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《儒学、科学与文明刍议》阅读训练及答案

阅读下面的文字，完成下面1～3题。 “共和国勋章”获得者屠呦呦关于青蒿素的研究，正是从东晋葛洪《肘后备急方》“青蒿方”所载“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”中，启发了新的研究思路，通过改用低沸点溶剂的提取方法，富集了青蒿的抗疟组分，最终发现了青蒿素，应用于世界特别是非洲地区，挽救了数百万疟疾患者的生命。有着“人民科学家”荣誉称号的吴文俊关于数学机械化思想方法的研究，受启发于《隋书·律历志》的记载：祖冲之领先世界千年之久的圆周率π值源于刘徽《九章算术注》“割圆术”，“割之弥细，所失弥少；割之又割，以至于不可割，则与圆周合体而无所失矣”。以上两个例子，说明中国传统文化尤其是儒学对中国传统科学的发展是有积极影响并有现代意义的。中国传统科技基因，完全可以古为今用。 事实上，中国传统文化早在2000多年前的春秋战国时期，已经有了百家争鸣、百花齐放的繁荣局面。儒学的开门祖师孔子，是开创“私学”的大教育家，他以“有教无类”和“因材施教”、培养“博学通才之士”为方针和目标，对学生进行礼、乐、书、数、御、射“六艺”教育。其中，数即数学，乐和声学有关，御和力学有关，射和机械有关。儒家的“六艺”教育具体付诸教材，即古代经典，这其中遍布古代科学的因子，如《易》，誓易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火力；《诗经》中包含有大量虫鱼、鸟兽、草木，以及天文、地理、农业生产等知识；《礼记》中有农业与季节相关的知识；《考工记》则是有关手工业技术的专门著作。 孔子之孙孔伋(子思)的《中庸》有言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”学、问、思、辨、行，完全符合研究科学的方法和步骤，即获取信息、提出题目、逻辑推理、检验结果、躬身实践。作为“孔子之言而曾子述之”的《大学》，有八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。前四目指知识来源于实践，而又指导实践，“格物致知”为知之始，“诚意正心”为行之始，是为本；后四目是知行观外推于家国和社会，是为末。孟子曰：“天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至(冬至、夏至)可坐而致也。”强调的是实事求是、实践出真知的科学精神和方法。《论语》，称，“子尽四：毋意，毋必，毋固，毋我”。这就是说，孔子在讨论题目时不主观，不武断，不固执，不唯我独尊。“当仁不让于师”，即吾爱吾师，吾更爱真理。这种科学精神是十分可贵的。 中华文明上下五千年，中华民族创造了闻名于世的科技成就。在规律和制度方面，数学讲“规矩准绳”，天文讲“天行有常”，冶铸讲“合剂模范”，建筑讲“营造法式”。中国传统科技在农业文明中领先于世界，也影响了世界，促进了世界科技文明的进步。从汉唐到宋元，中国通过陆路和海上丝绸之路，通过阿拉伯地区，同西方有频繁的科技交流。据英国著名科学史家李约瑟研究，在中世纪1000年间，中国作为世界科技强国，有26项技术发明传到西方，对欧洲近代科技革命产生过积极影响。 (摘编自王渝生《儒学、科学与文明刍议》) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（） A．《隋书·律历志》记载的祖冲之的圆周率π值，启发了吴文俊关于数学机械化思想方法的研究。

浙教版七年级上科学易错题集1

1、左端已磨损的刻度尺，用它来测量教室的长和宽，测量结果是( ) A．偏大B．偏小C．一样D．无法确定 3．下面关于刻度尺的使用，说法正确的是（） A．使用刻度尺前，首先要观察刻度尺的零刻度线、量程和分度值B．没有零刻度线的刻度尺，不能用来测量物体 C．读数时，视线要与尺面垂直 D．测量时，刻度尺必须与被测物体的左端对齐 4在用刻度尺测量物体长度时，下列要求中做法错误的是（）A．读数时视线应垂直于刻度尺 B．测量时必须从刻度尺的零刻度线量起 C．测量时刻度尺不能歪斜 D．记录测量结果时必须在数字后面注明单位 下列长度的单位换算正确的是 A．9.6nm=9.6×10﹣3=9.6×10﹣3μm B．9.6cm=9.6×10mm=96mm C．9.6cm=9.6cm×10=96mm

D．9.6cm=9.6×100dm=0.096m 6. 用科学计数法表示：（写出单位换算过程） 7.2×10-7m= = μm 5×10-4 mm= = m 7×10-8 km= = m 3×10 8 m= = km 6×10 4μm= = m 36km/h= = m/s 5m/s= = km/h 1某人测量一物体的长度为1．568m，若他测量及记录都是准确 无误的，则测量的准确值是__________，估计值是___________。 2．某同学对一物体的长度进行了四次测量，分别记为：23.37cm，23.36cm，23.18cm，23.39cm，那么，最终这个物体的长度应视为（）A．23.325cm B．23.33cm C．23.373cm D．23.37cm 该刻度尺的分度值(即最小刻度)是__________， 3. 如图刻度尺的分度值为_________，该物体的长度为_________ ． 如图刻度尺的分度值为_________，该物体的长度为_________

