历史趣谈盘点中国历史上的五位女将 冼夫人从未打过败仗
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盘点中国历史上的五位女将冼夫人从未打过败仗
导语：提起中国历史上的女将军，大家马上会想到替父从军的花木兰，会想到一门忠烈的杨门女将，实际上，这些都是故事传说中的女将军，而在历史记载
提起中国历史上的女将军，大家马上会想到替父从军的花木兰，会想到一门忠烈的杨门女将，实际上，这些都是故事传说中的女将军，而在历史记载中却缺乏实据。在中国历史上有据可查的女将军只有五位。
第一位妇好，她是中国历史上第一位女性军事统帅。
妇好是中国历史上第一位有据可查(甲骨文)的女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。
妇好是商王武丁的首任王后，商朝最高军事领袖，号称战争女神、胜利女神和幸福女神。史载，她打败的国家最多，打败了周围二十多个方国(小国)，包括独立的小国、叛乱的小国。她是唯一使9公斤大斧的中国女将，有出土文物可证。她领导了中国最早有文字记载的“伏击战”，也可能是世界有文字可证的最早的“合围战”，比长平大合围和坎尼之战还早得多。妇好这场最精彩的战役是和武丁一起征伐巴方的一战。战前妇好和夫君议定计谋，妇好在敌人西面埋伏军队，武丁则带领精锐部队在东面对巴方军队发起突然袭击。巴方军队在武丁军与妇好军的包围圈中顾此失彼，阵形大乱，终于被围歼，南境遂平定。日本战国双雄武田信玄、上杉谦信的第四次川中岛会战，武田一方也想采取类似战法，但由于配合不好而没有成功。
妇好又是中国历史上同时是一国之后又是一方诸侯的唯一人。是第一个拥有自己封地的女人，比同样拥有封地的冼夫人还早。其历史功绩：妇好征战，协助丈夫开创了“武丁中兴”时代，延续了商的国运，使
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中国古代对外交往史简表
Ⅰ.①秦汉之际，大量中国人往朝鲜半岛避难。汉时，半岛南部三韩多次派人赴汉，先后见武帝、光武帝。其中辰韩引进中国先进文化，被称为“秦韩”。 ②双方贸易往来频繁，朝鲜输檀弓、果下马入中国，中国传给铜镜、漆器、 铁器等。 Ⅱ.①西汉武帝时，日本三十多国遣使经朝鲜半岛赴汉。②东汉光武帝时倭奴国遣使朝汉，受赐“汉委奴国王”金印，后中国传给铁器、铜器、丝帛等。Ⅲ.两汉时期中越联系密切，越南输象牙、犀牛、珍珠入中国，中国传给铁犁牛耕技术、水利工程技术等。 Ⅳ.①西汉以前，中国丝绸少量转贩至中亚、印度半岛等地。张骞使西域后，汉与西域联系渐频，沟通中西的陆上丝绸之路开通。②丝路沟通了中国与中亚、西亚、南亚，中国的铁器、丝绸、养蚕缫丝技术、铸铁术、井渠法、造纸术先后西传。两汉之交佛教经中亚由丝路传入中国。③汉武帝时“海上丝绸之路”开通，海上丝路自广东沿海始，西至孟加拉湾沿岸，最远达印度半岛南端。 Ⅴ.西亚安息国经陆上丝路与汉频繁交往，又经海上丝路在汉与大秦之间转贩丝绸，大获其利。 Ⅵ.①丝路西端的大秦（罗马帝国）和汉朝都想直接交往，但受安息等国之阻。 97年班超派副使甘英往使，至条支海（波斯湾）则止，不达。②后大秦经海上间接地与汉进行丝绸贸易。《后汉书》载，大秦安敦王朝遣使于166年来汉，献象牙、犀角等物给桓帝。这是正史所载中欧最早的直接往来。