日本侵华大事年表
日本侵华大事年表
历史分析：日本侵华理论的演变
1855年 吉田松阴的“补偿论” 明治维新后日本面临的民族危机，在各方面都屈从于欧美列强，却形成了在“侵略弱小邻国来寻求它屈服于欧美的经济、政治和精神上的补偿”。明治政府成立之前，日本幕府末期的思想家吉田松阴在1855年日本与美国、俄国缔约后，在《狱是帖》中指出，讲和既定，不可背约，而应蓄养国力，“征服易取之朝鲜、满洲和中国，在贸易上失之于俄美者，以满洲和朝鲜之土地补偿之”。这一思想被明治政府奉为最高国策，也奠定了日本在数十年后致力于侵略中国东北乃至全中国的思想根源。 1868年 明治天皇的《大陆政策》和《御笔信》 所谓大陆政策，乃是明治以来，日本政府确定以朝鲜、中国为主要侵略目标的扩张政策，早在1868年日本明治维新一开始，明治天皇就确定了用武力征服世界的方针。1868年3月，明治天皇睦仁颁布“继承列祖列宗伟业，……宣布国威于四方”的《御笔信》，成为日本军国主义和日本大陆政策的思想理论基础。 1869年 木户孝允首倡“征韩论” 1869年1月，明治维新三杰之一的木户孝允在明治政府伊始便向政府副总裁、大纳言（日本官职名）岩仓具视建议，将朝鲜首先作为兴师问罪的大方向，从而“确定远大之海外目标”。此后西乡盛隆也力主征韩，目的最终是掠取中国、朝鲜，“以立入侵欧亚各国之基”。 1870年 山县有朋建立皇军 日本皇军的创始者是山县有朋。早在1870年，山县有朋自欧洲回国不久，日本政府即公布了《征兵条例》，规定:“人民不分阶级，男子身高5尺以上，年龄在20～30岁之间，均有服兵役的义务。”1872年，山县有朋制定第一次征兵令，规定了男子在17～40岁之间，有义务服3年现役，2年后备役(期间定期召训)及2年第二预备役(于紧急时召集)。到甲午战开战前，日本已拥有新式陆军22万人，被称为“皇军”，成为日本侵略他国的主要工具。 1872年
古代日本
日本国起源 约公元1世纪，日本各地有100多个小国（其中有的与东汉建立了外交关系）。后来，这些小国逐渐得到统一。 到了公元4世纪，在关西地方建立了比较大的国家，据说最终将它们统一起来的是当今天皇家族的祖先。当时，日本国的范围包括本州西部、九州北部及四国。 于是，经过了漫长的岁月，国家才得以统一。所以很难对日本国诞生的确实年代作出准确的判定。据《古事记》和《日本书纪》记载，第一代天皇－－神武天皇于公元660年建国并即位，即位日相当于现在的西历2月11日，因此就把这一天定为“建国纪念日”。 古代 绳文时代 从洪积世起，日本列岛上就有人类的祖先生活，日本人种及日语原型的形成则被认为是1万年前至公元前3世纪前后的绳文时代。当时，人们数人或十人一户居住在竖坑式草屋，以狩猎、捕捞及采集为生，构成了贫富与阶级差别的社会。 弥生时代 公元前3世纪，水稻种植和金属器具使用技术由朝鲜转入九州北部。稻作技术给日本社会带来了划时代的变化，它扩大了生产，产生了贫富等级之差，使农村共同体趋向政治集团化。农耕带来的信仰、礼仪、风俗习惯也逐渐传播开来，形成了日本文化的原型。 古坟 公元4世纪中期，大和政权统一了割据的小国。随着国家的统一，以前方后圆坟为代表的古坟广大到各个地方。这个时期是中国许多知识和技术传入日本的时期。4世纪，大和政权吸引了大陆的高度物资文明。到了5世纪，来自朝鲜半岛的外来人（归化人）带来了铁器生产、制陶、纺织、金属工艺及土木等技术。同时已开始使用中国的汉字。6世纪，正式接受儒教，佛教也传入日本。 飞鸟时代 飞鸟时代，约始于公元600年，止于迁都平城京的710年，上承古坟时代，下启奈良时代。此期以政治中心为奈良县的飞鸟地方（即当时的藤原京）而得名，较为重大的事件有圣德太子改革、大化改新等。 7世纪，圣德太子致力于政治革新，并以“大化革新”为契机，着手建立一个以天皇为中心的中央集权国家。这个做法仿效了隋、唐，而且此时更加积极地摄取大陆文化。至9世纪末期先后共派出10多次遣隋使和遣唐使。 6世纪初，武烈天皇去世后，缺乏皇位继承人，大伴金村从越前迎来男大迹王继承皇位，他就是继体天皇。当时，在朝鲜半岛，新罗、高句丽的势力扩张，威胁百济，并使日本在朝鲜南部任那发展势力的半岛经营策略陷于窘境，另一方面，导致大批大陆移民的流入。 在国内，皇室在统一国土后，不断霸占地方贵族的领地，扩大自己的屯仓，并将侵略朝鲜的军事负担强加在他们身上，皇室和地方贵族间的矛盾不断激化。侵朝战争给人民带来灾难，引发了人民的反抗。6世纪中叶以后，部民制已不适应生产力的发展水平，开始瓦解，部民纷纷逃亡。朝廷内部新旧势力之间的斗争日益加剧。在6世纪初，在朝廷中握有实权的大伴氏曾因主张把任那四县割让给百济而受到攻击，从而失去政治势力，物部氏和苏我氏取而代之。物部氏是朝廷掌握军事的贵族，是维护原有统治方式的守旧势力。苏我氏从5世纪后半叶起，在朝廷中掌管财政，势力逐步扩大。苏我氏与大陆移民的关系密切。当时，苏我氏是积极吸收外来思想和文化的进步势力。当百济圣明王献给日本朝廷佛像和经论时，苏我稻目积极主张崇佛，力图通过崇拜佛教来代替氏神的信仰，以统一全国的思想，加强皇权。物部尾舆则主张信仰原来的氏神，以维护氏姓制和部民制，坚决反对崇佛，于是两派间围绕崇佛与排佛展开了激烈斗争。 587年，用明天皇（585—587在位）死后，以皇位继承问题为契机，苏我稻目之子苏我马子和物部尾舆之子物部守屋之间展开了殊死搏斗。最终，马子讨灭守屋取得胜利，物部氏灭亡。打败物部氏之后，苏我马子立泊漱部皇子为天皇，即崇峻天皇（587—592在位）。崇峻天皇不甘心成为苏我马子的傀儡，曾指着献上来的野猪说：“何时如断此猪头，断朕所嫌之人。”苏我马子闻言大惊。592年，苏我马子唆使东汉直驹刺死天皇。为
