百孝经

《百孝经》

tiān dìzhòng xiào xiào dāng xiān yī gèxiào zìquán jiāān 天地重孝孝当先一个孝字全家安

xiào shùn néng shēng xiào shùn zǐxiào shùn zǐ dìbìmín g xián 孝顺能生孝顺子孝顺子弟必明贤

xiào shìrén dào dìyī bùxiào zǐ xièshìjíwéi xiān 孝是人道第一步孝子谢世即为仙

zìgǔ zhōng chén duō xiào zǐ jūn xuǎn xián chén jǔ xiào lián 自古忠臣多孝子君选贤臣举孝廉

jìn xīn jiélìxiào fùmǔ xiào dào búdújiǎng chī chuān 尽心竭力孝父母孝道不独讲吃穿

xiào dào guìzài xīn zhōng xiào xiào qīn qīn zémòhuíyán 孝道贵在心中孝孝亲亲责莫回言

xī hūrén jiān búshíxiào huíxīn fùxiào tiān lǐ hái 惜乎人间不识孝回心复孝天理还

zhūshìbúshùn yīn búxiào zěn zhī xiào néng gǎn dòng tiān 诸事不顺因不孝怎知孝能感动天

xiào dào guì shùn wútā miào xiào shùn búfèn nǚgòng nán 孝道贵顺无他妙孝顺不分女共男

fúlùjiē yóu xiào zìdétiān jiāng xiào zǐ ling yǎn guān 福禄皆由孝字得天将孝子另眼观

rén rén dōu kě xiào fùmǔ xiào jìng fùmǔ rújìng tiān 人人都可孝父母孝敬父母如敬天

xiào zǐ kǒu lǐ yǒu xiào yǔxiào fù miàn shàng dài xiào yán 孝子口里有孝语孝妇面上带孝颜

gōng pó shàng biān néng jìn xiào yòu luòxiào lái yòu luòxián 公婆上边能尽孝又落孝来又落贤

nǚ déshū míng xiān xuéxiào sān cóng sìdéxiào zài qián 女得淑名先学孝三从四德孝在前

xiào zài xiāng dǎng rén qīn jìng xiào zài jiā zhōng dà xiǎo huān 孝在乡党人钦敬孝在家中大小欢

xiào zǐ féng rén jiùquàn xiào xiào huà fēng súrén pǐn duān 孝子逢人就劝孝孝化风俗人品端

shēng qián xiào zǐ shēng jià guìsǐ hòu xiào zǐ wàn gǔ chuán 生前孝子声价贵死后孝子万古传

chùshìwéi yǒu xiào lìdàxiào néng gǎn dòng dì hétiān 处世惟有孝力大孝能感动地合天

xiào jīng xiào wén bǎ xiào quàn xiào fùxiào mǔ xiào zǔ xiān 孝经孝文把孝劝孝父孝母孝祖先

fùmǔ shēng zǐ yuán wéi xiào néng xiào jiùshìhǎo ér nán 父母生子原为孝能孝就是好儿男

wéi rén néng bǎ fùmǔ xiào xiàbèi xiào zǐzhào yàng hái 为人能把父母孝下辈孝子照样还

táng shàng fùmǔ búzhīxiào bú xiào shòu qióng mò yuàn tiān 堂上父母不知孝不孝受穷莫怨天

xiào zǐ miàn dài tài héxiàng rùxiào chū tìzìrán ān 孝子面带太和象入孝出悌自然安

qīn zài yīng xiào búzhīxiào qīn sǐ zhī xiào hòu huǐnán 亲在应孝不知孝亲死知孝后悔难

xiào zài xīn xiào búzài mào xiào guìshíháng búzài yán 孝在心孝不在貌孝贵实行不在言

xiào zǐ qíjiā quán jiālèxiào zǐ zhìguówàn mín ān 孝子齐家全家乐孝子治国万民安

wǔ gǔ fēng dēng jiē yīn xiào yī xiào jíshìtài píng nián 五谷丰登皆因孝一孝即是太平年

néng xiào búzài pín héfùshàn tǐ qīn xīn shìxiào nán 能孝不在贫和富善体亲心是孝男

xiōng dì hémùjíwéi xiào rěn ràng èr zìbǎxiào quán 兄弟和睦即为孝忍让二字把孝全

xiào cóng nán chù jiàn zhēn xiào xiào róng mǎn miàn chéng qīn yán 孝从难处见真孝孝容满面承亲颜

fùmǔ shuāng quán zhèng yí xiào xiào sī guān guǎ qīn yǐng dān 父母双全正宜孝孝思鳏寡亲影单

gǎn jǐn xiào lái guāng yīn kuài qīn yóu wǒ xiào shòu yóu tiān 赶紧孝来光阴快亲由我孝寿由天

