美学与美育

1.著名的“美的概念”说是古代西方哲学家（A.柏拉图）提出的。A.柏拉图B.鲍姆加登C.黑格尔D.贺拉斯

2.提出“自下而上”美学研究方法的是德国心理学家（C.费希纳）。A.席勒B.叔本华C.费希纳 D.狄尔泰

3.《谈美》、《文艺心理学》和《诗论》的作者是中国现代美学家（B.朱光潜）A.王国维B.朱光潜C.宗白华D.蔡仪

4.美学主要是一门（A.人文学科）A.人文学科 B.自然科学 C.社会科学 D.实验科学

1、下列美学家中不主张美是主观的人是（B狄德罗）

2、下列美学家中主张美在关系的人是（B狄德罗）

3、由车尔尼雪夫斯基提出的著名美学命题是（“美是生活”）

4、西方美学史上首次从修辞学角度论证崇高的美学家是（B郎吉弩斯）

5、中国古代美学家中，把“情”与“景”、“心”与“”物结合起来认识的是（王夫之）

6、在中国（魏晋南北朝）时代自然事物真正作为审美对象进入人的视野。

7、关于悲剧的本质，黑格尔的观点是（悲剧是两种对立理想的冲突和最终和解，显示“永恒理性”的胜利）。

8、美的基本特征是（符号性、无功利性、形象性、感染性）。

9、具有原始真实性、情感真诚性和艺术天然性特征的中国古典审美范畴是（自然）。

1、美国哲学家布洛克把（D审美态度）作为一条重要的美学原则提出来，并从语言学的角度作出论证。

2、英国经验主义哲学家（A夏夫兹博里）认为人具有内在的感觉器官，如“内在的眼睛”，这种内在器官使人一下子分辨美丑。

3、中国晋宋时代著名画家（C宗炳）提出了“畅神说”。

4、人本主义心理学家（B马斯洛）把那种欣喜若狂、如醉如痴的生命体验称为“高峰体验”。

5、对于美的直接感受能力，西方叫“敏感”，中国古典美学称为（A妙语）。

6、美感心理中关键的决定性的因素是（B审美情感）。

1、被称为中国现代“美育之父”的是（B蔡元培）。

2、二十世纪中国美育的历史使命体现在（A人的启蒙和解放）方面。

3、下列方法中属于美育方法之一的是（D启示）。

4、提出“以美育代宗教”的是（C蔡元培）。

5、西方历史上首次系统论述审美教育理论的专著《美育书简》的作者是（B席勒）。

1、形体构成中作为造型美的基础而具有重要审美价值的基本符号是（B线）。

2、（D均衡）是指物体中心点的两面或多面呈现出外在形式不同而内在质量大致均等的状态。

3、对形式的审美感受力，就是对具体形象作（C抽象）的形式美分析能力。

4、以法国画家马蒂斯为代表的（A野兽派）对鲜艳的色彩极有兴趣，认为色彩是一种基本表现因素。

5、几何形是下列哪种文化的形式美选择？（D伊斯兰文化）

1、直观具象性，是指（D造形艺术）具有运用物质媒介在空间展示具体艺术形象的特征。

2、表演艺术的形象构成是在（A时间）过程中流动展现出来的。

3、形象的感染性功能，是指文学以语言符号塑造艺术形象，作用于读者的感情，使其受到强烈的感召和熏陶，获得（B 精神上）的审美愉悦。

4、逼真性与假设性的统一是（C电影）的基本特征之一。

5、前苏联导演普多夫金认为：电影艺术的基础是（D蒙太奇）。

1、蕴籍是（B古典性文化）的基本特征。

2、外来文化的基本特征是（C奇异征实逼真）。

4、民间文化的基本审美特征是（D自娱自乐）。

1、提出“自我认同”说的是（BA埃里克森）。

2、儿童审美心理的综合性特征是（C直观性、创造性、纯真性）。

3、提出“原本性音乐教育”理念和方法的奥尔夫是哪国人？（A德国）

4、青少年审美活动的情感性特征表现为（A丰富、多变、浪漫）。

1、当代社会要求教育为人的发展提供的四大支柱是（A学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存）。

2、教学艺术的基本特点是（情感性B）。

3、教学活动的性质具有（D创造性、主体性、个性）。

4、教师自我美育的途径包括（C理论修养、艺术实践、生活积累、美育活动的总结提高）。

1..谈美》、《文艺心理学》和《诗论》的作者是中国现代美学家( B.朱光潜) A.王国维B.朱光潜C.宗白华D.蔡仪

2.下列美学家中主张美在关系的人是(B.狄德罗)。A.康德 B.狄德罗c.柏拉图 D.黑格尔

3.对于美的直接感受能力，西方叫"敏感"，中国古典美学称为(A."妙悟")。A."妙悟"R会心c.移情D.虚静

4.中国现代提出"以美育代宗教"的是(C.蔡元培)。A.梁启超 B.宗白华 C.蔡元培 D.王国维

5.外来文化的基本特征是(c.奇异征实逼真)。A.含蓄空灵奇异B.奇异抽象含蓄 c.奇异征实逼真D.奇异逼真抽象

6.青少年审美活动的情感性特征表现为(A.丰富多变浪漫)A.丰富多变浪漫

1、要完整地接顶艺术，需要把作品、读者、作者、创造和（ 1、文化语境）这几个要素联系起来考虑。

2、“寓教于乐”的看法是古代罗马人（2、贺拉斯）提出来的。

3、席勒主张以“3、游戏”去统合现代文明分裂了的人类感性与理性。

4、梁启超主张以美育的方式启蒙，从而提出了“ 4、趣味教育”的主张。

5、中国的“现代性工程”的核心任务是建构中国（ 5、现代人格）。

6、交流性是指艺术符号是传达的（ 6、媒介），它使艺术家与欣赏者之间的思想情感得以交流。

7、造型艺术是艺术门类之一，是以自然符号为媒体创造有（7、具有空间实体）的活的形象的艺术。

8、教师的教学艺术融会着自身的知识修养、人格和（ 8、情感经验）。

1、下列美学家中主张美在关系的人是（1、B ）B狄德罗

2、具有原始真实性、情感真诚性和艺术天然性特征的中国古典审美范畴是（、B ）B自然

3、西方历史上首次系统论述审美教育理论的专著《美育书简》的作者是（、B ）B席勒

4、表演艺术的形象构成是在（、A ）过程中流动展现出来的。A时间

5、以“理性沉思”为基本审美特征的审美文化形态是（、A）A高雅文化

6、提出“自我认同”说的是（ B ）B埃里克森

7、儿童审美心理的综合特征是（ B ）B幻想性创造性纯真性

1．西方人文领域出现的“语言论转向”发生于大约(1．D )。 D．19世纪末

2．构成形式美的自然因素的要素是(2．D )。D．色彩形体声音

3．( 3.D )是指物体中心点的两面或多面呈现出外在形式不同而内在质量大致均等的状态。D．均衡

4．欣赏艺术美，要学会通过具象的画面、形体，去感知和体验潜伏在具象内层的(A)意味和情趣。 A．抽象形式5．蕴藉是(5．B )的基本特征。 B．古典性文化

6．外来文化的基本特征是(6．C )。 C．奇异征实逼真，

1.(席勒)在《美育书简》一书中第一次从人性的完善角度论述美育，将其提升到一个前所未有的高度。

2.美的四个基本特征是符号性、(无功利性)、形象性和感染性。

3.美感是多种心理的协同运动而形成的一种精神上的自由感，在本质上是对(人的本质力量)的肯定。

2、造型艺术是艺术门类之一，是以(自然符号)为媒介创造具有空间实体的活的形象的艺术。

3、语言符号、自然符号和(人工符号)是人类的符号实践中存在的三种基本符号形态。

4、青少年审美活动的情感性特征表现为情感的(强烈性)、复杂性、浪漫性。

二、单项选择题（每题1分，共8分）

1.本质论美学的代表人物是古代西方哲学家（A）A.柏拉图 B.鲍姆加登 C.黑格尔 D.贺拉斯

2.在20世纪80－90年代以“艺术意境”“节奏”等概念产生广泛而重要影响的中国现代美学家是（C）C.宗白华

3.关于悲剧的本质，黑格尔的观点是（B）`B.悲剧是两种对立理想的冲突和最终和解，显示“永恒理性”的胜利。

4.在中国，自然事物真正作为审美对象进入人的视野是在（B）B.魏晋南北朝

5.中国晋宋时代提出“畅神说”的著名画家是（C）A.王维 B.刘勰C.宗炳 D.钟嵘

6.认为自我的象征性实现会给人带来瞬间欣喜若狂如痴如醉的“高峰体验”的人本主义心理学家是(B）B.马斯洛

7.20世纪中国美育的历史使命体现在（A）A.人的启蒙和解放

8.被称作现代中国“美育之父”的是（C）A.梁启超 B.王国维 C.蔡元培 D.鲁迅

1、作为形体构成的基本符号而具有重要审美价值的是（B）。A.点B.线C.面

2、现代派艺术的基本美学原则是强调（ A ）。A.表现卓越人B.再现 C.写实

3、哥特式教堂所体现的西方文化的形式美选择是（C）。A.均衡B.线C.比例D.几何形

4、诗歌的基本特征是（A ）。A.凝练性、跳跃性卓、音乐性全B. 凝练性节奏性、音乐性

5、经典性和代表性属于何种审美文化形态的文化产品特性（D ）。`D.高雅文化

6、提出“自我认同”说的是A.卢格B.埃里克森;C.怀特' D.皮亚杰

7、儿童审美心理的综合性特征表现在以下三个方面(B) B. 直观性-、创造性k、纯真性

.、教师自我美育的途径包括（c）。C理论素养/艺术实践/生活积累/美育活动的总结提高

三、名词解释（每题4分，共16分）

1.美学：是一门突出地运用形象、具体和体验方式，通过具体审美活动（美、美感和艺术）研究人的感性的活生生的整体形象的人文学科。更简洁地说，美学是通过具体审美活动研究研究人的感性的活生生的整体形象的人文学科。

2.阳刚与阴柔：阳刚与阴柔是中国古典美学中的一对重要范畴。它们与西方美学中的崇高和优美相似，但并不完全等同，具有鲜明的民族文化特色。阳刚之美是偏重于动态和力感的美，阴柔之美是偏重于静态和柔感的美。卓越人

3.审美通感：又称审美统觉或审美联觉，是在审美知觉中各种感觉的通串、渗透和挪移构成的协同运动，是审美知觉的整体性的表现。

4.“净化”说：是亚里士多德对于悲剧的理解。他认为悲剧可以像宗教一样使人一开始“就卷入迷狂状态，随后就安静下来，仿佛受到了治疗和净化”。亚里士多德将这种心理感受称为“无害的快感”加以肯定，认为它有益于人的健康和社会的稳定。

5.形式美：是人类符号实践后种特殊形态，是从具体美丽的形式中抽象出来，由自然因素及其组合规律构成的、具有独立审美价值的符号体系。形式美与美的形式既有联系又有区别，形式美具有抽象性、相对独立性、装饰性和符合性的特征。

6、表演艺术：是艺术门类的之一，是以人工符号(音乐)和表情姿态符号(人体动作)通过表演去创造富于情感的话的形象的艺术，主要有音乐和舞蹈。

7、审美文化形态：审美文化在实际生活中是千姿百态的，因些审美文化形态是指审美文化具体存在的状态。

8、健康人格：是人类个体的各种心理特征与性格特征和健全而完善的发展状态。是个体内在心理结构与外在表现状态的有机融合，是美育的一个重要目标

1、形式美——是人类符号实践的一种特殊形态，是从具体美的形式中抽象出来、由自然因素及其组合规律构成的具有独立审美价值的符号体系。形式美与美的形式既相区别，又有联系。形式美具有抽象性、相对独立性、装饰性和符号性的特征。