日本历史大事年表简短版(中国历史纪年对照)
日本历史大事年表简短版（中国历史纪年对照） # 大和时代（250年－710年） 又分为古坟时代（250–538年）（三国魏少帝嘉平二年－南朝梁武帝大同四年）和飞鸟时代（538–710年）。 日本本土还没形成一个集权式或分权式的政府体系，仍是以部落为中心。 佛教传入日本 圣德太子（574年－622年）（南朝陈宣帝太建六年－唐高祖武德五年）模拟隋朝提出十七条宪法。 ＃奈良时代（710年—794年）（唐睿宗景云元年－唐德宗贞元十年） 710年（元明天皇和铜三年）：元明天皇遷都至平城京（奈良）。 753年（孝谦天皇天平胜宝五年／唐玄宗天宝十二年）：鉴真第六次东渡。 794年（桓武天皇延历十三年）：桓武天皇遷都至平安京（京都）。 ＃平安时代（794年–1185年）（唐德宗贞元十年－南宋孝宗淳熙十二年）日本古代最后一个时代。 1001年至1008年（一条天皇长保三年至一条天皇宽弘五年／北宋真宗咸平四年至北宋真宗大中祥符元年）：《源氏物语》成书。 1167年：（六条天皇仁安二年／南宋孝宗乾道三年）：平清盛任太政大臣〈平氏全盛期〉。 1180年至1185年（南宋孝宗淳熙七年至十二年）：源平合战，平家灭亡。 ＃镰仓时代（1185年—1333年）（南宋孝宗淳熙十二年－元文宗至顺四年） 1192年（南宋光宗绍熙三年）：源赖朝任征夷大将军，镰仓幕府政权开始。日本幕府政治制度开始，并绵延700余年。 1203年（南宋宁宗嘉泰三年）：源赖家被北条时政所杀。北条时政任执权。 1333年（元文宗至顺四年）：足利高氏倒戈，攻下镰仓，最后一代执权北条高时自杀，镰仓幕府〈北条氏〉灭亡。后醍醐天皇返回京都。 ＃建武新政（1333–1336年） ＃室町时代（1336年－1573年）（元惠宗至元二年－明神宗万历元年） 又分为两个阶段：南北朝时代（1336年-1392年）和战国时代（1467–1573年）。 1336年：足利尊氏任征夷大将军，北朝建立。 1392年（明太祖洪武二十五年）：南北朝统一〈北朝胜〉。 1467年（明宪宗成化三年）：应仁之乱，战国时代开始。 1560年（明世宗嘉靖三十九年）：桶狭间之役〈织田信长讨伐今川义元〉。 1573年（明神宗万历元年）：织田信长追击足利义昭，室町幕府灭亡。 ＃安土桃山时代（1573年－1603年）（明神宗万历元年－明神宗万历三十一年）织田信长与丰臣秀吉称霸日本。 1582年（明神宗万历十年）：本能寺之变〈明智光秀杀织田信长〉。 1600年（明神宗万历二十八年）：关原之战。德川家康取得统治权。 ＃江户时代（1603年—1867年）（明神宗万历三十一年－清同治帝同治六年） 1603年（明神宗万历三十一年）：德川家康任征夷大将军〈江户幕府确立〉。 1867年（清同治帝同治六年）：大政奉还。幕府时代结束。 ＃近现代（1868年－现在）（清同治帝同治七年－现在） 1868年至1912年：明治时代。 1868年（清同治帝同治七年）：明治维新开始。 1912年至1926年：大正时代。 1926年至1989年：昭和时代。 1989年至今：平成时代
日本历史大事件年表
日本历史大事件年表 1.先土器时代（？—1万年前） 日本全域出现原始人类活动。冰川融化，海面上升，日本列岛形成。大陆人移居日本列岛，成为早期居民。开始制作、使用石器。 2.绳纹时代（1万年前—公元前3世纪） 分为草创期、早期、前期、中期、后期、晩期这6期。 绳纹土器出现，制作技术不断提高。 竖穴居住，瓮棺出现。 陶制或木制的工艺品及屈葬、拔牙习俗盛行。 母系氏族形成，原始农耕出现。后期到晩期间种植稻。 3.弥生时代（公元前3世纪—公元3世纪后半） 以种植稻米为中心成立的农耕社会。 北九州地区稻作与金属器出现、弥生土器发达。 大陆系统的磨制石器、铁制工具、木制农具出现。 稻作波及中国、四国、近畿、关东、东北等地区。 大陆青铜器如铜剑、铜铎等传入。 农耕带来的信仰、礼仪、风俗习惯也逐渐传播开来，形成了日本文化的原型。 当时日本总称为“倭”，分为许多小国。 汉光武帝中元二年（公元57年），“奴”国王曾遣使通汉，接受了后汉光武帝所赠与的刻有“汉委奴国王”五字的金印，这枚金印于1784年在福冈县被发现。
4.古坟时代（3世纪后期～7世纪） 4世纪中期，大和政权统一了割据的小国。随着国家的统一，以前方后圆坟为代表的古坟扩大到全国各地，因此被称为“古坟时代”。 3世纪左右，在奈良县一带兴起了大和国，并且逐渐征服了日本的大部分地区，首领称为“大王”，后来改称天皇。 5世纪，来自朝鲜半岛的外来人带来了铁器生产、制陶等技术，并开始使用中国汉字。 6世纪，日本正式接受儒教，佛教也传入日本。圣德太子仿效中国，致力于政治革新，着手建立一个以天皇为中心的中央集权国家。 5.飞鸟时代（6世纪末～710） 【こふんじだい】 飞鸟时代，约始于公元600年，止于迁都平城京的710年，上承古坟时代，下启奈良时代。此期以政治中心为奈良县的飞鸟地方（即当时的藤原京）而得名，较为重大的事件有圣德太子改革、大化改新等。大化改新之后日本进入封建时代。 587年，衣折战役中，苏我马子击败物部守屋，取得对朝廷的控制权。 592年，和苏我氏有姻亲关系的皇族女性丰御食炊屋姬即位为推古天皇。她提名圣德太子（马厩门王子）为摄政进行了以加强皇权为核心的政治改革。圣德太子制定了十二阶冠位和十七条宪法，奠定了中国式的官僚制度的基础；同时还派遣使节和留学生到隋朝学习。 645年，中大兄皇子（天智天皇）和中臣镰足（藤原镰足）合谋刺杀苏我入鹿，结束了苏我氏的专权。同年，孝德天皇即位，颁布大化改新诏，推行大化革新。 7世纪，圣德太子致力于政治革新，并以“大化革新”为契机，着手建立一个以天皇为中心的中央集权国家。这个做法仿效了隋、唐，而且此时更加积极地摄取大陆文化。至9世纪末期先后共派出10多次遣隋使和遣唐使。
