例：浮光/跃金，静影/沉壁2、主谓之间断句例：潭中鱼/可百许头。3、发语词后停顿。例：盖/余之勤且艰若此。4、句首表连接的词后停顿。例：四时之景不同，而/乐亦无穷也。5、介词前停顿。例：三顾臣/于草庐之中。

三、文言文翻译的复习

将文言文翻译成现代汉语，是检测考生是否具备阅读浅易文言文的有效手段，它虽然侧重于古汉语语言形式的考查，但由于同时也涉及内容，因而是中考文言文阅读中一种综合性的考查手段。文言文的翻译讲究信、达、雅。所谓信，指的是准确无误，忠实原文，用现代汉语字字落实、句句落实直译出来，不可随意增减内容。所谓达，指的是译文语句通顺，语意明确，行文规范。所谓雅，是指能用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确地表达出来。这是文

言文译成现代汉语的最高要求。从考查的特点和目的出发，中考中的文言文翻译总是以直译为主，意译只能是一种次要的方式。这里说的直译，是指将原文的字字句句落实到译文中，包括原文用词造句的特点和所采用的表达方式。课内的文言文翻译以理解记忆为主，课外文言文翻译在原有积累知识的基础上，还应掌握以下具体方法。

（二）答题方法

1、留。即保留文言文中的一些基本词汇、专有名词，如古代国名、朝代名、年号、人名、地名、

官名、政区名，以及器物，度量、典章制度等专名之称。这些词不必翻译，原样保留。例："南阳诸葛庐，西蜀子云亭"中的?南阳?和?西蜀?作为地名不用译出。

2、补。主要包括以下两种情况：

（1）文言文中是单音节词，现代汉语中已变成复音的要补成复音词。例：?率妻子邑人来此绝境?中?妻子?要翻译成?妻子儿女?。

（2）遇到文言文中的省略之处，要按现代汉语的习惯补出省略的内容。例：?战则请从?译成?如果作战，请允许我跟随您一起去?。

3、换。文言文中有不少词语，现代虽然还用，但不是古代的意思，翻译时都应古代意思。例：

先帝不以臣卑鄙（译为身份低微，见识地下），猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。

4、删。文言中有些虚词，现代汉语中已经没有和它相当的词，或者没有必要翻译出来，翻译后

反而会造成语句补顺，对这样的虚词就可以删去不译。例句首的发语词、句中的语助词、在句中表示顺承的一些连词，起补足音节或停顿的助词等虚词，均可略去不译。

5、顺。文言文翻译时，还会遇到一些修辞现象、委婉说法，翻译时要灵活处理，以使译文明白

通顺。例：?居庙堂之高则忧其民?中?庙堂?指代朝廷，所以应译成?在朝廷做官就为老百姓担忧?。

四、文言文阅读的复习

（一）复习内容

对文言文思想内容的理解一般表现为：对文中重要的句子特别是主旨句、警句、名句的理解，对文言文段落的理解，对作者写作思想倾向的评价等。

（二）答题方法

1、字词解释，句子翻译来自平时的复习和积累。

2、所选课外文言文语段的内容大多涉及以下几方面：

（1）官吏勤政爱民、廉洁奉公、执法如山、志廉行端的品行方面的事迹。（2）古人相夫教子、爱国效忠、扶危济贫方面的事例。

3、大多选段为记叙类作品，涉及到观点看法的，应和课内语段的观点相近或相反。答题时要学

会抓住关键语句的含义及作者和时代的背景来理解文章。

文言句式

1、判断句

古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断词“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，……也”。另一种是用“则”“皆”“乃”“为”“即”“非”等判断词表示肯定或否定判断。还有一种情况是不用判断词，要根据上下文判断。