自然辩证法结课论文---儒家思想对我国科技的影响

儒家思想对我国科技的影响 摘要:面对科技伦理危机，科技工作者的科技伦理观需要重新审视。科技伦理观的形 成源自传统文化的累积，而中国儒家思想对其有着积极的意义。从儒学思想和中国古代科技之间的关系说明儒学思想不但对古代科技发展起到了很大的规范、导向和推动作用，而且其中的合理思想对现代科技伦理的良好发展也是不可缺少的智慧。 关键词:科技伦理；儒家思想; 古代科技；科技异化 中国古代科学技术的辉煌成就是中华民族的骄傲，然而随着历史的推进和沉淀，在高度发展的知识经济时代，科学技术虽然正以前所未有的速度迅猛发展，但是由于科技伦理的文化底蕴不足，在现实生活中，新型科技总在社会中存在很多矛盾和争议，科技伦理的规范化、自律化、自觉化程度还不很理想，道德失范现象时有发生，迫使许多学者把目光转向了科技伦理的思考。挖掘儒学思想对古代科技发展起到的规范、导向和推动作用，对现代科技伦理的良好发展也是不可缺少的智慧。 一、儒家思想对我国古代科技的影响 1.儒家思想对科学研究动机的影响 在以儒家文化为主流的中国传统文化背景下,古代中国人自小都学习过儒家经典。儒家经典是古代文化的载体,学习文化知识,不能不学习儒家经典;同时,儒家经典是培养理想人格的教科书,要成为有道德的人,也不能不学习儒家经典。而且,儒家经典是古代科举考试的重要内容,要进入仕途,也必须学习儒家经典。古代的绝大多数科学家当然也不例外。中国古代科学家在成长的过程中,在社会交往以及学术交往中,大都处于儒家文化的氛围之中,儒家文化是他们心灵、思想、学识、情感的不可分割的重要组成部分,并进而影响他们的科学研究。这种影响,表现为儒家的价值观对科学研究动机的影响。其科学研究动机主要有以下三方面：1）有助于国计民生。北宋时代的沈括晚年所著《梦溪笔谈》是中国科技史上的坐标，详细记载了劳动人民在科学技术方面的卓越贡献和他自己的发明发现、真知灼见，内容涵盖了天文、数学、物理、地质、医学、化学等方面; 他在做官期间十分重视发展农业和兴修水利，主持了多项水利建设，解除水灾威胁，开垦良田，引水於田上万倾，完成了世界水利史上的创举。论语曰: 百姓不足，君孰与足。古代科学家们研究科学的直接目的在于益国利民，为了国计民生。

浙教版七上科学易错题集.

科学七年级(上)各章易错题集 衢江区莲花初中黄紫仙 第一章 1.一罐普通的可口可乐或雪碧易拉罐的体积最接近（） Ａ.３５０升Ｂ.３５０毫升Ｃ.３５升Ｄ３.５毫升 ２.关于质量，下列说法中正确的是（） Ａ.体积大的物体质量也大Ｂ.物体从地球送上月球质量不变 Ｃ.物体的温度升高时质量会增大Ｄ.水结成冰后质量会增大 3、下图所示的四个图中,能正确测出圆柱体截面直径的方法是（） 4．某同学要称取50克水，操作方法曾经做过以下几步：(1)称量一只100ML的烧杯质量为m (2)加水到天平平衡(3)调节天平平衡(4)再在右盘加50克砝码(5)拿下烧杯整理天平。其中正确的操作顺序是( ) A．（1）（2）（3）（4）（5）B．（3）（2）（1）（4）（5）C．（3）（1）（4）（2）（5）D．（1）（5）（3）（2）（4）5．托盘天平在称量时若右盘稍上翘，则表示（） A．砝码的质量比物体的质量大，应向左移动游码。 B．砝码的质量比物体的质量大，应向右移动游码。 C．砝码的质量比物体的质量小，应向左移动游码。 D．砝码的质量比物体的质量小，应向右移动游码。 6．感受身边的物理——质量为1.5×106mg的物体最可能的是（） A．一只母鸡B．一头大象C．一头奶牛D．一只蚊子 7．用托盘天平称量物体的质量时，将被称物体和砝码放错了位置，若天平平衡时，左盘放有100克和50克的砝码各1个，游码所对的刻度值是6克，则物体的质量为（）A．156克B．150克C．144克D．154克 8. 用皮尺测量长度是，如果皮尺没有充分拉直来测量，那么测量结果将( ) A．偏大B．偏小C．不受影响D．不能确定 9．有一支温度计刻度不准，将温度计放在冰水混合物中示数是-3℃，放在一标准气压下的沸腾的水中的示数为97℃，若放在室内空气中示数是20℃，则室内空气的实际温度是（）A．17℃B．20℃C．23℃D．19.2℃ 10、一只温度计刻度均匀但示数不准，在一个标准大气压下，将它放入沸水中示数为 95℃；放入冰水混合物中，示数为5℃；把该温度计悬挂在教室的墙壁上，其示数为32℃。教室的实际温度是（） A、27℃ B、30℃ C、32℃ D、37℃ 11、小明有一支特殊的温度计，它的刻度是均匀的，但读数不够正确，在冰水混合物中的读数是40C，放在1标准大气压下的沸水里的读数是960C，用这支温度计测一杯水的读数为200C，你能帮他算算这杯水的实际温度吗？（） A、160C B、17.40C C、18.40C D、240C 12、某同学用体温计给一位生病的同学量体温,结果读数为38.４℃,该同学在未甩的情况下, 又用该温度计分别给生病的甲．乙．丙三位同学量体温，测得结果：甲为38.４℃,乙为 39.6℃,丙为39.6℃,则( ) A．只有甲的正确B．.只有乙的正确 C．只有丙的正确D．.乙肯定正确,甲和丙也可能正确