试析中日战争时期日本的侵略理论_史桂芳
试析中日战争时期日本的侵略理论 史桂芳 内容提要中日战争时期,日本国内有许多侵略理论。这些侵略理论配合日本政府对外侵略政策,从理论上说明日本侵略的0合法0性,并煽动日本国民支持侵略战争,其中影响较大的有:东亚联盟论、东亚协同体论和大东亚共荣圈论。这些理论在实现日本独霸东亚、称雄世界的目的是一样的,但是,其手段有所不同。东亚联盟论主张以王道主义为指导,以0国防共同、经济一体化、政治独立0为条件,建立东亚联盟;东亚协同体论则主张以协同主义为指导,用协同主义代替中国的民族主义;大东亚共荣圈则以建设东亚新秩序为名,扩大侵略,以获得更多的资源。其中,东亚联盟不仅限于对理论的阐述,而且成立了东亚联盟协会,形成东亚联盟运动。汪精卫集团也大肆鼓吹东亚联盟是孙中山大亚洲主义的发展,在其统治地区组织了东亚联盟组织。东亚协同体论者组织的昭和研究会在日本新体制运动开展后,参加了大政翼赞会。大东亚共荣圈被日本政府直接表述为基本国策。 关键词侵略理论东亚联盟东亚协同体大东亚共荣圈 在日本军国主义发动全面侵华战争期间,日本不仅以武力进攻中国,而且竭力在理论上寻找对外侵略的根据,蛊惑民众支持战争。这一时期,日本国内出现了诸多支持政府对外扩张的侵略理论。这些侵略理论与日本的战争政策、侵华罪行一样,是研究抗日战争史、中日关系史的重要内容。目前国内史学界对日本侵略理论的研究还比较薄弱,本文拟对日本侵华战争时期影响比较大的东亚联盟论、东亚协同体论、大东亚共荣圈论作一概要分析,旨在# 114 #
加深对中日战争时期日本侵略理论与侵略政策的认识,揭露日本军国主义的本质。 一 日本全面侵华战争时期的主要侵略理论 (一)东亚联盟论 /东亚联盟0一词始见于1933年3月伪满洲协和会制订的5满洲国协和会会务纲要6中。协和会是日本侵占东北后建立的思想控制团体,其宗旨是反对共产主义、三民主义,实行/王道政治0,建设/王道乐土0。协和会成立后,积极配合关东军的/讨伐0战,对东北人民实行思想和政治上的控制。协和会的纲要中提出:/满洲国协和会根据王道主义,向国民彻底地普及建国精神,团结有明确信念的国民,排除反国家思想和反国家运动,以期建成民族协和理想之地,同时向全中国普及民族协和运动,进而将运动扩展到整个东亚,结成东亚联盟,以重建东洋文化,确保东亚的永久和平01,这里将协和运动与东亚联盟联系起来,视东亚联盟为协和会的目标。30年代中后期,策划九一八事变的罪魁石原莞尔写了5东亚联盟建设纲要6和5昭和维新论6等文章,东亚联盟始成为一种系统的侵略理论,在日本国内外产生影响。 东亚联盟论主要包括以下几方面的内容:第一,以王道主义为指导理念,以王道主义反对西方的霸道主义,在此基础上建立东亚联盟。东亚联盟论认为所谓王道主义是东方文明特有的思想体系,石原莞尔解释说,/王道在政治上是联盟各个国家自觉地顺从民众的理性和良心,对最高价值的信赖与服从,是将内治与外治观# 115#试析中日战争时期日本的侵略理论 1山口重次:5民族协和运动H 当面N 课题6,5东亚联盟6(东京,以下凡东京东亚联盟 协会出版的杂志,不再注/东京0二字)1942年第8期,第27页。
日本侵略中国的过程
日本侵略中国的过程 日本原是一个闭关锁国的封建国家。经过1868年的明治维新，日本迅速走上资本主义道路，成为一个带有浓厚封建性的资本主义国家。从明治政府成立起，日本就以“富国强兵”、“开拓万里波涛，布国威于四方”作为对外政策的宗旨，积极扩军备战，逐步跻身于帝国主义行列。它企图征服东亚，称霸世界。日本作为后起的帝国主义国家，始终把侵略中国作为“基本国策”，对中国进行了长达半个多世纪的侵略。 1894年7月25日，日本侵朝军队在丰岛海面袭击中国兵船；8月1日，中日双方正式宣战，爆发了甲午战争，政府战败，接受日本侵略者提出的一切条件。1895年签订丧权辱国的《马关条约》。1900年，八国联军入侵中国，日本出兵达两万人，约占关内联军总数的40％。它还以军事威胁来索取巨额赔款和在京山铁路沿线的驻军。1914年8月，日本乘第一次世界大战之机，派兵侵入我国山东省，占领原德国租借地胶州湾和胶济铁路沿线，攫取山东的农业资源和矿产资源，变山东省为日本的殖民地。1915年1月，日本向北京袁世凯政府提出二十一条要求，企图从政治、军事、经济上进一步控制中国，永远占领我国东北和山东等地。 第一次世界大战结束后，欧美帝国主义国家又重新回到东方，进行争夺殖民地、瓜分中国的侵略活动。这期间，日本不得不调整其侵略政策，但其侵略中国的野心丝毫未变。 1927年，日本内阁在东京召开东方会议，会议的内容是回顾和确定对华政策，中心议题是所谓满蒙政策。会议确定了把满蒙同中国本土分离开来的方针，形成了一个会议文件--《对话政策纲领》。该文件声称，中国东北是同日本的生存有重大关系的特殊地区，强调日本应当有不失时机地采取措施的思想准备。