高校BBS与SNS网站比较研究_以北京大学未名BBS和人人网为例
2010.06北京教育·德育
新技术发展和变革的迅速，以及由此带来的广泛影响和冲击，使仅仅走过10年历程的北京大学未名B B S，目前正在经历一次历史性的考验：以W eb2.0为标志的新媒体正在日渐侵入校园互联网用户的生活，改变着他们的观念。以人人网为代表的实名制SN S网站的崛起，重组了高校互联网学生用户的触媒格局——
—B B S不再是大学生寻求个性表达的一个最为集中的平台。面对一个正在强势介入校园生活的互联网新生事物，高校教育工作者和包括B B S管理者在内的校园文化建设者，应该如何正确看待、研究和认识它？结合具体工作实际，该怎样思考校园网络文化的出路，探索新形势下校园文化建设和大学生思想政治教育的新方法和新途径？
一、未名BBS媒体形态特征及其发展现状
（一）未名ＢＢＳ的主要特性和功能
经过10年不断地发展，北京大学未名B B S目前已具有以下特性和功能:
1.未名B B S拥有学校最广泛的日常、固定用户群落，是校内重要的信息发布平台。
2.未名B B S凭借即时、不间断地信息更新和高度互动，成为学校最活跃的互动媒介。
3.未名B B S作为最大限度反映学校师生思想、教育、文化生活的网络窗口，为学校校园管理、学生工作提供了独一无二的研究样本。
（二）未名ＢＢＳ目前面临的三类问题
在未名B B S的发展过程中，除了管理任务繁重、用户言论繁杂、虚拟活动影响现实生活等B B S固有的难题外，我们还应当注意未名B B S在近年来出现的一些新问题。
1.学生对未名B B S的关注度和参与度下降。近年来，未名B B S的总用户数和总在线时间不断创下新高。但是，这种增长主要依靠学生数量的增长，在师生中的覆盖面和影响力并无较大比例的变动。特别是2007年以来，主题帖数和回帖总数不断下降，平均在线人数明显下滑；与此同时，总登陆次数和平均在线时间的减少并不显著，这表明学生们主要把B B S当作获得信息的途径，而非参与讨论和交流的平台。
2.部分版面受到的关注度持续下降，原有结构面临调整。未名B B S不少讨论版面不同程度地出现了衰落的迹象。尽管总账号数和在线时间不断增加，一些部门、院
高校BBS与SNS网站比较研究
——
—以北京大学未名B B S和人人网为例
◆蒋广学李星野
摘要当前，基于Ｗｅｂ２．０理念的网络“新媒体”形态，对包括ＢＢＳ在内的媒体形态造成了极大的冲击，多年来形成的较为稳定的校园ＢＢＳ网络文化也
随之发生重大变化。曾经长期承担着发布信息、互动交流、反映现实等重要职
能的北京大学未名ＢＢＳ，也出现了用户的关注和参与程度下降、原有结构面
临调整、讨论环境呈现浮躁态势等新问题。以人人网为代表的ＳＮＳ网站对未
名ＢＢＳ造成了“浸入式影响”。面对这种形势，高校教育管理者必须进行深入
思考，维护ＢＢＳ的重要地位、发挥ＢＢＳ的比较优势、开辟ＢＢＳ新空间。
理论经纬
北京教育·德育2010.06
（系）、机构和课程版面的讨论热度却并没有提高，时代论坛、经济与社会等版面迅速衰落，乃至面临关闭的困境。
近年来，未名B B S的讨论不断向三角地、笑口常开、谈情说爱、鹊桥等综合娱乐版面聚集，讨论话题趋向单一化，这与衰落、关闭的版面形成鲜明的对比。随着这种趋势的加强，原有版面设置将面临调整。
3.讨论环境呈现浮躁态势，意见领袖逐渐销声匿迹。关注社会时政、国计民生等公共话题的讨论在未名B B S 日趋式微，注重实际和个人主义价值观风头正劲。时事讨论的犬儒、浮躁氛围明显，社会关注意识和忧患意识影响极为有限，舆情风波尖锐、偏激却缺乏反思。
未名B B S的明星人物从意见领袖向娱乐性人物转变。过去以讨论时政或学术问题卓有见地为人所知的著名ID逐渐隐退，最受关注的“水车”，如douerw an、t ryt o 等名人多以参与娱乐性话题见长。
二、以SNS社区“人人网”为代表的新媒体崛起对未名BBS的冲击
传统媒体（比如报纸、广播、电视等）受制于传播形态单一、接收方式被动、信息处理单向等不足，在人们接触互联网后便被不断强化和放大。在这个背景下，我们更容易理解以校内网（现改称人人网）为代表的国内SN S（So-cial N et w orking Service）网站在2005年之后的迅速兴起。尽管未名B B S出现的上述一些问题，并不能将其简单归因于新媒体的兴起，但无论从历史的角度，还是现实的层面而言，人人网都是检测新媒体环境下未名B B S生存状态、思考其发展前景的一个重要参照系。
（一）人人网开启了一个“ＳＮＳ全民化”的新时代
人人网（w w https://www.360docs.net/doc/3d15033306.html,）的前身是成立于2005年12月的校内网（w w https://www.360docs.net/doc/3d15033306.html,），在成立之初及一年多时间内，它构建了一个混合了门户网站校友录、腾讯Q Q空间、博客群落等多种网络社区功能的个性化平台。
青年人群是互联网用户中最为活跃的人群，2007年，校内网开始默认允许中学生进行实名注册；2008年，校内网打破实名制注册限制；2009年8月14日，校内网经历了一次技术的转换后正式更名为人人网。取意“人人都能参与，人人互相联系”的意思。数据显示，截至2009年底，人人网注册用户已达7，000万，而学生注册用户已达3，500万，占50%①。
（二）人人网区别于未名ＢＢＳ的几个鲜明特征
1.以个体为中心的开放性管理模式。人人网的基本框架是由个人主页（包括日志、照片、状态、游戏、分享等）、本人的好友网络和新添加的公共主页构成。与未名B B S现有的以话题分类为基本框架、用户ID为组成元素（另外还有版面、层次分明的站务区务版务的管理系统等）的模式不同，人人网通过技术支持，不但较好地实现了以用户为中心的自我展现功能，而且同步实现了制造信息、交换信息、分享信息的传播功能。此外，相较未名B B S立足校园的局域性、封闭性特征，人人网是一个面向全社会、开放的互联网世界。
2.泛年龄化的用户群组成结构。校内网之所以进行了一场“更名运动”，很大程度上是借鉴并拓宽了高校B B S 关于泛年龄化倾向的管理思路。高校B B S的准入制度在一定程度上放弃了对于准入年龄上限的限制，而越来越多的数据证明，年龄上限并非一个可有可无的小问题。在人人网的变革口号中，打破年龄限制、允许所有人参与社区建设的口号，吸引了一大批互联网用户的加入。
3.实名制下的即时信息互动、分享机制。对现实社会关系网络的模仿和丰富的互动功能是SN S的典型特征。尽管人人网存在一人可以同时注册不同身份的个人主页的现象，但实名注册始终是人人网坚持并予以宣传的理念。相较未名B B S，尽管是以实名注册作为准入门槛，尽管拥有识别IP地址等定位手段，但B B S的运行模式并不以用户个体为核心，使得个体的主体性被掩藏在话题之下。同时，人人网以个人主页为展示平台的特征使得信息的发布、交换、分享变得显性而即时，而新信息提醒、好友状态更新等技术手段弥补了B B S信息呈现的被动、混乱、需要二次拣选的缺点。
4.打通网站服务界限，提供海量附加功能。相较未名
B B S相对单调的话题讨论、附件分享等有限功能，人人网为用户提供的附加功能可以用海量来形容。据不完全统计，人人网目前仅娱乐应用功能已达到近100种。同时，人人网主打的分享功能也已经超越了站内分享的阶段，它同优酷、土豆、56视频等视频网站以及财经网、优米网等门户网站实现了站外分享。
（三）人人网对未名ＢＢＳ的“浸入式影响”
1.分众化传播方式刺激传统网络用户分流。从实际情况来看，W eb
2.0新媒体传达给用户的信息，基本取决于用户所在的社交圈子。人人网通过网络整合并强化了用户现实社交圈的交流和互动，从而保持并扩大了网上用户的持久联系；同时采用放射性传播的方式，不断扩大信息交流的范围和用户的网络社交圈子。