儒学与传统科技的实用性

儒学与传统科技的实用性 医学为儒家所看重，范仲淹说：“不为良相，当为良医。”历代知识分子很多兼通医术，甚至有“十儒九医”之说。 在儒家崇尚务实和“经世致用”思想的影响下，中国古代科技具有强烈的实用性。这种实用性以满足国家政治需要和满足人们日常生产生活需要二者兼顾为其特征。 中国古代以农为本，民以食为天，要使“黎民百姓不饥不寒”，国家兴旺，实施儒家的“王道”政治，在中国古代知识分子的心目中，农业这一行的社会地位仅次于官宦，“士农工商”，“农”排在第二位。 因此，大官研习农学者大有人在，直至明末重臣徐光启，“雅负经济才，有志用世”，不仅有《治蝗疏》、《蕃薯疏》等专业的奏文进上，甚至在上海、天津等地建立试验园地，躬耕农桑，有《农政全书》这样带有总结性的农学著作问世。至于“不仕则农”，亲自钻研农业生产技术，认真记录和总结农民生产经验的知识分子历代都有。这是中国农学取得高度成就的一个基本条件。 医术以治病救人为宗旨，与儒学的仁义道德一致，称为“仁术”；儒家还以为医家治病的道理与治国的道理相一致。韩愈《杂说》、顾炎武《日知录》都以医学之事比附天下政事。医学为儒家所看重，范仲淹说：“不为良相，当为良医。”历代知识分子很多兼通医术，甚至有“十儒九医”之说。仅以宋代儒林为例，政治家王安石、文学家苏东坡、科学家沈括、理学大师朱熹等，皆通晓医学。他们使中医药学望、闻、问、切“四诊”、脏腑学说、经络学说、针灸推拿、汤丸膏散，等等，成为中国优秀民族文化遗产中的一座宝库。 至于天文算学，因“历法乃国家要务，关系匪轻”（康熙皇帝语），被视为历代王朝改正朔，易服色，“受命于天”的标志；而且“观象授时”，可以指导农业生产，所以受到统治者的重视。自汉以来，历代王朝政府机构中都设有大规模的皇家天文机构进行天文观测和历法制定，即使在大战乱的时代也没有中断过。所以，中国古代天象记录之丰富为世界之冠，历法也备臻精确。 数学“夫推历、生律、制器、规圆、矩方、权重、衡平、准绳、嘉量，探赜索隐，钩深致远，莫不用焉”（《汉书·律历志》）。传统数学经典著作《九章算术》以方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股分类，列举246个数学应用问题求解，很有实用价值。 南宋天文历法算学家祖冲之“不虚推古人”，“亲量圭尺，躬察仪漏，目尽毫厘，心穷筹策”，在同皇帝宠臣戴法兴的廷辩中，有两句名言：“愿闻显据，以窍理实”；“浮词虚贬，窃非所惧”，体现了大无畏的科学精神。他利用极限方法计算圆内接正多边形的面积以逼近圆面积，得出了准确到小数点后7位的圆周率值π＝3.1415926……在世界上领先了一千年！

新版科学七年级上册期中易错题专题训练

2012新版科学七年级上册期中易错题专题训练 1、依据下表各种动物所描述的特征，并根据表中的分类方法，请将下列脊椎动物填在表中合适的空格处。动物：蛇、青蛙、狐狸、鲤鱼、鸽子 体外有毛皮， 脊胎生、哺乳 椎有羽毛，体温恒定 动体外无毛皮表皮干燥呈鳞片 物卵生状，在陆上产卵 无羽毛，体温不恒定幼体用鳃呼吸 皮肤湿润，成体可用肺呼吸 在水中产卵 幼体成体都用鳃呼吸 2、现在给你一小烧杯水，根据你学过的知识，可测出水的哪些数据（请写出两种）？需要哪些测量工具？（4分） 测量对象测量工具 质量托盘天平 3、写出显微镜的相应结构： （1）用来调节光线强弱的结构是［］和［］。 （2）转动时，镜筒的升降范围很大的结构是［］。 （3）接近玻片标本的镜头是［］ （4）取显微镜时，握镜的部位是［］。 4、阅读分析题（每空1分，共5分） 前不久，科学探险组在非洲的森林中发现一种新的动物，它具有大象、老虎、狮子、山羊和牛的外表特征。其中的一位专家在接受记者采访中指出：“这种动物是在森林中的沼泽地发现的，它的蹄像山羊、身体像老虎，前额像狮子，头上有牛的角和耳，大象的鼻和山羊的胡须，它吃草，排出黄色的尿液，行走的速度很快，但很怕光，现在被饲养在动物研究中心。”报道之后，有人想方设法去捕捉这种动物，高价出售、观赏或食用等。最后来报道：科学家发现它属于一种濒危动物。……。 请回答以下问题： 问题答案 （1）这种动物的生活环境在哪里？ （2）它应该属于脊椎动物动物中的哪一类？ （3）你认为它应跟老虎、山羊、还是狮子归入同一类别？ （4）捕捉这种动物的行为是否正确？ （5）为了保存这种动物，你是否同意把它饲养在笼子里？ 5、下图是制作洋葱表皮临时装片的实验操作图，正确的操作顺序是（） 滴清水盖上盖玻片放洋葱表皮滴红墨水 A B C D E G H I

《儒学与科学》阅读练习及答案

阅读下面选文，完成各题。 儒学与科学 儒学与科学（主要指自然科学）的关系，是中国哲学研究的一个重要问题。近代以来，一些学者认为，儒学排斥科学、阻碍科学，与科学和现代势同水火。对这种观点，有必要予以辨析。 对于儒学与科学的关系，可以从三个方面来认识：在儒学作为中国哲学要素的意义上，二者是哲学与科学的关系；在儒学作为中华传统文化要素的意义上，二者是传统文华与现代科学的关系；在儒学作为人文科学要素的意义上，二者是人文科学与自然科学的关系。如果再进一步提炼和概括，则可以说，儒学与科学之间是善与真的关系。儒学和科学的旨趣，当然都涵盖真、善、美三个领域。但从本质上说，儒学市一种追求以人为核心的善的哲学；而在科学的价值取向中，求真是基础性的。从这个角度说，儒学与科学不是互斥的，而是相容、互促的。 儒学所求之善以科学之真为前提之一。在求善的问题上，尽管儒学一巷重视言传身教的作用，但也强调从求真的角度对什么是善、为什么要善以及求善的方式方法有准确深入的认知。儒学的可信价值取向是尊德性，但同时认为鼻血道问学。在一定意义上说，道问学市尊德性的前提。所以，儒家历来强调以德摄知。孔子明确主张“未知，焉得仁”“知者利仁”，把知作为得仁的手段，视利仁为知的目的。孔子所确立的以德摄知传统，为历代儒家所继承和发扬。孟子认为：“仁之实，事实是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是