日本政界就把目光瞄准了中国东北。臭名昭著的《田中奏折》详尽地暴露出了日本企图吞并满蒙、征服中国的狂妄计划。此后的历史发展证明，日本帝国主义对中国所实施的一系列的侵略活动乃至全面的武装侵华战争，都是按照东方会议所确立的基调而全面展开的。 经过长期的酝酿和筹备，日本帝国主义选择了中国东北作为侵略中国、实现大陆政策的突破口。 1931年9月18日晚10点，日本关东军自行破坏沈阳北郊柳条湖一段铁路，采取贼喊捉贼的卑劣伎俩，反诬中国军队炸毁“南满铁路”和“袭击日军”，并以此为借口，悍然进攻沈阳附近的北大营和沈阳城，震惊中外的九·一八事变爆发。在国民党政府的不抵抗命令下，东北官兵遭到重大伤亡，被迫含泪退出营地。19日，日军占领沈阳。前后不到一周的时间，日军又占领了南到营口、北至四平、东至安东等几十座重要城镇。吉林、长春相继沦陷。11月下旬，日军攻占了黑龙江省。翌年2月，日军占领了锦州。至此，日本侵略军攻占了中国
日本战国史(断代)
日本战国史一（断代） 孙子兵法云：“知已知彼，百战不殆”。对于历来以久的老对手日本族，国人知之甚少，相对于对方，日本却对中国进行了几百年不间断的研究。这是一个战火纷飞的年代。它所发生的一切历史事件充满了贪婪和阴谋,争权与背叛，血腥的屠杀。里面有英勇的士兵，宏大的战役，卓越的天才，以及卑贱平民的发迹等,一切的一切构成了一段眩目的历史，这一段历史至今仍然影响着这个岛国。 日本战国，一般是指从应仁之乱（1467)到德川幕府建立（1603）这一百三十-余年的断代史。不过严格说来，日本战国并非正式的历史名词，一般用来称呼室町幕府后期到安土桃山时代之间大约百年间政局纷乱、群雄割据的日本历史。日本战国一词出自甲斐大名武田信玄（1521-1573）所制定的分国法“甲州法度之次第”第二十条；其开头就记著“天下战国之上”。换言之，生处在被后人称为战国时代的人们，当时已有“如今是战国之世”的认知了。在这个时代，由于剧烈的政治军事斗争导致传统的贵族政治放权及依靠部属，也间接的导致其政治格局的最终土崩瓦解，土豪平民甚至浪人成为多国大名乃至于“天下人”都成为可能。另外此时日本与欧洲人之间的贸易交流逐渐开.基督教和火枪的引进改变了传统的冷兵器时代以骑兵为王的战争局面。 以织田信长为首的各国大名逐渐摆脱以往的兵农合一制度，改采以现金雇庸浪人为职业军人。这样产生了很多不事生产以作战为职业的武士阶层，他们的效忠来自于大名诸侯的封赏。以职业军人为主体的军队作战力得到明显提高，同时早期各诸侯的国人土豪联合体制也越演越烈。 乱世英雄起四方
“一个不断进行战争的年代”，欧洲人用这句话来形容这段时期。这个时期社会秩序已经荡然无存，武力成为权威的唯一来源。各地领主互相发动旨在消灭敌人的战争，在逐渐的混战中，各地先后显示出统一的趋势。 武田家逐渐将势力渗透到信浓地区并向前发展，直到遇到强劲的对手上杉家。织田家在桶狭间突然一战成名，由此走向非常顺利的大道，直到本能寺事变。北条以坚固的城池夸耀当时，并逐渐控制了关东地区。毛利家起于安云郡，长宗我部和伊达家，南部家，岛津家，大友家亦表现不俗。
日本历史年表详细
日本历史年表 西元年天皇大事记 57 垂仁天皇 [BC.29-70] 倭奴国王朝贡后汉，光武帝授汉委奴国王印。 107 景行天皇 [71-130] 倭国王升入贡后汉，献奴隶160人。 146 成务天皇 [131-190] 倭国大乱，女王卑弥呼立。 192 仲哀天皇 [192-200] - 239 - 邪马台国女王卑弥呼遣使带方郡。魏明帝赐金印紫绶与亲魏倭王的称号。266 - 倭女王壹与遣使朝贡西晋。 300 应神天皇 [270-310] 古坟文化。大和朝廷统一大半国土。 [编辑]大和时代 西元年天皇大事记 367 仁德天皇 [313-399] 百济朝贡日本。 369 出兵朝鲜南部，前后任那成立。391 破百济、新罗。 404 履中天皇 [400-405] 与高句丽作战于带方。 406 反正天皇 [406-410] - 413 允恭天皇 [412-453] 倭王赞遣使朝贡东晋。 438 倭王珍遣使朝贡东晋，封安东将军。443 倭王济遣使朝贡宋朝。 453 安康天皇 [453-456] - 462 雄略天皇 [456-479] 倭王兴袭爵。 478 倭王武遣使入宋上表，封安东大将军。 480 清宁天皇 [480-484] - 488 仁贤天皇 [488-498] -
498 武烈天皇 [498-506] - 512 继体天皇 [507-531] 大伴金村割任那四县给百济。 522 司马达到日本后，在大和国高市郡坂田原安置佛像。527 筑紫国造磐井叛乱 (磐井之乱)。 531 安闲天皇 [531-535] - 538 宣化天皇 [535-539] 佛教正式传日，百济圣明王献佛像经典。 552 钦明天皇 [539-571] 百济国圣明王遣使，赠日本国释迦牟尼佛金铜像一尊及幡幢和经论。 553 百济贡医易历等博士。562 新罗灭任那日本府。 584 敏达天皇 [572-585] 日本始有出家者。 587 用明天皇 [585-587] 苏我马子杀物部守屋。 592 崇峻天皇 [587-592] 苏我马子杀崇峻天皇。推古天皇即位。 [编辑]飞鸟时代 西元年年号天皇大事记593 - 推古天皇（女） [592-628] 圣德太子摄政。建四天王寺〈难波〉。 594 颁布兴荣三宝之诏。 599 初次派遣使者(遣隋使)到中国留学〈隋文帝开皇二十年〉。 603 制定官位十二阶。 604 日本开始采用历法。制定《宪法十七条》。 606 规定各寺每年四月八日〈浴佛会〉及七月十五日〈孟兰盂会〉设斋会。 607 派小野妹子入隋朝贡。建法隆寺〈为日本流传下来最早的木造建筑〉。第二次派遣使者到中国留学。 608 隋使斐世清来日，派小野妹子再次入隋，留学生高向玄理等随行。614 第三次派遣使者到中国留学。 622 圣德太子去世。 624 开始设立僧官制度〈分僧正、僧都及法头三等〉。 625 高句丽沙门惠观传入三论宗。 630 - 舒明天皇第一次遣唐使，派犬上御田锹等入唐。