（1）“为”表肯定判断，可译为“是”例：中蛾冠多髯者为东坡

（2）“乃”表肯定判断，可译为“是”例：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏

（3）“即”表肯定判断，可译为“就是”例：吟鞭东指即天涯

（4）“则”表肯定判断，可译为“是”例：此则岳阳楼之大观也

（5）“是”做动词，表肯定判断例：斯是陋室，惟吾德馨问今是何世，乃不知有汉－（6）“非”表否定判断，可译为“不是”兵革非不坚利也

（7）“……，……者也”牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

（8）“……者，……也”。陈胜者，阳城人也，字涉。然而不胜者，是天时不如地利也（9）“……者，……”例：马之千里者，一食或尽粟一石

（10）“……，……也”例：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也夫战，勇气也

（11）“……也”例：此诚危急存亡之秋也

2、省略句

句子中省略某个词或某个成分的现象，在文言文中较为常见。主要有：

（1）省略主语 :a承前省渔人甚异之……（渔人）便舍船，从口入 b 蒙后省

c对话省例《曹刿论战》（此）忠之属也。（《曹刿论战》）（此，代前文“小大之狱，虽不能察，必以情”）

（2）省略谓语或省略动词 :择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（《论语十则》）一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》）

（3）省略宾语投（之）以骨。（《狼》）君与（之）俱来。（《隆中对》）

（4）省略介词林尽（于）水源。（《桃花源记》）急湍甚（于）箭。（《与朱元思书》）（5）省略量词

文言文中数词后常省略量词

一（张）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（块）抚尺而已

孔子东游，见两（个）小儿斗二（个）男新战死

3、倒装句

倒装句主要有四种：

（1）主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”。

（2）宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”，“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

（3）定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。

例1：遂率子孙荷担者三夫“荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。

例2：予谓菊，花之隐逸者也。“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。可译为“具有隐逸气质的花”

例3：予谓菊，花之隐逸者也。“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。可译为“具有

隐逸气质的花”

例4：尝贻余核舟一“核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟”

（4）介宾结构后置

A、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。

例：“告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事”

躬耕于南阳，苟全性命于乱世全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命” B、介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。

例：屠惧，投以骨。全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置。译为“把骨头扔给它”

为坛而盟，祭以尉首“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首”

后置，可译为“用将尉的头来祭祀”

醉能同其乐，醒能述以文者“述以文”是“以文述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述”

愿陛下托臣以讨贼兴复之效“托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。

4、被动句

主要有两种情况：一是用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句。二是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意去推断。

（1）没有标志词语，意念上的被动帝感其诚，命夸娥氏二子负二山被……所感动（2）有标志词语

a “为”表被动国险而民附，贤能为之用

b “为……所……”舌一吐而二虫尽为所吞“为所吞”即“被……吞掉”

c “于”表被动管夷吾举于士“举于……”即“在……被举荐”。

5、固定格式。初中文言课文中固定结构有：“不亦……乎”“有……者”“得无……乎”“如……何”“奈……何”“然则……”等。

（1）“不亦……乎”相当于“不是……吗”学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不易君子乎？

（2）“如……何”相当于“对……该怎么办”“把……怎么样”例：……如太行王屋何？即“能把太行王屋两座山怎么样呢？”其如土石何即“能把土石怎么样呢”

（3）“以……为……”相当于“把……当作……”例：以丛草为林，以虫蚁为兽……即“把丛草当作树林，把虫蚁当作禽兽……”

（4）“何……为”相当于“为什么要……呢”“为什么会……呢”例：此何遽不为福也即“为什么不会变成福呢”

（5）何以例：何以战

常见文言文固定句式搭配

（一）表示疑问的习惯说法：

1、如……何；若……何；奈……何

这是三个意义相同的表示疑问的习惯说法，中间可以插入名词、代词和短语，可以译为“把……怎么样”、“对……怎么办”、“怎样对付（处置、安顿）。”

例：①以君之力，曾不能损魁父之丘，其如土石何？②不能正其身，如正人何？

③“今者出，未辞也，为之奈何?”(《鸿门宴》)

“如何（何如）”、“奈何”、“若何（何若）”连用，表询问或商量的语气，相当于现代汉语的“怎么样（的）”、“为什么”、“怎么”等。例：取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》）。在这种习惯说法中，如果插入“之”，就构成“如之何”、“若之何”、“奈之何”，可译为“为什么”或“怎么办”“怎么对付(处置，安顿)……”，有询问怎么处理的意思。例：林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？