也。”董仲舒认为：“仁而不知，则爱而不别也；知而不仁，则知而不为也。”二者都强调知为仁和义服务。朱熹认为：“学者功夫唯在居敬穷理二事，此二事互相发，能穷理则居敬功夫日益进，能居敬则穷理功夫日益密”，强调穷理之知与居敬之德相辅相成，以及知服于德。王夫之强调见闻之知，认为“人与所谓见闻者不能生其心”。戴震则提出了“德行资于学问”的命题，明确把学问置于德行的基础地位。 儒学把明道的之善作为知的基本方向，但并没有否定和忽视对自然万物的认知，而是把自然万物之知主要限定在德兴之知的范围内，视知为实现善的手段。所以，儒学并非与求真绝缘，也绝不反科学。只不过在儒学看来，求真主要是“穷天理、明人伦”，自然之真必须从属和服务于伦理与性命之理以及政治之真。正因为如此，儒学对于科学具有内在的需求。譬如，敬授民时，需要天文历法；“安民富而教之”，需要农学；“疗君亲之疾，救贫贱之厄”，需要医学；治国安邦，需要地理学；等等。 儒学所求之善可以为科学之求真提供向导和规范。求真有端正目的、提高效率的问题，二者均需要善的导向和规范。我国古代科学家的研究目的，大都深深打上了儒学的烙印。其最常见的目的有；追求儒学所提倡的富国安民，实践儒学的忠、孝道德，扫除儒家经典所包含科技知识的阅读障碍，准确理解儒家经典的本义，等等。儒学对现代科学家端正研究目的，也有一定助益。爱因斯坦认为，现代科学家应树立崇尚真理的价值观。其基本价值取向不是官本位，也不是金钱

华师大版科学七年级上册易错题集.doc

如对你有帮助，请购买下载打赏，谢谢！ 第一章 1、关于温度的说法中正确的是（） A、凭手的感觉可以准确判断物体的冷热 B、20℃的铁块比20℃的木头温度低些 C、用体温计可以测冰水或沸水的温度 D、体温计横截面近似于一个三角形，对液柱有放大作用，便于读数 选：D 2、教学楼过道的消防栓箱的玻璃经常被同学不小心损坏，所以同学们下课时请不要在走廊奔跑、打闹。那么在配破损的玻璃时，用下列哪种刻度尺比较好（） A、最小刻度1毫米的2米长的钢卷尺 B、最小刻度1厘米的1.5米长的皮尺 C、最小刻度1毫米的学生用三角尺 D、最小刻度1厘米的30米长的皮尺 选：A 3、某同学用毫米刻度尺测量某一物体的长度时，测得的五次数据是2.42厘米，2.43厘米， 2.42厘米，2.44厘米，2.64厘米，其中有一次测量是错误的，则正确的测量结果应该是（） A、2.42厘米 B、2.428厘米 C、2.43厘米 D、2.47厘米 选C 4、为了测出细铜丝的直径，某同学把铜丝在铅笔上紧密排绕32圈，如图所示，用分度值是1 mm的刻度尺测得这32圈的总宽度为________mm，可算出细铜丝的直径约为________mm。若在数匝数时少数了1匝，则测量值比真实值要偏；若在绕线时匝与匝之间有间隙，则测量值比真实值要偏。 5、测量液体体积时，量筒必须放在，若是凹形液面，读数时视线要与相平。如右图，量筒的量程是mL，最小刻度为，小石块的体积为cm3。 6、判断下列测量数据：0.3260米，7.59米，759毫米，759分米，各自对应的刻度尺的最小刻度是（） A、分米、毫米、厘米、米 B、厘米、分米、毫米、米 C、毫米、厘米、分米、米 D、毫米、分米、厘米、米 选：D 7、如右图，小明同学用量筒测量液体体积时仰视读数，则测量的结果（） A、偏大 B、偏小 C、不受影响 D、无法确定 选：B 8、小明测量烧杯中热水温度时，将很少的热水倒入另一烧杯中，然后像如图所示的那样去测量和读数，他这样做小东找出了一些错误，但有一条找的不对，请你把它挑出来（） A、不应该倒入另一烧杯，这会使温度降低 B、水倒得太少，温度计玻璃泡不能完全浸没 C、读数时，视线应该与刻度线相平，而不应斜视 D、应该将温度计取出读数，而不应该放在水中读数 选：D 9、在一标准大气压下，某温度计放在冰水混合物中时，水银柱长度为4cm，放在沸水中时，水银柱长度为24cm，当它去测量一杯水的温度时，水银柱的长度为14cm，则这杯水的温度为（） A、30℃ B、50℃ C、70℃ D、90℃ 选：B

2017年公需科目：专业技术人员人文素养和科学素养的培育试题

一、判断题(每题 2 分)
1.阅读和写作科学内容是最基础最核心的科学素养。( ) 正确 2.虽然取得专业技术职务资格但人事一般行政管理工作的人员， 不能计入专业技 术人员中。( ) 错误 3.素养的创新精神特点是指素养是一个在教育学习和实践中形成的知行合一的 有机体，是一个渐近累积的过程。( ) 错误 4.把有问题的学生教得没问题以及把没问题的学生教的有问题都是教育的失败。 () 错误 5.文学是人学，它与哲学、政治、宗教、法律等都是通常所说的上层学问，也是 社会科学的学科之一。( ) 正确 6.国学是中国文化之根，是中国民族灵魂之核。( ) 正确 7.荀子从天人关系角度提出“制天命而胜之”的著名论断。( ) 正确 8.道家是中国古代主要哲学派别之一， 以“道”为核心理念， 认为道是世界的本原， 故名为道家。( ) 正确 9.在礼仪交往中，对男士头发的要求应做到前发不及额头，侧发不掩耳，后发不 及领。( ) 正确 10.女士在社交场合戴着薄纱手套或如戒指戴在手套外面可不脱手套，而男士无 论何时都不能在握手时戴着手套。( ) 正确 11.介绍长辈与晚辈认识时，应先介绍晚辈，后介绍长辈。( ) 正确 12.民俗在个体社会化的过程中所起的教化作用是别的东西无法替代的。( ) 正确

13.满族在传统上是禁食狗肉的。( ) 正确 14.福建民居中的土楼被誉为“东方古城堡”。( ) 正确 15.使用名片也要讲究礼仪，递名片时应起身站立，走上前去，使用双手或者右 手将名片正面对着对方，递给对方，并说“多多关照”、“常联系”等语言，或是 先作自我介绍。( ) 正确 16.文学是单个人的精神过程，是一种以作品为中心的包含作品、世界、作者和 读者多重环节的社会活动。( ) 错误 17.马克思是“英国唯物主义和现代实验科学的真正始祖”。( ) 错误 18.礼仪没有限定性，在任何场合礼仪都是适用的。( ) 错误 19.戏曲脸谱不同的颜色具有不同的象征意义。其中黄色脸象征威武庄严。( ) 错误 20.《神曲》是意大利著名诗人塞万提斯所作。（ 错误
二、单项选择(每题 2 分)
）
21.“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。” 诗中的“屠苏”指的是( )。? D.酒 22.中国文化的核心是（ ）的思想。 B.“和” 23.习近平总书记引 《论语?为政》 中的“学而不思则罔， 思而不学则殆”说明 （ ） 。 A.学习与思考必须结合 24.文学的教育功能，主要指文学所反映的生活对于阅读者起到了教育的作用， 表现为潜移默化和不可抗拒地改变人的（ ）。