历史上日本多次侵略中国的原因
河南工程学院考查课 专业论文 历史上日本多次侵略中国的原因 学生姓名： 学院：电气信息工程学院 专业班级：电气班 专业课程：中国近现代史纲要 任课教师：徐岩 2014 年 5 月12 日
历史上日本多次侵略中国的原因 摘要： 中日之间战争渊源很长，从唐代开始，中国强，日本来学习仰慕，中国弱，日本来侵略蚕食。日本这个国家表面是很善于学习其他先进文明的思想，骨子里，还是很野蛮也原始的。可以说是一个披着资本主义外衣，有唐代文化特色的奴隶制军国主义国家。日本侵华是个漫长的历史过程，其中不断的试探和评估，国家力量的综合力量的起伏。二次大战虽然结束，但是日本军国主义分子，在抗日战争中没有得到充分惩罚，由于美国为了自己在远东势力的私利。中国政府虽然作为战胜国，却没有占领日本，而且日本完全没有像德国人那样做出充分的战争反思。日本侵华战争给中国人带来的痛苦，是中国历史不可磨灭的痛。 关键词：中日侵略原因
正文： 历史上日本多次侵略中国的原因有好多种说法，我认为可以从地理、文明、经济、政治、历史这几个方面去考虑这个问题。 地理方面：从地理规模来说，日本的面积是37万多平方公里，日本之所以将中国而不是其他国家作为主要侵略对象，是因为中国地大物博，是一块“肥肉”，且距日本很近，便于日本用兵；更重要的原因是中国国力衰弱，中华民族存在着重大弱点和缺陷，给了日本侵略者以可乘之机。 文化方面：从明亡之日起，日本人就不认可满洲人统治的中国，认为他们曾经无限向往和狂热学习的华夏汉文化已亡，胡人统治中土已无先进性可言。而日人认为日本却比较完好保留了华夏文明的衣冠文物，他们成为中华文化的传承者，是有理由和有资格去与清国为敌的，日人一直想成为东亚文化圈的精神领袖。满清入主中国后，让日本人觉得野蛮在中国已经战胜了文明，尤其是满清的中国人，都脱下了原来的汉族衣服，剃掉了受之父母的头发，编上了蛮人的辫子，这一点就让日本人觉得很鄙夷。因为日本读书人虽然对历史上的中华文化有钦慕之意，但是对现实清国的存在却相当蔑视。清朝的出现，唤起了日本人对当年元寇的回忆，所以打心眼里对满清有一种敌意。 经济方面：日本人口众多，耕地稀少、资源匮乏、灾害不断这是日本的真实写照。在当时生产力低下的十六、十七世纪，以及后来十八、十九世纪资本主义高能耗的大生产时期，广袤的土地和丰富的资源对日人来讲就是朝思暮想的东西。只隔着一个朝鲜的中国具备了他想要的一切，他能不打歪主意吗？日本对中国东北的移民政策由来已久。日俄战争刚过，日本殖民政策制定者曾鼓吹向中国东北移民一百万人。大规模移民的实施，始于“九·一八”事变。因为日本移民，中国农民的大片土地被剥夺。日本侵略者不仅夺占了大面积的官公土地和东北军政要员、抗日将领的所谓“逆产”，而且以收买不在地主土地之名，强行剥夺了大量普通农民的耕地。他们强行收缴地照，低价收购，如有拒绝，即施高压。 政治方面：日人要想征服世界，中国的战略地位就显的非常重要。如果有了中国这个大宝库，要人有人，要粮有粮，要钱有钱，那么日人必定能称霸世界，所以这个战略高地一定要拿下。后来日本敢对美国宣战，很大因数是他们认为基本上已经征服中国，所以认为自己有本钱与洋人为敌，所以他们一直打着从洋人
日本战国三杰对日本国民性的影响
日本战国三杰对日本国民性的影响日本是个岛国，历史上共经历过三个封建幕府政权：镰仓、室町和江户。从整个日本史的维度和历史对国民整体性格的影响程度来看，介于室町幕府和江户幕府中间时期的日本战国时代对日本的国民性格影响最大。然而整个日本战国史又以战国三杰——织田信长、丰臣秀吉、德川家康三人的故事最令后人津津乐道。事实上，这三个人对日本国民性的影响可以说是极其深远。 先来谈谈织田信长，这个一生都在和传统势力做斗争的男人从小就不为家族里的人所喜爱（当然不包括他那当家督的父亲和老师平手政秀），据说就连他的生母也曾经派人追杀过他。自小的经历让他养成了冷峻、多疑、叛逆的性格。他反对一切礼教、章法的束缚，不愿去相信任何人，更不愿去学习、操练与礼教有关的东西。他喜欢的，是穿着奇装异服，带着一群侍从，在领地内到处游荡，世人都称他为“尾张大傻瓜”。继任家督之后，行为怪诞的他竟成功地平定了家族内部的叛乱，将整个尾张牢牢控制在手中，这当然与他性格豪放，用人不拘一格是分不开的。公元1563年，统一美浓、尾张两国的他在岐埠城颁布了刻有“天下布武”字样的印章，向诸侯宣布自己将以武力统一天下。随后日本安土时代的到来也是日本军国主义萌芽的开始。织田信长崇尚武力，冷酷无情，坚持一切靠实力说话，就连对自己手下犯错的家老也是毫不留情地流放（佐久间信盛），后人对织田信长的评价中有八个字“起于武功，败于武功”，很好地诠释了织田信长尚武的一面。日本国民性中尚武的一面很大程度上是从织田信长身上继承的。