2、表演艺术——是艺术门类之一，是以人工符号（乐音）和表情姿态符号（人体动作）通过表演来创造富于情感的活的形象的艺术。

3、审美文化形态——从历史演变的情况来看，审美文化主要可以划分为三种形态：一是古典性审美文化，二是现代性审美文化，三是外来性审美文化。在本教材中，我们简化地使用古典性文化、现代性文化和外来性文化等概念。还可以从社会分层角度划分审美文化形态，就有大众文化、民间文化和高雅文化。

4、健康人格——是人类个体的各种心理物征与性格物征的健全而完美的发展状态。

四、判断正误，并简述理由

1、形式美和美的形式是一回事，它们都与形式有关。答：是错误的，形式美和美的形式的关系是一般与个别、抽象与具体、普通与特殊的关系。

面都体现着丰富生动的审美因素，对学生来说每时每刻都是一种直观的示范，成为学生的审美对象，产生直接的审美效果，影响着他们的审美趣味和审美理想的发展，吸引他们仿效和借鉴。

1.人是社会美的中心，自然美是与人类无关的美。（×）提示：自然是人类符号实践的对象，自然美归根结底取决于自然在人类符号实践中所体现的价值。人类通过符号实践使得自然逐渐成为体现人的自由的生命活力的符号。正由于如此，自然才成为人类的审美对象。

2.美育与德育一样，都是教育的基本形式，二者完全可以相互替代。（×）

提示：两者目的的差异：美育侧重于培养人的审美能力；德育侧重于培养人的道德操行和思想倾向。两者方式的差异：美育着重于以活的形象来潜移默化地感染人；德育侧重于道德理性的说服教育。两者效果的差异：美育的效果在于浸润人心；德育的效果在于使人服从。

1.形式美与美的形式是一回事,它们都与形式有关. （X）

理由：抽象的形式美与具体的美的形式，既有联系，又有区别，形式美是从各个具体的美的形式中概括出来的共同法则，又总是渗透在各个具体的美的形式之中，通过它们体现出来。

2.教师的形象示范功能只体现在他们的思想修养和人格情操方面. （X）

理由：教师的语言、表情、体态、行为这些方面都体现着丰富生动的审美因素，的审美效果，对学生来说每时每刻都是一种直观的示范。

1．美学的性质就是指美学的对象。答：错。（3分）因为性质指的是基本属性，而美学的对象是指美学研究的客体。二者密切相关但却不是一回事。（4分）美学的性质在于它是一门突出形象、具体、体验方式的人文学科，（3分）而美学的对象是人的感性的活生生的整体形象。（3分）

2．没有审美体验，艺术创造无从谈起。答：对。（3分）艺术是审美体验的符号化，其每一个环节都与审美体验密切关联。（1分）对于艺术创造而言，审美体验是艺术兴发的根本动力，（3分）是艺术构思的内在逻辑，（3分）是艺术物化的终极根据。（3分）

7.在现代教育中，美育与艺术教育是一回事。答:错。在传统美育理论中，艺术教育常常与美育等同看待，因为那时普遍认为美"与纯粹的艺术紧密相连。而在当今泛审美时代，审美已与日常生活密不可分，美育不能仅仅局限于艺术教育。艺术教育应该是美育的一种类型，包含在美育范畴之中，二者不能完全等同。

8.形式美与美的形式是同一个意思。答:错。虽然形式美属于美的形式因素，但它并不等于美的形式。美的形式是具体审美对象的感性形态，是同美的内容直接相联系的; 而形式美则是从各个具体的美的形式中抽象出来的共同的美。具体的美的形式和抽象的形式美，既有联系，又有区别。二者是一般与个别抽象与具体、普遍与特殊的关系。

1、青少年发展在人的发展中的地位在于它是身体发展的加速期。答：错。青少年时期确实是个体身体发展的加速期，但是这并不能代表它在人的发展中的地位。正确的理解应该是：青少年发展是个体的自我认同的关键阶段，是个体在消除认同性危机的过程中建立成熟的自我人格的决定性的转折点。

2、完美的青春形象指的是充满活力的外在形态和优雅得体的气质风度的统一。答：错。这样的理解不完全。完美的青春形象应是充满活力的外在形态、优雅得体的修养风度和远大高尚的理想情操的统一。这三个层次由外而内，内涵与外在有机的统一，共同塑造青少年的理想形象。

3、青少年美育的基本原则是以活动为中心。答：对。以活动为中心符合青少年活力充沛、活泼好动的特点，而且美育的基础是个体的审美体验，只有在丰富多样的审美实践活动中，青少年才能积累审美经验、发展审美能力，丰富审美趣味，确立正确的审美观念，成为具有审美能力的个体。

1、教师不仅是美育的组织者和实施者，自身也是学生直接的审美对象。答：对。因为教师在美育活动中，不仅是运用自然美、艺术美、社会美、科技美、形式美等美的形态进行审美教育的组织者和实施者，而且本身也是蕴含着丰富审美因素的活的形象，成为学生直接的审美对象。

2、教师的形象示范功能只体现在他们的思想修养和人格情操方面。答：错。因为从审美的角度看，并非仅有人格情操和思想修养才能对学生起到形象示范作用。美的形象是可感的，优秀教师的语言、表情、体态、行为、着装、仪表等诸多方面都体现着丰富生动的审美因素，对学生来说每时每刻都是一种直观的示范，成为学生的审美对象，产生直接的审美效果，影响着他们的审美趣味和审美理想，吸引他们仿效和借鉴。

1、古典性文化就是古代人创造的审美文化。答：错。因为这样的理解忽略了对古典性的运动性描绘。古典性文化一方面

存在于当前的审美文化之中，它们不是由过去的人们创造的过时的文化，而是作为经典范本在当前审美文化中存在。只有这样理解，方不至于失之片面。

2、大众文化和民间文化都具有通俗化特点，都是以朴素的形式吸引大众。答：错。通俗化是民间文化形式上的特点，它处自天然，是贴近民众生活并采用民众日常生活中的语言、素材等的结果，其朴素自然的形式为广大民众喜闻乐见。而大众文化则是作者精心打造的产物，它所追求的感性愉悦是来自于有目的的吸收高雅文化和民间文化的某种特点而创出模式，继而流行开来的形式，是有效创生感性愉悦的形式，这是与民间文化通俗化的朴素形式特点不一样的。

3、所谓高雅文化的“个性化创作”指的是一种作家个人化的创作。答：错。因为高雅文化的“个性化创作”包含两方面的含义，即审美文化作品的个人化生命气息和注重作品内涵的独具一格和创新。将“个性化创作”仅仅理解为作家个性化创作，会同大众文化作品的个人创作相混淆，而两者的差别非常明显；大众文化的个性创作常常要遵从模式化、类型化的运作规则，高雅文化要求的则是典型化、个性化的独特创作品性。

1、纪时性是电影区别于其他艺术的重要特征。答：错。电影因其技术特性，决定了它的确具有真实再现生活的逼真性，这是其他艺术难以比拟的。但电影作为艺术符号，同时还具有假定性，即它绝不是客观现实的机械实录，而要通过故事、结构、场景、角色等的假定，来表现艺术家的主观情思和审美追求，在电影再造的时空中塑造形象。电影是逼真性和假定性的辨证统一，是再现与表现的完美统一。不能片面地将纪时性当作电影区别于其它艺术的重要特征。

2、雕塑、绘画、摄影等造型艺术只能抓取事物的特定瞬间，难以表现永恒意义。答：错。造型艺术虽然是一种静态艺术，难以再现事物的运动发展过程，但却可以选择、提炼、捕捉事物动态过程中最有意味的瞬间，用特定的艺术符号将其固定下来，“寓动于静”以“瞬间”表现“永恒”。

3、音乐和舞蹈是抒情性最强的艺术。答：对。音乐和舞蹈是抒情情感的艺术，流动的音响、舞动的人体，作为具有强烈表现力的情感物化符号，可以通过力度强弱、节奏缓急、幅度大小等直接地、真实地表现人内心丰富活跃的情感，集中、有力地表现情感喷射和迸发。

4、形象间接性是语言艺术区别于其它一切艺术的重要特征。答：对。语言艺术创造的形象，不能直接诉诸于欣赏者的感官，而需要通过联想和想象间接体味和把握语言符号传达的意义和情感，然后在读者头脑中转化为生动的形象。这是语言艺术审美的重要特征。

5、综合艺术与其它所有艺术的艺术形象都具有感性直观的特点。答：错。这种理解忽略各艺术门类塑造的艺术形象审美特征的差异性。例如综合艺术、造型艺术、表演艺术中的舞蹈等，其艺术形象的确是感性直观的。但是在语言艺术、音乐中。其艺术形象并非是直观的，而是间接的、非具象的。文学以语言符号为中介创造形象，读者在阅读时通过联想和想象间接地体味、把握和理解，然后作品的形象才能转化为读者脑海中的艺术形象。音乐也是通过非视觉的抽象音响符号所塑造的音乐形象，要作用于人的听觉，从而激发起人的想象、联想、情感活动，才能使欣赏者在脑海中浮现出“画面”，但音乐形象本身并不能提供实在确定的形象。

1、符号性是指形式美具有修饰事物外观的特征。答：错。因为形式美所具有的修饰和装点事物外观的特性，是指它的另一个特征——装饰性。而形式美的符号性特征指的是形式美具有审美符号特性。即按照美的规律排列组合起来的形式美因素，不仅是造型符号，同时也是表情符号，是体现美的事物所蕴含的文化意义的象征性符号。形式美的符号性特征在艺术中体现得最为鲜明。

2、现代派艺术的基本美学原则是强调“再现”。答：错。因为古典艺术的基本美学原则才是强调“再现”生活，追求真实。而现代派艺术的基本美学原则是强调“表现”，即采用抽象手法，把客观世界的物象加以变形和主观加工，来表现艺术家的内心世界和他们对社会生活的主观认识和理解。现代派艺术在形式上完全背离了古典艺术的基本原则，完成了从再现到表现的突破和转变，否定了传统的形式和形式美法则，使形式美的形态从和谐统一而日趋多样化，带给人新奇、多样的审美体验。

体验，是同美的内容直接相联系的；而形式美则是从各个具体的美的形式中抽象出来的共同的美。具体的美的形式和抽象的形式美，既有联系，又有区别。二者是一般与个别、抽象与具体、普遍与特殊的关系。

4、形式美具有不受内容制约的相对独立性。答：对。因为构成形式美的自然物质材料和组合规律本身就具有美的因素，同时，它是人类长期的符号实践中从各个具体美的形式中抽取出来的相对独立的自由美。所以形式美有着不受内容制约的相对独立性。

5、色彩是独立的形式美因素，它并不蕴涵人的观念。答：错。色彩的特性之一就是具有象征性，即观念蕴涵特性。人们通过联想将色彩与生活实践的内容形成某种固定的联系，长期积淀演变成为某种象征意义，从而成为蕴涵和表达某种观念的象征符号。

6、在形式美的自然因素中，声音是表情性最强的情感符号。答：对。声音直接诉诸人的听觉，以其声响对人的感官产生直接、快速的刺激，从而可以迅捷地引起人即时的情绪反应。声音与人的生理心理机制有对应关系，并且具有朦胧而抽象的情感色彩，引起人不确定审美感受，具有丰富的情感意味。