shēng qián wéi xiào fāng wéi xiào sǐhòu jìn xiào túwǎng rán 生前为孝方为孝死后尽孝徒枉然

xiào shùn chuán jiā xiào shìbǎo xiào shùn wēn hé xiào wèi gān 孝顺传家孝是宝孝顺温和孝味甘

gāo yáng guìrǔ shàng zhī xiào wū yā fǎn bǔ xiào qīn yán 羔羊跪乳尚知孝乌鸦反哺孝亲颜

wéi rén ruò shìbúzhī xiào búrúqín shòu shíkělián 为人若是不知孝不如禽兽实可怜

饮马长城窟行注音版

饮y ìn 马m ǎ 长ch án ɡ 城ch én ɡ 窟k ū 行x ín ɡ 汉h àn 乐yu è 府f ǔ 青q īn ɡ 青q īn ɡ 河h é 畔p àn 草c ǎo ，绵mi án 绵mi án 思s ī 远yu ǎn 道d ào 。远yu ǎn 道d ào 不b ù 可k ě 思s ī，宿s ù 昔x ī 梦m èn ɡ 见ji àn 之zh ī。梦m èn ɡ 见ji àn 在z ài 我w ǒ 傍b àn ɡ，忽h ū 觉ju é 在z ài 他t ā 乡xi ān ɡ 。他t ā 乡xi ān ɡ 各ɡè 异y ì 县xi àn ，辗zh ǎn 转zhu ǎn 不b ù 相xi ān ɡ 见ji àn 。枯k ū 桑s ān ɡ 知zh ī 天ti ān 风f ēn ɡ，海h ǎi 水shu ǐ 知zh ī 天ti ān 寒h án 。入r ù 门m én 各ɡè 自z ì 媚m èi ，谁shu í 肯k ěn 相xi ān ɡ 为w éi 言y án 。客k è 从c ón ɡ 远yu ǎn 方f ān ɡ 来l ái ，遗w èi 我w ǒ 双shu ān ɡ 鲤l ǐ 鱼y ú。呼h ū 儿ér 烹p ēn ɡ 鲤l ǐ 鱼y ú，中zh ōn ɡ 有y ǒu 尺ch ǐ 素s ù 书sh ū。长ch án ɡ 跪ɡu ì 读d ú 素s ù 书sh ū，书sh ū 中zh ōn ɡ 竟j ìn ɡ 何h é 如r ú。上sh àn ɡ 言y án 加ji ā 餐c ān 食sh í ，下xi à 言y án 长ch án ɡ 相xi àn ɡ 忆y ì 。

孝经全文注音打印版

X iào jīng 孝经 kāi 开zōnɡ 宗 mínɡ 明 yì 义 zhānɡ 章 dì 第 yī 一 zh?nɡ仲ní 尼 jū 居， zēnɡ 曾 zǐ 子 shì 侍。 zǐ 子 yuē 曰：“ xiān 先 wánɡ 王 yǒu 有 zhì 至 d? 德 yào 要 dào 道， yǐ 以 shùn 顺 tiān 天 xià 下，mín 民 y?nɡ 用 h? 和 mù 睦， shànɡ 上 xià 下 wú 无 yuàn 怨。 rǔ 汝 zhī 知 zhī 之 hū 乎？” zēnɡ 曾 zǐ 子 bì 避 xí 席 yuē 曰：“ shēn 参 bù 不 mǐn 敏，h? 何 zú 足 yǐ 以 zhī 知 zhī 之？” zǐ 子 yuē 曰：“ fū 夫 xiào 孝， d? 德 zhī 之 běn 本 yě 也， jiào 教 zhī 之 suǒ 所 y?u 由 shēnɡ 生 yě也。fù 复 zu? 坐， wú 吾 yù 语 rǔ 汝。 shēn 身 tǐ 体 fà 发 fū 肤， sh?u 受 zhī 之 fù 父 mǔ 母， bù 不 ɡǎn 敢 huǐ 毁 shānɡ 伤， xiào 孝 zhī 之 shǐ始yě 也。 lì 立 shēn 身 xínɡ 行 dào 道， yánɡ 扬 mínɡ 名 yú 于 h?u 后 shì 世， yǐ 以 xiǎn 显 fù 父 mǔ 母， xiào 孝 zhī 之 zhōnɡ 终 yě 也。 fū 夫 xiào 孝，shǐ 始 yú 于 shì 事 qīn 亲， zhōnɡ 中 yū 於 shì 事 jūn 君， zhōnɡ 终 yú 于 lì 立 shēn 身。 dà 大 yǎ 雅 yuē 曰：‘ wú 无 niàn 念 ěr 尔 zǔ 祖， yù聿xiū 修 ju? 厥 d? 德。’” tiān 天 zǐ 子 zhānɡ 章 dì 第 ar 二 zǐ 子 yuē 曰：“ ài 爱 qīn 亲 zhě 者， bù 不 ɡǎn 敢 wù 恶 yú 于 r?n 人； jìnɡ 敬 qīn 亲 zhě 者， bù 不 ɡǎn 敢 màn 慢 yú 于 r?n 人。ài 爱 jìnɡ 敬 jìn 尽 yú 于 shì 事 qīn 亲， ?r 而 d? 德 jiào 教 jiā 加 yú 于 bǎi 百 xìnɡ 姓， xínɡ 刑 yú 于 sì 四 hǎi 海， ɡài 盖 tiān 天zǐ 子 zhī 之 xiào 孝 yě 也。 fǔ 甫 xínɡ 刑 yún 云：‘ yì 一 r?n 人 yǒu 有 qìnɡ 庆， zhào 兆 mín 民 lài 赖 zhī 之。’” zhū 诸 h?u 侯 zhānɡ 章 dì 第 sān 三 zài 在shànɡ 上 bù 不 jiāo 骄， ɡāo 高 ?r 而 bù 不 wēi 危; zhì 制 ji? 节 jǐn 谨 dù 度， mǎn 满 ?r 而 bú 不 yì 溢。 ɡāo 高 ?r 而 bù 不 wēi 危