日本著名历史小说家山冈庄八先生给他的一本有关织田信长的小说起名为“菊与刀”，其中菊花是日本皇室的家徽，代表着织田信长一生的勤王功绩，而“刀”则说明了织田信长的尚武。有趣的是，1944年本尼迪克特编著的全世界公认的现代“日本学”开山之源的书名也叫“菊与刀”，可见织田信长对日本民族性的影响之大。 接下来要谈的是丰臣秀吉。在现在的日本国民中，喜欢丰臣秀吉的人不在少数。毕竟以平民之身而成执掌天下者这种事不是一般人能做出来的。秀吉头脑灵活，特别有智慧，每一次的战争他几乎都能以自己超人的指挥才能和智慧头脑取得胜利。秀吉的另外一个特点是爱虚张声势，说白了就是喜欢也很会宣传自己。如果说织田信长代表武家，那丰臣秀吉完全就是商人的代表，而商人是不能缺少对自己商品的宣传的。秀吉的宣传不仅让自己成功，也很有鼓舞人心的力量：在织田家奉公时，总能把自己的能力吹嘘的天花乱指，让人感觉神魂颠倒，任何感觉不可能完成的事情经他一说，总能让人燃起希望，充满斗志。比较好的例子有墨股一夜筑城。信长死后，他又以“信长接班人”自居，让天下百姓都认为后信长时代的下一个“天下人”非秀吉莫属，并以迅雷不及掩耳之势打败明智光秀和其他诸侯，统一了天下。秀吉的性格中还有一个很重要的部分就是扩张的意识，这一点对日本整个民族的扩张意识有很大影响。统一天下后，秀吉没有静下心来治理这个已经被战争折磨得千疮百孔的国家，而是在中国的明朝万历年间发动了侵朝战争。其实秀吉的本意并不是侵略朝鲜，在他派兵出征前呈给天皇的文书中写的是要“借道朝鲜，攻入大明国”。他甚至有过让天皇迁都北京的狂妄想法。16世纪的日本就在秀吉的带领下有过占领中国的想法，之后的甲午战争和侵华战争，看起来就并不那么让人捉摸不透了。 最后要谈的是被日本人称为“东照神君”的德川家康。在日本和一个人聊天，如果你说他像丰臣秀吉，他会非常高兴；但如果你说他像德川家康，他说不定会打你。说来奇怪，日本人普遍不喜欢德川家康，但每个日本人骨子里都是很像德川家康的。日本人对德川家康的不喜欢大概与明治维新时期政府对德川家族的丑化有关。历史上的德川家康极能忍耐，行事沉稳，遇事毫不慌乱。其实德川家康并不是一个性格沉稳的人，因为真正性格沉稳的人就不用刻意去忍耐了。忍耐不是一种性格，而是在被逼无奈的情况下产生的一种精神状态。德川家康小时候有过8年的人质经历，在做人质的过程中，他明白在战国乱世如果自己不忍耐，
日本战国时代对后世日本的影响
日本战国时代对日本文化的影响 第三骑手作品 要了解一个名族，首先要了解其历史，日本民族也一样。在学习日语之前，曾看过一本陈杰著的《日本战国史》，在这个“礼崩乐坏”的乱世中，许多的传奇人物纷纷登场，为解决天下事或提出自己的见解，或贡献自己的力量。这个时代虽然没有秦齐燕赵韩魏楚七雄并立，没有孙庞斗智、长平鏖战，没有合纵连横、苏张对峙，没有完璧归赵、渑池争锋，但是它展现出的魅力风采，却毫不亚于先秦，三国等时代。可以说，日本战国时代是日本历史上非常重要的一个转折点，是日本从中古社会向近世社会转变的一个重要时代，它对日本后世有着莫大的影响，以至于我们现在仍能从现代日本身上寻觅到若干战国时代的影子。对日本战国时代进行研究，能够非常集中地了解日本人的民族性格和民族文化。 首先来介绍一下日本的战国时代。一般所说的日本战国时代，起于1467年的应仁之乱，至于结束，一般认为是在1573年室町幕府结束时期。但在很多观点把1573年以后到1603年德川家康建立江户幕府的这段被称为“安土桃山时代”的历史一并叙述。因为1573年的室町幕府结束并不代表“天下一统”时代的到来。“战国”在日本就是乱世的代名词。“下克上”的风气是这个时代的最大特色。各地大名林立，为争夺霸权攻伐不休。虽是乱世，但此时日本与欧洲人之间的贸易交流却不断发展，基督教和火枪的引进彻底改变了社会和战争型态。大陆霸主先后易手于织田信长，丰臣秀吉和德川家康之后，统一的新幕府也自战火中历练诞生。 战国对于日本的重大影响是不言自明的，可以分为一下几个方面来论述。 一、在军事方面 织田信长改变了墨守陈规的作战方式，大规模使用火枪，火器的使用开始大大提高了军队的战斗力，影响了日本的作战理念。织田信长与今川义元的狭桶间合战，最终以人少的织田军获胜。这一结果不但证明了火枪的威力，也反映了作战不仅仅取决于数量的对比，数量少的军队，只要运用得当，便可发挥四两拨千斤的效果。以至于在二战和侵略战争中，除非迫不得已或是有绝对的优势，日本军队一般不正面突破，而主要采取偷袭、突袭、夜袭、或是正面牵制，侧后迂回、包抄的战术，给当时的中国军队和盟国军队造成了很大的损失。 战国时还出现了“兵农分离”制度。当时大名的军队，除了高级武士，中下级武士和老百姓（战时老百姓编入足轻队，是最低等的步兵），都必须下地干活，过着半兵半农的生活。农忙时是不太会有战事的。“兵农分离”制度的出现，使得军队开始职业化训，练有素的武士比例大幅提高。 改变了武士独尊的地位，武士的成分多元化。以往，武士阶层是世袭的、而且往往具有贵族血统。但是随着战争的进行，武士伤亡很大，战国的大名开始在农民中提拔有军功者加入武士队伍，例如后来位居关白的丰臣秀吉就是农民出身的武士。另外，商人如果大量资助军费，也可以加入武士，要知道古代日本和中国一样，等级森严。武、农、工、商排列，商人地位一向最低。 二、宗教和文化方面 西方的基督教传入日本，甚至一些大名也开始信奉，例如第六天魔王织田信长就是传播基督教的忠实信徒。当然传播过程中遇到了佛教徒的激烈抵抗，甚至出现了一向宗的起义。各种血腥的镇压在各地发生。其中又以织田信长最北佛教