人人网分众化的传播方式，加速了亚文化群体的孕育，个体对亚文化的认同感受到鼓励。用户逐渐习惯于并享受即时的、互相鼓励的小圈子氛围，对观点、话题、信息的关注在群体中重构和发酵。这也是未名B B S失去原有户群的最主要原因。一个新的基于个体选择的亚文化群体组织比原有的基于话题的松散网络虚拟联盟更为牢固和有效。
理论经纬
2010.06北京教育·德育
2.社会网络的“涵化作用”严重影响校园网络用户的观念、思维。早在研究电视媒体的传播时，格伯纳等人便已经提出媒体影响用户思维的“培养理论”（又称“涵化理论”）：电视等大众媒体能够潜移默化地促使人们在心目中形成与实际存在的客观现实之间发生着很大的偏离的“主观现实”②，而这种意在改变用户价值判断的“涵化作用”，在互联网时代显示出更加强大的威力③，一方面，网络的信息量、多媒体的展现方式，在真实感、现场感等方面超越了电视、广播等传统媒体；另一方面，网络的即时大众互动对意识形态和文化的强化和推动作用比传统媒体的单向灌输显得卓有效率而富于说服力。
相对于具有封闭性的高校B B S而言，人人网的开放性使其对用户的培养明显有效。在迅速占领用户信息源的同时，它以迅捷的速度显著改变了用户使用互联网的方式。尽管高校B B S同样具有“涵化”用户的功能，但比起依托一个开放的社会性网络的人人网，B B S无论从其速度（用户接受的时间）和深度（用户对媒体的依赖程度）都稍逊一筹。
3.新媒体“群体极化”特性增大校园B B S意见分歧。未名B B S与人人网关于某些事件的观点常常会发生分歧，当“口水仗”一触即发时，人人网的骂战则不断升级，愈演愈烈。如今，在未名B B S的Triangle、H ist ory、Secret
G arden、Pie版等热门版面，人身攻击和“人肉”用户真实身份的情况也越来越常见。未名B B S作为更关注分歧本身而非个人的互联网平台，应发挥强大的调和观点和为个人情绪平复充当“灭火器”角色的功能，但如今这种作用却收效甚微。
究其原因，在于人人网对未名B B S用户群的扩张过程中，校园用户的自我意识被唤醒和加强，人们在群体中进行决策时，往往会比个人决策时更倾向于冒险或保守，向某一个极端偏斜，从而背离最佳决策。这直接使得用户面对话题冲突时，态度变得更为固执甚至走向极端，更倾向于冒险以及发表偏激言论。在人人网这种网络环境影响下，极端言论又在无形中吸引了新用户，进一步扩大“群体极化”的受众，并同时“浸入”并波及未名B B S的讨论风格。
三、正视和积极回应“新媒体”的冲击
在关于人人网和未名B B S的对比分析中，我们发现人人网因新技术性和新观念的加盟，成为分流高校网络群体、涵化青年学生意识、极化校园言论意见的新媒体网络平台。校园B B S在外力冲击下，必须进行及时有效地自我调整，否则将失去校园话语和青年文化的主导权；作为高校的教育管理者和思想文化建设者，必须清醒地面对这种形势，做出相应的思考和探索，并结合实际工作，做出相应的调整和改进。
（一）树立正确的新媒体观念，维护校园ＢＢＳ的主体地位
新媒体的出现和强势，是技术变革和社会进步的正常表现，是时代发展的大势所趋，我们要采取辩证研究、科学分析的态度。一方面，新媒体浪潮对高校青年的冲击是巨大的，对他们的思想意识形成和现实生活取向具有极大的导向性作用。高校B B S的技术软肋和管理思路限制了它在W eb2.0时代继续保持旧有的规模，它受到新媒体的冲击是正常的。另一方面，要充分认识到B B S与大学生健康成长的密切关系，坚持B B S的校园主体地位。校园网络管理者和教育者应该采取积极的应对思路，要采用现有资源的优化、技术手段的追加、管理方式的更新来突出校园B B S的存在价值和培养用户，使主流价值观得以传播，大学精神得以传承，更多的校园文化特色信息被集中展示和交换。
（二）整合完善各种资源，发挥校园ＢＢＳ的比较优势
未名B B S经过10年发展已经建立起一个体系明确、分工合理的管理系统。依托学校提供的硬件设施和组织管理队伍，一个发展成熟的B B S将发挥与学校门户网站信息发布平台相同甚至更为重要的作用。同时，未名B B S 通过比较完善的版面设置和功能设置，充分发挥着信息沟通、结构性矛盾缓冲和主流价值观传播的作用；在教育教学、思想引领、文化建设等工作中，B B S是一个不可或缺的重要平台；在大学精神传承、校园文化建设、学生成长成才过程中，B B S的重要作用无可替代。由此可见，B B S的作用应该持续增强而不是因新媒体而弱化。对于增强其功能特性、发挥其优势作用，我们有以下几点思考：
1.优化B B S版面，加强针对性、易用性。B B S的现有功能和结构的改进需要继续推动。由于版面众多、分类庞杂，普通网友往往由于不了解、不熟悉版面设置而遇到查询和求助的困难的情况。此外，首页推送信息的方式比较单一，热点推荐不够明晰，削弱了对用户的吸引力，需改进现有的“10大”模块，把社团和院（系）活动、新闻和通知与自发的热点讨论区别开来展示，或者提供自定义B B S 首页功能，提高其对用户的吸引力。
2.试验性地建设校内网络功能绿色通道。未名B B S的核心竞争力在于其校内信息窗口和交流平台的权威性和唯一性。作为官方认证的校内B B S，未名B B S可以尝试把校内各种网络系统、信息介绍的链接和结构汇总起来，构建北大网络信息系统的绿色通道，使用户能够直达教务、信息门户、选课和其他管理系统，成为学校的网络信息门户，有助于增加用户的固定性。
3.推动和北大地带、红旗在线等校园（下转第３０页）
理论经纬
北京教育·德育2010.06
（上接第２１页）网站的功能整合。未名B B S的校园宣传可以开辟新的途径。目前自发的版聚、版衫、站庆活动过于分散，难以起到宣传和吸纳作用；面向新生发放的校园生活指导材料中，宜适当添加对未名B B S的介绍和使用帮助，推动未名的门户化尝试。积极参与主流网站建设，促进互通和融合，有助于丰富B B S的内容，拓展开放性，进一步巩固未名B B S的信息窗口地位；加大和各类学校机构和学生组织的合作宣传力度，争取宣传阵地建设的双赢局面。
（三）学习借鉴其他新媒体社区经验，开辟未名ＢＢＳ新空间
1.提高界面友好度，拓展既有功能和服务。未名B B S 的用户界面还有改进的空间。未名B B S及其文集、blog 等，在功能、易用性上还有明显的不足，调整和优化未名的用户界面、用户体验，丰富文集和B log等服务的功能，有利于促进新用户的积极参与和快速熟悉，留住用户。
2.借鉴成功的W eb2.0网站的休闲、互动功能。人人网等SN S网站的游戏、娱乐性应用，为网站吸引用户驻留提供了帮助，同时也拓展了用户的互动途径。从几次更换服务器的间隙提供给用户网页游戏的试验看，在未名B B S
开设以网页游戏等的娱乐互动区域是具有一定吸引力的
设想。
3.借鉴公共论坛和一些其他高校的B B S，试验有限开放。
未名B B S可以适当参考其他高校B B S的开放政策，对不
涉及敏感话题的个别版面，在合适的时机，向校友等社会
公众开放。在坚持校内帐号的严格认证和管理，保证讨论
质量的同时，引入新鲜内容，促进内外信息的畅通。□
注释：
①数据参见千橡集团ＣＥＯ陈一舟访谈，ｈｔｔｐ：／／ａｒｔｉ－
ｃｌｅ．ｐｃｈｏｍｅ．ｎｅｔ／ｃｏｎｔｅｎｔ－９３９４５４．ｈｔｍｌ．
②ＮａｎｃｙＳｉｇｎｏｒｉｅｌｌｉ，ＧｅｏｒｇｅＧｅｒｂｎｅｒ，Ｖｉｏｌｅｎｃｅａｎｄｔｅｒ－ｒｏｒｉｎｔｈｅｍａｓｓｍｅｄｉａ：ａｎａｎｎｏｔａｔｅｄｂｉｂｌｉｏｇｒａｐｈｙ，１９８８．
③谢新洲：《培养理论在互联网环境下的实证研究》，
北京网络媒体协会，ｈｔｔｐ：／／ｂａｏｍ．ｓｉｎａ．ｃｏｍ．ｃｎ／３／２００５／０５１６／１８８．ｈｔｍｌ．
（作者单位：北京大学）
[责任编辑：包和春]