朱子家训拼音版

《朱zh ū 子z ǐ 家ji ā 训x ùn 》黎l í 明m ín ɡ 即j í 起q ǐ ，洒s á 扫s ǎo 庭t ín ɡ 除ch ú ，要y ào 内n èi 外w ài 整zh ěn ɡ 洁ji é 。既j ì 昏h ūn 便bi àn 息x ī ，关ɡu ān 锁su ǒ 门m én 户h ù ，必b ì 亲q īn 自z ì 检ji ǎn 点di ǎn 。一y ī 粥y ù 一y ī 饭f àn ，当d ān ɡ 思s ī 来l ái 处ch ù 不b ù 易y ì ；半b àn 丝s ī 半b àn 缕l ǚ ，恒h én ɡ 念ni àn 物w ù 力l ì 维w éi 艰ji ān 。宜y í 未w èi 雨y ǔ 而ér 绸ch óu 缪li ǎo ，毋w ú 临l ín 渴k ě 而ér 掘ju é 井j ǐn ɡ 。自z ì 奉f èn ɡ 必b ì 须x ū 俭ji ǎn 约yu ē ，宴y àn 客k è 切qi ē 勿w ù 流li ú 连li án 。器q ì 具j ù 质zh ì 而ér 洁ji é ，瓦w à 缶f ǒu 胜sh èn ɡ 金j īn 玉y ù ；饭f àn 食sh í 约y āo 而ér 精j īn ɡ ，园yu án 蔬sh ū 愈y ù 珍zh ēn 馐xi ū 。勿w ù 营y ín ɡ 华hu á 屋w ū ，勿w ù 谋m óu 良li án ɡ 田ti án 。三s ān 姑ɡū 六li ù 婆p ó ，实sh í 淫y ín 盗d ào 之zh ī 媒m éi ；婢b ì 美m ěi 妾qi è 娇ji āo ，非f ēi 闺ɡu ī 房f án ɡ 之zh ī 福f ú 。童t ón ɡ 仆p ú 勿w ù 用y òn ɡ 俊j ùn 美m ěi ，妻q ī 妾qi è 切qi è 忌j ì 艳y àn 妆zhu ān ɡ 。祖z ǔ 宗zon ɡ 虽su ī 远yu ǎn ，祭j ì 祀s ì 不b ù 可k ě 不b ù 诚ch én ɡ ；子z ǐ 孙s ūn 虽su ī 愚y ú ，经j īn ɡ 书sh ū 不b ù 可k ě 不b ù 读d ú 。居j ū 身sh ēn 务w ù 期q ī 质zh ì 朴p ǔ ，教ji ào 子z ǐ 要y ào 有y ǒu 义y ì 方f ān ɡ 。莫m ò 贪t ān 意y ì 外w ài 之zh ī 财c ái ，莫m ò 饮y ìn 过ɡu ò 量li àn ɡ 之zh ī 酒ji ǔ 。与y ǔ 肩ji ān 挑ti ǎo 贸m ào 易y ì ，毋w ú 占zh àn 便pi án 宜yi ；见ji àn 穷qi ón ɡ 苦k ǔ 亲q īn 邻l ín ，须x ū 加ji ā 温w ēn 恤x ù 。刻k è 薄b ó 成ch én ɡ 家ji ā ，理l ǐ 无w ú

黄石公《素书》全文拼音注音

原始章夫f ū道d ào 、德d é、仁r én 、义y ì、礼l ǐ五w ǔ者z h ě一体y ìt ǐ也y ě 。道d ào 者z h ě，人r én 之z h ī所s u ǒ蹈d ǎo ，使s h ǐ万物w àn w ù不知b ùz h ī其q í所s u ǒ由y óu 。德d é者z h ě，人r én 之z h ī所得s u ǒd é，使s h ǐ万物w àn w ù各得其所g èd éq ís u ǒ欲y ù 。仁r én 者z h ě，人r én 之z h ī所s u ǒ亲q īn ，有y ǒu 慈c í惠h u ì恻隐之心c èy ǐn z h īx īn ，以y ǐ遂s u ì其q í生成sh ēngch éng 。义y ì者z h ě，人r én 之z h ī所s u ǒ宜y í ，赏sh ǎng 善sh àn 罚f á恶è，以y ǐ立功l ìg ōn g 立l ì事s h ì 。礼l ǐ者z h ě，人r én 之z h ī所s u ǒ履l ǚ ，夙兴夜寐s ùx īn g y èm èi ，以y ǐ成人ch éngr én 伦l ún 之z h ī序x ù 。夫f ū欲y ù为人w éi r én 之z h ī本b ěn ，不可b ùk ě无w ú一y ī焉y ān 。贤人x i án r én 君子j ūn z ǐ ，明m íng 于y ú盛衰sh èngshu āi 之z h ī道d ào ，通t ōng 乎h ū成败ch éngb ài 之z h ī数s h ù ，审sh ěn 乎h ū治z h ì乱lu àn 之z h ī势s h ì，达d á乎h ū去q ù就j i ù之z h ī理l ǐ 。故g ù潜qi án 居j ū抱b ào 道d ào ，以y ǐ待d ài 其q í时s h í 。

朱子家训-拼音版-译文

Zh u z i zh i ji a ge y a n 朱子治家格言 l i m in g j iq 1 , s a s do t in g ch u , y ao n 召wai zh E gji e；黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；J i h un bi a x i , g u a n su o m e n h u , b i q in z i ji an di a n 。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。【译】每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。 Y i zh su y if cn , d m g s il a ch u b u y i . b cn s i b cn l u , 一粥一饭，当思来处不易. 半丝半缕，h e n g ni c n w u l i w e iji a n。恒念物力维艰。【译】对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。 y w 百y u e r ch ou m du , w u l in k e e r ju e j i n g 。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