★两汉对外关系发展的原因： ①物质基础：汉朝经济发展迅速，国力强大。 ②政策：汉 的对外政策。 ③交通：张骞、班超开辟发展了中西交通。 ④文化：以中国为中心的东亚文化圈日益扩展。（这与对外关系发展互为因果。 Ⅰ.隋唐对外交通发达。陆路东达朝鲜，西通印度、伊朗、阿拉伯及欧非多国。 海路自登州、扬州出，东到韩国、日本；自广州出，西至波斯湾。 Ⅱ①7世纪后期新罗和唐往来频繁，来唐留学生以新罗人为多，如崔致远。许多城市中设有“新罗馆”“新罗坊”。②新罗立国参用唐制，设国学，教儒学。③新罗人从唐引入茶种、雕版印刷术、制瓷、制铜技术。新罗受唐文化影响很大。 Ⅲ.①隋时，中日互使。自贞观始，日本十多次派出遣唐使。归国的人策动了大化改新，多法唐制。都城建造，效仿长安。学校教授儒学。②双方贸易往来频繁。③对中日交往贡献突出者，有日本的吉备真备和中国的鉴真。Ⅳ.①隋唐时中国和东南亚一些国家互使，交换土特产品。炀帝曾遣使马来半岛。唐中期骠国王子携歌舞团来唐。②以佛教为纽带，中国和天竺的交往大大加强。贞观时，天竺遣使送来郁金香、菩提树，中国的十进位计数法传到天竺。③对中印交往贡献突出者，有唐玄奘、义净。 Ⅴ.①隋唐时，中亚一些国家频繁来使，带来名马、异药等。②隋时已和波斯互使；唐时波斯受大食侵扰，其王及儿子先后前来求援。波斯商人在中国设“波斯店”。③唐高宗时大食始与中国通使，持续一个半世纪，造纸术也在唐时传到大食。④唐和东罗马（拂菻）通使，其医术、杂技传入中国，中国的大量丝绸、瓷器运往欧洲。⑤史载唐朝和非洲也有往来。唐人杜环到过非洲。索马里使者于高宗时来中国。非洲出土过当时中国的陶瓷残片。★隋唐对外关系发展的原因： ①物质基础：隋唐经济繁荣， ②政策：统治者实行开明的对外政策，表现在：a.欢迎外人来华； 出访；c.尊重外人生活习俗； 待他国。 ③交通:对外交通四通八达， 步。 ④文化：隋唐时科技文化居世界领先水平，对外吸引力大。 ★隋唐对外关系发展的意义： ①促进了隋唐经济文化的迅速发展。 ②大大加强了中国与亚非欧各国的友好关系，增进了各国人民间的相互了解和友谊。 ③唐代的政治、经济、文化对亚洲和世界其它地区的发展作出了巨大贡献。
人教版(部编2019年)中考历史第一轮复习教案：中国古代史(四) 民族关系发展和社会变法
课题：中国古代史（四）民族关系发展和社会变法 教学目标： 1、识记：①辽、西夏与北宋的并立；②金与南宋的对峙；③宋代经济的发展； ④蒙古族的兴起与元朝的建立；⑤宋元时期的都市。 2、培养学生比较、综合分析能力和评价历史人物的能力。认识到辽、宋、夏、金、元时期是我国民族政权并立走向统一的时期，也是民族大融合时期，各民族之间战争是短暂的，和平交融是历史主流。。 教学重难点： 北宋的中央集权政治和元朝的行省制度；中国古代经济重心南移。 教学过程： 一、导入课题： 1、导入提问“什么是“贞观之治”？该皇帝的统治措施有哪些？”待学生思考回答后，教师小结导入课题。 2、指导学生阅读湘版《中考历史》P.9考纲，明确学习目标，转入本课教学。 二、教学新课： 1、夯实基础：请学生速读七年级历史下册教材第6-11课的内容，然后思考完成湘版《中考历史》P.9—11的考点扫描填空题。 （1）960年，宋太祖赵匡胤建立北宋，以开封（称为东京）为都城。10世纪初，契丹族首领耶律阿保机建立辽；11世纪前期，党项族首领元昊建立西夏；1115年，完颜阿骨打建立女真政权大金。 （2）澶州之战后，辽宋议和，辽军撤回，宋朝给辽岁币，史称为“澶渊之盟”。之后，辽宋之间保持了很长时间的和平局面。北宋西夏和谈，订立了宋夏和约，元昊向宋称臣，宋给西夏岁币，议和后宋夏边界贸易兴旺。 （3）金灭辽后，对北宋发动了战争，北宋妥协求和，1127年金军攻破开封，北宋灭亡。北宋灭亡后，赵构称帝定都临安，史称南宋。 （4）南宋抗金名将岳飞在郾城大败金军，收复许多失地。宋高宗和秦桧害怕抗金力量壮大，威胁其统治，就令岳飞班师，并以“莫须有”罪名杀害了岳飞。之后，宋金和议，南宋向金称臣，并给金岁币，双方以淮水至大散关一线划定分界线，宋金对峙局面形成。 （5）宋代经济发展的重大表现：宋朝时，水稻产量跃居粮食作物首位；北宋兴起的江西景德镇，后来发展成著名的瓷都；广州、泉州、明州的造船业领先于世界地位，南宋设计了先进的指南针；宋朝最大的商业城市是开封、杭州；还廷鼓励海外贸易，在主要港口设立市舶司。北宋前期，四川地区出现世界上最早的纸币“交子”。宋代商业繁荣超过了前代，开封和临安人口多达百万，出现了早市和夜市。
高三历史知识点：中国古代对外关系
精心整理 高三历史知识点：中国古代对外关系 为大家整理的高三历史知识点：中国古代对外关系文章,供大家学习参考！更多最新信息请点击高三考试网 1(1)秦汉：①徐福东渡的故事;②汉武帝时，日本有30多个小国通过朝鲜半岛“使译通于汉”;③东汉光武帝，汉委奴国王金印;④中国的铁器、铜器、丝帛传人日本。 隋唐：①从贞观年间开始，日本十多次派出遣唐使;②贸易往来频
繁;③突出人物：鉴真和吉备真备;④日本制度文化深受唐朝影响(大化改新以唐制为蓝本;都城的建造完全仿照长安的样式)。⑤日本出土大量的唐币开元通宝。 辽宋金元：都与日本有频繁的贸易往来。 (2) 中国 (3) 鲜、越南等，初步形成于汉朝，隋唐时期最终完成。其特点是以汉唐文化为源流向周边传播。周边国家文化以汉唐文化为模本，深深打上中华文化的烙印。 (1)与印度半岛的关系 汉朝：开辟陆上和海上丝绸之路。通过丝绸之路，进行频繁经济文化
交流。中国的铁器、丝绸和养蚕缫丝技术，以及铸铁术、井渠法、造纸法等西传，印度佛教也通过丝绸之路传人中国。 隋唐：①互派使节。②以佛教为纽带，天竺遣使唐朝送来郁金香、菩提树。佛教艺术对中国文化影响深远。中国创立十进位记数法传到天 (2) 传。 纸术在唐朝时传到大食。 元朝：大量波斯人、阿拉伯人迁入中国，和汉、蒙、畏兀儿等民族长期杂居通婚，形成新的民族回族。 (1)陆上丝绸之路 开辟条件：①张骞通西域，为丝绸之路开辟奠定基础;②西域都护设
立，有效地保护了商旅往来;③甘英出使大秦，进一步了解西行路线;④汉朝经济文化繁荣、国力强盛，促进了丝绸之路的开辟。 路线：长安、河西走廊、敦煌、疏勒、大宛、安息、大秦。 意义：促进了东西方经济、文化交流。 (2) (3) 7次， 红海沿岸和非洲东海岸。⑤特点：规模大，历时长。次数多，航程远，抵达国家地区多。⑥意义：是中国历空前的主动外交，是世界航海的壮举，郑和是世界航海事业的先驱。增进了中外友好往来和经济文化交流。⑦局限性：目的不是发展海外贸易，没有推动海外贸易新时代的到来。它采取的不计经济效益的政策，给明朝造成巨大负担，没有
中国古代的对外交往