进一步融合课程学习和课外活动，加强学生工作与学术事务的联系，为学生提供多方面的学习机会和多样化的学习方案，使我国高校学生工作进入一个专业化发展的新阶段。
在学生阶段，对于教师的崇敬心理反映了学生对知识、对真理和对人格完善追求的渴望，一名学生喜欢的教师很可能成为这名学生的榜样。于大学生而言，他们开始以成人的眼光看待教师，其崇师情绪带有明显的理性特征，并伴随着不自觉的向往和模仿。这种模仿并不局限于学科本身，而是包含着对被崇拜对象的行为举止、世界观、人生观的效仿。我校中文系的学生对于专业学习的兴趣较为浓厚，因此对于教学教师的接受程度也较高，学生们和教学教师之间的沟通和交流较为频繁。根据这一特点，辅导员可以争取使教学教师在教学过程中寻找合适的时间点进行深度辅导。
通常情况下，每个年级的专业课教师不仅承担“学术事务”的工作，也同时承担部分“学生事务”工作。教学教师在课间休息时间和学生们探讨学术问题的过程中，为学生们解答疑惑，可能寥寥数语就能达到醍醐灌顶的效果；课余时，部分老教师时常邀请学生们到家里做客，畅谈理想，师生关系从学习和生活角度上都十分和谐。“学术事务”和“学生事务”相融合的模式弥补了辅导员在学生思想政治教育中的不足。
六、充分发挥院（系）学生自组织的作用，通过高、低年级学生之间的“传帮带”达到“深度辅导”育人的目的丰富多彩的学生自组织具有覆盖范围广泛、组织形式灵活、突出学生个性、育人成效明显等特点，在高校育人和深度辅导中起着重要的作用，是大学生成长成才必不可缺的一个环节。学生自组织是集体的，也是个人的。从团队角度出发，集体意识和个人团队精神的培养是深度辅导中重要的组成部分。学生参与到学生自组织的集体活动中，可以有效地提高学生们的集体荣誉感，尤其对于刚脱离家庭生活模式的新生，融入集体对其成长更为重要。学生自组织打破了班级、年级、性别的限制，是院（系）学生之间交流的“大舞台”。在这个舞台上，高、低年级同学之间形成“传帮带”，以学生的视角交流彼此的生活学习经验，达成学生之间一对一的互助辅导。
我系目前有文学爱好者聚集的文学社、五四文学社；体育爱好者聚集的足球队、篮球队、排球队和羽毛球队；戏剧爱好者聚集的剧社；思辨性较强的辩论队；学生自主创办的刊物《启明星》、《北社》、《我们》等学生自组织。多样的学生自组织为学生们提供了更多的选择空间，在多层面上覆盖了全系学生的兴趣爱好，使每一名学生都能在组织中找到自信和归属感。□
（作者单位：北京大学）
[责任编辑：张敏]
实践探索
话说燕京大学-北大未名BBS-北京大学
陈光中 燕京大学和一个曾经“臭名远扬”的名字──司徒雷登。 1949年8月，解放战争接近尾声，毛泽东连续发表文章抨击美国的对华政策，其中最著名的一篇，就是《别了，司徒雷登》。文章中说到： 司徒雷登是一个在中国出生的美国人，在中国有相当广泛的社会联系，在中国办过多年的教会学校，在抗日时期坐过日本人的监狱，平素装着爱美国也爱中国，颇能迷惑一部分中国人，因此被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。 毛泽东的文章，产生于特定的历史背景之下。复杂的历史所造就复杂的人物，不能仅用一两句话便可以做出定论。今天以他的这篇文章为引子，介绍曾经闻名遐迩的燕京大学。 1876年6月24日，司徒雷登出生于杭州一个美国传教士家庭。 1904年，28岁的司徒雷登带新婚妻子回到杭州，从事传教事业。后迁居南京，到神学院任教师。经历辛亥革命。应邀任美联社驻南京特邀记者，经常进出总统府，结识许多政要。 使司徒雷登的命运发生突变的，是燕京大学的筹建。 晚清时，基督教会在北京创办三所大学──北京汇文大学、通州协和大学、华北协和女子大学。1900年庚子事变，汇文大学和通州协和大学校舍被毁，重建时，两校曾有合并打算。但由于创办者涉及美国基督教公理会──长老会──美以美会──英国公理会 4个教会组织，在学校名称和校长人选问题上无法达成一致，一拖好几年。 开始曾定名“北京大学”，汇文大学从1888年开始使用英文名“Peking University”即“北京大学”。但两校为校名来争去的时候，国立“北京大学”成立。他们感到，必须由一位与两校都没有关系、且具有相当能力的局外人担任校长──司徒雷登。 1919年1月31日，司徒雷登来到北京。明确提出，如果双方仍纠缠不清，无法接受校长的使命。关于校名的争吵仍持续了好几个月。甚至专门成立由蔡元培、吴雷川、胡适等人组成的五人委员会，试图协调。最后，没叫“汇文”，也没叫“协和”，更没叫“北京大学”，连“汇、文、协、和”4个字都不用，而是采用诚静诒的建议，定名“燕京大学”。这似乎说明，燕大从刚成立时就与北京大学产生了一种特殊联系。 司徒雷登担任校长后，还做了一件很重要的事情──说服华北协和女子大学归入燕大，并结合该校特点设立女部。燕大成为中国最早实行男女合校的大学之一。 当时，学校本部在盔甲厂，女部在佟府夹道，仍是“分校”。司徒雷登决心要把燕大办成一流的学校，立即着手筹建新校舍。亲自骑毛驴或自行车勘察，看中西郊清淑春园的所在地，几经易主，清末时归睿亲王后代所有。民国时陕西督军陈树藩买了这处废园，原打算盖别墅供父亲养老，1920年，司徒雷登专程前往西安，将其买下：计划20万，实际4万。3个条件：为父立碑、附中、每年免费保送50学生。后又买下附近原属明勺园的园地。校址终于确定。 毕业于耶鲁大学的设计师亨利·墨菲进行总体规划，以中国园林艺术及古典建筑风格为基点，开始建设。司徒雷登广为募捐，连续10次回美国，16年筹集2000万元。 1926年6月，迁入新址。总体建设直到1929年才基本结束。燕大校园借远山近水之势，巧妙安排建筑布局，成为西郊一处令人瞩目的新景点，也有了一个独特的名称──“燕园”。
最新 “城中村”社区治理的内涵及理论基础-精品
本篇论文目录导航： 【题目】“城中村”社区治理困境与善治研究 【引言】善治语境下“城中村”治理探究引言 【第一章】“城中村”社区治理的内涵及理论基础 【第二章】“城中村”小区治理的问题透视 【第三章】善治语境下“城中村”社区治理模式的选择与构建 【第四章】“城中村”社区治理对于我国基层发展的影响 【结论/】“城中村”社区善治研究结论与参考文献 一、“城中村”社区治理的内涵及理论基础 （一）主要概念简析 1. 社区 社区属于基本概念，其最早出现在古代欧洲拉丁语中，代表着亲密合作的伙伴关系或者共同体。19 世纪后期，德国社会学家F·滕尼斯在其进行的社会学研究中，首次引入德文 Gemeinschaft,随后在其出版的《社区与社会》中，F·滕尼斯通过对比Gemeinschaft 和 Gesellschaft,提出了两者存在之间的共同点和不同点，在社会学领域引起较大反响。英文社区（Community）一词的产生要追溯到美国社会学家罗密斯。 罗密斯将滕尼斯的着作《社区与社会》译成英文，命名为《Community and Society（社区和社会）》。20 世纪 30 年代，中国社会发生着翻天覆地的变化，人们开始觉醒并着力于对民主的追求。在此背景下，费孝通等将英文Community 翻译成“社区”进行社会学研究，这是社区一词在中国的起源。从古代欧洲拉丁语发展到现在，社区一词的内涵和外延均有了很大的变化。但是，这些变化均是建立在对社区形态、特征的描述基础之上的，定义可以有很多种，但是其本质上是一致的。 由于受计划经济的影响，我国的社区概念已经突破了单纯的社会学概念范畴，而成为了在特定地域范围内由政府试图构建的社会实体或社会单元。[6]社区一词的普及呈现出一种自上而下的态势，是政府政策引导的结果。20 世纪 90 年代，在关于基层组织建设的实施意见中，民政部强调要发挥社区建设在基层组织建设中的重要作用，并通过在全国范围内设立若干个“城市社区建设实验区”来大力发展城市社区，在一定程度上促进了社区一词推广。但社区真正成为社会学研究和社会改革实践的热点与焦点，并进而成为关乎老百姓切身利益、耳熟能详的大众词汇则是党的十六大召开以后。十六大报告中，明确提出了要完善居民自治，建设有序、文明祥和的新型社区。这是首次提出社区建设与发展目标，给社区建设指明了方向。政府从一定程度上引领了社区概念的传播，同时也意味着社区一词并非单纯学术意义上的概念，而是具有一定政治色彩的特定区域。