7、中国书画是“线的艺术”，最具有中国文化的形式美特点。答：对。中国文化讲究的和谐，其内涵是从宇宙气、阴阳、五行而来的对立互补盛衰循环的思想，最典型的形式美表现为线的艺术。中国书画中气韵生动的线的流动变化体现了心灵、宇宙的飞扬流动，书画中的形象传达出中国文化宇宙和谐思想。

1、美感和快感都是令人愉快的感觉，它们之间妙语什么实质性的区别。答：错。因为快感是满足了本能欲望所得到的快乐感，是人和动物均有的。而美感则是人无功利地直观对象而获得的精神上的满足和愉快感，体现了人类世界对自然事物的超越。因而美感不仅有生物学的渊源，同时有社会学的依据，只有人具有美感，动物则不具备。故美感和快感有明显的区别

1、美育与德育是两种不同的教育形式，二者没什么联系。（作业）答：错。美育与德育二者既有差别，又有联系。二者的联系体现在：两者都是教育的基本形式，在人的培养过程中不可或缺。一方面，美育是基于一定道德理念的教育，包含了德育的内容。另一方面，德育要化入人心，达到良好的教育效果，应该引入美育机制。

2、美育与体育在完成培养完整人格的目标中联系紧密，不可或缺。答：对。美育属于精神意识教育，体育属于生理体质的教育。二者的紧密联系在于一个铸造精神，一个塑造身体，身心相互协调，才能培养完整人格。

1.美学的性质就是指美学的对象？答：错。因为性质指的是基本属性，而美学的对象是指美学研究的客体。二者密切相关但却不是一回事。美学的性质在于它是一门突出形象、具体、体验方式的人文学科，而美学的对象是人的感性的活生生的整体形象。

2.审美体验是神秘不可知的？答：错。因为审美体验虽然是一种对于具体审美现象的深入独特的感性直觉方式，但它却不是凭空出现的，而是一种生活经验的特殊形态，只不过这种生活经验富于直觉性，并且富含深意，因而具有特殊的感染力，并非不可知。

1、人是社会美的中心，自然美是与人无关的美答：错。这种说法之承认了人在社会美中的中心地位，而否定了自然美的实质也在于它在人类符号实践中所体现出来的价值。即自然正是在人类的符号实践中成为独立的审美对象，获得了美的属性，成为人的生命活力的符号。自然美与人的紧密相关，无法割裂。

2、自然美的形式性指自然的美只在于自然事物的形式本身答：错。这种说法不完全。自然美的形式性固然指自然物的形式因素在自然美中占据主导地位，但是这种形式本身也可以蕴含深层意义。

3、社会美的呈现离不开它的意蕴答：对。因为社会事物作为美的对象而呈现，主要是以它的意蕴使人感动。社会美的灵魂是善，善被蕴涵在美的感性形式之中，社会事物的意蕴因素在社会美的呈现中具有主导作用。

4、艺术是艺术家创造出来的具有表现性的符号系统，与观众没有直接的关系答：错。艺术的五个要素是作品、观众、创造、艺术家和文化语境，其中观众是艺术作品生命的完成者和延续者，艺术的价值只有通过观众才能得以实现。艺术与

5、通过艺术的“化丑为美”，原本丑的事物就获得了美的属性。答：错。艺术的“化丑为美”是运用符号把丑变为审美

对象，赋予它审美价值，但丑的事物其自身属性并未改变。

7．社会关的呈现离不开它的意蕴。答：对。因为社会事物作为美的对象而呈现，主要是以它的意蕴使人感动。社会美的灵魂是善，善被蕴涵在美的感性形式之中，社会事物的意蕴因素在社会美的呈现中具有主导作用。

8．青少年美育的基本原则是以活动为中心。答：对。（3分）。以活动为中心符合青少年活力丰沛、活泼好动的特点，（4分）而且美育的基础是个体的审美体验，只有在丰富多样的审美实践活动中，青少年才能积累审美经验，发展审美能力，丰富审美趣味，确立正确的审美观念，成为具有审美能力的个体。（6分）

三、简答题（答对要点即可，不必展开论述。每题12分，共36分

）9．为什么说符号实践是美得以显现的场所？请简要作答。答：第一，创造和使用符号是人类与动物的根本区别；第二，创造和使用符号是人类实践的基本内容；第三，人类通过符号表现其实践的“有意识”性和“自由自觉”性；第四，人类所创造和欣赏的美，必定存在于具体可感的符号。

10．简要回答审美情感在美感心理中的地位和作用。答：审美情感是一种蕴涵着理解、经过想象创造和升华了的情感。审美情感对于美感心理是关键的、决定性的要素。（6分）在美感心理中，审美情感具有如下三个方面的作用：它是美感心理的动力，是美感心理的中介，是艺术创造的驱动力。（6分）

11．筒述外来文化的具体特征。答：外来文化是民族文化视野中的外国文化。从中国文化视野来看，外来文化具有的具体特征有以下三个方面：奇异；征实；逼真。（6分）奇异指文化意义上的奇特和差异，在价值观念上的对比和补充。（2分）征实指追问本体、以实体为本的传统。（2分）逼真指对形式的确定性追求。（2分）

1、简述优美与壮美的美学含义。弱小、缓慢、阴柔的事物所呈现的偏于静态的和谐，就是优美；强大、疾速、刚劲的事物所呈现的偏于动态的和谐，就是壮美。

2、简述美学的特点和方法论要求。美学的特点在于，它是一门理论性与批评性、体验性与阐释性、学科性与跨学科性结合的人文学科。由此规定了美学的方法论要求是：在马克思主义原理指导下寻求理论思辨与文本批评的结合、审美体验与理性阐释的交汇、学科研究与跨学科研究的汇通。

3、日常心理与审美心理有什么区别？有什么联系？日常心理与审美心理既有联系又有区别。其区别在于日常心理是对客观对象作出的实用功利和逻辑认知的反映，审美心理是人对客观对象作出的美感的反应。其联系在于审美心理是日常心理的超越和升华，是主体从功利态度向审美态度的转化。审美态度的确立将日常心理转化为审美心理，主体就采取无功利和非概念的姿态对事物进行审美关照。这种无功利和非概念的审美活动，是一种自由的精神活动，也就是美感

4、简要回答音乐和舞蹈具有哪些共同的审美特征。抒情性和表演性；过程性和流动性；节奏感和韵律美。对各点进行阐述。

9.简要回答人的美表现为哪些层面? 答:人是社会美的中心.人的美具体表现为三个层面:首先是个体形象的美，包括人体形式和人格意蕴;第二是社会关系的美，包括人与人之间的同情精神、人与人之间的协调与沟通、人与人之间的自由交往川4分)第三是社会文化的美，包括风俗与时尚两方面。

10.怎样理解姜育这一概念? 答:美育，又可以称为审美教育或美感教育，可以从具体过程、实施效用和育人目的三方面来看。从具体过程来看，美育是一种以情动人的美的教育。它利用审美形象的情感力量去感染个体以达到教育目的。从实施效用看，美育是一种作用于知情意的能力教育。美育对人的塑造不仅作用于情感，而且导致知情意等能力的全面提高，它同时辩证地融汇了认识、意志和情感三方面。以美启真，以美人善，以美化情。从美育的育人目的来看，它包含一种对人的全面塑造。通过对人类符号实践能力的培养，以审美的方式达成人的自我完善。综上所述，美育是运用审美形象的感染作用塑造人的知情意等各种符号实践能力的教育形式，其目的在于实现人的全面发展。(3分)

11.自然具有哪些方面的独特美育效应?答:自然所具有的独特美育效应主要体现在以下四个方面:第一，自然的美内涵丰富，在陶冶青少年情感方面具有巨大影响力; 第二，自然的美可以全面启迪人的感性;第三，对自然的深切体验可以唤起人的爱心; 第四，对自然的体验引发对人类自身的深切关注。

1、西方美学的发展经历了哪些阶段？（P2—P7）答：西方美学的发展经历了五个阶段：本质论美学；神学美学；认识论美学；语言论美学；文化论美学。P2—P7

2、什么是本质论美学？本质论美学是指在古希腊时期形成的以追问美的本质为中心的美学传统。其突出特征一是认定美

3、什么是语言论美学？语言论美学，是指西方19世纪末期发生“语言论转向”以来盛行于20世纪的以语言问题为中心的美学，包括俄国形式主义、英美“新批评”、心理分析美学、分析美学、结构主义、后结构主义、存在主义和新历史主义等美学流派。其主要特征有三个：第一，语言取代理性而成为美学的中心问题；第二，放弃美的本质及其他本质问题，注重用语言模型分析审美现象；第三，放弃美学的系统化和体系化追求，认可具体问题的文本阐释。

2、自然人类符号实践中获得美的属性经历了哪几个阶段自然在人类符号实践中获得美的属性，经历了如下三个阶段：在第一阶段中，自然作为人类异己的符号。第二阶段，自然成为人类对话的伙伴。第三阶段中，自然作为人类的自由的生命活力的符号，成为独立的审美对象，从而完全获得美的属性。

5、如何理解美的符号性美的符号性特征：美的符号性是指美所具有的物质化形态的特性。包括三层意思：第一，美以符号形式向人类传达其内在意义；第二，人类通过符号表达人生的美；第三，人类还通过符号构建相互沟通的美的世界。

6、如何理解美的无功利性美的无功利性是美的基本特征之一。它是指美的事物具有与人的直接的实际利益考虑相脱离的特性。这种特性包括两个方面的含义：一方面客观对象不直接唤起主体的实际利益需要；另一方面主体对客体不做实际功利的评价。

7、简答技术美内涵技术美是美的形态的一种，指技术活动的美。它是技术活动中那种能体现人的开拓和创造本性并具有生命活力的活的形象。技术美有三层主要含义：一是指技术对象的直观形式使人类得到感官愉悦，二是指技术对象是对人的自由活动的肯定，三是指技术创造了更为广阔的审美世界。

9、如何理解“化丑为美”？在现实中，“丑”是令人不快的因素，但在艺术中，“丑”是一种不可缺少的要素。艺术运用符号把现实生活中的“丑”变为审美对象，赋予它审美的价值。这就是“化丑为美”。

10、艺术“化丑为美”的基本途径是什么？艺术“化丑为美”的基本途径是批判、对照和形式创造。艺术家运用符号进行艺术创作必须表达对对丑的否定性评价；必须遵循辨证的原则，在美丑对照中使美者更美，丑者更丑；在创作中运用艺术符号的形式创造力量，将化丑转为美。

11、简述优美与壮美的美学含义答：优美与壮美。优美与壮美是西方文化中的一对美学范畴。弱小、缓慢、阴柔的事物所呈现的偏于静态的和谐就是优美；强大、疾速、刚劲的事物所呈现的偏于动态的和谐就是壮美。两者的根本特征就是和谐，优美与壮美往往是融为一体的。

12、简要回答阳刚与阴柔这一对美学范畴的意义答：阳刚之美与阴柔之美的特征及相互关系。阳刚与阴柔是中国古典美学的一对重要范畴。阳刚之美偏重于动态和力感；阴柔之美偏重于静态和柔感。在中国古典审美意境中，常常是动中含静，静中寓动，刚柔相济，阴阳互补。在中国文化中，阳刚与阴柔经常用于对音乐、人物形象、艺术分类、诗歌意境、文体特征的描述、品评。