华师大版科学七年级上册易错题集

第一章 1、关于温度的说法中正确的是（） A、凭手的感觉可以准确判断物体的冷热 B、20℃的铁块比20℃的木头温度低些 C、用体温计可以测冰水或沸水的温度 D、体温计横截面近似于一个三角形，对液柱有放大作用，便于读数 选：D 2、教学楼过道的消防栓箱的玻璃经常被同学不小心损坏，所以同学们下课时请不要在走廊奔跑、打闹。那么在配破损的玻璃时，用下列哪种刻度尺比较好（） A、最小刻度1毫米的2米长的钢卷尺 B、最小刻度1厘米的1.5米长的皮尺 C、最小刻度1毫米的学生用三角尺 D、最小刻度1厘米的30米长的皮尺 选：A 3、某同学用毫米刻度尺测量某一物体的长度时，测得的五次数据是2.42厘米，2.43厘米， 2.42厘米，2.44厘米，2.64厘米，其中有一次测量是错误的，则正确的测量结果应该是（） A、2.42厘米 B、2.428厘米 C、2.43厘米 D、2.47厘米 选C 4、为了测出细铜丝的直径，某同学把铜丝在铅笔上紧密排绕32圈，如图所示，用分度值是1 mm的刻度尺测得这32圈的总宽度为________mm，可算出细铜丝的直径约为________mm。若在数匝数时少数了1匝，则测量值比真实值要偏；若在绕线时匝与匝之间有间隙，则测量值比真实值要偏。

5、测量液体体积时，量筒必须放在，若是凹形液面，读数时视线要与相平。如右图，量筒的量程是mL，最小刻度为，小石块的体积为cm3。 6、判断下列测量数据：0.3260米，7.59米，759毫米，759分米，各自对应的刻度尺的最小刻度是（） A、分米、毫米、厘米、米 B、厘米、分米、毫米、米 C、毫米、厘米、分米、米 D、毫米、分米、厘米、米 选：D 7、如右图，小明同学用量筒测量液体体积时仰视读数，则测量的结果（） A、偏大 B、偏小 C、不受影响 D、无法确定 选：B 8、小明测量烧杯中热水温度时，将很少的热水倒入另一烧杯中，然后像如图所示的那样去测量和读数，他这样做小东找出了一些错误，但有一条找的不对，请你把它挑出来（）

人性的哲学和科学

人性的哲学和科学 (2013-01-29 21:13:43) 转载▼ 第一节课程介绍 一涉及到的课程 哲学 伦理（三大理论：效用主义义务论美德伦理学） 政治哲学 认知科学 心理学 政治科学 行为经济学 文学 二主题1幸福繁荣2行为道德和不道德3政治结构正当性组织 三方法论共同点为什么 四例子、 1柏拉图斯特方页码1the ring of Ghges 盖吉斯之戒格劳孔结论人们按正义行事，遵循社会的道德，只是因为他们缺少不这样做的力量。遵守道德规则只是因为害怕社会的惩罚，而不是因为这样做对他们有任何价值 2（1）改变电车轨道撞死一人或五人 （2）推胖子下去救五人 （3）分割一人以救五人 （4）遇到熊前面的人闪开（5）将后面的人推向前 对这些反应的差异牵涉到的是道德因素还是心理因素 3设定计划却不能遵守承诺 拖延症方案（1）有一个带动的环境（2）限制自己接近诱惑源（3）设定行为自动机制什么样的存在既能在思考下设定计划，又能不按照计划来行事 思考地承诺和非思考地对环境特征做出反应 策略（1)增强思考承诺的相对效用(2)减少暂时性诱惑的吸引 也能将拖延症应用到社会侧面上 五课堂要求：阅读课堂讨论两篇小论文期末考试 第二节盖吉斯之戒：道德和伪善 按道德行事的动机以及对周围的人是否会按照道德行事？ 行使道德是因为道德本身？还是要表现出某种特定方式？ 柏拉图政治世家思想知识框架 苏格拉底基本事物的本性普遍观念坚信的观点政治变革有原则的牺牲