【译】凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。 z i f en g b ix uji Sn yu e , y M k e qi e w u li u li cn 。自奉必须俭约，宴客切勿留连。【译】自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。 Qij u zh 1 cr ji e, w a f sh e n g j in y uo Yin sh i yu e e r j in g , yu dn sh u sh en g zh a n xi 口。精，园蔬胜珍馐。味。 W U y in g hu d w u , w U mdu li dn g ti d 。勿营华屋，勿谋良田。【译】不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。 s ai g U up o , sh ^y m d ao zh i m e i ．b i m d qi e ji e, 三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇， f e i g u i f d n g zh i f u 。非闺房之福。【译】社会上不正派的女人，都是淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而译】餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海

素书全文注音版

sùshūquánwén 素书全文 yuánshǐzhānɡdìyī 原始章第一 fūdàodérényìlǐwǔzhěyītǐyě 夫道德仁义礼，五者一体也。 dàozhěrénzhīsuǒdǎoshǐwànwùbùzhījīsuǒyóudézhěrénzhīsuǒdéshǐ 由 ;德者，人之所得，使道者，人之所蹈，使万物不知其所 wànwùɡědéjīsuǒyùrénzhěrénzhīsuǒqīnyǒucíhuìcèyǐnzhīxīnyǐsuìjī万物各得其所欲 ;仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其 shēnɡchénɡyìzhěrénzhīsuǒyíshǎnɡshànfáěyǐlìɡōnɡlìshìlǐzhěrén生成 ;义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事 ;礼者，人 zhīsuǒlǚsùxìnɡyèmèiyǐchénɡrénlúnzhīxùfūyùwèirénzhīběnbùkěwúyī之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一yān 焉。 xiánrénjūnzǐmínɡyúchénɡcuīzhīdàotōnɡhūchénɡbàizhīshùshěnhūzhìluàn 贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱 zhīshìdáhūqùjiùzhīlǐɡùqiánjūbàodàoyǐdàijīshírěshízhìérhánɡzé之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则 nénɡjírénchénzhīwèidéjīérdònɡzénénɡchénɡjuédàizhīɡōnɡrújībùyùméi能极人臣之位 ;得机而动，则能成绝代之功 ;如其不遇，没 shēnéryǐshìyǐjīdàozúɡāoérmínɡchuíyúhòudài

(完整版)孝经全文带拼音版

孝经

目录第一章开宗明义 (1) 第二章天子 (1) 第三章诸侯 (2) 第四章卿大夫 (2) 第五章士 (3) 第六章庶人 (3) 第七章三才 (3) 第八章孝治 (4) 第九章圣治 (5) 第十章纪孝行 (6) 第十一章五刑 (7) 第十二章广要道 (7) 第十三章广至德 (7) 第十四章广扬名 (8) 第十五章谏诤 (8) 第十六章感应 (9) 第十七章事君 (9) 第十八章丧亲 (10)

第dì一yī章zhāng 开kāi 宗zōng 明míng 义yì 仲zhòng 尼ní居jū，曾céng 子zǐ持chí。子zǐ曰yuē：“先xiān 王wáng 有yǒu 至zhì德dé要yào 道dào ，以yǐ顺shùn 天tiān 下xià，民mín 用yòng 和hé睦mù，上shàng 下xià无wú怨yuàn 。汝rǔ知zhī之zhī乎hū ？” 曾céng 子zǐ避bì席xí曰yuē：“参cān 不bù敏mǐn ，何hé足zú以yǐ知zhī之zhī ？” 子zǐ曰yuē：“夫fū孝xiào ，德dé之zhī本běn 也yě，教jiào 之zhī所suǒ由yóu 生shēng 也yě。复fù 坐zuò，吾wú语yǔ汝rǔ 。” “身体s hēntǐ发fā肤fū，受shòu 之zhī父母fùmǔ，不bù敢gǎn 毁huǐ伤shāng ，孝xiào 之zhī始shǐ也yě 。立lì身shēn 行háng 道d ào ，扬yáng 名míng 于yú后hòu 世shì，以yǐ显xiǎn 父fù母mǔ，孝xiào 之zhī终zhōng 也yě。夫fū孝xiào ，始shǐ于yú事shì亲qīn ，忠zhōng 于yú事shì君jūn ，终zhōng 于yú立lì身shēn 。《大dà雅yǎ》云yún ：‘无wú念niàn 尔ěr 祖zǔ，聿yù修xiū厥jué德dé 。’” 第dì二èr 章zhāng 天tiān 子zǐ 子zǐ曰yuē：“爱ài 亲qīn 者zhě，不bù敢gǎn 恶è于yú人rén ；敬jìng 亲qīn 者zhě，不bù敢gǎn 慢màn 于yú人rén 。爱ài 敬jìng 尽jìn 于yú事shì亲qīn ，而ér 德dé教jiào 加jiā于yú百bǎi 姓xìng ，刑xíng 于yú四sì海hǎi 。盖gài 天tiān 子zǐ之zhī孝xiào 也yě。《甫fǔ刑xíng 》云yún ：‘一yì人rén 有yǒu 庆qìng ，兆zhào 民mín 赖lài 之zhī 。’”

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《素书》全文翻译

《素书》全文翻译导读：《素书》原文译文原文原始章第一夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位;得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。正道章第二德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也; 行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也; 守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。求人之志章第三绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无

污。避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。本德宗道章第四夫志，心独行之术。长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。道义章第五以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者