携手星星雨关注孤独症-北大未名BBS-北京大学
北京大学爱心社08爱心万里行北京路社会调查报告之 星星雨 调查时间 2008年7月8号至18号 调查形式 本次活动主要通过以下形式开展 1、对BBS和爱心社官方网站上关于星星雨活动历史资料和感言的搜集和整理； 2、对最初负责该活动的赵祎姐的邮件访谈，以及现星星雨负责人易天旸同学的邮 件联系了解活动的开展历程； 3、十名队员亲自参加实践，并撰写了活动感言； 4、对星星雨志愿者方面的负责人王培培老师的访谈； 调查参与人员 赖博彦，周梦荃，蒋珂菲，王若思，潘利平，李大为，王梓，闫晓光，段冰晶，万一楠主要负责人 王若思 报告撰写人 王若思 报告撰写日期 2008年8月3日 一、调查目的 星星雨活动应该算是当之无愧的爱心社的招牌活动，从最初设立到现在也已经有4年的时间了，更为难能可贵的是，在这4年的时间中，由于爱心社员的坚持，星星雨活动没有中断过，并且在持续的发展显现出了更大的发展空间。通过对于此项活动的调查，我们希望能够找到星星雨活动能够维持并且延续至今的成功经验，还希望能够找出一些残存的问题，拓展我们的活动空间，将星星雨活动做的更好。 二、星星雨活动的历史 （一）北京星星雨教育研究所历史 北京星星雨教育研究所（简称“星星雨”）现位于朝阳区东旭新村，初建于1993年3月15日，是中国第一家专门为孤独症儿童及其家庭提供教育服务的民办非营利机构（NGO），1993年12月在北京市朝阳区工商局注册。 创办人田惠平是德国留学生，归国后在重庆大学任教。1989年她的不满4岁的儿子被确诊为“孤独症”，而国内目前尚无专门为这类儿童设立的学校。田惠平在经受打击和痛苦之余，了解到在我国约有50万左右此类患儿，于是她下决心创办能使中国的孤独症儿童也能受到教育的机构。1993年，她辞去教职到北京，在极为艰苦的条件下创办第一家教育孤独症儿童的学校，称“星星雨儿童研究所”。“星星雨”的命名由来一是美国电影《雨人》，二是台湾人把患孤独症的孩子昵称为“星星的孩子”。学校的功能有三方面：对儿童的治
北京大学武术协会章程草案-北大未名BBS
北京大学武术协会章程（草案） 第一章总则 第一条：北京大学武术协会简称北大武协或武术协会，是北京大学团委领导下的学生社团，是由热爱中国武术和传统文化的同学和校友自愿组成的非营 利性体育类社团。 第二条：北京大学武术协会的宗旨是在北京大学学生中推广武术和武术文化，增进大学生对中国武术和传统文化的了解，同时也为热爱中国武术的师生 和校友提供一个交流学习的平台。 第三条：本协会接受北京大学团委的活动指导和监督管理，挂靠于北京大学团委。 第二章活动内容 第四条：武术协会每学期必须举办一定量的活动以丰富大家的业余生活。 2.1 日常活动（周练、晚练、例会） 第五条：武术协会应组织会员进行日常的身体锻炼，如举办周练、晚练、晨练等。 锻炼的内容和形式由训练部确定，并在每个学期开学之初向理事会提交 学期训练计划。每学期末应当作出总结。 第六条：周练为每周一练，一般在周末进行，时间约为半天，以教授套路或者器械为主，可适当附加一些身体素质训练或其他活动。 第七条：晚练一般在晚上12节课以后，时间约为一个半小时，主要是进行身体练习和复习周练所学套路或者学一点简单套路。 第八条：晨练一般在早上8点以前，时间约为一个小时，主要进行身体素质锻炼。 2.2 兴趣班活动规则 第九条：为培养大学生对中国武术的爱好，增加大家对中国武术的了解，武术协会邀请专业武术家在校内开设武术兴趣班，教授武术。 第十条：各兴趣班应当有一个武协会员作为此兴趣班负责人，负责有关此兴趣班的一切事宜。此人同时自动成为武术协会理事会成员。 第十一条：兴趣班事务自理，有一定的自主权，如自主筹措资金、组织活动等。 班内事务由兴趣班负责人和老师协商决定。 第十二条：兴趣班作为武术协会的下属机构，必须全力支持武术协会的其他活动，不得与武术协会的决策相冲突，同时，武术协会在做决策时，应当考 虑到兴趣班的独立性。 2.3 重大活动规则（文化节、暑期实践、招新） 第十三条：主办重大活动时，一切决策都应由理事会作出，武术协会各部门都应全力完成各自分担的工作。 第十四条：理事会在活动前应作好详尽的策划和充足的准备工作，对于重复性很大的活动，如招新工作，应该有一套完整的以文字表示的有条不紊的 工作流程。
2014北大未名生物工程集团有限公司招聘启事(巢湖市)
2014北大未名生物工程集团有限公司招聘启事（巢湖市） ——更多公考咨询搜索：合肥人事考试网 ——更多公考咨询搜索：安徽人事考试网(温馨提示：下载文档后，按住键盘ctrl，左键点击可以打开文章链接) 推荐阅读： 2014年安徽省事业单位招聘信息汇总(含16地市) 安徽事业单位招聘网为您提供：2014年北大未名生物工程集团有限公司（巢湖市）招聘启事欢迎加入安徽事业单位QQ群：309103651 北大未名生物工程集团有限公司(简称：北大未名)是北京大学三大产业集团之一，主要从事生物产业的发展和生物经济体系的建立，重点投资生物医药、生物农业、生物能源、生物环保、生物服务和生物制造六大领域。 北大未名经过近二十年的发展，已成为中国现代生物产业的旗舰企业和中国最具国际竞争潜力的企业集团，在中国生物产业历史上创造了多个“世界第一”和“中国第一”：成功运作中国第一个具有独立知识产权的基因工程药物——重组干扰素α1b(赛若金)上市，并使“赛若金”成为中国干扰素市场的第一品牌;并使之成为中国第一个“国家863计划成果产业化基地”;成功研制并生产出世界上第一个神经创伤的治疗性药物——“神经生长因子”、成功研制出世界上第一个“SARS病毒灭活疫苗”、成功研制出世界第一个“手足口病疫苗” 、成功生产出世界第一支甲型H1N1流感疫苗(盼尔来福.1?)、，中国第一个“人用禽流感疫苗”。智能不育分子设计技术将引发第三次农业革命。在全球首次提出了生物经济概念;创立了生物经济理论;并践行生物经济体系。 北大未名正在努力通过构建世界首个生物经济示范区，实现创建一个龙头企业、培育一支优秀团队和引发一场产业革命的目标，把北大未名集团打造成生物经济时代的旗舰，为中华民族的和平崛起和中国可持续发展做出自己的贡献。 更多详情请关注网站：https://www.360docs.net/doc/3d15033306.html,/cn/index.asp 北大未名生物工程集团在安徽合肥经济开发区项目简介： 投资超200亿元的北大生物经济示范区项目已落户合肥巢湖经开区，它将被打造成世界上首个生物经济示范区，成为国际领先的生物经济研究中心和产业基地。 北大生物经济示范区项目总投资200亿元，建设用地指标1900亩。该项目目前已完成产业规划，不少项目已开建。双方希望北大生物经济示范区的建设，能为全国生物经济做出示
孔子困于陈蔡独幕剧-北大未名BBS