1、日常心理与审美心理有什么区别？有什么联系？P96—P97（作业题）答：日常心理与审美心理既有区别又有联系。其区别在于日常心理是人对客观对象做出的实用功利和逻辑认知的反应，审美心理是人对客观对象作出的美感的反应。其联系在于审美心理是日常心理的超越和升华，是主体从功利态度、认知态度向审美态度的转化。审美态度的确立将日常心理转化为审美心理，主体就采取无功利和非概念的姿态对事物进行审美观照。这种无功利和非概念的审美活动，是一种自由的精神活动，也就是美感。P96—P97

5、审美移情有哪几种类型答：审美移情有四种具体类型。一是统觉移情，既主体赋予对象以自己的生命，对象在主体的统一感受之中成为活的形象；二是经验移情，既主把对象拟人化，把自己的感受经验投射在对象上，使难以言传的感受呈现为可感的形象；三是气氛移情，既主体将自己的一种整体感受渗透在客观景象中，从而铺展情感流动的空间；四是表现移情，既主体把自己的价值理想寄托予客观事物。四种移情现象都是把生命与世界统一，把情感与景象相联。

6、审美体验有哪些特征P125——P127（作业）答：审美体验具有原构性、历构性、超构性和预构性的特征。原构性，是指审美体验具有原始建构的性质，这种原构性赋予美感以强度。历构性，是指审美体验具有历史建构的性质。体验的历

深度。超构性，是指审美体验具有超越现实、超越个体而进行意义建构的性质。审美体验的超构性使美感获得了高度。预构性，是指审美体验具有预先建构未来形象的性质。审美体验的预构性使美感通往了人的远景。

1、怎样理解美育这一概念答：美育，又可以称为审美教育或美感教育，可以从具体过程、实施效用和育人目的三方面来看。从具体过程来看，美育是一种以情动人的美的教育。它利用审美形象的情感力量去感染个体以达到教育目的。从实施效用看，美育是一种作用于知情意的能力教育。美育对人的塑造不仅作用于情感，而且导致知情意等能力的全面提高，它同时辩证地融汇了认识、意志和情感三方面。以美启真，以美入善，以美化情。从美育的育人目的来看，它包含一种对人的全面塑造。通过对人类符号实践能力的培养，以审美的方式达成人的自我完善。

综上所述，美育是运用审美形象的感染作用塑造人的知情意等各种符号实践能力的教育形式，其目的在于实现人的全面发展。

2、美育的具体特征是什么?答：美育的具体特征是趣味性、感染性和多样性。

美育的趣味性，是指美育的实施手段是以美的形象吸引人，其过程不是严肃的而是伴随个人趣味的激发和满足。美育的感染性，是指美育不是以理服人而是以情感人。美育的多样性，是指从运作方式来看，美育在时空上灵活自由，在个体针对性上显现差异的特性。以上三个方面的特征，共同形成了美育作为一种教育形式的独特形态。

3、美育呈现为哪些特征

具体方面。主要有以下四个层面：审美能力的培养、审美理想的建构、创造性智力的开发、健康人格的塑造。

审美能力是个体审美地把握世界的能力，美育可以提高人敏锐地发现和感受美的事物的能力。

审美理想，是指审美活动中对于完美的审美价值的想象。

美育总是在一定的审美理想前提下展开的，美育也就成为确立并构建审美理想的关键方式。通过美育对各种美的形象的价值阐释，一种审美理想才会深入人心，变成一种共同的审美价值观念。美育对审美想象力和审美创造力的激发和培养，有助于创造性智力的开发。而美育对美的心灵的打造显然是人格建构非常重要的部分。

4、美育的功能体现在哪些方面答：美育的功能是指美育在社会生活中的作用。它表现在个体塑造、社会整合和文化建构三个方面。美育的最基本功能在于个体塑造，这是指美育以活的形象从情感方面熏陶人类个体，使其成为具有完整人格的个体。美育的社会整合功能，是指美育可以促进人与人之间的社会整体联系。美育可以有效地实现人与人之间在审美体验瞬间的自由交往。有助于实现人类社会的协调发展。美育的文化建构功能指美育可以通过活的形象的感发推动本民族文化的基本架构的建设。

1、美的形式的特征是什么？答：美的形式的特征是：美的形式依存于美的事物；美的形式与美的内容紧密相联；美的形式具有可变性。

4、简单举例说说节奏与韵律的联系与区别?答：节奏是指事物在运动过程中其相同因素有规律地重复的连续形式，韵律指节奏有规律地变化和重复产生的一种情调。二者的共同点都是有节律的深化，是有变化的重复，使形式产生出情趣。如长城，大小相同的砖石不断重复砌成城墙，呈现秩序井然的节奏之美，而墙体依山势蜿蜒起伏，绵绵不绝，飞腾变化，又形成一种气韵生动的韵律，传达出丰富的情感意味。

6、简述“西方的和谐”的含义答：西方的和谐是西方文化和西方美学的理想，包含两层含义：首先是指人在一个存在与虚空的宇宙中的和谐；其次，指人所看到美是具有几何意味和美的比例的形式。简言之，西方的事物、社会、历史都可以从内容、形式二分，形式即美的比例，内容即对立面的斗争，这就是西方的和谐

7、何谓“黄金分割”？答：黄金分割是线段被分割的一种比例，即短：长=长：（短+长），比例值为1：1.618（大致为2：3，3：5，5：8）。黄金分割由古希腊毕达哥拉斯学派提出，又于1854年得到德国数学家蔡辛的几何学证明。西方人普遍认为“黄金分割”是最美的比例关系。黄金分割具有普遍性，是一种在艺

1、简答审美文化的含义答：审美文化指各种文化系统与审美相联系的状况。也就是指人们的各种文化生活与审美相互渗

2、审美文化形态的划分的标准是什么？答：审美文化形态的划分依照两个标准：审美文化的历史演变与民族演变；审美文化的社会分层

3、儿童的审美活动具有哪些特征？答：儿童的审美活动特征，表现在四个方面：以好奇心为动力，具有鲜明的游戏精神，主观化色彩较浓，注重直观形式。

4、如何理解青少年审美活动的差异性特征？答：青少年的审美态度、审美趣味变化很大，他们的审美活动具有明显的差异性特征。这种差异主要表现为个性人格的差异、性别差异和不同年龄段的差异。

5、青少年美育目标包含哪些内容？答：青少年美育目标包括五个方面，即青春形象的塑造，想象力的激发，理性能力的培养，价值取向的引导和健康人格的生成。

2、简述教师角色的心灵育化功能答：教师对未来新一代人格的塑造不仅要通过教学内容和教学手段等起作用，更重要的是通过自身的言谈举止、道德情操、人格涵养、理想追求去作用，即身教与言传并举，身教更重于言传。教师本人可以成为学生活生生的榜样和身边的楷模，教师的健全人格和高尚气质，是最好的审美对象，也是最美好的榜样。这种榜样对于青少年心灵具有难以估量的感召力。教师角色的这种心灵育化功能，通过教师内外合一的美好形象和高尚文明的行为表现综合地、长期地潜移默化地作用于学生的心灵，感染学生，激励学生，在他们心中播撒没的种子，催生理想的萌芽。

3、教师提高审美修养的原则是什么答：主动性原则，内外兼修的原则，专门性与宽泛性结合的原则，持续性原则。1．美育和德育是两种不同的教育形式，二者没有什么联系。答：错。（3分）美育与德育二者既有差别，又有联系。（2分）二者的联系体现在：两者都是教育的基本形式，在人的培养过程中不可或缺。（2分）一方面，美育是基于一定道德理念的教育，包含了德育的内容。（3分）另一方面，德育要化人人心，达到良好的教育效果，应该引入美育机制。（3分） 2．现代派艺术的基本美学原则是强调“再现”。答：错。（3分）因为古典艺术的基本美学原则才是强调“再现”生活，追求真实。而现代派艺术的基本美学原则是强调“表现”，即采用抽象手法，把客观世界的物象加以变形和主观加工，来表现艺术家的内心世界和他们对社会生活的主观认识和理解。（5分）现代派艺术在形式上完全背离了古典艺术的基本原则，完成了从再现到表现的突破和转变，否定了传统的形式和形式美法则，使形式美的形态从和谐统一而日趋多样化，带给人新奇、多样的审美体验。（5分）

1-审美体验是神秘、不可知的。答：错。（3分）因为审美体验虽然是一种对于具体审美现象的深入独特的感性直觉方式，但它却不是凭空出现的，而是一种生活经验的特殊形态，（5分）只不过这种生活经验富于直觉特性，并且富含深意，因而具有特别的感染力，并非不可知。（5分）

2．色彩是独立的形式美因素，它并不蕴涵人的观念。答：错。（3分）色彩的特性之一就是具有象征性，即观念蕴涵特性。（4分）人们通过联想将色彩与生活实践的内容形成某种固定的联系，长期积淀演变为某种象征意义，从而成为蕴涵和表达某种观念的象征符号。（6分）

三、简答题（答对要点即可，不必展开论述。

1．审美移情有哪几种类型？答：审美移情有四种具体类型：一是统觉移情，即主体赋予对象以自己的生命，对象在主体的统一感受之中成为活的形象；二是经验移情，即主体把对象拟人化，把自己的感受经验投射在对象上，使难以言传的感受呈现为可感的形象；三是气氛移情，即主体将自己的一种整体气氛的感受渗透在客观景象中，从而铺展情感流动的空间；四是表现移情，即主体把自己的价值理想寄托于客观事物。四种移情现象都是把生命与世界统一，把情感与景象相联。（以上四点各3分）

2．如何理解电影电视的“高度综合性”特征？答：高度的综合性是作为综合艺术的电影电视等艺术门类的重要审美特征，（2分）指综合艺术吸取了造型艺术、表演艺术、语言艺术的多种艺术成分，并将其有机地融汇在自己的艺术符号体系之中，丰富了自身的艺术表现力和艺术感染力。（8分）而综合艺术中电影、电视建立在科学技术基础之上的综合性，更使其具有多方面的、立体的艺术表现力，使影视迅速发展成为新型的现代艺术。（2分）

3．艺术教育在青少年发展中有何重要意义？请简要作答。答：艺术教育是青少年美育的基本手段与重要途径。（2分）因为艺术是审美最集中最典型的形态，艺术教育是美育的重要途径和重要实践形态，它以情感教育、人格素质教育为特色，以促进审美发展来推动青少年理性和感性的全面协调发展，对于青少年发展具有不可替代的重要意义。（4分）艺术教育可以培养和发展青少年的艺术素质；（2分）艺术教育可以启迪和培养青少年的人文精神；（2分）艺术教育可以发展感性。（2分）

学力求探索人的丰富与完整特性。（2分）第三，美学研究人的感性的活生生的整体形象。（2分）第四，美学对于人的感性的活生生的整体形象的研究，总是需要结合具体的审美活动来进行。（2分）

2．简述造型艺术的“瞬间永恒性”特征。答：瞬间永恒性，是指造型艺术具有选取特定瞬间以表现永恒意义的特性。（4分）造型艺术是一种静态艺术，难以再现事物的运动发展过程，（3分）但却可以选择、提炼、捕捉事物动态过程中最有意味的瞬间，用特定的艺术符号将其固定下来。“寓动于静”，以“瞬间”表现“永恒”。(3分)这个特性在再现性的造型艺术如绘画、雕塑、摄影中尤为突出。（2分）