中国古代的对外交往 ★教学目标： 1、系统了解古代对外交往的基本情况； 2、了解古代对外交往的著名人物和重要史实； 3、归纳古代中国先进科技文化外传的具体内容和影响； 4、分析丝绸之路、郑和下西洋、《尼布楚条约》的签订等对外关系上的重大事件及其国际影响，理解古代对外关系由开放到闭关的历史趋势及原因； 5、重点掌握秦汉、隋唐和明清三个历史时期的中外交往关系的基本史实。 ★知识整合： 二、古代对外关系的内容特征分类 1、古代与东亚的关系 （1）与日本的关系 ①秦汉时期：A汉武帝时，日本30多个小国通过朝鲜半岛“使译通于汉”； B东汉光武帝时，“汉委奴国王”金印；C中国的铁器、铜器、丝帛传入日本。 ②隋唐时期： A遣唐使；B贸易往来频繁；C突出人物：鉴真和吉备真备；D日本制度文化深受唐朝影响。 ③明清时期：A东南沿海倭患严重；B明政府限制私人海外贸易；C戚继光抗倭，1565
年肃清倭患；D清朝实行闭关政策。 （2）与朝鲜的关系 ①秦汉时期A秦汉之际，燕、齐、赵等人为避战乱，数万人迁居朝鲜；B三韩多次派人赴汉，觐见光武帝；C辰韩引进中国先进文化，被称为秦韩；D贸易：朝鲜输入檀弓、果下马；中国输出铜镜、漆器、铁制工具等。 ②隋唐时期 A往来：唐朝留学生中，新罗最多，最著名的是崔志远，长安等地设有“新罗坊”、“新罗馆”；B交流：新罗从唐朝引入茶叶、雕版印刷术、制铜、制瓷技艺等；C新罗制度、文化深受唐朝影响。 （3）中华文化圈 中华文化圈以中国为中心，包括周边国家日本、朝鲜、越南等，初步形成于汉朝，隋唐时期最终完成。其特点是以汉唐文化为源流向周边传播。周边国家以汉唐文化为模本，深深打上中华文化的烙印。 2、古代与东南亚、印度半岛的关系 （1）与印度半岛的关系 ①两汉时期 开辟陆上和海上丝绸之路。通过丝绸之路，进行频繁的经济文化交流。中国的铁器、丝绸和养蚕缫丝技术，以及铸铁术、井渠法、造纸术等西传，印度佛教也通过丝绸之路传入中国。 ②隋唐时期 A互派使节，交换土特产品；B以佛教为纽带，中国和天竺交流加强，天竺遣使唐朝送来郁金香、菩提树。佛教艺术对中国文化影响深远。中国的十进位记数法传到天竺；C玄奘从陆路到达天竺研究佛学；D义净从海路到天竺研究佛学。 3、古代与中亚、西亚、欧洲、非洲各地到关系 （1）丝绸之路： ①开通条件：西汉国力强盛，经济文化繁荣；张骞通西域开辟了中西交通新纪元。②路线：长安→河西走廊→玉门关→葱岭→西亚→欧洲、非洲。③意义：促进了中外经济文化交流和友好往来。 （2）海上丝绸之路： ①时间：汉武帝以后。②路线：广东沿海港口→沿中南半岛南下→马来半岛→马六甲海峡→孟加拉湾→印度半岛南端→波斯湾。③意义：加强了中国和东南亚、南亚各国的关系，从水路沟通了东西外交圈之间的联系。 （3）郑和下西洋 ①目的：宣扬国威，加强与海外诸国联系，满足统治者对异域珍宝特产对需求。②条
九年级历史中国对外关系中考冲刺专题
中国对外关系 一、复习策略 （一）考纲解读 1、理解和掌握本专题的一些重要概念，如丝绸之路、闭关锁国、求同存异等。 2、了解中国古代对外交往的史实、政策、表现、重大事件和影响。 3、掌握中国近现代的外交政策、活动、成就和影响。 4、知道中美、中日关系的发展脉络。 （二）策略设计 本专题复习，一要注意理解每个时期外交政策的含义，并结合当时的历史背景分析这些政策提出的内容及影响。二要理清历史线索，明确中国外交方针政策的变化。三要结合政治常识，了解外交政策的发展变化与一个国家国力强弱的关系。 （三）复习要点阐述 1、中国古代的对外交通 ①丝绸之路：张骞通西域以后，中国同西亚和欧洲的通商关系开始发展起来。中国的丝和丝织品，从长安往西，经河西走廊、今新疆境内，运到安息，再从安息转运到西亚和欧洲的大秦。这就是著名的“丝绸之路”。 ②唐朝的对外交通： 陆路：从长安向东→朝鲜；从长安向西→敦煌→葱岭→印度、伊朗、阿拉伯各国。 海路：从登州、扬州→朝鲜、日本；从广东→马来半岛、印度、波斯湾。 2、中国古代与世界各国的交往 （1）中外政治上的友好交往 ①东汉：日本倭奴国王遣使来汉，光武帝赐给日本倭奴国国王一枚“汉委奴国王”金印。97年甘英出使大秦未果。166年大秦王安敦派使臣从海道来中国，受到汉桓帝接见。 ②唐朝：日本13次派“遣唐使”来中国访问。唐与天竺之间在唐太宗时即开始互派使者友好往来。 651年（唐高宗在位），大食遣使与中国通好，此后百余年间，大食派使者来华多达30余次。
③元朝：亚洲、东欧和非洲海岸许多国家和地区都派使者到大都访问。 ④明朝：1405—1433年间，郑和七次下西洋，访问了许多国家和地区，同时也有一些国家的国王和使臣到明朝访问。 ⑤清朝：乾隆帝时，英国派使臣马戛尔尼来访中国，商讨通商事宜。 （2）中外经济往来，互通有无 ①西汉：张骞通西域后，中国的丝绸、冶铸、水利技术远播到中亚、罗马和欧洲其他地区。 ②东汉：我国的铸铜和制漆工艺传到朝鲜。朝鲜的名马特产运到中国。中国的铸铜和制铁技术传到日本。 ③唐朝：朝鲜的牛、马、麻、人参等输入唐朝，唐朝的丝绸、茶叶、瓷器、药材、书籍等输入朝鲜。中亚、波斯商人把胡椒、波斯枣、药品、香料、珠宝等输入中国，中国的丝绸、瓷器、纸张等不断运往波斯、西方。中国的造纸、纺织技术传到大食、非洲和欧洲。 ④宋元：越南占城稻在北宋时传入我国。中国对外贸易东达朝鲜、日本、西到非洲一些国家。 ⑤明朝：原产美洲的甘薯、玉米、烟草等传入我国。郑和下西洋，中国的丝绸和瓷器受到各国欢迎，郑和从西洋购得珠宝、香料和药材等土特产。 （3）古代中外文化交流、取长补短 中国是文明古国，张骞通西域后，开始了中西交通的新纪元，中华文化源源不断地传向中亚、欧洲，促进西方乃至世界文明的进步；同时勤劳智慧的中国人民更善于学习和吸收西方先进的人类文明成果，不断丰富和促进中华文明。 （4）中国文化的外传 ①科学技术：唐朝时造纸术传到朝鲜、日本、印度、阿拉伯、北非和欧洲；建筑技术传到日本；数学专著《缀术》传入朝鲜和日本，成为其学校教材。宋朝时印刷术东传朝鲜、日本，西传埃及和欧洲。指南针由阿拉伯人传到欧洲。元朝时火药武器传到欧洲。明清之际，总结性的科技著作《本草纲目》、《天工开物》被译成多种文字流传国外。 ②生产技术：两汉时，冶铸技术东传朝鲜、日本，西传中亚、欧洲；制漆工艺传到朝鲜；水利技术远播中亚与欧洲。唐朝时纺织技术传入朝鲜、阿拉伯。明朝时中国先进的生产技术和文化知识传入南洋各地。 ③文学：屈原的诗被译成多种文字流传；唐诗传入朝鲜、日本。
古代中国的对外交往