论二战期间日军作战理论的基本特点
论二战期间日军作战理论的基本特点 _明治维新（1_8_6_8_年）以后很长时期内，日军作战思想和理论基本是照搬法、德等西欧先进国家的。日俄战争的经验教训，使日本认识到制定适合日军特点的条令、教范的必要性，从而着手修改过去从法、德翻译过来的操典、教范等军事法规。到第一次世界大战时期，日本国内掀起了研究和讨论大战经验教训的热泪，使在战后数年间混乱的军事学术思想逐步得以统一，近、现代作战理论体系开始形成。在侵华战争和太平洋战争期间，日军作战理论在战争实践中得到了验证和发展，这一时期虽只有8_年左右的时间，却是日本对外发动侵略战争历时最长、战争最为激烈和残酷的时期，连续8_年的战争实践，为日军作战理论的发展和完善创造了条件。本文重点对这一时期的作战思想和理论的特点作一初步探讨。二战前日军作战思想和作战理论集中反映在1_9_2_9_年之前颁布的《统帅纲领》、《战斗纲要》、《海战要务令》、《步兵操典》、《阵中要务令》等文件中。1_9_3_7_年日军发动全面侵华战争后，于1_9_3_8_年颁布了《作战要务令》。《作战要务令》尽管是日本军、师及其以下部队作战行动和教育训练的法令法规，视野也较窄，但标志着日军作战思想、作战理论的进一步完善。它是在《阵中要务令》和《战斗纲要》的基础上编纂的，是陆军基本战术、战法的总结和日本基本作战理论的反映。可以说，日军作战思想和理论是以《作战要务令》，以及《海战要务令》为核心，以《统帅纲领》及各兵种操典为补充而系统化、体系化的。纵观这一
时期日本军事法规、条令条例、教范及军事学术界主要观点和作战行动实际，其基本作战思想和理论可概括以下几个特点。 、强调作战和战略独立于政略 _ _作战独立于政略和政治而不羁，作战至上的思想在日本军队及高层军事决策者中根深蒂固。从大正时期（1_9_1_2_～1_9_2_6_）直至昭和年间（1_9_2_6_～1_9_8_8_）的《统帅纲领》具体地论述了把“政略”和“战略（统帅、作战）”置于对等地位的“战争指导”观念，而且日甚一口地强调战略、统帅权的独立性。认为作战是进行战争的最重要手段，因此，作战不能单纯追随政治上的方便，而必须在其实施过程中保持完全独立而不受制约。毛奇主张开战、媾和是政府的事，应遵从政府，但战争一旦爆发，作战和战略就应是独立不羁的，以及鲁登道夫的“政治应服务于战争”的“国家总体战”思想较深地置根于日本军队之中。日本江户（1_6_0_3_～1_8_6_7_）中后期的政治家新井白石的《读史余论》和史学家赖山阳的《日本外史》中反映的在源平氏时代（1_1_世纪末～1_2_世纪末）以后公家和武家对立及武家兴衰史中的战争观，以及把武权和文权看作一辆车的两个车轮的日本武学和武教观，都是日军上述思想和理论产生的基础和根源。1_8_8_2_年的《军人勃渝》就援引了《日本外史》卷一中的文字，宣扬日本军队必须世世代代是天皇统率的“皇军”，统帅权是神圣的，文官不能介入统帅等等。因而，日本军队中，在作战问题上，拒绝政略的指导和影响的倾向日趋严重。明治维新以后，直至二战的整个对外侵略扩张的历史时期中，日本军部和政府间时常在国防方针、军事战略及作战计划等问
日本战国史大事年表
日本战国重要大事年表年号西元纪年发生大事(日本古历) 应仁元年1467 ◎应仁之乱始(1.18) ◎大内氏参与西军(7.3) 文明五年1473 ◎山名宗全殁(3.18) ◎细川胜元殁(5.11) 文明九年1477 ◎应仁之乱终(11.11) 文明十年1478 ◎享德之乱终 文明十三年1481 ◎一休宗纯圆寂(11.21) 文明十六年1484 ◎堺港的商业工会结成(11.21) 文明十七年1485 ◎山城国一揆爆发(12.11) 长享二年1488 ◎一向宗控制加贺国(6.9) ◎长享之乱始(2.5) 延德元年1489 ◎将军足利义尚殁(3.26) 延德二年1490 ◎足利义稙继任征夷大将军(7.5) 明应二年1493 ◎明应之变(4.22) ◎山城国一揆被平定(9.11) 永正五年1508 ◎足利义尹重任幕府大将军(8.15) 永正十六年1519 ◎北条早云殁(8.15) 大永元年1521 ◎足利义晴继任征夷大将军(12.25) 享禄元年1528 ◎大内义兴殁(12.20) 天文十二年1543 ◎火枪传入日本(8.25) 天文十五年1546 ◎河越夜战(4.20) ◎扇谷上杉氏灭亡(4.20)
天文十八年1549 ◎摄津江口合战(6.24) ◎细川氏灭亡 天文廿一年1552 ◎第一次川中岛合战(8月) 天文廿三年1554 ◎武田、北条、今川三家同盟 弘治元年1555 ◎严岛之战◎第二次川中岛合战(7.19~) 弘治三年1557 ◎大内氏灭亡(4.3) ◎第三次川中岛合战(8月) 永禄三年1560 ◎桶狭间之役(4.20) ◎今川义元战死(4.20) 永禄四年1561 ◎第四次川中岛合战◎长尾景虎接任关东管领 永禄五年1562 ◎织田、德川清州同盟(1.11) 永禄七年1564 ◎第五次川中岛合战 永禄八年1565 ◎将军足利义辉被松永三好联军围攻自杀（永禄之变） 永禄十一年1568 ◎足利义荣继任征夷大将军(2.8) ◎织田信长上洛(9.7) ◎足利义昭继任征夷大将军(10.18) 永禄十二年1569 ◎今川氏灭亡(5.23) 元龟元年1570 ◎姊川之战 元龟二年1571 ◎毛利元就殁◎织田信长火烧比睿山延历寺(9.12) 元龟三年1572 ◎三方原合战 ◎武田信玄殁(4.12) ◎室町幕府灭亡(7.18) 天正元年1573 ◎朝仓氏灭亡(8.20) ◎浅井氏灭亡(8.28) 天正三年1575 ◎长筱合战 天正六年1578 ◎耳川合战◎上杉谦信殁