2、“庸……乎”相当于现代汉语的“哪里（怎么）……呢？”

例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韩愈《师说》）

3、“独……耶”、“独……哉”相当于现代汉语的“难道……吗”。例：①独不怜公子之姊耶？（《信陵君窃符救赵》）⑵相如虽驽，独畏廉将军哉？（《廉颇蔺相如列传》）

4、“何也（何……也）“、“何哉（何……哉）“连用，表询问，相当于现代汉语的“为什么呢“、“什么……呢？“、“怎么……呢？“例：而此独以钟名，何哉？（苏轼《石钟山记》）

5、“何（奚）以……为”（“何以”是“以何”的倒装，意思是用什么、拿什么、凭什么）、“何（奚、曷）……”译为“用……做什么呢？”、“要……干什么呢？”、“为什么要……呢？”例：是社稷之臣也，何以伐为？（《论语?季氏》）

6、“何……之有”是“有何……”的倒装，“何“一般作定语。相当于现代汉语的“有什么……呢？”例：宋何罪之有？（《墨子?公输》）

7、“安……乎”、“安……哉”相当于现代汉语的“怎么……呢“、“哪里……呢“。例：燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记?陈涉世家》）

（二）表示比较的习惯说法：

“……何如……”；“……何若……”“……孰与（孰若）……”意即“……与……孰……”相当于现代汉语的“……和（同、跟）……相比，谁（哪个、哪样）……”、“……比……怎么样？”孰若，译为“哪里比得上”。

例①公之视廉将军孰与秦王。（《廉颇蔺相如列传》）例②汝意谓长安何如日远？

“何如”单用，相当于“怎样”“哪个”。例：①“陛下以降侯周勃何如人也？”上曰：“长者也。”（《史记?张释之列传》）译：“陛下以降侯周勃是个怎样的人？”皇上说：“忠厚长者。”②因问明帝：“长安何如日远？”（《世说新语?夙愿》）

（三）表示反问的习惯用法

1、“不亦……乎？”语气比较委婉，可译为“不也是……吗？”或“难道不……吗？”

例①：学而时习之，不亦说乎？②而王不先越而乃务齐，不亦谬乎？

2、“不为……乎”相当于现代汉语的“不算是……吗？”

例：此不为远者小而近者大乎？（《列子?汤问》）

3、“何（奚）以……为？”“何（焉）……为？”可译为“要……干什么呢？”或“哪里用得着……呢？”例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

“何……哉（也）”的意思是“为什么呢？”、“什么……呢”、“怎么能……呢”。

例：而此独以钟名，何哉？（苏轼《石钟山记》）

4、“岂……乎（哉）”相当于现代汉语的“难道……吗？”、“怎么……呢？”

例：日夜望将军至，岂敢反乎！（《鸿门宴》）

5、“非……欤”相当于现代汉语的“不是……吗”。例：子非三闾大夫欤？（《屈原列传》）

6、“宁……耶”相当于现代汉语的“哪里（怎么）……呢”。

例：宁知此为归骨所耶？（《祭妹文》）

7、“独……耶”、“独……哉”相当于现代汉语的“难道……吗”。

例：相如虽驽，独畏廉将军哉？（《廉颇蔺相如列传》）

8、“何所”，表疑问的固定结构。是“所……者为何”的移位和压缩。可译为“……的（人、事、物）是什么”。例：问女何所思，问女何所忆。（《木兰诗》）

9、“何……之有”是“有何……”的倒装，相当于现代汉语的“有什么……呢？”

例①宋何罪之有？（《墨子?公输》）②夫晋，何厌之有？

“何有”单用，可根据上下文译为“有什么困难”“有什么舍不得”“有什么关系”。例：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

10、其……乎(邪)，译为“难道……吗?”

