记家乡的一位历史人物

记家乡的一位历史人物

——杀虎口的商业巨头李金

说起历史人物，我想大家的第一反应是这个人一定在浩瀚的社会发展长河中做了一些影响历史的事并被后世所铭记。然而我所述说的这“历史人物”，没有惊天动地的大事记，虽然也被载入县志，但他只是一个票号分号的掌柜，或许他只能算是晋商时代中普通的一名商人。然而也正是他的普通与不起眼，才更加真实的反映了许许多多小晋商的发家路。

清末，右玉县杀虎口曾有过一名创业者，他就是“大盛魁”科布多分号的掌柜李金。

据县志记载，李金，生于清道光二十五年（公元1846年）二月五日，卒于民国八年（公元1919年）九月七日，享年七十有三。灵堂悼奠四十九天，于十月二十六日殡葬入土。

杀虎口的历史本身就是一部血泪史。在这里生活的人们迫于生计，不得不到关外谋生，往往妻离子散，男子走出后恐怕再也不回来。但杀虎口的历史又是一部发家史，走西口的人们不畏艰辛，勤勉付出，走出了一个又一个的致富路。或许正是艰难让他们别无选择，而那种“不成名誓不归”的想法又让他们不得不在外赢得一片天。也正是在这样的背景条件下，成就了一批晋商。而李金，也是从其中走出来的一个。

李金幼年丧母，父亲在外经商。儿时的李金既无父慈又无母爱，也造就了他那倔强，怪癖的性格。咸丰十年，李金十五岁时，父亲带着李金踏上了“走后营”的西大路。但李金对新的环境怀有戒心，屡次溜出驼队，但总是被追了回来。可是倔强的李金还是跑出了驼队，这次他父亲及商友没有再寻找他，驼队继续北行。对此说法有二：一是他的父亲伤透了脑筋，认为竖子难教，狼吃狗啃任听其便；二是快到了库伦境地，在人生两地的蒙古，有志者是能够成其业的，所以他的父亲故意这么做。我更偏向于第二种说法。因为凡是走西口出去谋生的人，大都怀着“有志者事竟成”的志向。在他们看来，那就是淘金之地，是一个可以实现梦想的土壤。而在他们的性格中都怀着一种倔强，一种敢作敢当的气概。这思想不仅影响着他们，也会代代相传。我想这也就是为什么李金的父亲要带上李金离开家乡，这也就是为什么数代晋北人出走到内蒙，这也就是为什么“走西口”能载入历史，述说着一个个轰轰烈烈的故事。

在戈壁滩上，孤身一个的小李金迷惘了，炎炎烈日，茫茫戈壁何处是生路？他知道越往北走就离库伦越近，有限的干粮和饮水使他越行越速。但却没料到遇上平生未见得狼群。蒙古山区的狼群不是三只，五只，八只，而是几十只甚至几百只。但奇怪的是狼群并没有伤害他，竟然伴着他走了三四天才嚎叫着离他而去。或许上天就是要给他一个机会，上天也要看看他要怎样的努力。好不容易到了科布多，近似乞丐的李金顿感惬意之至，但生计如何筹划呢？他就找到了“同乡会

馆”。经同乡介绍，他在“大盛魁”分号落了脚，干起了打杂活计。从此，李金从杀虎口走出，走进了晋商圈内。这也是他走未来道路的第一步。许许多多有名的掌柜也都是从一个打杂的小伙计干起。我一直很欣赏晋商文化中的人尽其才，不拘一格的用人方式。在这里，是一个平等竞争的机制，只要你有才能，不管你的出生是什么，完全有可能被提拔为掌柜，大掌柜，坐第二把交椅。有的东家甚至全权交给大掌柜管理，而自己也对掌柜们敬重有加。从大东家的角度来看，这或许是利益驱使，只要能为其挣钱的来者不拒，但能够让“大家都富起来”又使晋商头上的“唯利是图”四个字不再那么刺眼。一个普通的票号伙计的收入已经足够养活他的一家人了，而那些所谓的职业经理人——掌柜们也都算的上当地的富豪了。而也正是在这样一个条件下，让许多人相信有志者事竟成，开始出去闯荡，使许多人咸鱼翻身，衣锦还乡，荣耀故里。

同样的，李金勤勤勉勉，忍辱负重，颇得掌柜器重。翌年，在一个偶然的机会，当他听柜上运输驼队进入内地须经唯一通道远行时，想起他被狼群“护送”的往事，便自告奋勇带驼队寻找近路。说也巧，没有几天便找到了那条近路。从此“大盛魁”驼队运输只需十几天的时间就可走完原来两三个多月的旅程。李金因此得功。加上他工作认真，头脑灵活，钻研业务，于是很快就成为分号内的顶梁柱。“‘大盛魁’总掌柜以要务委办，寒暑往来，三年后授予财股一厘”。

“大盛魁”是清代经商王相卿等人总理的旅蒙商号。该号创立时，几经盈亏周折，曾有过大年初一和稀粥的艰难历程。李金到“大盛魁”后，很受器重，而立之年财股已经晋级半股（五厘），并承担了号内的重要业务。他把号内原经营的票庄、货栈、旅馆、运输业务等扩展再扩展，使其达到空前的繁盛。

李金告老归里颐养时，已享有科布多分号整股（九厘），即总号二厘生意的股份。该号财股一厘每三年开红利一次常以纹银数千两乃至数万两所记。正如那时候大多数的晋商一样，李金回归故里之后，乐善好施，将钱财用于地方的公益事业。

这就是李金的一生，从苦难到成功的一生。他也是许许多多晋商的缩影。他反映了走西口晋商的性格——倔强，执着，勤勉，踏实，灵活；他走过了晋商要走的道路——从伙计到掌柜，从幼稚到成熟；他代表了许许多多走西口的人生历程——被逼无奈而后淘金成功。可以说“走西口”是一种文化现象，“晋商”也是一种文化现象。因为它们不光有历史因素，当时条件因素，还有人的因素。李金就是在这两种文化现象的交融中的一个个体。像他这样，甚至比他出名的还有许多，但仅这例就可抛砖引玉，窥看晋北文化。而这，也就是这篇文章目的之所在。

谷跃华

建筑0902

09311025

参考资料：《西口文艺》