孔子困于陈蔡（全本，第四稿） 编剧：邓菡彬 第一场引子 老头：今天天气不错，人老了，睡不着，干脆起来，到未名湖边转一转。 （一群晨读的学生上，站好，开始齐诵《论语》） 老头：同学，你们读的是什么？ 学生：《论语》。 老头：《论语》？现在还有人大清早起来读《论语》？ 某甲：（上）是啊。到现在还有人读《论语》！打我爷爷那辈儿，就高喊打倒孔家店，批倒孔老二，打了一百年，批了几代人，如今都新世纪了，大家都喊着全球化信息化现代化后现代化，居然还有人贼心不死，死灰复燃，沉渣泛起，开历史的倒车，光天化日大庭广众之下，读什么《论语》读什么孔子。中国人读了几千年，结果读成了东亚病夫！丫丑陋的中国人，病根就在读了这破书！（下） 某乙：（上）这你就不懂了。这叫时尚。追什么意大利米兰法国巴黎西班牙马德里春秋两季最新时装，咱也花不起那钱！再说那多浅薄！如今是个文化人学了半桶水那还不来点文化大餐赶赶时髦装点门面？管它自由派保守派新左派新右派全盘西化汉服唐装，总之是人无我有，人有我新，人新我异，人异我奇！如今有唱歌秀跳舞秀跳楼秀外衣秀内衣秀脱衣秀，就不兴人家来个晨读秀，论语秀，孔子秀！（下） 某丙：（上）这孔子嘛，也是个蛮可爱的老教书匠。这论语嘛，读读也无妨。但这大好天光良辰美景，该读点有用的东西。如今市场经济啦，管它英语法语日本语，雅思托福GRE，总之什么有用读什么，什么好卖读什么。就孔子到了今天，那也得移风易俗与时俱进，办个新东方新南方新北方新西方，卖个红宝书蓝宝书绿宝书白宝书葵花宝典十全大补！孔子那么大的学问，还不是为了卖给帝王家。可惜呀，孔子就像一个死脑筋的推销员，一辈子就卖一样东西，还愣是没卖出去！他死了，还让他的学生继续卖，卖了几千年，也是滞销产品，如今，就更过时啦！（下） 正甲：（上）孔子的理想，决不仅仅是个人的名利。孔子曾在鲁国官至司寇，代理相国的权力，整顿内政，平易市价，振作军力，打通外交，短短四年时间，对外使得齐国这样的强国不敢欺负鲁国，对内使原本不可一世的三家贵族势力得以削弱，国家平治，四方则之。孔子是想以一个国家为依托，将礼乐仁政广施于天下，使天下人不再生活在残暴的统治之中。但是鲁定公和季桓子，目光短浅，他们只看到国内安定，外患稍歇，就沉溺于酒色，根本没有雄心大志。孔子对他们彻底失望了，所以他放弃高官厚禄，带领弟子周游列国，去寻找能实现他理想的地方。（屹立不动） 正乙：（上）只有自己整天戴着面具生活，永远在作秀的人，才会觉得什么都是作秀。只有无知无畏或者浅尝辄止的人，才会觉得任何伟大的思想不过是装点门面，任何伟大的灵魂都不过跟自己一样渺小！是，我们有幸生活在当代，我们可以站在一代又一代巨人的肩上，但站在巨人肩上，并不能改变作为侏儒的本质！是，我们有幸生活在当代，我们可以有琳琅满目眼花缭乱的东西可以选择，但可以选择并不意味着就拥有自由——有形的枷锁打碎了，无形的镣铐，却让人不知不觉做了井底的青蛙！与其说你们是在嘲笑孔子，倒不如说你们是在
社区治理的基本理论精
第二章社区治理的基本理论 【学习目的要求】了解治理理论产生的背景；掌握治理理论的含义及其统治概念的区别；重点掌握社区治理理论的含义、社区治理理论产生背景，以及与社区治理相关的范畴。 一、治理理论的含义 关于治理概念，不同的社会学派有着不同的解释和界定，但最具权威性的定义是全球治理委员会下的定义，即：个人与公私机构管理其自身事务的各种不同的方式总和；是使相互冲突或不同利益得以调和并且采取联合行动的持续的过程。治理有四个规定性特征：治理不是一整套规则条例，也不是，而是一个过程；治理过程的基础不是控制和支配，而是协调；治理既涉及公共部门，也包括私人部门；治理不意味着一种正式的制度，而是持续的互动。 基于上述治理定义，我们认为治理的内涵应该包括这样几个方面： 第一，在治理的主体上，超越企业治理的局限，也突破一国治理的范围，存在着一个由来自不同领域、不同层级的公私行为体、力量和运动构成的复杂网络结构。 第二，在治理的基础上，超越国家权力中心论，国家对内已不再享有唯一的、独占性的统治权威，国家仍然发挥主要作用，但必须和其他行为体合作；对外，国家主权或自主性观念也逐渐受到各类超国家体制概念的挑战和削弱。 第三，在治理的方式上，既实行正式的强制管理，又有行为体之间的民主协商谈判妥协；即采取正统的法规制度，有时所有行为体都自愿接受并享有共同利益的非正式的措施、约束也同样发挥作用。 第四，在治理的目的上，各行为体在互信、互利、相互依存的基础上进行持续不断的协调谈判，参与合作，求同存异，化解冲突与矛盾，维持社会秩序，在满足各参与行为体利益的同时，最终实现社会发展和公共利益的最大化。 二、治理和统治概念的本质区别 治理作为一种政治管理过程，也像政府统治一样需要权威和权力，最终目的也是为了维持正常的社会秩序，推动社会发展，这是两者的共同之处。但两者之间更多的是区别和差异。 治理和统治的本质区别在于：1、两者的主体不尽相同。统治的权威中心一定是政府机关，而治理的权威中心包括政府机关但又不限于政府机关，治理的主体是多元化和多样性的，它可以是公共机构，也可以是私人机构，还可以是公司合办的机构。统治是有政府单独行使公共事务的管理权限，而治理是公共事务管理过程中政治国家与公民社会的合作、政府与非政府的合作、公共机构与私人机构的合作、强制与自愿的合作。治理的主要特征“不再是监督，而是合同包工；不再是中央集权，而是权力分散；不再是由国家进行再分配，而是国家只负责管理；不再是行政部门的管理，而是根据市场原则的管理；不再是由国家‘指导’，而是由国家和私营部门合作。”2、管理过程中权利运行的向度不同。政府统治的权利运行依循自上而下的方向，他运用政府的政治权威，通过发号施令、制定政策和行政手段，对社会公共事务进行单一向度的管理。而治理则是一个自上而下、自下而上的互动管理过程，它主要是通过谈判协商、对话合作、沟通交流、相互认同和确立目标等方式对公共事务实施管理。治理的实质在于建立在市场原则、公共利益和认同基础上的合作，它所拥有管理机制主要不依赖政府的权威，而是合作网络的权威，其权力运行的向度是多元的、相互的，而不是单一的和自上而下的。3、管理的范围不同。政府统治所涉及的范围就是以领土为界的民族国家。一个国家的政府统治如果超越了自己领土范围，而延伸到其他国家，那就是对其他国家主权的侵犯，这是国际法和各国关系准则所不允许的。治理的范畴既可以是特定领土界限内的民族国家，也可以是超越国家领土界限的国际领域。4、权威的基础和性质不同。统治的权威主要源自于政府的法规命令，治理的权威则主要源于公民的认同和共识。 三、善治及其基本要素
认识论与本体论的关系而论 - 北大未名BBS
主体与客体 ——从哲学发展角度试论马克思主义认识论和本体论 地质系于谦00212011 主体与客体，认识论与本体论的关系而论，是被近代哲学凸现，又被现代哲学张扬的哲学的主要问题。在某种意义上说，近现代哲学流派都是以自觉审视、解决这一问题为起点而建构的。近现代西方哲学虽然立足于不同角度分析、阐释了这一问题，但是从总体上看，却都未超越各自认识的局限。马克思主义哲学找到了解决这一问题的现实基础，实现了物质本体论和科学认识论的统一。 古代哲学是以认识主体与客体，思维与存在的同一化为前提的，所以古代哲学的内容主要是本体论。西方哲学自亚里士多德起，就作为一门独立的学问主要研究本体。古代本体哲学的主要特点是直接分析人所面对的“外在世界”（或自然界），坚信哲学本体论所描述的就是独立自存的“外在世界”之本体。古代哲学没有自觉地把思维、主体从自然界中区分独立出来，所以没有关于主体与客体对立及统一关系的认识论研究，没有突出本体论与认识论的关系问题，古代各哲学都不同程度地具有主观特点。 近代哲学以来，主体与客体、思维与存在间的差异性问题突出，从而认识论成了哲学的首要问题，近代认识论显著特点是把“主体与客体二分法”作为既定的前提，并力图从认识关系上解决主体与客体的统一性问题，近代哲学所思考的主体与客体关系问题，实际上是对古代哲学所认同的认识（主体）同“外在世界”（客体）相一致的前提问题的反思。近代认识论的核心是研究认识经验（主体）与认识对象（客体）的关系是否就是“外在世界”（本体）与其相应的认识经验（认识）的关系的问题，而这也即认识论与本体论的关系问题。 近代哲学的特点是从认识论入手解决本体论问题，近代唯物主义哲学以主体、认识的“白板说”、“直观反映论”为前提，解释了主体同客体也即认识同“外在世界”的一致性问题。