3．简答自然的美育效应主要体现在哪些方面。答：自然所具有的独特美育效应主要体现在以下几方面：第一，自然的美内涵丰富，在陶冶青少年情感方面具有巨大影响力；第二，自然的美可以全面启。迪人的感性；第三，对自然的深切体验可以唤起人的爱心；第四，对自然的体验引发对人类自身的深切关注。以上四点各3分1．为什么说符号实践是美得以显现的场所？请简要作答。答：第一，创造和使用符号是人类与动物的根本区别；第二，创造和使用符号是人类实践的基本内容；第三，人类通过符号表现其实践的“有意识”性和“自由自觉”性；第四，人类所创造和欣赏的美，必定存在于具体可感的符号系统中。以上四点各3分。

22．什么是造型艺术的直观具象性？答：直观具象性是造型艺术重要的审美特征，（2分）指造型艺术具有运用物质媒介在空间展示具体艺术形象的特性，（4分）这种具体的艺术形象直接诉诸人们的视觉感官，并且这种直接具体的形象中又蕴涵着丰富的艺术意蕴。（4分）直观具象性是所有造型艺术都具备的特征。（2分）

3．青少年发展阶段的基本特点是什么？答：青少年发展阶段的基本特点是过渡性、转换性、不稳定性。（3分）过渡性是指此阶段中个体生理发育由儿童向成人迅猛过渡。（3分）转换性是指个体的情感、智力、道德等各方面从幼稚向成熟转变。（3分）不稳定性是指个体的社会归属感尚比较模糊，感情生活也动摇不定。（3分），？

1、如何理解形式美的相对独立性？答：形式美的相对独立性，是形式美具有不受内容制约的自由特性。一是形式美得以构成的自然物质材料及其结合规律，本身就具有美的因素。二是形式美是人类的长期的符号实践中从各个美的形式中抽象出来的，是一种相对独立的自由美。

2、试举例论述多样统一的两种基本形态各有什么特点。答：多样统一作为形式美的组合规律之一，其两种基本形态是调和与对比。调和是各种非对立因素之间相联系的统一，对比是各种对立因素之间的统一。二者的特点主要体现在差异因素的趋向性的不同上。

3、艺术符号的共同特性是什么？答：艺术符号的特性在于四各方面：表意性、表情性、蕴藉性和交流性。表意性指艺术符号以具体艺术形象来表达意义。表情性指艺术符号是情感性符号，它承载人类共同的审美情感。蕴藉性指艺术符号的意义与情感往往是丰富的、不确定的，是多义的。交流性指艺术符号是艺术家与欣赏者之间交流的媒介，可以传达思想情感。

4、简答表演艺术有哪些共同审美特征。表演艺术中的音乐和舞蹈，都是人类最古老的艺术门类。尽管其塑造艺术形象的物质媒介不同，但二者之间却有着内在联系，因而有一些共同的审美特征：（一）抒情性和表演性；（二）过程性和流动性；（三）节奏感和韵律美。

5、古典性文化的基本特征是什么？古典性文化指的是建立在古代社会生活方式基础上并保留至今的审美文化遗产。它的审美特征空灵、流转有韵、蕴藉。

6、简述青少年美育的意义。答：青少年美育的意义在于：它是促进青少年审美发展的需要，是培养健康人格的需要，也是实施素质教育的需要。

1.西方美学的发展经历了哪些阶段？答：西方美学的发展经历了五个阶段：本质论美学、神学美学、认识论美学、语言论美学、文化论美学。

2.美的感染性体现在哪些方面？答：①美的感染性意味着交感。交感是指主客体之间发生的一种双向感动过程。②美的感染性意味着动感。动感是人与世界，心录与事物之间的动态作用过程。③美的感染性意味着精神性快感。精神性快感不同于生物本能的满足，而是一种精神的愉悦和升华，属于精神的解放和自由。

3.艺术美的基本特征是什么？答：①艺术符号中形式和意蕴的统一②艺术创作中创造和规范的统一。③艺术接受中个体和社会的统一。

4.日常心理与审美心理有什么区别？有什么联系？答：日常心理与审美心理既有区别又有联系，其区别在于日常心理是人对客观对象作出的实用功利和逻辑认知的反应。审美心理是人对客观对象作出的美感的反应。其联系在于人类对事物的功利态度、认知态度优于美感的态度，审美心理是日常心理的升华，是功利态度、认知态度向审美态度的转化，审美态度的确立将日常心理转化为审美心理，主体就采取无功利和非概念的姿态对事物进行审美观照，这种无功利和非概念的审美活动，是一种自由的精神活动

5.为什么说审美活动离不开直觉？答：直觉是审美活动的基础，审美活动自始自终都离不开直觉。①审美直觉是美感心理的门户。感受是一切心理活动的起点，作为特殊感受审美直觉是美感心理的起点。②审美直觉是审美意象诞生的前提。审美直觉是对事物感性形式的观照，这种过程就是主体情感与对象形式的同构。③审美直觉指向意义。

审美直觉是美感心理的门户。有直接的感受，才有强烈的情感，有情感驱动着想象，想象所建构的符号宇宙象征着人类的价值与意义。

6.审美体验有哪些特征？答：①审美体验具有原构性。即审美体验具有原始建构的性质。②审美体验具有历构性。即审美体验具胡历史建构的性质。③审美体验具有超构性。即审美体验具有超越现实、超越个性而进行意义建构的性质。④审美体验具有预构性。即审美体验具有预先建构未来形象的性质。

如何理解形式美的相对独立性：答：形式美的相对独立性是指形式美具有不受内容制约的自由特性。它可以从两个方向上理解：首先形式美得以构成的自然物质材料及其组合规律，本身就具有美的因素。其次，形式美是在人类的长期的符号实践中从各个美的形式中抽象出来的，是一种相对独立的自由美。因此，形式美有着不爱内容制约的自由特性，具有相对的审美价值。

2.多样统一的两种基本形态各有什么特点？答：多样统一有两种基本形态：对比与调和。

①调和是在差异中趋向于“同”，是把两种或多种因素互相联系的统一，形成不太显著的变化。由调和方式造成的和谐，一般属于阴柔之美。②对比是在差异中倾向于“异”，把美的事物中有明显差异的因素相互组合在一起，互相映衬，更加突出各自的特征。这种由对立因素的统一造成的形式美，一般属于阳刚之美

3.艺术符号的共同特征是什么？答：①表意性。指艺术符号具有以具体艺术形象来表达意义的特征。②表情性。指艺术符号作为情感性符号，承载或激发人类共同的审美情感。③蕴藉性。指艺术符号蕴含着丰富的意义和情感，可以引出多种不同阐释。④交流性。指艺术符号是传达的媒介，它使艺术家与欣赏者之间的思想情感得以交流。

4.简答表演艺术有哪些共同的审美特征？答：①抒情性和表演性。抒情性指音乐、舞蹈艺术长于表现写意，而拙于再现写实，可以直接抒发和揭示人类的内心情感，具有强大的情感震撼力。表演性是指音乐舞蹈借以抒情的艺术形象，必须通过艺术家现场表演的二度创作来呈现，诉诸欣赏者的视听感官才能最终完成。

②过程性和流动性。指音乐作为时间艺术，舞蹈作为时空艺术，它们的形象构成是在时间流动中展现出来的，因而在反映生活和表现情感的发展变化方面更为丰富。③节奏感和韵律美。节奏感指音乐和舞蹈都以节奏为重要表现手段，通过乐音、动作的有规律反复来表达感情。韵律美指音乐、舞蹈以在节奏基础上形成的旋律线和动作流，构成其艺术形象整体的美感。

5.古典性文化的基本特征是什么？答：①空灵。指对空幻灵动的艺术存在形态的追求；空灵也意味着以虚为本，而不是以实为本。

:②流转有韵。指整体形式内部各部分之间相互流动、协调、转变并生成令人感动的韵律的状况。

③蕴藉。指审美文化在效果上体现出多义和绵延不绝的特性。

6.简述青少年美育的意义。答：美育的是为“育人”，促进感性的活生生的整体人格的生成，青少年发展阶段的美育具有特殊的重要意义：①青少年美育是促进青少年审美发展的需要。审美发展是指个体的审美认同能力的发展，包括感知艺术美、欣赏艺术风格、品味艺术意蕴、展开艺术想象、实施审美创造等方面的能力的发菜。实施青少年美育，正是为了有效地促进青少年的上述审美认同能力的生成和发展。

②青少年美育是培养健康人格的需要。健康的人格是感性与理性、个人与社会相互协调而又和谐的人格。美育过程是直接激发和升华情感、激荡生命活力、启智养性的活泼生动的体验过程。青年少年美育也是一种重要的健康人格教育，在健康人格的生成中起到不可替代的作用。

③青少年美育是实施素质教育的需要。美育通过贯通肉体和精神广阔领域的感性教育，保护和发展个体生命的活力和创造力，升华和引导感性的抒发，激发情感、启迪想象，丰满人性，建立理性与感性的协调平衡，并渗透于德育、知育、体育之中，在青少年发展中发挥着独特的功效，以促成青少年综合素质的全面提高

四、综合论述题（从理论与实际相结合的角度论述问题。20分）

如何理解孔子的美育观？

答：孔子的美育观代表着儒家的美育观点，对我国后来的美育理论产生了很大的影响。孔子的人格理想是尽善尽美的“君子”，这是外在的优雅形象与内在的仁爱之心的完美统一，需要进行审美塑造，即所谓“文质彬彬，然后君子。”(4分)“质”的核心是“仁”，而“文”即艺术（诗、乐、文等）在人性和人格完善方面具有重要作用。因此，孔子从“仁心君子”的人格理想出发，建构起他的美育观（4分）：

首先，强调以理节情，主张应让情感的宣泄接受理性或礼义的引导，“发乎情，止乎礼义”，“乐而不淫，哀而不伤”，塑造合乎礼教的仁人君子。（3分）其次，注重情感教育，认为“仁”需要个体从内心感受上进行体认，外在的道德法则只有内化为个体自觉的情感要求，才能成为人格修养的组成部分，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。（3分）第三，特别突出诗歌的感发作用。孔子认为诗可以兴、观、群、怨，即诗歌可以兴发感情，可以观察世风民情，可以沟通

注：鼓励学生在认真学习教材的基础上独立思考，对判断题、论述题，如有虽不同于参考答案，但言之成理并确有创见者，可视情况给高分。

3、具体论述美的形象性特征回答提示：美的形象性：美的形象性是美的基本特征之一，它是指美通过符号形式而创造具体可感画面的特性。从客体方面理解，美总是在符号形式中呈现为具体可感、丰富活泼的生动形象；从主体方面来说，美依赖于主体对形象的直觉。这主客体的交互作用造就了生动感人的美。

具体来说，首先，美必须呈现为形象。形象是事物的形、色、声、味、态诸方面的统一体，是具体可感的生动存在方式。人的丰富情绪通过形象而获得实在的质感。形象是美的呈现方式，离开了形象，美无影无踪，无从谈起。第二，美的形象不依赖概念和推理，而依赖于人对对象的直觉。美的形象在主体和对象交互影响、召唤和应答中诞生和呈现。第三，美的形象极富生命节奏和韵律，它往往是不停流动和变易，呈现生机勃勃的活力。第四，美的形象以音乐为最高境界。按照中国人的审美观念，宇宙和心灵深处的深层音响显现为形象中内涵的节奏和韵律的跃动，而这正是音乐的审美特征。

4、具体论述自然美的特征回答提示：自然美具有自然性、形式性、变异性特征

自然美的自然性，是指自然物的美具有非人为的天然属性。“花自飘零水自流”，它的属性和形式是天然呈现着的，而非人类主观意志所改造成的。同时，自然美的存在是一种现实的自然性存在，其本身不构成人类的社会关系。