古代中国的对外交往 一、对外政策：汉唐—明朝中期，对外开放→明末清初：闭关自守 二、对外港口：广州、扬州、登州(蓬莱)、泉州(元1) 三、对外关系史：四、主要交往国 (一)两汉期：P39：朝、日、越、西亚、欧洲大秦 (二)隋唐期：P79 新罗、日、印度、西亚波期大食、欧洲东罗马、非洲杜环 (三)宋元期：P105；明：郑和、开发南洋、抗倭、葡占澳门、传教士 (四)明清期：P125：清：郑成功收台、闭关、抗俄、传教士 五、对外交流频繁原因： (一)政：强大，中央集权，开明政策 (二)经：繁荣，物基础 (三)文：世界领先，吸引力 (四)交通：海陆并举，船海技术进步 六、对外交流影响： 1、中国先进的政、经、科文传出，推动世界文明进步 2、中国吸取，推动自身政经科文：高丽乐，文化，熬糖法 3、增进中外了解，联系友谊：马可·波罗，列班·扫马，杜环 七、对外交流的途径： (一)政治上：派使节例：遣唐使(二)经济上：官方，民间贸易例：郑和 (三)文化上：遣留学，传宗教(四)对外战争 八、古代对外贸易特点： (一)商路：汉初，陆路为主→汉武帝，海上丝路→唐：海陆并重→宋元：陆路衰微，海路为主，因为：①经济重心南移②造船业航海业指南针普用③瓷器船运④西北陆路交通不畅。 (二)商品：传出：丝茶瓷；传入：奢侈品 (三)商业对象：宋元以前主要亚洲国，大陆国→亚欧非，海洋国 (四)目的：官方不以营利为主要目的，是贡赐贸易 (五)伴随：文化交流 (东学西传→西学东渐，传出儒教，传入三教)，民族融洽：回族 新中国构建各社会的努力，一国两制 1、政治上：人代制，多举制，政协制 2、经济上：改开，全面建小康社会 3、民族上：民族自治，宗教信仰自由 4、文化上：文明建设，八荣八耻，树立社义新型荣辱 5、社会上：建设环保友好型，资源节约型社会，环保、人文主义、理性主义、自由主义、社会思想。 6、外交上：和平崛起全球化，睦邻、富邻、友邻、善邻、互信
中国对外关系史 复习资料
】《中国对外关系史》复习资料 1、天下观念 中国传统世界观念的核心即天下观从属于总体的“天道—天理”观念，它是一个较为完整的系统，集中体现了中国传统文化的核心价值观念。在中国与“他者”的关系上，天下观的本质是一种华夏文化中心论，其秩序是“中国治下的和平”。 从对外观念的角度而言，天下观念的后果之一就是导致中国人习惯于以自身即人类、以中国即天下的角度观察自身和世界，从文化意义上形成了“天朝型模”的世界观，即以自我为中心，不以平等看待外国。这影响了我们反观自身和审视外族与世界的视角，导致我们在受到侵略时严重的心理失落，思考中外关系的正常思路被长期扭曲。 天下观念对中国人对自己国家身份的认同产生了深刻的影响。中国一直以朝代名称代替国家的固定封号，在身份认同方面，国人一方面具有天下一统的大同理想，一方面重视乡土观念，然而却缺乏民族观念，对民族国家的意识不强。这导致了中国的民族主义在近代之前始终未能产生。 此外，天下观念中的大同理想，使我们在对外关系中崇和尚礼，很重视自己的国际地位和国际道义而非国际法。同时，这也一定程度上影响到了我们与周边国家的关系。周边国家对中国的崛起习惯从历史的角度去看待，因此稳定周边、立足亚太成为我们一段时期内摆脱外交困境的出路。 天下观念在体制上和结构上已然崩溃，但却并未导致天下关怀的精神崩溃。天下观念曾经给了中国人人性发展的最高境界的呵护，走向民族国家观念则使中国人失去了这种呵护，因此产生了极大的不安全感。我们只有从民族国家向着天下出发，才有可能摆脱那种现成的符号框架与区域性限定，才有抵达更高的人性的可能性。 2、朝贡体制 朝贡体制是天下观念在中国王朝统一时期的成熟的制度构建。是指附属国向宗主国定期或不定期的进贡，以表明国家间关系形态。因为主要表现为物品交换，又称为朝贡贸易，是东亚独特的一套政治、礼治、贸易上的国家关系形态。