例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（韩愈《师说》）

11、“安……乎”、“安……哉”连用，表疑问，相当于现代汉语的“怎么……呢”、“哪里……呢”。

12、得无……乎，反问的语气比较委婉，且略带测度性。句末“乎”可用“与（欤）”、“邪”、“耶”等疑问语气词替换。可译为“该不会……吧”、“莫非是……吧”、“能不……吗”。例：日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》）译文：每天的饮食该不会减少吧？同样的结构还有“得非……与”“岂非……与”，相当于“难道不是……吗”？

例：得非诸侯之盛强，末大不掉之咎与？（柳宗元《封建论》）

13、“能无……乎“，译为“怎么不……呢”。

例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(《屈原列传》)

14、“(而)况……乎“，译为“何况……呢”或“又何况……呢”。

例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!(《石钟山记》)

15、“无乃……与”，相当于“难道不是……吗”。例：无乃尔是过与？（《论语》）

16、安能、何能、何得，这三种固定结构一般译为“怎么能”。

例：①安能摧屑折腰事权贵，使我不得开心颜!(《梦游天姥吟留别》

②其妻日：“君美甚，徐公何能及君也?”(《邹忌讽齐王纳谏》)

（四）表示感叹的习惯说法

1、“一何”可译为“何等”、“多么”。

2、何其……译为“多么”，有时也译为“怎么那么……”或“为什么这么……”。例如：①观庆父及叔牙、闵公之际，何其乱也？②赐，汝来何其晚也？

3、何……之……，可译为“怎么……这么……”或“怎么这么……”，也可译为“怎么那么……”或“为什么这么……”。例如：足下不欲破袁氏也，何言之不实也？

4、“直……耳”可译为“只不过……罢了”。

（五）表示强调的习惯说法

1、“唯（惟）……为……”，可译为“只”“只有”“惟独”。例：天生万物，唯人为贵。

2、“唯（惟）……所……”，可译为“任凭……”“随便……”。例：臣有三剑，唯王所用。

3、“非惟……抑亦”相当于现代汉语“不只……而且”，表递进语气。例：非惟天时，抑亦人谋也。（陈寿《隆中对》）

（六）表示假设的习惯说法

1、有……于此（斯）……

翻译时只需在有关句子前加一“假设”“假如”之类的词语即可。例如：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。《庄子?杂篇?让王第二十八》

2、“若其”相当于“假如”。例如：今者违命，胜不足多；若其不胜，为罪已甚。（《晋书?周浚传》）（七）表选择语气：

1、“与其……孰若(无宁) ……”相当于现代汉语的“与其……哪里比得上(不如)……”。例：与其杀是僮，

孰若卖之（《童区寄传》）

2、“不……则“不……即”相当于现代汉语“不是（这样），就是（那样）

例：①战者，必然之势也，不先于我，则先于彼，不出于西，则出于北。（苏轼《教战守策》）②方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。（孙樵《书何易于》）

3、……，抑……，译为“是……，还是……”或“……，或者……”。

例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤?(《伶官传序》)——或者考察其成败的事迹，不都是由于人事所决定的吗?

4、“非……则……”，“非……而……”，相当于“不是……就是……”，“不是……却”。例：①非死则徙尔。（柳宗元《捕蛇者说》）②非字而画。（《促织》）

（八）表示推测、揣度、商榷的习惯说法

1、“得无……乎”“无乃……乎”意思是“该不会、莫不是、莫非、恐怕、岂不是、只怕是……吧”。如：无乃尔是过与？

2．庸……乎，译为“哪……呢?”

例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)——我以道理为师，哪管他年龄比我大(还是)比我小呢?

3．……之谓也，其……之谓也；其……之谓乎，译为“说的就是……啊!”“大概说的就是……吧”。例：①闻道百，以为莫已若也，我之谓也。②谚所谓“唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。——民谚中说的“嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷”，大概就是说的虞国与虢国的关系吧。

4．“不亦……乎”可译为“不是……吗”。如：有朋自远方来，不亦乐乎？

（九）表示指代的习惯说法

1、有所、无所、何所（安所、奚所）

可译为“有什么（没有什么）……的(人、物、事)”“是什么”。例如：①吾入关，秋毫不敢有所近。②质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。(《指南录后亭》)