自然美的形式性，是指与社会美、艺术美和科技美相比较而言，自然物的形式因素在自然美中具有主导作用。自然物作为审美对象而呈现，首先是以赏心悦目的直观形式吸引人的注意力、想象力和情感，而不是它们的内在意蕴。而且，对人类来说，在特定的对自然的审美体验状态中，自然物的形式本身似乎就意味着意义。

自然美的变异性，这是指自然物的具有变动特征。理解这个特征有一定的难度，可以从三方面来把握：第一，自然事物本身充满活力；第二，自然事物唤起人的不确定联想；第三，人赋予自然事物以不同的意义。

5、结合实际论述艺术美的本质回答提示：艺术美的基本特征体现在艺术符号的形式与意蕴、艺术创作中的创造与规范、艺术接受中的个体与社会的统一三个方面。

首先，艺术作品是形式和意蕴的统一。这是艺术美的首要特征。艺术符号是有意蕴的，但它必须通过一定形式表现出来，二者是有机融合的整体，而不是简单相加或彼此分离。如徐悲鸿的《奔马图》，风驰电掣、生动逼真的奔马形象表现出深沉的爱国情思和热切期望祖国进步发达的精神意蕴，二者水乳交融，不可剥离。

第二，艺术创作又是创造和规范的统一。创造性是艺术的重要特征，作为艺术家生命的个性表现，艺术美既必须接受艺术创作规范的制约，又应充分体现艺术家的独特创造精神，它应是对传统规范的挑战，这两方面的辨证统一方能形成艺术美。徐悲鸿的奔马之所以成为艺术美的经典形象，就在于表现出了鲜明的在继承传统基础上可贵而卓有成效的创造性，成为独一无二的“这一个”。

第三，在艺术接受中观众的审美观照既有个体差异，而个体的审美愉悦又具有可普遍传达性，符合一定社会标准，在个体差异和社会标准之间保持动态统一。

1、论述美感活动中主体和对象的互动关系。

回答提示：美感是人对美的事物的自由感受，在审美活动中，主体不是作为被动的接受者消极地等待来自对象的感动，对象也不是机械的存在物被动地等待主体的反映，在美感活动中，主体具有强烈意向，对象具有丰富生命，二者互相呼唤和应答，同时又互相建构和塑造，由此形成了动态的审美体验过程。这种互动关系体现在以下三方面：第一，主体与对象互相呼唤和应答。主体期待对象，对象诱惑主体，二者之间展开呼唤与应答的交流活动，在这种积极的、能动的交流中生成了美感。例如中国古典美学家运用“物感”来描述对象对主体的积极影响，运用“感物”来描述主体对对象的能动作用。自然之气变化无穷，这生动变化的事物摇撼感动人的性情，而人对事物的感受和评价，渗透着主体精神的感觉，则积极回应并浸染事物。

的改变，是指主体通过感觉赋予对象以情感生命，使对象成为活的形象。“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是”，这诗句就生动地体现了人对自然对象的这种充满人情味的积极交流和塑造。

第三，主体和对象的互动推进了审美体验过程。随着审美体验过程的推进，对象展示出它的丰富形态，主体表现出他的复杂情感。这种情形在艺术创造活动中得到了最充分的体现。

2、论述审美情感在美感活动中的地位和作用。

回答提示：美感活动是多种心理的综合协同运动，审美情感对于美感心理是关键的、决定性的要素。它的地位与作用具体表现在三个方面：它是美感心理的动力和中介，是艺术创造的驱动力。

第一，审美情感是美感心理的动力。情感是人的感性力量的表现，它作为一种活跃的心理因素，驱动着审美欲望的现实化，审美期待的具体化，并通往审美理解。例如林黛玉葬花是希望“质本洁来还洁去，不教污淖染渠沟”，清高孤傲的黛玉自爱自怜的情感驱动她格外地怜惜和观照性质高洁却在风雨中飘零的落花，落花这一活的形象就是审美欲望的现实化。同时，落花这一形象具体而可感，这也是在主体情感推动下使审美期待借助想象而具体化。并且，在强烈的情感运动中，使审美活动达到一种深层的感动和理解，领悟到难以言传的生命意义。

第二，审美情感是美感心理的中介。美感心理是以情感为中介的诸种心理要素的协同作用，同时审美活动所创造的形象也是由情感赋予它们以亲和力。“丁香空结雨中愁”，人们对这一形象的审美，就调动了嗅觉、视觉、听觉和体觉等多种感觉器官，由愁怨的情感使诸种感觉协同起来，集中在“雨中丁香”这一形象上面。同时，“丁香”和“雨”这两种事物也不是机械地并置，而是由情感赋予它们以亲和力，共同表现一种淡淡的哀愁。

第三，审美情感是艺术创造的动力。艺术是人类情感的符号表现形式，情感是艺术表现的对象，同时又是艺术创造的动力因素。真诚的情感是艺术创作的根本，是艺术存在的理由。

3、从艺术创作过程论述审美体验与艺术的关系。

回答提示：艺术创造过程一般分为互相关联、渐层推进的三个主要环节：兴发阶段、构思阶段和物化阶段。审美体验既是艺术创造活动的起点，又是贯穿整个过程的创造性动力因素。

第一，审美体验是艺术兴发的根本动力。艺术兴发不是什么神秘力量的作用，而是审美体验酝酿而导致的精神爆发效应。“为什么我的眼中常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，诗人艾青的诗句生动地表明是对祖国眷念的情感体验、深沉的忧患意识的长期积聚和酝酿，激活了诗人诗歌创作的欲望和激情。

第二，审美体验是艺术构思的内在逻辑。艺术构思是主体在丰富体验的基础上，把客观物象变为审美意象的过程。俄国作家阿?托尔斯泰在《苦难的历程》，第二部题记中说其作品“在清水里泡三次、在血水里浴三次、在碱水里煮三次”，这种深刻的丰富体验给艺术构思所带来的不仅是丰富的材料，最重要的是赋予艺术构思以内在的逻辑。这种艺术创造的特定逻辑就是审美体验的逻辑，或者说情感的逻辑、想象的逻辑，它们在根本上都是人的生命活动的内在律动。

第三，审美体验是艺术物化的终极根据。艺术物化，是指艺术主体把心灵中的审美体验创造性地转化为生动可感的艺术形象的过程。《红楼梦》“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，是曹雪芹“十年辛苦不寻常”，把人生的凄凉和辛酸、历史的没落与哀宛，化为贾史王薛四大家族的苍茫命运和众多的人物形象。那是主体的审美体验在心灵中生成的审美意象的物化，它们的最后根据就在审美体验之中。

3、何谓审美能力？举例说明美育是如何提高人的审美能力的？

回答提示：审美能力，指的是在审美活动中个体对活的形象的感知力和理解力，以及在此基础上产生的创造力等。简言之，审美能力就是个体审美地把握世界的能力。个体的审美能力是有差异的，但美育可以使人的审美能力得到提高。美育对个体审美能力的提高，主要通过两个方面：即能提高人敏锐地发现、感受美的事物的能力和能增强人对美的事物的理解力。美育用美的形象去感染人，激发人的情感活动，强烈的情感活动形成巨大的动力，推动人积极想象和思考，

干"，春蚕、蜡烛是平凡的事物，而诗人丰富的感情作用于它，使它们成为极富艺术感染力的活的形象，当我们欣赏诗句，吟哦诵读，情感的波涛激荡，想象的闸门开启，也在这平凡的事物上面感知到动人的美，这就是美育的作用。同时，美育以美启真、以美入善，通过美育还可以提高受教育者从美的事物认识世界的能力，美育培养的理解力不是简单的认识，而是一种"审美"的认识。李商隐诗中的春蚕、蜡烛，凝聚着诗人深厚独特的生活体验和生命思考，表达的是一种生命情感的执着和奉献。这是艺术的形象，有意味的形象，是诗人审美地认识世界的产物，是创造性的结晶。读者在这个鲜活而意味深长的形象里感悟到诗人对世界的审美理解和表达，感悟到诗人的创造力。这个感悟的过程也正是提高审美理解力、创造力的过程。

1、试举例论述多样统一的两种基本形态各有什么特点。（作业）P199

回答提示：多样统一作为形式美的组合规律之一，其两种基本形态是调和与对比。调和是各种非对立因素之间相联系的统一，对比是各种对立因素之间的统一。二者的特点主要体现在差异因素的趋向性的不同上。

调合的主要特点是在差异中趋“同”，是两种或多种相近或相似因素的相互联系，使之和谐统一，形成差异不大的变化，产生协调的美感。比如体现于色彩，相似或相近的色彩的搭配，同色中浓淡不同的搭配，这就是调和。例如红与橙、橙与黄、黄与绿等，同为蓝色的天蓝、湖蓝、海蓝等的搭配。又如安格尔、拉斐尔的油画，多运用色调柔和、协调的色彩等。调和在变化中保持基本的一致，给人以融合、宁静、协调、优美的美感。调和形成的和谐，一般属于阴柔之美。

对比的主要特点是在差异中趋“异”，把美的事物中有明显差异的两种或多种因素相互组合，在互相映衬和对照中使各自的特征更加突出。对比在形式美中被大量运用，如色彩的浓与淡、体积的大与小、声音的强与弱、光线的明与暗、空间的虚与实、节奏的快与慢等，都存在着对比。这些对立因素按照形式美的规律组合在一起，相互形成对照而又形成统一。因为对比是由对立因素的统一造成的形式美，一般属于阳刚之美。对比在艺术中应用非常广泛，因为它可以突出艺术形象的性质和特点，获得生动强烈的艺术效果。

作为多样统一的基本形态，对比和调和，都是在统一中有变化，在变化中求统一，表现出多样统一的和谐美。

1、试举例论述艺术符号的特性

回答提示：艺术符号具有表意性、表情性、蕴藉性和交流性的特性。

表意性是指艺术符号具有以具体艺术形象来表达意义的特性。艺术的意义不在于构成它的符号本身的意义，而是在于符号的象征性对现实世界的超越。如卡西尔所说，艺术符号的感性形式“不是对实在的模仿，而是对实在的发现”。例如徐悲鸿画的奔马，其意义不在于画了一匹马，而在于所寄托的深沉的爱国情思和希望祖国飞腾发达的激情。

表情性是指艺术符号作为情感性符号，承载或激发人类共同的审美情感。艺术是表达人类情感的符号形式，是完整独特的、具有丰富含义的情感符号。而且艺术符号所表现的是艺术家所体验和理解的人类普遍情感。所以各门类艺术独特的艺术符号能激发人类共同的审美情感。贝多芬、莫扎特的音乐超越国界、超越历史而受到世界人民的喜爱，正是因为他们的音乐中所表达的情感激发了人类的共同情感。

蕴藉性是指艺术符号蕴含着丰富的意义和情感，可以引出难以穷尽的多种不同阐释。真正成功的艺术作品往往凝练含蓄，其意义是不确定和非封闭的，可以令欣赏者从不同角度，采用不同方法，通过不同途径来进行阐释，赋予它不同的意义。正因如此，艺术方能常新，具有了永恒的价值和无穷的魅力。梵高的名画《向日葵》，基本采用单纯的黄色调，用凝练的符号宣泄了难以言状的狂热激情，令人回味无穷。

交流性是指艺术符号是传达的媒介，它使艺术家与欣赏者之间的思想情感得以交流。艺术家通过艺术符号表达情感的体验，又以艺术符号为中介，将丰富的信息传达给欣赏者，供欣赏者认识和接受。杜甫的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”表达的是自己深切的情感体验，而这种深沉的情思通过艺术符号，被历代欣赏者所体悟，所接受，完成了与诗圣的情感交流，形成强烈的共鸣。