它承认认识的客体就是“外在世界”，但把客体同“外在世界”关系简单化并忽视主体作用，又成为机械的形而上学的唯物论。近代唯心主义以承认主体的能动性为前提，通过主体自身的“创造”、“构造”或“同一”活动实现主体与客体，认识与认识对象的同一。但是，它的认识所面对的就不再是独立自存的“外在世界”，而是主体产生的、与主体相关联的客体世界，近代唯心主义否定了在认识、主体、思维关系以外的对象，即事物的独立自存性，成为“自我中心困境哲学”。 近代“主体与客体两分法”的思维方式还形成一种以康德为代表的不可知论，它一方面宣告以近代认识论为基础，只能建立关于“现象界”的理论，“物自体”（本体）不可知；另一方面又断定在“现象界”中，人为自然立法。这种不可知论实际上暴露出近代认识论哲学自身的局限性，它集中地突现了近代哲学认识论与本体论的矛盾。 现代哲学是以反思近代哲学自身的问题为契机而建立的，它通过“康德问题”，向近代哲学尤其以黑格尔为代表的本体论唯心主义展开论战，逐渐在认识论和本体论上展开新的观念。 新实在论批判了本体论唯心主义哲学的“自我中心困境”性质，肯定了本体论对于认识论的基础作用。一方面断定了认识对象、客体具有不依赖于人的心灵和主体的客观性、独立性，以此反对本体论上的唯心主义而坚持实在论；但另一方面又指出，它所讲的具有独立
政府职能视角下的未来社区——未来社区的内涵、意义及建设对策
2019年第04期·浙江经济 /未来社区建设正成为社会关注的热点，孕育着无限可能。政府最应该做的就是顺势而为，及早行动。唯有如此，方能既抓住机遇不误时机，又能不断提高发展能级 政府职能视角下的未来社区 □卓么措 2019年浙江省《政府工作报告》提出，将启动实施未来社区等标志性项目。建设未来社区，正好契合了当前人民群众对美好生活的期盼，引发了各界的热议。正如“一千个人眼中就有一千个哈姆莱特”一样，每个人的年龄不同、职业不同、需求不同、角度不同，都会对未来社区有不同的理解、描述和期望。 习近平总书记说，人民群众对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。对此热点，从政者自不能置之度外，而应为我所用、顺势而为、乘势而上，研究之、论证之、完善之，进而谋划、布局和行动，促进经济、社会的进一步发展。当此未来社区热潮发端之际，从政府视角下，解析未来社区概念，研究未来社区对发展地区经济、提升产业水平、搞好城市建设、完善社会治理等方面的作 用和对策，是很有必要的。未来社区内涵分析 建设未来社区，是社会发展的大势所趋。当前，对于未来社区的概念，可以说是仁者见仁、智者见智，有待一个全面完整的定义。但就社会发展的趋势来看，未来社区与当前社区对比，可以总结为四个方面的大转变。 （一）社区功能布局大转变人们日常生活于社区中，一般来说，社区的地理界限应以人们轻松步行能够便捷到达的最大范围为限，如正常人步行十分钟路程应该还是方便的。从合理的角度看，一般社区半径大小应控制在800米以内。 传统的社区范围内，分布的建筑物主要为住宅楼，满足人们的居住需 求，功能单一。美国心理学家马斯洛提出的“需求层次理论”，人类的需求从低级到高级分别是“生存的需求、安全的需求、交往的需求、尊重的需求、自我实现的需求”。当今社会，人们已经处于从“交往的需求”向“尊重的需求和自我实现的需求”发展的阶段。未来社区的建设，要以人的需求的满足，特别是满足人较高级的“交往的需求、尊重的需求、自我实现的需求”为中心，实现便利化、信息化、智能化、共享化、低碳化。这就要求未来社区要实现从以住宅楼为主体转向各种功能建筑（或设施）的集成配置，实现房屋与园区、房屋与网络、房屋与配套、房屋与自然关系的改变与提升。 （二）社区运行方式大转变表现为人流、车流、能源流（冷热 ——未来社区的内涵、 意义及建设对策 未来社区与当前社区功能的比较 26
名词解释-北大未名BBS
１ 高体复习笔记 10208830 张栋 说明：这份笔记是我复习高体期间整理的，目前还很不完善，很多题目没有想到，也有很多列在上面的要点没有时间写上去，因为我包括整理这份笔记在内复习高体的时间只有不过一天。盼望有人能将之补充完整，或者基于此笔记整理一份更详细的以饷师弟师妹，甚谢甚谢！（如有人愿补充，请在页脚处注明版本号、整理人及修改日期以防冲突。） 名词解释 1. BHT 2. BTAC/BTB 要点： 用一个缓冲站来存储分支后面的下一条指令地址，这种缓冲站叫做分支目标缓冲站（BTB ）或分支目标高速缓存（BTAC ） 3. Reorder Buffer 要点： 按FIFO 即指令发射的次序存放指令 每个表项包括：PC ，目标寄存器，结果，意外状态 当指令执行完成时，将结果放在ROB 像保留站为其他介于执行、完成、提交的指令提供操作数 将结果用ROB 的编号来标记 指令提交->将ROB 顶部的数值放到寄存器中 这样就易于实现错误预测路径或一次意外中的推测 指令推测错误时只需从ROB 中去掉该指令并从正确的后继开始执行。 4. Rename Register/重命名 要点： 指令中的寄存器被数值或指向保留站的指针代替，这一过程称为寄存器换名；消除了WAR/WAR 冒险，保留站比寄存器多，所以可以完成优化编译器所不能完成的调度 5. 显式寄存器重命名 要点： 显式寄存器重命名使用比ISA 所说明的寄存器数量要大的物理寄存器堆 使用变换表（translation table ）完成ISA reg->物理寄存器的映射，当寄存器写时为写的每一条指令从freelist 里分配新的物理寄存器，指令不active 时回收。 6. Trace Cache 7. SuperScalar/MultiScalar 8. CMP/SMT/SMP/Cluster/ MPP 9. DSM
一般传统上认为大陵五是个不祥的凶星-北大未名BBS
例如一位新生婴儿的火星正躔大陵五，一般传统上认为大陵五是个不祥的凶星，尤其对喉咙不利，结果这个婴儿在生产时，医生发现脐带绕住了咽喉，这在古代可能有致命的危险，但是现代医学发达，当然不成问题，只是平添了些麻烦和紧张的气氛吧！ 又如昂宿星团，传统上被视为“哭泣的姊妹”，有些人的星盘中正好有行星与昂宿星团成合相，结果这些人真的非常爱哭，一点小事也会落泪。 以下介绍一些在占星术中较具显著意义的恒星，选择时应善于应用，尽量使日、月、金、木、水等星曜及东升点和天顶与吉星相躔，或与吉星有和谐相位。 “土司空”(Difda，Diphda)，中性之星，代表精力、能量、自我毁灭，容易紧张兴奋。黄道坐标位于牡羊宫二度三十五分。 “壁宿二”(Alpheratz)，吉星，代表流行、名望、独立、尊荣、优雅。黄道坐标位于牡羊宫十四度十九分。 “奎宿九”(Mirach)，吉星，代表由婚姻带来的好运道、美丽、爱情、才艺。黄道坐标位于金牛宫零度二十四分。 “娄宿三”(Hamal)，凶星，代表暴力、冷漠、残忍，也是“治疗者”。黄道坐标位于金牛宫七度四十分。 “天大将军一”(Almach)，吉星，代表文学或艺术方面的创作能力或评鉴能力。黄道坐标位于金牛宫十四度十四分。 “大陵五”(Caput Algol)，凶星，代表绞死、断头，对咽喉的危险，暴力，女性内在有关感情和激情的能量，可以有效运用也可以毁灭性运用。黄道坐标位于金牛宫二十六度十分。 “昂宿星团”(Pleiades)，凶星，代表悲哀、哭泣、意外事故、目盲。黄道坐标位于金牛宫二十九度十三分。 “毕宿五”(Aldebaran)，中性之星，主雄辩、勇气、战争贩子、煽动力，波斯的皇室之星，东方的守护者，只要某些条件被履行则代表大成功，例如清廉正直，如果区从操守，同流合污，则将导致失败。黄道坐标位于双子宫九度四十八分。 “参宿七”(Rigel)，吉星，代表法老王的脚，带来技艺、教育、文化、保护、保障、知识、发明创作能力、幽默感、文艺能力的象征。