重庆市酉阳县一中2020届高三语文上学期第一次月考试题(无答案)

酉阳一中高2020级高三（上）第一次月考语文试题 2020.9 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。孝文化是中国传统文化的重要组成部分。天下所有的父母几乎毫无例外地会对自己的子女施与无限的关爱，尤其在他们年幼弱小的时候，就连动物也是如此，人对父母的这种爱的回馈就是“孝”。孝的观念，要远远早于孔子时代。古代有关“孝”的典籍很多，《论语》中有多处谈到孝；《孝经》总计有十八章之多，其实合计不过2400个字，后人关于孝的规范多是由此书发挥引申出来的；《弟子规》是古代学堂中的日常行为规范，其第一章叫“入则孝”，集中讲了孝的要求。另外，流传比较广的有“二十四孝图”，有图有故事，记录了从尧舜至清朝的孝子的故事。还有佛教的《百孝经》，在84句七言诗文中含有100个“孝”字，现在更有念诵歌唱的音视频，通俗易懂，是古今民间劝人行孝的好教材。什么才叫“孝”？在大庭广众之下给父母洗洗脚就叫“孝”吗？我大体浏览了上述典籍，总结出古人提倡的“孝”含有以下几个层面的内容：其一，保护好自己的安全，做好自己的事情，不让父母费心、担心或伤心。其二，在现有物质条件下，满足父母的生活所需，尽到赡养的义务，使父母吃得饱，穿得暖，生病时得到治疗，年老体弱时，生活起居有人照料。二十四孝故事中有不少在物质条件非常困难的情况下赡养、孝顺父母的例子。其三，在中国传统的观念里，“孝”更多地包含一种情感或态度在里面，故有“孝顺”“孝敬”等词语组合。其四，在《论语·为政》中，孔子谈到孝时说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”以上三个层面讲的是父母活着时要“事之以礼”，孝的第四个层面即是父母去世之后应“葬之以礼，祭之以礼”，即按照当地的风俗礼节埋葬、祭奠去世的父母。古代中国把“孝”置于很高的地位，“孝”是上至皇帝，下至平民都必须遵守的社会规范。所谓“首孝悌，次谨信”“有余力，则学文”，专业性的文化知识可以不学习，孝悌不可不懂。当我们面对诸如“留日大学生机场刺母”“北大毕业的公务员打伤老父，辱骂母亲”等案例时，更能体会到这句古训的深意。所以，《孝经》中说“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。“孝”这一品质，开始于侍奉父母，延伸到忠于国家和君主，最后会成就自身的功名和事业。这是很有道理的。（摘编自李春霞《谈谈中国的孝文化》，有删改） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）( ) A．因为天下父母几乎毫无例外地会对自己的子女施以关爱，所以孝文化就成了中国传统文化的重要组成部分。 B.古代有关“孝”的典籍众多，孔子所作《孝经》有十八章之多，后世关于孝的规范大多是由此书发挥引申而来。 C．文章指出人对父母的无限关爱的回馈就是“孝”，“孝”的观念产生较早，远远早于孔子时代。

朱子家训(带拼音版本)

创作编号：GB8878185555334563BT9125XW 创作者：凤呜大王* 黎明li2ming2即j i 2起q i 3，洒扫sa3sao3庭ting2除chu2，要yao4内外nei4wai4整洁zheng3jie2。既j i 4昏hun1便bian4息x i 1，关guan1锁suo3门户men2hu4，必b i 4亲自qin1zi4检点jian3dian3。一y i 1粥zhou1一y i 1饭fan4，当dang1思s i 1来lai2处chu4不易bu2yi4 。半ban4丝s i 1半ban4缕l v 3，恒heng2念nian4物力wu4li4维wei2艰jian1。宜y i 2未wei4雨yu3而e r 2绸缪chou2miu4，毋wu2临lin2渴 ke3而e r 2掘jue2井jing3。自z i 4奉feng4必须bi4xu1俭jian3约yue1，宴yan4客ke4切qie1勿wu4留连liu2lian2。器具q i 4j u 4质zhi4而e r 2洁jie2，瓦wa3缶fou3胜sheng4金玉jin1yu4。饮食yin3shi2约yue1而e r 2精jing1，圆yuan2蔬shu1愈yu4珍zhen1馐xiu1。勿wu4营ying2华 hua2屋wu1，勿wu4谋mou2良田liang2tian2。三姑六婆san1gu1liu4po2，实shi2淫yin2盗dao4之zhi1媒mei2。婢b i 4美mei3妾qie4娇jiao1，非fei1闺gui1房fang2之zhi1福fu 2。童tong2仆pu2勿wu4用yong4俊jun4美mei3，妻q i 1妾qie4切qie4忌j i 4艳yan4妆zhuang1。祖zu3宗zong1 虽sui1远yuan3 ，祭j i 4祀s i 4不bu4可不ke3bu4诚cheng2。子孙zi3sun1虽sui1愚yu2，经书jing1shu1不可不bu4ke3bu4读du2。居j u 1身shen1务期wu4qi1俭朴jian3pu3，教jiao1子z i 3要yao4有you3义y i 4方fang1。莫mo4贪tan1意外yi4wai4之zhi1财cai2，莫mo4饮yin3过 guo4量liang4之zhi1酒jiu3。与yu3肩jian1挑tiao1贸mao4易y i 4，毋wu2占zhan4便pian2宜y i 5。见jian4穷qiong2苦ku3亲qin1邻lin2 ，须xu1加jia1温wen1恤xu4。刻薄ke4bo2成家cheng2jia1，理l i 3无wu2久jiu3享xiang3。伦常lun2chang2乖guai1舛chuan3，立l i 4 见jian4消亡xiao1wang2。兄弟xiong1di4叔shu1侄zhi2，需xu1分fen4多duo1润run4寡gua3，长zhang3幼you4内外nei4wai4，宜 y i 2法f a 3肃su4辞c i 2严yan2。听ting1妇fu 4言yan2，乖guai1骨肉gu3rou4，岂q i 3是shi4丈夫zhang4fu5。重zhong4赀z i 1财cai2 ，薄bao2父母fu4mu3，不bu4成cheng2人ren2子z i 3。嫁jia4女nv3择ze 2佳jia1婿xu4，毋wu2索suo3重zhong4聘pin4。娶qu3媳x i 2求qiu2淑shu1女nv3，勿wu4计j i 4厚hou4妆zhuang1。见jian4富fu 4贵gui4而e r 2生sheng1谄chan3容rong2者zhe3，最zui4可ke3耻chi3 。遇yu4贫pin2穷qiong2而e r 2作zuo4骄jiao1态tai4者zhe3，贱jian4莫mo4甚shen4。居j u 1家jia1戒jie4争zheng1讼song4，讼song4则ze 2