格劳拉行使道德是因为好的声誉或认为这么做是对的 表象和本质的差异 事物3种价值1本身具有价值 2 工具价值（钱） 3 两者兼有（健康学问视力） 正义属于哪一类？ 按照正义和按照看起来的正义行使正义 应用想象实验将行为和后果分离 如果得到的声誉相反，是否还会按照正义行事？ 道德正直和伪善 分配给自己积极任务抑或分配给别人积极任务？人们为自己道德行为打分。 抛硬币对自己表现出道德，而不是真正按道德行事 镜子认为自己被注视，而表现出道德 政治如何构建，才能形成镜子，眼睛一样的效果，才能按照社会规则的标准行事，为社会提供稳定性，从而促进人类繁荣，这牵涉到同理心同情心 柏拉图在《理想国》里有一个关于"盖吉斯之戒"的故事。缘由是在讨论道德、人性的时候，柏拉图假设的论敌，为了表明，如果没有社会的监督，所谓的道德圣人和龌蹉小人在道德行为上将表现一致，给柏拉图讲了这个故事。故事梗概如下： 有一个牧羊人叫盖吉斯，在一次放牧中看到天上劈下的惊雷在地上打出了一个大窟窿。他发现窟窿里有一匹铜马，铜马里面是一个木乃伊，手上有一个金戒指。他取下金戒指戴在手上。 牧羊人们有每年一次向国王汇报牧羊情况的习惯，他们在篝火旁商议今年派谁作为代表。盖吉斯无意之中转动了手上的戒指，惊奇地发现自己隐身了，然后他再次转动了一下戒指，自己又现形了。他毛遂自荐，踏上了去王宫的道路。 结果，凭借盖吉斯之环，盖吉斯引诱了皇后，与其合谋杀害了人民爱戴的国王。 柏拉图的论敌试说明，倘若圣人拥有这个戒指，他的行为将和小人无异，引申义为，倘若你可以没有代价的做坏事，你将做不道德的事情。柏拉图难以反驳，最后不了了之。 但是在儒家学说中就有一条对君子的要求可以用来反驳这个观点。 《大学》的三纲八目，八目中的诚意是修身的根本。在传的部分，具体解释了什么是诚意。诚意就是慎独。君子慎独。《四书集注》解释独就是只有你知道而他人不知道的处境。诚意就要做到无论他人是否在场都要言行一致合乎道德规范。 也就是《论语》中讲的，"子曰：' 参乎！吾道一以贯之。曾子曰：'唯。'子出。门人问曰：'何谓也？'曾子曰：'夫子之道，忠恕已矣。''"。 忠，简言之，就是"己所不欲，勿施于人"。恕，就是先自律然后推已及人。一个是消极意义的，一个是积极意义的。 一以贯之就是前后一致，不随意变更。实则和康德的绝对命令相通。一以贯之某种意义上可以翻译为康德绝对命令的第一种表述，使你的准则成为一条普遍原则。所以儒学和康德是有很大的相似之处的，可以融通。 由此，人若诚其意，实其意，使他的意志实实在在，就能够行为贯彻一致。避免盖吉斯之环的这种情形。 另外，意是人之所发。意如果理解为意志的话，又通康德的善良意志，就是实践理性，秉持道德律。而八条目在诚意之前是格物致知。致知要先格物。致知的致就是推到极点，致知就是把知识穷尽，要穷尽知识就要格物。格物就是穷尽事物之中的理。如果不格物致知，就无法诚意。我想暗含的理解是不是，求学求知很艰辛，如果知求得全面，那么这个人的意

华师大版科学七年级上册易错题集

华师大版科学七年级上册易错题集

第一章 1、关于温度的说法中正确的是（） A、凭手的感觉可以准确判断物体的冷热 B、20℃的铁块比20℃的木头温度低些 C、用体温计可以测冰水或沸水的温度 D、体温计横截面近似于一个三角形，对液柱有放大作用，便于读数 选：D 2、教学楼过道的消防栓箱的玻璃经常被同学不小心损坏，所以同学们下课时请不要在走廊奔跑、打闹。那么在配破损的玻璃时，用下列哪种刻度尺比较好（） A、最小刻度1毫米的2米长的钢卷尺 B、最小刻度1厘米的1.5米长的皮尺 C、最小刻度1毫米的学生用三角尺 D、最小刻度1厘米的30米长的皮尺 选：A 3、某同学用毫米刻度尺测量某一物体的长度时，测得的五次数据是2.42厘米，2.43厘米，2.42厘米，2.44厘米，2.64厘米，其中有一次测量是错误的，则正确的测量结果应该是（）A、2.42厘米B、2.428厘米C、

2.43厘米D、2.47厘米 选C 4、为了测出细铜丝的直径，某同学把铜丝在铅笔上紧密排绕32圈，如图所示，用分度值是 1 mm的刻度尺测得这32圈的总宽度为________mm，可算出细铜丝的直径约为________mm。若在数匝数时少数了1匝，则测量值比真实值要偏；若在绕线时匝与匝之间有间隙，则测量值比真实值要偏。 5、测量液体体积时，量筒必须放在，若是凹形液面，读数时视线要与相平。如右图，量筒的量程是mL，最小刻度为，小石块的体积为cm3。 6、判断下列测量数据：0.3260米，7.59米，759毫米，759分米，各自对应的刻度尺的最小刻度是（） A、分米、毫米、厘米、米 B、厘

浅析儒家思想对中国科技发展的负面影响

浅析儒家思想对中国科技发展的负面影响 摘要：作为四大文明古国之一，中国的科学技术在很长一段时间内在世界上处于领先的地位，中国古代的科学技术是在中国传统文化背景下发展起来的，因此必定会受到在中国占据正统地位的儒家文化的影响。15世纪之后，中国在科学技术方面的领先优势已经全无，儒家思想科学技术发展的负面影响逐渐凸显出来。 关键词：儒家思想；科学技术 中国是古代世界四大文明古国之一，拥有灿烂的文明。中国在科技上有很多重要的发明创造，中国古代四大发明就是例证，对世界文明的进步作出了非常杰出的贡献，在人类的史册上留下了浓厚的一笔。直到15世纪，中国的科技在世界范围内还处于领先地位。 历史总是在意想不到的地方掀起汹涌的波涛，影响世界历史进程的工业革命率先在西欧拉开帷幕而非在具有5000年文明的泱泱大国，这就是学术界常常提及的“李约瑟之谜”。从此以后许多学者试图解开李约瑟之谜，他们通过各种渠道给出了自己的答案。一个国家的科技发展之路和她的传统文化与思想体系有着密不可分的联系。因此，在解答李约瑟之谜时，应该探讨作为中国传统文化思想核心的儒家思想与科技发展之间的联系。 众所周知，儒家思想不是一种宗教思想，但它对中国社会的影响比任何宗教还要深，因而中国人常常把儒，释，道并称为三教。自西

汉“罢黜百家，独尊儒术”起，儒教至少统治了中国思想界2000多年，这是世界历史上极其罕见的。历代的统治者都利用儒教巩固自己的统治，对自己不利的部分加以摒弃。儒家思想是一个非常博大的体系，期中有很多内容是合理的，对中国社会的稳定发展起了正面的作用。儒家的一些看法至今在起正面的作用，这是无法避而不谈的。 但有个令人深思的问题:“为什么中国的四大发明没有在中国的科技发展中引起一系列应该发生的连锁反应，产生广泛的社会作用，而在13和14世纪先后传入欧洲后，却为欧洲近代科学技术的产生做出了巨大的贡献？”【1】这个问题说明了中国传统的儒家文化的思想体系对中国传统科技发展的阻碍作用是不能忽视的。 中国自古以来就是一个农业大国，这也对中国传统文化产生了影响。儒家也强调“以农为本”。在孔孟所处的时代，生产力还不发达，解决人们的吃穿是当时的首要问题，因此在那种情况下，“以农为本”的思想对经济和社会的发展起了推动的作用。随着时间的流逝，到了明清时期时，“以农为本”思想还在延续。当时的生产力的发展水平来看，已经具备了产生资本主义萌芽的条件，但把农业放在第一位的儒家思想直接扼杀了资本主义的萌芽。这就是中国具备了资本主义萌生的条件却始终没能发展起来的原因。 儒家文化所倡导的中庸之道也是造成中国科技发展缓慢的因素之一。孔子认为：“中庸，天下之正理”，朱熹解释为“中者，不偏不倚，无过不及之名；庸，平常也”。“中庸之道作为儒家思想的理论内核，从积极方面讲，它反映了人们反对激进，不走极端，追求和谐的