黄道坐标位于双子宫十六度五十分。 “参宿五”(Bellatrix)，非常重要的一颗星，有人说是凶星，代表意外事件，丑闻、多嘴、好辩，又有说法是带来大成功、开发大潜能，但必须历尽艰辛。黄道坐标位于双子宫二十度五十七分。 “五车二”(Capella，Canpella)，吉星，喜欢速度、爱好和平自由，有力量有决心，迅速采取行动。主应诞生者心胸开阔、好学深思，得有势力之友帮助。黄道坐标位于双子宫二十一度五十二分。 “参宿四”(Betelgeuse，Betezeuze)，吉星，主应天赐之福，老天恩典降临，成功却步需艰辛。抱负远大、迷人、有教养。黄道坐标位于双子宫二十八度四十五分。 “井宿三”(Alphena)，中性之星，代表敏锐、想象力丰富，也代表脚部的伤害，此星使人拥有某种自觉或不自觉之人生使命。黄道坐标位于巨蟹宫九度六分。 “天狼星”(Sirius)，吉星，起死回生、创造奇迹，主野心、名望、财富，对于个人而言非常积极正面，也主牺牲小我完成大我。但躔火星主凶灾，遭野兽咬伤。黄道坐标位于巨蟹宫十四度五分。 “老人星”(Canopus)，吉星，主应太平、吉祥、长寿，发现新路、新方法、新方向、新的未来等等。黄道坐标位于巨蟹宫十四度五十八分。
社区治理(社区管理)简答题
1.什么是社区，它有哪些要素构成？ 社区实质上就是一个区域性社会。是一定地域范围内人们社会生活的共同体。社区包含以下四层基本含义：第一，社区都有一个相对稳定、相对独立的地理空间。第二，社区都有以特定社会关系为纽带形成的一定数量的人口。第三，生活于该地域的人们具有一种地缘上的归属感和心理文化上的认同感。。第四，社区的核心内容是社区中人们的各种社会活动及其互动关系。 2.社区有什么特点，具有哪些功能？ 社区具有如下基本特征：1、社区是社会的缩影。2、社区是聚落的承载体。3、社区都有自己特有的文化。4、社区居民具有共同的社区意识。5、社区是不断变迁的。除此之外，社区还具有管理上自治性、功能上的综合性、管辖上的区域性等其它特征。 具有如下功能：1、政治功能；2、文化功能；3维系功能，表现在两个方面，一方面是心理维系，另一方面是社会维系； 4、服务功能，社区的服务功能是指社区通过基础性保障和福利性照顾，来满足社区居民的日常生活需求。 3.什么是社区管理，社区管理应遵循什么原则？ 所谓社区管理，就是指在社区党组织领导和基层政府组织的指导下，社区居民与居民委员会在业主委员会、物业公司、社区中介组织等组织的辅助下，为维护社区整体利益、推进社区全方位发展，采取一定的方式，对社区的各项公共事务和公益事业进行的自我管理。 社区管理应遵循以下原则：第一，全体利益原则。第二，自治和自助原则。第三，组织和教育原则。第四，协调性原则。第五，前瞻性原则。第六，系统管理原则。第七，法制管理原则。第八，渐进创新原则。 4.简述社区管理学的研究对象及研究内容 社区管理学是以社区管理活动的内在规律和行为规范为研究对象的一门新兴的综合学科。社区管理学的研究对象是社区管理活动。 5.社区管理学从理论和实践结合上，阐述社区管理的基本内容。具体包括：1.社区管理的基本要素分析。 2. 社区管理体制与模式选择。 3.社区民主政治参与与民主政治建设。 4.社区文化、教育管理。 5.社区卫生服务与体育管理。 6.社区治安管理。 7.社区服务。 8.社区保障管理。 9.社区物业管理。10.社区智能化建设与管理。11.社区发展与社区管理创新。 6.社区管理组织的含义是什么？ 所谓社区管理组织就是指能够对社区事务进行管理的社会组织，具体而言，就是指以居民会议、居民委员会为主体，在社区党组织领导和基层政府组织的指导下，与业主委员会、物业公司、社区中介组织等共同构成的网络体系。 7.社区管理组织有哪些主要功能？ 社区管理组织主要具有以下几种功能：1、满足需求功能。2、管理功能。3、组织功能。4、协调功能。 5、稳定功能 8.怎样正确处理不同社区管理组织之间的关系？ （1）正确处理党组织与其他社区管理组织的关系：处理党组织与其他社区管理组织关系的总原则是，既要充分发挥社区党组织的领导核心作用，又要支持和保障基层自治组织依法开展自治活动。（2）正确处理社区自治组织和政府的关系： 9.社区自治组织与政府的关系主要体现在： 1.社区自治组织的生成依赖于政府的扶持。2.社区自治组织的生成本身就是政府行为的结果。3.社区自治组织的发展与实践可以推动政府管理民主化。（3）正确处理居委会与物业公司的关系：按照社区有关法律规定，居委会有权对物业公司的工作进行监督，组织产权人和使用人对物业公司进行评议和决定是否解除聘用。处理二者关系，一定要按照职责分明，依法活动的标准进行。（4）正确处理业主委员会与物业公司的关系：业主委员会与物业公司都实行的是业主自治与专业化管理相结合的管理体制，共同管理一定范围内的物业。这就决定了他们之间具有一定的法律关系和经济关系。 10.怎样正确处理居委会与物业公司的关系？ 处理二者关系，一定要按照职责分明，依法活动的标准进行。居委会和物业公司要做到权责分明，不可超越本职范畴，越俎代庖。过去在计划经济条件下，由于没有物业公司，居委会做了很多实质上属于商业范畴的工作。现在，在市场经济条件下居委会应该把这些工作退还给物业公司。相反，物业公司也应该把不属于商业范畴的工作交还给居委会。只有这样，二者的发展才能是和谐的，相互促进的。从社会的发展来看，这种逐步明确的分工也是有利于社区的不断发展和进步的。 11.什么是社区管理体制？ 社区管理体制是指社区管理的组织体系及其权力配置关系以及各种管理制度。具体而言社区管理体制包括四个部分，即社区管理的组织体系、社区管理的权责体系、社区管理的法律制度体系和社区管理的工作体系。 12、你如何理解单位制？ （1）单位制的功能： 1．政治动员。2．经济发展。3．社会控制 （2）单位制的后果：单位制造成的后果可概括为两个方面：一是就整个社会而言，形成了“总体性社会”；二是就社会的个体而言，产生了依赖性人格。
第七讲与北大有关的名人故居 - 北大未名BBS - 北京大学
第七讲与北大有关的名人故居 1．蔡元培（东堂子胡同７５号） １７岁便考中秀才，２３岁中举人。一年后到京城参加会试，考取贡士；两年后来京进行殿试的“补考”，录为进士，并被授翰林院庶吉士。又过了两年，升补为翰林院编修。41岁勤工俭学去德国。1912年“迎袁特使”。后任教育总长。5月到京，6月辞职。45岁再次留学。1916年11月回国，12月到京，1917年1月任北大校长。1919年五四运动。“学生爱国运动，我不忍制止。” 2．鲁迅（南半截胡同７号） １９１２年５月５日到京，6日住进。１９１９年１１月２１日迁八道湾。 1917年8月7日日记：“寄蔡先生信并所拟大学徽章。” 《新青年》１９１８年第四卷第五号发表《狂人日记》。《新青年》第六卷第五号发表《药》。 3．陈独秀（箭杆胡同20号） 1916年12月26日，蔡元培到京后第4天便去拜访陈独秀，任命其为文科学长。 1919年五四至6月，发表40篇文章。6月，因散发传单被拘禁98天。1920年冬去上海、武汉，返京后李大钊掩护出京，途中商议建党。 4．李大钊（西城区文华胡同24号） 1918年1月，经章士钊推荐，李大钊到北京大学担任图书馆主任，后兼任经济教授。1918年10月，随着沙滩红楼的建成，图书馆也迁入新址，当时有6个阅览室、21个书库。《新青年》的主将。成立“马克思学说研究会”，建立图书馆“亢慕义斋”，英文“共产主义”的音译。亲自命名中国共产党。代表党中央指导北方工作。1927年4月28日被“三绞处决”。 5．毛泽东（鼓楼后豆腐池胡同１５号、景山东街三眼井吉安所左巷８号） “新民学会”。“薪金底册”上，陈独秀的名字位于蔡元培之后，月薪300元；李大钊居中120元；毛泽东在表格末端，仅8元。陈独秀的月收入是毛泽东的37.5倍。