2、有以、无以，可译为“有什么（可以）用来……”“没有什么（可以）用来……”。例如：①项王未有以应。②故不积跬步，无以至千里。

“无从”可译为“没有办法”或“不能”。（有所以、无所以）

3、无以……为，可译为“没有必要用（要）……”。例如：匈奴未灭，无以家为也。

（十）表示认定的习惯说法

1．是故，是以，表示结果的固定结构，同义结构还有“以此”、“是用”、“用是”、“用此”、“以故”。译为“因此，所以”。例：故无贵无贱，无长无少，道之所有，师之所存也。(《师说》)

2．所以，有两个意义，译为“用来……的方法”或“……原因”、例：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)

3、“然则”，连词性固定结构。“然”承接上文，“则”表示推断。可译为“既然这样，那么”。

例：进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？（范仲淹《岳阳楼记》）

4、“且……且……”，相当于“一面……一面……”或者“又……又……”。例：见信死，且喜且怜之。（《史记?淮阴侯列传》）

5、“而已”“焉耳”，语气词，相当于“罢了”。例：其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵国焉耳。（唐顺之《信陵君救赵论》）

6、“以……为“表判断，相当于现代汉语的“认为……“、“把……当作“、“凭借（依靠）……作为“等。例：以天下之美，为尽在己。（《庄子秋水》）例如：①若舍郑以为东道主。（《左传?烛之武退秦师》）

7、“因遂”，相当于“于是”。例如：欲自杀以激荆卿，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不告也。”因遂自刎而死。（《史记?刺客列传》）

8、“于是”，一是相当于“在这时”，“在这件事上”“从这时起”“在这种情况下”；二是相当于现在汉语“于是”。

9、“之类”“之属”“之伦”“之徒”，相当于“这一类的……”。

10、有……者，译为“有个……的人”。例：邑有成名者，操童子业，久不售。

11、唯（惟）……之（是）……

表示宾语前置得固定结构。含强调意义。其中“唯（惟）”是限定范围得副词，可译为“只”；“之（是）”是标志宾语前置得结构助词。可译为“只+谓语动词+前置宾语”。例：唯余马首是瞻。（《左传?襄公十四年》）

初中文言文词类活用大汇总

1、名词活用为一般动词：即这个词本是名词，在语境义中作动词使用。例如

（1）一狼洞其中（《狼》）中“洞”本是名词，在这里活用为动词“打洞”。

（2）不能名其一处（《口技》）中“名”带宾语“其一处”，活用做动词“说出”。（3）稍稍宾客其父”（《伤仲永》）中“宾客”原为名词，这里活用为动词，意为“以宾客之礼相待”，可以翻译为“把他的父亲当作宾客招待”。（意动用法）

2、形容词用作动词：原本词性为形容词，由于语言环境的不同词形发生改变充当动词使用。例如

（1）香远益清（《爱莲说》）中“远”原是形容词，在这里充当“香”的谓语，用作动词，远播之意。

（2）亲贤臣，远小人（《出师表》）中的“亲”“远”都是形容词活用为动词，后面带宾语“贤臣”和“小人”，翻译为“亲近”和“远离”。

（3）苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤（《生于忧患死于安乐》）中“苦”、“劳”、“饿”都是形容词活用作动词，当作“使……苦”，“使……劳”、“使……饿”讲，属于形容词的使动用法。