七年级下科学第一章代代相传的生命经典易错题专训含答案浙教版

第一章代代相传的生命 1．人的卵细胞比精子大得多，其意义是 (A) A．有利于早期胚胎发育 B．有利于受精作用 C．有利于卵细胞生存 D．有利于精子生存 2．受精的场所是 (D) A．阴道B．子宫 C．卵巢D．输卵管 3．新生命都是从受精卵发育而来。人的受精卵是通过精子和卵子(卵细胞)相互结合而产生的。精子和卵细胞属于性(生殖)细胞，它们的细胞核内携带着遗传信息。受精卵含有形成新个体所有的遗传信息。 4.女性生殖器官中能够产生生殖细胞、分泌雌性激素的是卵巢，人体内精子和卵 细胞结合的场所是输卵管。 5.根据排卵、受精和开始怀孕的示意图，回答以下问题： 图1－1－4 (1)填出图1－1－5中A、B的名称，完善人的生殖过程流程图。

图1－1－5 A输卵管，B胚泡。 (2)从青春期开始，卵巢内的卵细胞陆续发育成熟并排出。 (3)女性在月经期间，子宫内膜出现创伤，子宫口稍稍张大，容易被病菌感染， 应当注意月经期的卫生保健。 (4)试管婴儿培育过程中，受精作用和早期胚胎发育都是在体外完成的 6．关于人生长发育的说法，正确的是 (B) A．受精卵只有到达母体子宫后，才开始进行分裂和分化 B．青春期是一生中身体发育和智力发展的黄金时期 C．健康只是指身体没有什么疾病 D．婴儿的出生标志着人体生长发育的开始 7．图1－1－6是胎儿、脐带和胎盘的示意图。胎儿在母体的③子宫里发育，胎儿所获得的营养需经过②脐带由①胎盘从母体获得。 图1－1－6 8．如图1－1－7所示是女性排卵、受精和开始怀孕的示意图。据图回答下列问题：

图1－1－7 (1)[1]的主要功能是产生卵细胞和分泌雌性激素(只答产生卵细胞就可，但 只答分泌雌性激素错)。 9．青春期的男孩子和女孩子的声音会发生变化，这与下面哪个结构有关？ (D) A．大脑B．心脏 C．肺D．性器官 10．[2011·晋江中考]“女大十八变，越变越好看。”这种变化与雌性激素有关，下列能产生雌性激素的器官是 (D) A．输卵管 B．子宫 C．胎盘 D．卵巢 11．下列各项中，不属于青春期可能出现的正常生理现象的是 (B) A．神经系统功能进一步发育完善 B．学习期间常出现近视 C．性器官发育成熟 D．心脏功能进一步发育完善 12.[2012·怀化中考]生殖和幼体发育必须在水中进行，幼体要经过变态发育才能 进行陆上生活的动物类群是 (B)

2017年公需科目02专业技术人员人文素养和科学素养的培育考试试题

2017 年 公 需 科 目 ： 专 业 技 术 人 员 人 文 素 养 和 科 学 素 养 的 培 育 模 拟 考 试 题 一、判断题(每题 2 分)
1.所有的科学观点都是基于实验和观察的结果，而不是任凭人或者神“悟”出 的结果。( ) 正确 错误 2.虽然取得专业技术职务资格但人事一般行政管理工作的人员，不能计入专业 技术人员中。( ) 正确 错误 3.科学是从确定研究对象的性质和规律这一目的出发，通过观察、调查和实验 而得到的系统知识。( ) 正确 错误 4.“宣德炉”、“景泰蓝”是明代典型的金属工艺。( ) 正确 错误 5.漆器是用一种生漆涂敷在器物胎体表明做为保护膜制成的工艺品或生活用 品。( ) 正确 错误 6.国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重， 尤倾向于经部。( ) 正确 错误 7.国学经部——儒学经典，分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、 “春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学 类”、“石经类”、“汇编类”。( ) 正确 错误 8.在教育思想上，孔子主张“有教无类”，“因材施教”。( ) 正确 错误 9.古罗马文学的发展经历了共和时期、黄金时期和白银时期，对欧洲文学的发 展起了承前启后的作用。( ) 正确 错误

10.戏曲行当有“生、旦、净、丑”四大主要类型。( ) 正确 错误 11.轿车的前排，特别是副驾驶座，是车上最不安全的座位。因此，在社交场合， 该座位不宜请女性或儿童就座。( ) 正确 错误 12.个人行为不构成民俗。( ) 正确 错误 13.服饰具有审美性、标志性和实用性等功能。( ) 正确 错误 14.中国古典园林有“写意山水园”之称。( ) 正确 错误 15.世界是独一无二的，文学所反映的世界等同于世界本身，它所表现的情感和 思想是作者的真实的感受。( ) 正确 错误 16.沙画在继承图画、 油画的精髓之外又有了很多新的突破， 它用的是液体原料。 ( ) 正确 错误 17.文学是单个人的精神过程，是一种以作品为中心的包含作品、世界、作者和 读者多重环节的社会活动。( ) 正确 错误 18.革命主义文学思潮是新型资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产物。( ) 正确 错误 19.戏曲脸谱不同的颜色具有不同的象征意义。其中黄色脸象征威武庄严。( ) 正确 错误 20.歌剧是一门西方舞台表演艺术，以歌唱和音乐来交代和表达剧情，是“说出 来”而不是“唱出来”的戏剧。( ) 正确