2、试举例论述造型艺术的“瞬间永恒性”。

现事物的运动发展过程，但却可以选择、提炼、捕捉事物动态过程中最有意味的瞬间，用特定的艺术符号将其固定下来。“寓动于静”，以“瞬间”表现“永恒”。这个特性在再现性的造型艺术如绘画、雕塑、摄影中尤为突出。绘画、摄影、雕塑作品能抓住具有永恒性的瞬间，是作品成功或失败的重要标志。如，有一幅名叫大眼睛的摄影作品，它记录了一个女孩子渴望上学的永恒性的瞬间眼神，给人们以震撼。激发了人们捐款救助那些失去学习机会的渴望上学的孩子们。

3、试举例论述语言艺术的“语言修辞性”。

回答提示：语言修辞性，是指文学中的语言，通过语言中蕴含的审美因素如语音、文法、辞格等，不仅创造出文学作品，而且本身就构成其美的组成部分。

语言艺术的语言之美是通过语言修辞性体现出来的。语言修辞性包括语音美、文法美和辞格美。语音美是指文学作品中由节奏和音律组成的语音系统之美。节奏和音律是语音美的基本形态。

文法美是指文学作品在语词、语句和篇章方面的构成之美。体现为词（字）法、句法与篇法。

辞格美是文学语言中富有表现力并带有一定规律性的表现程式的美。辞格有多种种类，常用的有比喻、对偶、倒装、排比、拟人、夸张、象征等。这些方式各具特别的表现力和美感，在文学中强化了审美感染力。

2、结合具体作品，谈谈你对古典性文化空灵特征的认识。

回答提示：空灵是指对空幻灵动的艺术存在形式的追求；它意味着以虚为本，而不是以实为本。对古典性文化的空灵特征需要从审美境界和表现手法两方面来理解。

首先，古典性文化的审美境界是空纳万境。如苏东波所描绘的“静故了群动，空故了纳万境”。这个“空”在中国文化里是一个生机无限、灵幻丰满的意义空间，由虚空而生万物。在中国书画作品中，由绝妙的布白而孕育的丰沛意境就是这样的空灵境界的呈现。陶渊明、王维等人的诗作中，也处处可见这种空灵之中指向无限意义的美妙境界。

第二，古典性文化的表现手法是以虚映实。从审美传达角度来看，空灵就是采用一种“以虚写实”、“虚中求实”的手段来艺术地表现世界，造就亦真亦幻、似真似假的效果。用虚化的手法来表现实在的事物。例如京剧《秋江》，在舞台上没有任何实景，靠演员的动作表现出景物和环境的存在，并使观众可以感到这些存在。在古典文学作品中，这样用虚笔来表现“实物”的例子也比比皆是。

3、高雅文化在文体方面有哪些基本特点？

答：高雅文化在文体方面的基本特点是探索性和独创性。不断进行文体形式上的探索和试验，是高雅文化的一种内在品性。高雅文化是理性沉思型文化，这个根本特点决定了创作者在艺术理想的召唤下，在文本形式上要不断地创新出彩，突破已然成功的规范进行冒险探索，以表达其对现实、历史、人生的独特认识和体验。中国新时期以来的朦胧诗、莽汉主义、寻根小说、新写实、私人化写作、跨文体写作等种种文体就是这种文体探索性的表现。文体的独创性也是高雅文化艺术家的追求。艺术家的成就，常常不是表现在“他说了什么”，而是表现在“他是怎么说的”。写水乡淳朴的民风人情，写少年男女的青春萌动，有很多作品，但独有汪曾祺用灵动如水的散文化语言和行文结构写出了诗化小说《受戒》等，这种令人耳目一新的文体就是体现独创性的成功范例。说明了高雅文化对艺术文体唯一性、原创性的追求。

4、请结合大众文化的审美特征，谈谈你怎样评价大众文化。

答：大众文化的审美特征体现在大量的信息和大量的受众、形式上的流行化和模式化、观赏的日常性和效果的愉悦性、受商业机制制约几方面。从以上特点来看，大众文化在审美教育方面具有明显的先天优势，但也有值得警惕的负面因素，应该理性地、辨证地进行评价。大众文化的优势在于受众广，流传快，影响也广，易深入人心。其中的优秀文化产品在注重愉悦大众的同时同样具有很高艺术品位，深厚严肃的文化内涵同大众喜闻乐见的形式相结合，在审美教育方面具有很大价值，是不可忽视的美育资源。另一方面，也要清醒地认识到，强调愉悦大众，又必然会产生一些庸俗化倾向，同时追求流行还会造成千篇一律的模式化、类型化倾向，这些对于美育具有负面影响，不利于提高大众的审美鉴赏力。所以对大众文化应正确评价，积极开掘，仔细辨析，用优批劣。

回答提示：青少年美育的原则有四条：以活动为中心；激发与传授相结合；个性化原则；注重交流的原则。以活动为中心是一个基本原则，这是因为它不仅符合青少年活力丰沛、活泼好动的特点，而且美育的基础是个体的审美体验，只有在丰富多样的审美实践活动中，青少年才能积累审美经验，发展审美能力，丰富审美趣味，确立正确的审美观念，成为具有审美能力的个体。而从书本到书本、从理论到理论是违背美学和美育基本的感性特征的。激发与传授相结合的原则，是基于美育是一种教育方式，它必定是教师和学生的双边活动，必须激发学生的审美动机和审美表现热情，同时通过传授一定的技巧、手段、知识，使学生的审美能力得到实际条件的支撑。个性化的原则符合青少年审美的差异性特征，同时审美本身是创造性的、富于个性色彩的活动，美育的效果只能通过受教育者的个体接受才能获得，所以美育应该因人而异，因材施教，按需施教。美育过程是以个体的情感体验为基础的释放、表现、交流、沟通、吸纳过程，交流体现了美育过程的本质。师生之间、群体伙伴之间、欣赏者与审美对象之间、欣赏者通过艺术作品与艺术创造者之间的交流是美育活动成功的保障。

2、结合实际情况论述艺术教育对于青少年发展的意义。

回答提示：艺术是审美最集中最典型的形态，艺术教育是美育的重要途径和重要实践形态，它以情感教育、人格素质教育为特色，以促进审美发展来推动青少年理性和感性的全面协调发展，对于青少年发展具有不可替代的重要意义。具体来看，艺术教育可以培养和发展青少年的艺术素质，可以启迪和培养青少年的人文精神，可以发展感性。例如通过欣赏艺术的活动，可以增强青少年的形式感，可以提升他们的想象力，培养他们的感悟能力。而亲身投入一些艺术创造活动，则会直接在创造实践活动中提高和发展他们的艺术体验和艺术表现能力。多欣赏中国书画，可以深切领悟中国文化的“线的艺术”之美妙，经常欣赏音乐、舞蹈，对节奏、韵律会有更准确的把握。而艺术作品具有的丰富人文内涵，会对青少年的心灵塑造和精神成长具有潜移默化的作用。风景画使人领悟自然的美妙及人与自然的亲密关系，描写人物的优秀文学作品可以启迪对于人性、人生、社会的认识，艺术可以激励青少年感悟生活的真谛，帮助青少年自我审视，发现和了解自我情感和内心意识，促进心灵境界的提升。同时，艺术符号具有表情性特征，它可以承载和激发人类共同的审美情感，对于每个个体来说，通过对艺术的直觉体验和情感交流，能够促进感性能力的生成和发展，实现理性与感性的协调和融合。

四、综合论述题{从理论与实际相结合的角度论述问题。二题中任选一题。

12.美感活动中主体和对象是什么样的关系?这种关系具体体现在哪些方面?请举例进

行具体论述。答:美感是人对美的事物的自由感受，在审美活动中，主体不是作为被动的接受者消极地

等待来自对象的感动，对象也不是机械的存在物被动地等待主体的反映，在美感活动中，主体具有强烈意向，对象具有丰富生命，二者互相呼唤和应答，同时又互相建构和塑造，由此形成了动态的审美体验过程。这种互动关系具体体现在以下三方面:第一，主体与对象互相呼唤和应答。主体期待对象，对象诱惑主体，二者之间展开呼唤与应答的交流活动，在这种积极的、能动的交流中生成了美感。例如中国古典美学家运用"物感"来描述对象对主体的积极影响，运用"感物"来描述主体对对象的能动作用。自然之气变化无穷，这生动变化的事物摇撼感动人的性情，而人对事物的感受和评价，渗透着主体精神的感觉，则积极回应并浸染事物。第二，主体与对象互相建构和塑造。对象改变了主体，主体也改变了对象。对象对主体的改变，是指对象刺撒主体，引发主体感觉的运动，激活主体情感。对象的不同存在方式和呈现形态建构并塑造了主体的不同美感心理。主体对对象的改变，是指主体通过感觉赋予对象以情感生命，使对象成为活的形象。"我见青山多抚媚，料青山见我亦如是"，这诗句就生动地体现了人对自然对象的这种充满人情味的积极交流和塑造。第三，主体和对象的互动推进了审美体验过程。随着审美体验过程的推进，对象展示出它的丰富形态，主体表现出他的复杂情感。这种情形在艺术创造活动中得到了最充分的体现。

举例论述4分。

13.结合具体作品论述语言艺术的"形象间接性"特征。

答:形象间接性指语言艺术创造的形象，不能直接诉诸于欣赏者的感宫，而需要读者以语

言符号为中介，通过联想和想象间接体昧和把握语言符号传达的意义和情感，然后在读者头脑中转化为生动的形象。这个特征可以说是文学区别于其它一切艺术的最重要的特征。

语言艺术的这种形象间接性，使读者必须以具有识读语言的基本能力和一定的文化修养

学形象的间接性使文学作品扩大了意义表现空间，为读者提供了进一步想象的空间，使文学形象更具丰富的审美意蕴，显示出意味无穷的艺术效果。举例论述4分。

注:鼓励学生在认真学习教材的基础上独立思考，对判断题、论述题，如有虽不同于参考答

案，但言之成理并确有创见者，可视情况给高分。

试举例论述美学学习中学科研究与跨学科汇通的方法。

学科研究，是指基于对美学学科的已有理解而展开的内部研究。体现了美学作为独立的学科而不同于其他学科的学科特性。但是，由于美学所研究的是人的感性的活生生的整体形象，又必定要借鉴其他学科的资源，因而又体现出一种跨学科特性。从这个角度提出了美学的学科研究与跨学科研究汇通的方法论要求。只有用这种两相结合的方法，才能既保持独特的问题领域，又以一种积极的姿态向其他学科领域开放，引进和借鉴其他学科的知识，为理解对象提供多方面的理论资源和阐释渠道。例如在阅读和鉴赏小说作品时，首先要注意运用美学学科知识中关于语言艺术的审美特征去把握作品在语言、文体、性格刻画、环境描写、意境营造等方面的艺术表现和审美成就，同时还可以运用其他学科如社会学、政治学、经济学、法律学、人口学等知识去阅读，两者汇通，相互激发，可以获得丰富的、全新的审美感受。

四、综合论述题（从理论与实际相结合的角度论述问题。二题中任选一题。20分）

12.结合实例论述艺术美的本质。

答：艺术美的基本特征体现在艺术符号的形式与意蕴、艺术创作中的创造与规范、艺术接受中的个体与社会的统一三个方面。（4分）

首先，艺术作品是形式与意蕴的统一。这是艺术美的首要特征。艺术符号是有意蕴的，但它必须通过一定形式表现出来，二者是有机融合的整体，而不是简单相加或彼此分离。如徐悲鸿的《奔马图》，风驰电掣、生动逼真的奔马形象表现出深沉的爱国情思和热切期望祖国进步发达的精神意蕴，二者水乳交融，不可剥离。（4分）