关于孝、感动的素材

2012年高考作文主题资料选编主题一：孝道【素材积累】孟佩杰：恪守孝道的平凡女孩 2009年，孟佩杰被距离家乡百公里之外的山西师范大学临汾学院录取，不放心养母的她决定“带着母亲上大学”。她在学校附近租了房子，继续悉心照料着养母。孟佩杰有着一个不幸的童年：5岁时父亲去世，母亲重病，无奈将她送人领养。不久生母去世，三年后养母刘芳英因病瘫痪，养父不堪生活压力离家出走，此后杳无音讯。8岁的孟佩杰开始为生计而操劳，承担起侍奉养母的重任。每个月两人就靠养母微薄的病退工资生活，每天在上学之余要买菜做饭，替养母洗漱梳头、换洗尿布、全身涂抹药膏。孟佩杰就这样一直悉心照料养母，不离不弃，直到考上大学还是如此。2012年，孟佩杰被评为2011年度感动中国人物。【二十四孝故事】（部分） 1、汉文帝亲尝汤药汉文帝刘恒以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 2、董永卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。董永的孝心感动了天帝之女，天帝之女为他抵债赎身。 3、黄香扇枕温衾黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。 4、王祥卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。 5、朱寿昌弃官寻母朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。【热点素材一】北大拒收“不孝生” 北大列出的不得被推荐的四条“高压线”中，其中第一条就是“不孝敬父母”。北大拒收“不孝生”的新闻甫一传出，立刻引发了诸多争议。许多人为新规叫好，认为百善孝为先，此举应该大力推广。某中学校长说：“优秀的成绩固然重要，但不能把学生培养成一个健全人格的人，那么教育就是失败的。”然而，也有人担心对学生道德品质的考核最终会流于形式，达不到什么实际效果。【热点素材二】公务员廖天野殴父年近六旬的老父老母，从湖南郴州老家来深圳帮助儿子带孩子，没想到得到的竟是身为公务员的儿子的辱骂和殴打。这名殴打父亲的儿子，是受过高等教育的北京大学硕士研究生

黄石公素书全文拼音注音

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原始章夫f ū道d ào 、德d é、仁r én 、义y ì、礼l ǐ五w ǔ者zh ě一体y ìt ǐ也y ě。道d ào 者zh ě，人r én 之zh ī所su ǒ蹈d ǎo ，使sh ǐ万物w àn w ù不知b ùz h ī其q í所su ǒ由y óu 。德d é者zh ě，人r én 之zh ī所得s u ǒd é，使sh ǐ万物w àn w ù各得其所g èd éq ís u ǒ欲y ù。仁r én 者zh ě，人r én 之zh ī所su ǒ亲q īn ，有y ǒu 慈c í惠hu ì恻隐之心c èy ǐn z h īx īn ，以y ǐ遂su ì其q í生成sh ēngch éng 。义y ì者zh ě，人r én 之zh ī所su ǒ宜y í ，赏sh ǎng 善sh àn 罚f á恶è，以y ǐ立功l ìg ōng 立l ì事sh ì 。礼l ǐ者zh ě，人r én 之zh ī所su ǒ履l ǚ ，夙兴夜寐s ùx īn g y èm èi ，以y ǐ成人ch éngr én 伦l ún 之zh ī序x ù 。夫f ū欲y ù为人w éir én 之zh ī本b ěn ，不可b ùk ě无w ú一y ī焉y ān 。贤人xi ánr én 君子j ūn z ǐ ，明m íng 于y ú盛衰sh èngshu āi 之zh ī道d ào ，通t ōng 乎h ū成败ch éngb ài 之zh ī数sh ù，审sh ěn 乎h ū治zh ì乱lu àn 之zh ī势sh ì，达d á乎h ū去q ù就ji ù之zh ī理l ǐ。故g ù潜qi án 居j ū抱b ào 道d ào ，以y ǐ待d ài 其q í时sh í 。