日本战国历史一骑讨总览
【西军·斯波家】朝仓孝景（胜）VS【东军·细川家】骨皮道贤（死）（？） 九头龙川合战 【朝仓家】山崎长吉（胜）VS【一揆众】河合藤八郎（死） 九头龙川合战 【朝仓家】中村九郎右卫门（胜）VS【一揆众】山本圆正入道（死） 九头龙川合战 【朝仓家】福冈七郎兵卫（胜）VS【一揆众】甲斐法华院（死） 夕狩沢合戦 【武田家】武田信昌（胜）VS【迹部家】迹部景家（败） 饭田河原合战 【武田家】原虎胤（胜）VS【今川家】福岛正成（死）（？） 海野口城之战 【武田家】马场信房（胜）VS【平贺家】平贺成赖（死） 上田原合战 【村上家】村上义清（败走）VS【武田家】武田信玄（败/负伤？） 箕轮城合战 【武田家】大熊朝秀VS【长野家】上泉信纲（不分胜负） 泷山城合战 【武田家】武田胜赖VS 【北条家】诸冈山城守（不分胜负） 三増峠合战 【武田家】武田胜赖VS 【北条家】酒井十左卫门尉（不分胜负） 三方原合战 【武田家】土屋昌次（胜）VS【德川家】鸟居信之（死） 川中岛合战 【上杉家】小岛贞兴VS【武田家】山县昌景（不分胜负） 川中岛合战 【上杉家】荒川长实（上杉谦信？）VS【武田家】武田信玄（武田信廉？）（负伤）（？）御馆之乱 【御城上杉家】荻田长繁（胜）VS【御馆上杉家】北条景广（死） 松川合战 【上杉家】冈定俊&青木新五卫门（胜）VS【伊达家】伊达政宗（败） 松川合战 【上杉家】斋野道二（胜）VS【伊达家】伊达政宗（败） 稻生合战 【清州织田家】织田信长（胜）VS【末森织田家】林通具（死） 稻生合战 【末森织田家】柴田胜家（胜）VS【清州织田家】佐佐成经（死） 稻生合战 【清州织田家】前田利家（胜）VS【末森织田家】宫井勘兵卫（死） 桶狭间合战 【织田家】服部一忠&毛利良胜（胜）VS【今川家】今川义元（死） 森部合战 【织田家】佐佐成政&池田恒兴（胜）VS【斋藤家】稻叶常通（死）
第九讲 日本帝国主义对中国的侵略
第九讲日帝对中国的侵略和日本对华不认罪 一、日本军国主义侵略中国的战略图谋与步骤。 二日本全面侵略中国。三、日本为什么认罪这么难? 日本概况： 日本位于亚洲东部，是太平洋西北部的一个弧形列岛，由九州、四国、本州和北海道四大岛及数以千计的小岛组成。与中国、朝鲜、俄罗斯仅一水之隔。总面积37万余平方公里。相当于中国东北地区的1/3。 日本国，古称“大和”。七世纪后半期起以“日本”为国号,19世纪末叶起称“大日本帝国”。第二次世界大战后改用现称。到1928年，其人口约6210万人，相当于当时中国人口的1/8强（截 至2005年10月1日，人口达1.2776亿）。 基本居民为大和族，北海道地区约有2.4万阿伊努族人。盛行佛教和民族宗教神道。 通用日语，首都东京。1972年9月29日与我国建交。 它是一个资源小国，作为近代经济发展和战争所需的铁、煤、棉等主要物产均不能自给。 一、日本军国主义侵略中国的战略图谋与步骤。 1、日本军国主义发轫 1）军国主义：极端崇尚武力，将扩充军备和对外侵略扩张作为国家的最高目的，而使国家生活中的政治、经济、文化教育等一切领域的政策都服从于这一最高目的。这种治国的指导思想和体制就是军国主义。 2）军国主义发轫的三个显著标志： 第一、陆军缔造者山县有朋积极阐述“强兵为富国之本”，明治天皇将这一理论钦定为最高国策。 第二、军阀形成，确立了统帅部独立于政府之外而左右国政的国家体制。 第三、陆军首脑炮制以封建武士道“忠君爱国”为核心的军国主义的意识形态，驱使军人、国民为对外侵略扩张政策效命。 2、日本大陆政策形成 1）.“经略大陆”的战略：吞并朝鲜，征服中国，称霸东亚乃至世界的“大陆政策”。 2）.大陆政策的历史渊源： 16世纪末，丰臣秀吉拟订大陆扩张的构想：占据朝鲜，攻入宁波，占领并迁都北京。 德川幕府末期，思想家左藤信渊倡导的“征服支那”论：万国中地大物博者当属“支那国”，“皇国开辟他邦必先吞并支那”。 19世纪50年代，维新运动先驱吉田松阴的“海外扩张补偿论”：征服易取之朝鲜、满州、中国，在贸易上失之于俄美者，应由朝鲜、满州之土地以为补偿。 “经略大陆”战略由酝酿到形成的四步骤 1.维新初期，参议木户孝允提出“征韩论”，将朝鲜定为日本对外扩张的第一个战略目标。 2.1873年，参议、萨摩藩军阀西乡隆盛策划武力“征韩”的阴谋。 3.1875年，日本藩阀专制政府以武力制造“江华岛事件”，强迫朝鲜签订《江华条约》；继而 又在朝鲜发生“壬午兵变”之后，逼签不平等的《济物浦条约》，获得在朝鲜驻兵等一系列特权。 4.1887年，日本参谋本部拟订《清国征讨策案》，日本陆军将“征服中国”列上议事日程。 山县有朋提出“利益线论” 1889年山县有朋就任首相，将“经略大陆”的战略定为国策，列为明治政府的首要任务。 1890年3月，山县有朋将其对外政策的基本理论《外交政略论》《军事意见书》提交内阁，提出“利益线论”。 1890年12月，山县有朋在帝国议会上作施政方针的演说，公开阐述了“利益线论”，标志着近代大陆政策作为日本的国策正式形成。“国家独立自卫之道有二：一曰防守主权线，不容他人之侵害。二曰保卫利益线，经常立足于形胜之地位。所谓主权线，乃国家之