圆明园铺设防渗膜事件综述-北大未名BBS
圆明园铺设防渗膜事件综述 客观事件综述： 圆明园自2004年底开始挖掘湖底淤泥，防渗漏工程从2005年2月16日开始，现在圆明园全部湖底的防渗漏塑料膜已基本铺好，整个工程接近尾声。这种白色的防渗层由一层稍厚的塑料膜和一层软膜组合而成。据工人介绍，塑料膜是起到防渗漏的作用，而附在上面的白色软膜，是为了在施工时防止塑料膜被石块等硬物破坏。施工时，先用挖掘机将湖底的淤泥挖出，铺好塑料膜后再用大约有1米厚的土层掩埋，四周用水泥严密封闭。这种防渗的塑料膜宽6米，长50米，每卷的价格大约是3000余元，总花费约1.5亿元。据园方称圆明园的湖底是砂石质，加之目前北京地下水超采严重，特别容易渗水，测算显示年渗水量为250多万立方米。平水年里，圆明园湖泊缺水540多万立方米，偏枯水和枯水年更加严重，圆明园每年都要从玉泉河补3次水，总量多达数百万立方米，目前从玉泉河引水每吨1.3元，一年的补水花费就是几百万元，但就是这样，圆明园水面还是经常干涸，这两年干涸的最长时间竟长达7个月，此次全部水域防渗处理后，每年可减少渗漏损失150.79万立方米。 3月31日市环保局对圆明园湖底铺设防渗膜调查后初步认定，圆明园湖底铺设防渗膜工程未按国家相关法律做任何环评报告，也未通过市环保局的环保审批。据市环保局相关负责人介绍，2003年9月1日开始实施的《环境影响评价法》明确规定，对环境有影响的建设项目未编写有关环境影响的篇章或者说明的规划草案，审批机关不予审批，未经环保审批并获得环保许可证的工程将被强制停工或取缔。按照规定，在国家重点文物保护区内的建设且投资额超过5000万元的项目，必须向国家环保总局提交环境影响评价报告书，由环保总局进行审批。但圆明园湖底防渗项目未报批， 4月1日北京市海淀区政府做出决定，圆明园湖底防渗工程停止施工，补办环境影响评价手续，并将于下周组织专家论证会。1日下午4时，圆明园管理处已正式接到环保总局的通知，要求其补办《环境评估报告》。事实上施工仍未完全停止圆明园湖底防渗膜铺设工程已经基本完成，目前只是在进行最后的河道清淤工作，计划五一放水。 两种意见和观点： 专家的反对： 1 如果湖底防渗完成，过去300多年所形成的植物、动物、水生物共存的生态链条将遭到破坏，这对北京北部的生态都可能造成不可逆转的影响。圆明园河湖是整个园林生态系统的命脉，土壤生物、昆虫、两栖动物，鱼、虫等浮游动物和荷花、芦苇、藻类，以及岸边的花草树木等数百种生物都赖其生存，而经过湖底防渗，人为地阻隔了它们之间的天然联系。目前的防渗做得非常严密，势必导致岸边和山上更加干旱，需要引更多的水岁对植被进行浇灌，无异于“拆东墙补西墙”，经济上并不划算。而且，由于没有了水体循环，塑料膜之下土壤中的生物将会大量被憋死，生态系统将被毁掉。还有，圆明园的设计者之所以留下许多石头缝，一方面是考虑湖与山的水循环，而且这些石头缝是许多水生物的栖息场所，这些水生物与湖里的生物构成了一个相互依存的生态系统，还能净化水环境——现在沿岸全部用水泥勾缝，将加剧整个水生态的破坏。 2圆明园的湖水渗漏是圆明园、北大、清华一带海淀区生态环境的救命水，也有利于北京市的生态环保。这种渗漏是有益的和必需的。 3作为具有国际声誉的园林遗址，圆明园的“自然水系”是审美价值的关键所在，把“真
大事记补充部分 - 北大未名BBS - 北京大学
大事记补充部分 10月26日，中央财经大学举行了青年志愿者指导中心成立三周年庆典活动，北大、清华、人大等十余所高校的青年志愿者工作负责人共聚一堂,就高校中青年志愿者行动的发展情况进行了热烈而深入的讨论。北大团委青年志愿者指导中心副秘书长、青年志愿者协会副会长彭放同学赴中财参加了此次活动，并就如何促进青年志愿者行动在高校中的健康发展作了发言。 10月27日晚，全校志愿服务类组织负责人第二次联席会议在团委213室召开，团委宣传部部长、青年志愿者指导中心常务副主任蒋广学和常务副部长、青年志愿者指导中心秘书长朱凯出席了此次会议。会议以见新人、听新声、增进交流为主题，在融洽的气氛中进行。 11月1日上午10：00，阳光志愿者协会主办的“阳光一万计划”启动新闻发布会在光华管理学院召开。“阳光一万计划”的目标是征集一万名造血干细胞捐赠者并完成检测，用于扩大阳光骨髓库，为需要骨髓移植的白血病患者提供帮助。本次新闻发布会得到了北京地区20多家媒体广泛的关注和支持。阳光志愿者协会的所有会员对本次开展的“阳光一万计划”活动的成功充满了信心，纷纷表示会尽职尽责，为阳光骨髓库的建设提供自己的一份力量。 11月3日，青年志愿者指导中心指导下的北京大学学生文明礼仪学校在北大理科教学楼举行了新学期“学礼致用——大学生礼仪修养与形象设计系列课程”的开课讲座，主讲人是中国国际公关协会高级培训师潘建新先生，他的演讲题目为“侃——沟通、礼仪与职业生涯设计”。当晚讲座受到了同学们的广泛关注，教室座无虚席。潘先生演讲的内容系统而实用，并且有很多实际生动的例子，谈吐风趣幽默，妙语连珠，现场不时地爆发出阵阵笑声和热烈的掌声。晚上9点钟，讲座在热烈的气氛中结束。 11月7日晚，青年志愿者协会在三教107室成功举办了北大学生与原可可西里自然保护区“野牦牛队”队员的交流活动。活动中，“野牦牛队”队员公保扎西、才仁文青、东周才仁、毅加、耐美才仁、扎多、谢周等七位藏族汉子讲起他们追捕盗猎分子并与他们激战的事情，在场的每个北大人无不为之感动。这次活动增进了大家对保护藏羚羊知识的了解，并且通过这次活动能让更多同学加入到捍卫可可西里的行列中来，把志愿者的精神发扬光大。 11月9日，信息科学技术学院义务献血日在校医院成功举行。 11月15日下午4:00，在办公楼105会议室，校长许智宏向阳光志愿者协会会长刘正琛同学
社区治理 网上作业1-4
《社区治理》-网上作业 作业1 一、名词 1、社区：是指由一定数量成员组成的、具有共同需求和利益的、形成频繁社会交往互动关系的、产生自然情感联系和心理认同的、地域性的生活共同体。 2、善治：使公共利益最大化的社会管理过程。 3、街居体制：作为区政府派出机关的街道办事处和作为基层群众自治组织的居民委员会产生并得到了法律的认可，法律还明确规定街道办事处指导居民委员会工作。 二、单项选择题 1、1978年，提出社区功能包括生产、分配、消费功能，社会化功能，社会控制功能，社会参与功能，互相支持功能等五个方面内容的学者是（ B ）。B．美国学者华伦 2、腾尼斯把传统社会的社区形态界定为一种自然发生的基于（ A ）的靠情感和习俗来维持人际纽带关系的长期稳定的地域生活共同体。A．血缘和亲缘关系 3、莱斯特·萨拉蒙对（ B ）的发生原因作了最精辟的论述，他把这些原因归结为四个“危机”和两次“革命”。B．全球性结社革命 4、1998年11月，全国人大通过的《中华人民共和国村民委员会组织法》明确界定了村民委员会的性质为（ B ）。B．农村基层群众性自治 5、政府失灵的主要表现不包括（ D ）。D．市场的垄断 三、多项选择题 1、美国学者希拉里和威尔士所提出的社区定义的基本要素包括（ABCD）。A．一群人B．地域或地点 C．社会互动 D．共同的依附归属感、心理认同 2、系统功能主义学派主要代表者美国社会学家帕森斯提出，社会系统从低到高的层次包括（ ABCD ）。A．有机体系统 B．人格系统 C．社会系统 D．文化系统 3、“治理”与“统治”概念的本质区别在于：（ ABCD ）。A．行为主体不同 B．权力运行的向度不同C．管理的范围不同 D．权威的基础和性质不同 4、美国社区工作学者杰克·罗斯曼根据美国等国家地区的历史传统，把资本主义国家的社区治理策略划分成（ ABC）几种模式。A．地区发展策略 B．社会行动策略 C．社会计划策略 四、简答题： 1、治理与统治的区别点有哪些？