《北京的春节》教学设计

鲁教版小学语文五年级下册第14课《北京的春节》第二课时教材分析：《北京的春节》是鲁教版五年级下册第四组中的一篇精读课文。本文作者是著名语言大师老舍先生，用他那如椽的大笔、“俗白”的风格、京味的语言，以时间为经线，以人们的活动为纬线，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，展示了中国节日习俗的温馨和美好。全文内容安排有序，脉络清晰，衔接紧密，详略得当，推进自然。语言表达朴实简洁，生动形象，耐人寻味，字里行间处处透出人们欢欢喜喜过春节的心情，反映出老北京人热爱生活，追求美好生活的心愿，也表达了作者自己对传统文化的认同和喜爱。学情分析：五年级的学生已具有一定的自学感悟能力，能把握课文的主要内容，体会文章表达的思想感情，并能对课文中不理解的地方提出疑问，初步感受作品生动形象和优美的语言，关心作品中人物的命运和喜怒哀乐。而老舍先生在本文中运用通俗的风格和京味的语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，这使有些学生理解本文有一定难度。对课文详略得当的表达方法及其运用，学生的理解也具有一定的难度。设计理念：本课设计旨在对学生进行扎扎实实的读和说的训练，教学中，让学生在自主的读书过程中抓住重点句子体会氛围，在说中融入情景，同时还注重引导学生积极利用课外资源，增加学生语文实践的机会，让学生在语文实践中发展思维，提高阅读理解能力。教学目标：

（一）认知目标： 1．有感情地朗读课文，了解老北京春节的习俗，感受节日的热闹气氛，理解节日习俗中的民族文明和传统文化。 2．揣摩文章的表达顺序，体会详写、略写的好处。（二）能力目标： 1.培养学生读中理解，读中想象的能力。 2.提高学生阅读的速度，培养学生阅读理解能力。（三）情感目标：感受老北京过春节的习俗，引发了解民风民俗的欲望，激起探究传统文化的兴趣。教学重点：引领学生随作者的描述，感受老北京过春节的隆重和热闹，领悟民俗文化的丰富内涵。教学难点：作者为突出北京春节的民俗特点所采用的表达方法。学习方法：品读感悟、自主学习、合作探究教学准备：（一）多媒体课件。（二）学生课前准备：1.搜集关于春节的诗歌、童谣等。2.搜集各地过春节的民风民俗。《北京的春节》前置自学提纲一、搜集作者的资料。二、初读课文，整体感知。 1、说说北京的春节从整体上给你留下了什么印象？(用一个词语说说) 2、文中写了哪些日子？详写了哪几天？三、春节是我国最重要的传统节日，北京人过得是这样热闹、开心，字里行间都弥漫着浓浓的年味。在老舍先生详写的四天中，你最喜欢的是哪天？从文中找出你感受最深的地方在小组内交流。（注意

朱子家训-拼音版-译文

朱子家训-拼音版-译文 Zh u z i zh i ji a ge y a n 朱子治家格言 l i mn g j i q 1 , s a sao tn g ch u , y a o n 百wai zh en g ji e ; 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；J i h u n bi a n x i ,g u a n su o m en h u , b i q n z i ji a n di a n。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。【译】每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。丫i zh ou y i f a n , d a n g S i l a i ch u b u y i . b a n sib a n l u , 一粥一饭，当思来处不易. 半丝半缕， h e n g ni a n w u l i w e iji a n。恒念物力维艰。【译】对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。 y w 百y u er ch o u m o u , w u l n k e er ju e jh g。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

【译】凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘 z i f en g b i x u ji a n yu e , y a n k e qi e w u li u li a n 。自奉必须俭约，宴客切勿留连。【译】自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。 Q i j u zh i & ji e, w a f o u sh en g j n y U°Yh sh yu e &器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而 j n g , yu a n sh u sh en g zh e n xi u 精，园蔬胜珍馐。【译】餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。 W u y n g hu a w u , w u m ou li a n g ti a n。勿营华屋，勿谋良田。【译】不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。 s a n gu li u p o , sh i y n d a o zh i m e i . b im ciqi jfe a o, 三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇， f e i g i f a n g z h i f 0。非闺房之福。【译】社会上不正派的女人,都是淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾,不是家庭的幸福。 N u p u w u y on g j u n m 百,q i qi e qi e j i y a n zhu a n g 。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