七年级上册科学易错题和提纲

七年级上册科学易错题和提纲 3、一位同学的身高为1.58米，用来测量的尺子最小刻是（） A、毫米 B、厘米 C、分米 D、米 4、下列对温度的认识，不正确的是（） A、冰水混合物的温度是0℃ B、0℃的冰跟0℃的水温度是一样低 C、测量温度的仪器有很多种 D、温度的单位只有吧“摄氏度” 5、一般家庭用热水瓶的容积约为（） A、20分米3 B、2米3 C、2分米3 D、2厘米3 6、某同学出于好奇，将示数为370℃的体温计插入冰水混合物中，测量温度，测得的结果是（） A、体温计的示数降到350℃ B、体温计的示数仍为370℃ C、体温计的示数降到350℃以下，无法读数 D、温度太低，超出测量范围，体温计损坏 7、把边长为3分米的正方体的铁块，在相同的温度下压成长2米，宽0.2米的均匀铁皮，则下列说法中正确的是（） A、铁块的形状、质量和体积都改变了 B、铁块的形状、体积改变，质量不变 C、铁块的形状改变，体积和质量不变 D、铁块的质量改变，体积和形状不变 8、一个人在用天平测量物体的质量时，不小心把被测物体放到了右盘，砝码放到了左盘，砝码有50克一个，20克两个，游码最大刻度是3克。该物体的质量是（） A、90克 B、93克 C、87克 D、73克 9、科学家之所以有许多发明和创造，因为他们能（） A、关注现象，提出问题 B、收集资料，发现规律 C、记录结果，分析论证 D、写论文报告，资源共享 10、下列单位换算过程正确的是( ) A、1．8米=1．8×1000=1800毫米 B、1．8米=1．8米×1000=1800毫米

C、1．8米=1．8米×1000毫米=1800毫米 D、1．8米=1．8×1000毫米=1800毫米 11、一位中学生的质量最接近（） A、0.5吨 B、50 000克 C、500 000毫克 D、500千克 12、在运动会的铁饼比赛中，裁判员用皮尺测量运动员比赛的成绩，如果在测量时将皮尺拉得太紧，则测量值将会（） A、偏大 B、偏小 C、不变 D、都有可能 13、上体育课时，体育老师测同学跑步的时间常用停表而不用一般的机械手表，原因是（） A、手表不具备计时功能 B、通过手表无法读出以秒为单位的时间 C、手表计时无法看清刻度 D、手表无法及时停下来 14、下面是用天平称盐水质量的几个步骤，①称出烧杯和盐水的总质量②称出烧杯的质量③把天平放在水平桌面上，调节横梁平衡④把盐水倒入烧杯中⑤从烧杯和盐水的总质量中减去烧杯的质量就是盐水的质量,你认为排出合理的顺序是（） A、①②③④⑤ B、③①②④⑤ C、⑤①②③④ D、③②④①⑤ 15、下列有关天平的使用，叙述不正确的是（） A、拿取砝码、移动游码必须用镊子 B、已经调节好的天平位置移动后，称量钱必须重新调节 C、称量完毕应将砝码及时放回砝码盒子） A、分米刻度尺； B、厘米刻度尺； C、毫米刻度尺； D、要根据测量要求而定 17、走时准确的指针式手表的秒针，一小时） A、60 B、1440 C、86400 D、43200 18、下图所示的四个图中，能正确测出圆柱体截面直径的方法是（） 19、有两只温度计，它们下端的玻璃泡的容积相同，） A、准确度高 B、准确度高

儒家思想对科学进步起到了推动作用

儒家思想对科学进步起到了推动作用 儒家思想自春秋战国时期由孔子创立以来，经过两千多年的发展，逐渐形成了一个完整的东亚地区的思想、哲理与宗教体系。儒家思想以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相承，力图重建礼乐秩序，移风易俗，保国安民，富于入世理想与人文主义精神。但是自上世纪五四运动开始，国内大多数知识分子开始抵制儒家文化，人们普遍相信，儒家是一种政治的意识形态，支持专制体制。其中鲁迅就曾批评儒家家庭伦理只是“礼教”，互相残害。而文革运动之后，国内的儒家文化更是遭到了几乎毁灭性的打击，现存的儒家思想的研究只是存在于学术研究，没有了在社会中生存下去的根基依托。 本文旨在针对现今社会上认为儒家思想对科学进步有害的主要观点*一一加以辩驳，从而提出相反的论点——儒家思想对科学进步的确起到了推动作用。 首先，有害论认为，儒家观点中最有害的一条是，认为宇宙、天地、社会、世道是停滞不变的，所谓天不变道亦不变——上至天体运行、朝廷典章制度、社会统治地位，下至祖宗家训、器皿形式都不会变，也不许变。如果有变，例如出现彗星，就是灾异，必须消除，使之仍归正道。这是完全违反客观规律的。事实上宇宙间万物都在变，从来也不存在静止、停滞的事物。 但是，事实并非如此。即使是西方国家，其社会制度、宗教训导也不会轻易改变；况且， “天不变，道亦不变”的原创者董仲舒也并非在违反客观规律，妄图论证封建制度和君主统治的合理性和稳定性。此句话的上文还曾提到：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生，……王者承天意以从事，故任德教而不任刑”。由此可见，董仲舒的原意是指导治国方针，而不是要论述事物的静止与运动。所以，反对儒家者的断章取义可见一斑。 其次，有害论认为轻视和贬低工商是儒家思想的又一糟粕，有所改进、发明，就被斥为淫巧、机心，绝不支持发扬。 “士农工商”的说法由来已久，但在这一说法的来源中，《管子》中是这样说的：“士农工商四民者，国之石，民也”。这里我们只能看到管子提出了四民的重要性，哪里说明了任何地位高低？同时期的相关说法还有“农士工商”、“工商农士”等等。更何况，抑制工商的做法只是到了明清时期才愈演愈烈而已，否则何来大唐盛世呢？而“奇技淫巧”的说法更是出自被 闭关锁国蒙蔽头脑的清朝统治者，否则，又何来四大发明为代表的中国古代的一系列伟大发明呢？ 最后，有害论认为儒家思想反对竞争，在儒家经典中很少提倡竞争，更反对探索和冒险。儒家明