第二，艺术创作又是创造和规范的统一。创造性是艺术的重要特征，作为艺术家生命的个性表现，艺术美既必须接受艺术创作规范的制约，又应充分体现艺术家的独特创造精神，它应是对传统规范的挑战，这两方面的辨证统一方能形成艺术美。徐悲鸿的奔马之所以成为艺术美的经典形象，就在于表现出了鲜明的在继承传统基础上可贵而卓有成效的创造性，成为独一无二的“这一个”。（4分）

第三，在艺术接受中观众的审美观照既有个体差异，而个体的审美愉悦义具有可普遍传达性，符合一定社会标准，在个体差异和社会标准之间保持动态统一。（4分）

举例论述4分。

13.从艺术创作过程具体论述审美体验与艺术的关系。

答：艺术创造过程一般分为互相关联、渐层推进的三个主要环节：兴发阶段、构思阶段和物化阶段。审美体验既是艺术创造活动的起点，又是贯穿整个过程的创造性动力因素。（5分）第一，审美体验是艺术兴发的根本动力。艺术兴发不是什么神秘力量的作用，而是审美体验酝酿而导致的精神爆发效应。“为什么我的眼中常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，诗人艾青的诗句生动地表明是对祖国眷念的情感体验、深沉的忧患意识的长期积聚和酝酿，激活了诗人诗歌创作的欲望和激情。（5分）

第二，审美体验是艺术构思的内在逻辑。艺术构思是主体在丰富体验的基础上，把客观物象变为审美意象的过程。艺术家深刻的丰富体验给艺术构思所带来的不仅是丰富的材料，最重要的是赋予艺术构思以内在的逻辑。这种艺术创造的特定逻辑就是审美体验的逻辑，或者说情感的逻辑、想象的逻辑，它们在根本上都是人的生命活动的内在律动。（5分）第三，审美体验是艺术物化的终极根据。艺术物化，是指艺术主体把心灵中的审美体验创造性地转化为生动可感的艺术形象的过程。《红楼梦》“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，是曹雪芹“十年辛苦不寻常”，把人生的凄凉和辛酸、历史的没落与哀宛，化为贾史王薛四大家族的苍茫命运和众多的人物形象。那是主体的审美体验在心灵中生成的审美意象的物化，它们的最后根据就在审美体验之中。(5分)

注：鼓励学生在认真学习教材的基础上独立思考，对判断题、论述题，如有虽不同于参考答案，但言之成理并确有创见者，可视情况给高分。二、判断正误，并简述理由（每题13分，共26分）

四、综合论述题（从理论与实际相结合的角度论述问题。20分）

结合实例论述艺术美的基本特征。

答：艺术美的基本特征体现在艺术符号的形式与意蕴、艺术创作中的创造与规范、艺术接受中的个体与社会的统一这三个方面。（4分）

首先，艺术作品是形式与意蕴的统一。这是艺术美的首要特征。艺术符号是有意蕴的，但它必须通过一定形式表现出来，二者是有机融合的整体，而不是简单相加或彼此分离。（4分）

第二，艺术创作又是创造和规范的统一。创造性是艺术的重要特征，作为艺术家生命的个性表现，艺术美既必须接

在个体差异和社会标准之间保持动态统一。（4分）

举例论述得当4分。

注：鼓励学生在认真学习教材的基础上独立思考，对判断题、论述题，如有虽不同于参考答案，但言之成理并确有刨见者，可视情况给高分。

。四、综合论述题（从理论与实际相结合的角度论述问题。20分）

如何理解“美是人类符号实践的产物”的观点？

答：“符号”通常有两个今义：一是指一件事物可以表达一定的意义，二是指一件事物暗示着另一件事物或某种意义。德国哲学家卡西尔认为，人的特点在于通过劳作制造“符号”，形成人类文化的世界，这就是“符号的宇宙”。正是符号提示了人的本质，符号化思维和行为构成人类生活中最富代表性的特征。(4分)

按照马克思主义观点，人类的符号活动归根到底是社会实践的具体形态，因而应当理解为符号实践，而美正是这种人类符号实践的产物。（3分）符号实践是指人类创造和运用符号以便彼此沟通、共同生活、认识和改造世界的过程，它是美得以生成和显现的场所。（3分）这可以从如下四方面去理解：第一，创造和使用符号，是人类区别于动物的一个基本标志。（2分）第二，创造和使用符号也是人类实践的一个基本内容。（2分）第三，人类实践的“有意识”和“自由自觉”特点，总要通过符号表现出来。（2分）第四，人类所创造和欣赏的美，必定存在于具体可感的符号实践之中。

五、简答题（答对要点即可，不必展开论述。每题6分，共36分）:

六、论述题（从理论和实践结合的角度来论述问题。每题12分，共24分）

1.论述美感活动中主体和对象的互动关系。

答：美感是人对美的事物的感受。在审美活动中，主体不是作为被动的接受者消极地等待主体的反映，在美感活动中，主体具有强烈意向，对象具有丰富生命，二者互相呼唤和应答，同时又互相建构和塑造，由此形成了动态的审美体验过程，这种互动关系体现在以下三方面：①主体和对象相互呼唤和应答。主体期待对象，对象诱惑主体展开了呼唤与应答的交流活动。在这种积极的、能动的交流中产生了美感，例如中国古典学家运用“物感”来描述对象对主体的积极影响，运用“感物”来描述主体对对象的能动作用，自然之气变化无穷，这生动变化的事物撼动人性情，而对事物的感受和评价，渗透着主体精神的感觉，则积极回应并浸染事物。②主体与对象互相建构和塑造。对象改变了主体，主体也改变了对象。

对象对主体的改变，是指对象刺激主体，引发主体感觉的运动，激活主体情感。对象的不同存在方式和呈现形态建构并塑造了主体的不同美感心理，主体对对象的改变是指主体通过感觉赋予对象以情感生命，使对象成为活的形象。“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是”这诗句就生动地体现了人对自然对象的这种充满人情味的积极交流和塑造。③主体和对象的互动推进了审美体验过程。随着审美体验过程的推进，对象展示出它的丰富形态，主体表现出他的复杂情感，这种情形在艺术创造活动中得到了最充分的体现。

2.何谓审美能力？举例说明美育是如何提高人的审美能力的？

答：审美能力指的是审美活动中个体对话的形象的感知力和理解力，以及在此基础上产生的创造力等，简言之，审美能力就是个体审美地把握世界的能力。①审美能力可以在美育中获得提高。“月到中心处，风来水面时。此中清意味，料得少人知”(北宋邵雍《清夜吟》)诗人叹天月水风的美总是被人冷落。为什么美的事物，有人见了赞叹不已，有人却无动于衷？这就与人的审美能力有关。美育正可以提高人敏锐地发现和感受美的事物的能力。美育用美的形象去感染人，也就是激发人的情感活动，用情感活动来推动人的想象和思考，进而以情感的方法去把握和认识世界。②美育不仅能培养人的感知美的能力，而且能增强人对美的理解力。a美育以美启真，以美入善，提高受教育者从美的事物认识世界的能力。b美育培养的理解力不是简单的认识，而是一种“审美”的认识。如艾青的《礁石》一诗，诗人所有的深刻感受和思考只有凝聚到“礁石”这富有意味的形象时，他的感受和思考才会“活”。总之，审美能力的提高是实施于审美层面的美育，在美育呵以提高人的审美能力。

1色彩有哪些基本特征？为什么说色彩是构成和获取形式美的重要因素？请举例论述之。

1.答：色彩的基本特征主要有三点：表情性，指色彩具有表达一定情感的特性；象征性指色彩具有一种观念蕴涵

特性；审美意味的复杂性，指色彩具有审美意味的多样性和不确定性

2.①人类在长期的符号实践中，凭借色彩经验去认识和改造世界，并赋予色彩以一定的观念意义和情感意味，逐

渐将其规范化为独立的审美对象，成为能够引起人的审美体验的情感符号。如，红色使人联想到朝日、火焰，因而成为光明、温暖的象征；绿色则使人联想到广袤的田野，欣欣向荣的植物，因而是和平、青春、繁荣的象征。在我国古代，色彩被用来象征方位，东蓝、南红、西白、北黑、中央黄色，是象征某种“礼制”观念的五

暧、轻重之分，红橙最暧，给人以兴奋感；蓝绿最冷，让人感到抑郁。浅色如白、绿，给人以轻盈感，深色如黑、灰使人感到沉重。所以，马克思说：“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式。

3..联系实际谈谈你对青少年美育目标的理解。

答：(1)青春形象的塑造。青春形象的内涵，可从外在气质、修养风度、理想情操三个方面见出。

①具有充满活力的外在形态。a形貌健美。青少年正值身体发育的高峰时期，身体的可塑性很强，只要提高对

人体美的理解和认，积极参加有益身心的文体活动，加强锻炼，可以最大程度获得健美的体形和光润的容

貌。b姿态协调。富有蓬勃朝气的青少年应该精神抖擞，矫健有力，协调灵活，英姿飒爽，具有这种姿态、

动感的青少年，必定能给人以振奋、昂扬的感觉，是非常令人喜爱的。c表情积极开放。人的表情形貌、体

态更丰富、更综合、更能表现人本身的美的因素，青少年可以经过有意识的训练使积极开朗的表情成为常

态，青少年美育也应充分重视这方面的熏陶和训练。

②d具有优雅得体的修养风度。个体修养风度是人在生活实践中培养形成的内在知识、能力、经验、趣味等外

在表现，是无形的风采，它主要反映在仪表、礼节、谈吐等方面。e具有远大高尚的理想情操。高尚的理想

情操需要从青少年时期就着力培养，它是青少年美育的重要任务之一。

(2)想像力的激发。青少年是想象力不断发展丰富的重要时期，随着年龄的增长，想象中创造成分，例如在写作中开始出现凭借创造性想象构思情节、描述人物。提供丰富多样的审美活动，激发并保护想象力，激活创新精神，应成为青少年美育的重要目标。

1、色彩的基本特性是什么？为什么说色彩是构成和获取形式美的重要因素？请举例论述之。答；色彩的基本特性有三点：表情性，即色彩具有表达一定情感的特性；象征性，指色彩具有的观念蕴涵特性；审美意味的复杂性，指色彩所具有的审美意味的多样性和不确定性。

色彩正是构成形式美和获取形式美的重要因素。人类在长期的符号实践中，凭借公私合营色彩经验去认识和改造世界，并赋予色彩以一定的观念意义和情感意味，逐渐将其规范为独立的审美对象，成为能够引起人的审美体验的情感符号。色彩美因其丰富性和直观性而成为人们最易感受又无需其它条件限制的一种美。如三原色红、黄蓝对人的情绪的影响一般表现为，红色热烈，黄色明朗欢乐，蓝色郁而悲哀。红色使人联想到太阳，因而成为光明、温暖、生命的象征。2、联系实际谈谈青少年美育目标的理解。

在青少年阶段，美育目标具体落实在青春形象的塑造，想象力的激发，理性能力的培养，价值取向的引导和健康人格的生成几个方面。青少年美育途径。对青少年实施美育更重要的是通过大量审美实践活动来进行，主要包括：第一，体验自然；第二，欣赏艺术；第三，品味传统；第四，师法英雄