全文注音版素书

素s ù 书sh ū 全qu án 文w én 原yu án 始sh ǐ 章zh ān ɡ 第d ì 一y ī 夫f ū 道d ào 、德d é、仁r én 、义y ì、礼l ǐ 五w ǔ 者zh ě，一y ī 体t ǐ 也y ě。道d ào 者zh ě，人r én 之zh ī 所su ǒ 蹈d ǎo ，使sh ǐ 万w àn 物w ù 不b ù 知zh ī 其qí 所su ǒ 由y óu ；德d é 者zh ě，人r én 之zh ī 所su ǒ 得d é，使sh ǐ 万w àn 物w ù 各ɡě 得d é 其qí 所su ǒ 欲y ù；仁r én 者zh ě，人r én 之zh ī 所su ǒ 亲q īn ，有y ǒu 慈c í 惠hu ì 恻c è 隐y ǐn 之zh ī 心x īn ，以y ǐ 遂su ì 其qí 生sh ēn ɡ 成ch én ɡ；义y ì 者zh ě，人r én 之zh ī 所su ǒ 宜y í ，赏sh ǎn ɡ 善sh àn 罚f á 恶è，以y ǐ 立l ì 功ɡōn ɡ 立l ì 事sh ì；礼l ǐ 者zh ě，人r én 之zh ī 所su ǒ 履l ǚ，夙s ù 兴x ìn ɡ 夜y è 寐m èi ，以y ǐ 成ch én ɡ 人r én 伦l ún 之zh ī 序x ù 。夫f ū 欲y ù 为w èi 人r én 之zh ī 本b ěn ，不b ù 可k ě 无w ú 一y ī 焉y ān 。贤xi án 人r én 君j ūn 子z ǐ，明m ín ɡ 于y ú 盛shèng 衰shuāi 之zh ī 道d ào ，通t ōn ɡ 乎h ū 成ch én ɡ 败b ài 之zh ī 数sh ù，审sh ěn 乎h ū 治zh ì 乱lu àn 之zh ī 势sh ì，达d á 乎h ū 去q ù 就ji ù 之zh ī 理l ǐ，故ɡù 潜qi án 居j ū 抱b ào 道d ào ，以y ǐ 待d ài 其qí 时sh í 。若ruò 时sh í 至zh ì 而ér 行xíng ，则z é 能n én ɡ 极j í 人r én 臣ch én 之zh ī 位w èi ；得d é 机j ī 而ér 动d òn ɡ，则z é 能n én ɡ 成ch én ɡ 绝ju é 代d ài 之zh ī 功ɡōn ɡ；如r ú 其qí 不b ù 遇y ù，没mò 身sh ēn 而ér 已y ǐ。是sh ì 以y ǐ 其qí 道d ào 足z ú 高ɡāo ，而ér 名m ín ɡ 垂chu í 于y ú 后h òu 代d ài 。正zh èn ɡ 道d ào 章zh ān ɡ 第d ì 二èr 德d é 足z ú 以y ǐ 怀hu ái 远yu ǎn ，信x ìn 足z ú 以y ǐ 一y ī 异y ì，义y ì 足z ú 以y ǐ 得d é 众zh òn ɡ，才c ái 足z ú 以y ǐ 鉴ji àn 古ɡǔ，明m ín ɡ 足z ú 以y ǐ 照zh ào 下xi à，此c ǐ 人r én 之zh ī 俊j ùn 也y ě ；行xíng 足z ú 以y ǐ 为wéi 仪y í 表bi ǎo ，智zh ì 足z ú 以y ǐ 决ju é 嫌xi án 疑y í，信x ìn 可k ě 以y ǐ 使sh ǐ 守sh ǒu 约yu ē，廉li án 可k ě 以y ǐ 使sh ǐ 分f ēn 财c ái ，此c ǐ 人r én 之zh ī 豪h áo 也y ě ；守sh ǒu 职zh í 而ér 不b ù 废f èi ，处ch ù 义y ì 而ér 不b ù 回hu í，见ji àn 嫌xi án 而ér 不b ù 苟gǒu 免mi ǎn ，见ji àn 利l ì 而ér 不b ù 苟gǒu 得d é ，此c ǐ 人r én 之zh ī 杰ji é 也y ě。

的春节教学设计

的春节教学设计 Company Document number：WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998

鲁教版小学语文五年级下册第14课《北京的春节》第二课时教材分析：《北京的春节》是鲁教版五年级下册第四组中的一篇精读课文。本文作者是着名语言大师老舍先生，用他那如椽的大笔、“俗白”的风格、京味的语言，以时间为经线，以人们的活动为纬线，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，展示了中国节日习俗的温馨和美好。全文内容安排有序，脉络清晰，衔接紧密，详略得当，推进自然。语言表达朴实简洁，生动形象，耐人寻味，字里行间处处透出人们欢欢喜喜过春节的心情，反映出老北京人热爱生活，追求美好生活的心愿，也表达了作者自己对传统文化的认同和喜爱。学情分析：五年级的学生已具有一定的自学感悟能力，能把握课文的主要内容，体会文章表达的思想感情，并能对课文中不理解的地方提出疑问，初步感受作品生动形象和优美的语言，关心作品中人物的命运和喜怒哀乐。而老舍先生在本文中运用通俗的风格和京味的语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，这使有些学生理解本文有一定难度。对课文详略得当的表达方法及其运用，学生的理解也具有一定的难度。设计理念：本课设计旨在对学生进行扎扎实实的读和说的训练，教学中，让学生在自主的读书过程中抓住重点句子体会氛围，在说中融入情景，同时还注重引导学生积极利用课外资源，增加学生语文实践的机会，让学生在语文实践中发展思维，提高阅读理解能力。教学目标：

（一）认知目标： 1．有感情地朗读课文，了解老北京春节的习俗，感受节日的热闹气氛，理解节日习俗中的民族文明和传统文化。 2．揣摩文章的表达顺序，体会详写、略写的好处。（二）能力目标： 1.培养学生读中理解，读中想象的能力。 2.提高学生阅读的速度，培养学生阅读理解能力。（三）情感目标：感受老北京过春节的习俗，引发了解民风民俗的欲望，激起探究传统文化的兴趣。教学重点：引领学生随作者的描述，感受老北京过春节的隆重和热闹，领悟民俗文化的丰富内涵。教学难点：作者为突出北京春节的民俗特点所采用的表达方法。学习方法：品读感悟、自主学习、合作探究教学准备：（一）多媒体课件。（二）学生课前准备：1.搜集关于春节的诗歌、童谣等。2.搜集各地过春节的民风民俗。《北京的春节》前置自学提纲一、搜集作者的资料。二、初读课文，整体感知。 1、说说北京的春节从整体上给你留下了什么印象(用一个词语说说) 2、文中写了哪些日子详写了哪几天三、春节是我国最重要的传统节日，北京人过得是这样热闹、开心，字里行间都弥漫着浓浓的年味。在老舍先生详写的四天中，你最