3、形容词用作名词：原本词性为形容词在具体的语言环境中充当名词使用。例如

（1）此皆良实（《出师表》）中“良实”原为形容词，在这里充当判断句主语“此”的宾语，活用为名词，善良老实的人之意。

（2）帝感其诚（《愚公移山》）中“诚”原为形容词在这里作动词“感”的宾语，活用为名词，诚心之意。

（3）政通人和，百废具兴（《岳阳楼记》）中“废”原为形容词这里作“兴”的宾语，活用为名词，这里作荒废的事情讲。

4、动词活用为名词：原本为动词由于语言环境的改变，临时充当名词使用，词形发生变化。例如

（1）其妻献疑曰：以君之力……（《愚公移山》）中“疑”原为动词，现在充当动词“献”的宾语，活用为名词，疑问之意。

（2）前人之述备矣“（《岳阳楼记》）中“述”本是动词“记述”，这里活用为名词“记述的文字”讲。

5、名词作状语：名词在现代汉语中一般不用在动词前面作状语，但在古汉语中有一些名词用在动词的前面充当状语，表示动作行为的状态、方式、地点、所用的工具。例如

（1）当是时，妇手拍儿声。（《口技》）中“手”为名词，用在动词“拍”的前面作状语，表示动作行为的方式，“用手”之意。

（2）狐鸣呼曰大楚兴，陈胜王（《陈涉世家》）中“狐”为名词，和“鸣”一起用在动词“呼”的前面作状语，表示动作行为的状态，“像狐狸鸣叫那样大呼”之意。

（3）山行六七里（《醉翁亭记》）中“山”为名词，用在动词“行”的前面作状语，表示

动作行为发生的地点，“在山上”之意。

6、使动用法：谓语动词含有“使宾语怎么样”的意思。例如

（1）无案牍之劳形（《陋室铭》）劳：形容词使动用法，使……劳累

（2）忿恚尉，令辱之（《陈涉世家》）忿恚：动词的使动用法，使……恼怒

（3）必先苦其心志（《孟子两章》）苦：形容词使动用法，使……苦恼

7、意动用法

谓语动词含有“认为宾语怎么样”或“把宾语当作什么”的意思。例如

（1）邑人奇之（《伤仲永》）奇：形容词的意动用法，以……为奇

（2）而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》）乐：形容词意动用法，以……为乐

（3）吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》）美：形容词的意动用法，认为…美

A.名词活用为动词：

1．稍稍宾客其父

2．但微颔之

3．每至晴初霜旦

4．虽乘奔御风来以疾也

5．卒辇而致之

6．驴不胜怒，蹄之

7．苔痕上阶绿

8．妇抚儿乳

9．无不伸颈、侧目，以为妙绝

10．不能名其一处也

11．其夫呓语

12．会宾客大宴

13．欲箠杀之

14．从小丘西行百二十步

15．台中像群仙

16．泉而茗者

17．罍而歌者

18．红装而蹇者

19．人恒过

20．神弗福也

21．公将鼓之

22．请师之

23．一狼洞其中

24．月明辉室

25．光鉴毫芒

26．在宋城上而待楚寇也

27．名之者谁

28．故自号曰醉翁也

29．是金陵人，客此

30．东面而视

31．医之好治不病以为功

32．针石之所及也

33．火齐之所及也

34．然得腊之以为饵

35．又安敢毒耶

36．人病则忧惧

37．策之不以其道

38．白日放歌须纵酒

39．黄梅时节家家雨

40．余则緼袍敝衣处其间

41．腰白玉之环

B.名词作状语

1．日扳仲永环谒于邑人（吾日三省吾身、日再食）2．有好事者船载以入

3．从小丘西行百二十步

4．下见小溪

5斗折蛇行

6．犬牙差互

7．山行六七里

8．与余舟一介

9．秋水时至

10．箕畚运于渤海之尾

11．毕竟东流去

12．西北望长安

13．戴朱缨宝饰之帽

14．有亭翼然临于泉上者

15．北通巫峡，南极潇汀

C.名词、动词、形容词的互用：

1．同俗自媚于众为善

2．攘除奸凶

3．亲贤臣，远小人

4．此绵良实

5．风烟俱净

6．亦以此自轻

7．猛浪若奔

8．成人之美

9．殚其地之出，竭其庐之入

10．心奇之

11．京中有善口技者（陈康肃公善射）

12．不蔓不枝

13．香远益清

14．回清倒影

15．则素湍绿潭

16温故而知新

17心奇之

D.意动用法：

1．父异之

2．邑人奇之

3．父利其然也

4．吾妻之美我者

5．渔人甚异之

6．不耻下问

7．端居耻圣明

8．少促尼之闻，轻伯夷之义

9．余悲之

E.为动用法：死事者，哭之而育其孤

F.。使动用法：

1．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

2．必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为…动心忍性…3．君将哀而生之乎

4．望而却步峰息心

5．乱花渐入迷人眼

6．殚其地之出，竭其庐之入