它来自于商代中央与地方、王朝与附庸之间的礼仪关系，这种礼仪关系本质上是一种政治统属关系。该体制在唐宋时期达到第一个顶峰，在明清时期达到第二个顶峰。 “华夷”秩序是朝贡体制的核心价值观，也是天下观念的重要组成部分。朝贡体制的制度化过程就是将传统的“华夷”观念制度化的过程。根据朝贡国与中国或中原王朝的关系之亲疏远近，可以将这种关系分为三个层次，即“典型而实质的朝贡关系”、“一般性的朝贡关系”和“名义上的朝贡关系”。 朝贡体制的特点有：对朝贡国来使的表文的格式、来使的时间、贡道、贡使团人数、携带货物或其他物品的数量、船数等均有详细而明确的规定；采用册封制度对朝贡体制的政治权利
中国历史上的民族关系与国家认同
中国历史上的民族关系与国家认同* 姚大力 2002年第4期 在考察中国历史上的民族关系和国家认同问题时，元朝灭亡后的那几十年中方面值得引起我们的注意。 一是明初甘为元遗民者为数众多。这里所谓遗民，指的是经历改朝换代后拒绝这样一种遗民概念的完全形成，大概要到元明之际。但是，凡在前一个王朝作过一道德约束实际上是从宋朝起就得到大力提倡和强调的。所以宋朝灭亡以后留下当然上述道德约束并没有要求作遗民的人直接去反对新政权或者从事秘密抵抗运合法性，只要采取消极的不合作态度(不再作官)就可以了。著名的宋遗民谢枋得就只不过他本人已是“宋室孤臣，只欠一死”而已。1传说中的商遗民伯夷、叔齐“不食土国家的概念去考量这段史事时，他们发现，像这样作遗民只有死路一条；因为草，莫不属于周朝所有。因此他们宁可把“不食周粟”解释成不接受周的俸禄。当那意思是：“伯夷久不死，必有饭之者矣。”这是实际上在婉转地说，他们并不是食。 元朝这样一个由蒙古人做皇帝的王朝，也留下大批心甘情愿的遗民，并且其中个人遭遇差别很大。其中名声最大的三个被明人称为“国初三遗老”，入明后分别考试的试卷等文化活动，但拒绝到明政府里面正式做官，居然都安然无恙地活到杨维桢写过一篇《老客妇谣》，借一个“行将就木”的老妇人不愿再嫁的话题来表诗拿给朱元璋看，建议朱元璋杀他。朱元璋说“老蛮子止欲成其名耳”，没有采取行因为也有一点名气，躲了几年，还是被政府找出来，强迫他们做官，结果只好自当然更多的人没有这样戏剧化的命运，能够平安无事地以遗民身份了却一生。 二是遗民心态的泛化。如果遗民是指拒绝在新王朝做官的人们，那么遗民的范王朝做官的机会而又拒绝了这种机会(包括拒绝科举考试)的人们。这样的人数量总能扩大到比之大得多的社会范围中去。元明之际的遗民心态突出地表现在对改仕舆论中间。明朝的开国文臣第一人宋濂晚年因为子孙犯罪受牵连，被流放四川，息说，宋濂对自己一生小心为人，却几次遭遇命运颠簸很有点想不通。在夔州的来向一位老和尚请教。老和尚问他，“于胜国尝为官乎?”宋濂回答，曾经作翰林国
中国古代对外交往详细教案
中国古代对外交往 沈阳市76中学刘娜 教学目标： 一、情感态度与价值观 1、中外的友好交往，扩大了中国人民的视野，丰富了我国人民的经济文化生活。中外经济文化的交流起到了相互学习、共同发展的作用。 2、为促进中外交往而不畏艰难、百折不回的友好使者们，永远值得我们学习。 二、过程与方法 1、通过对图片的观察和文字材料的阅读，梳理已学的知识，构建知识网络。 2、通过阅读资料获取信息从而得出结论，培养学生论从史出的史学观。 三、知识与技能 1、掌握我国古代对外交往的基本史实 2、培养学生获取信息、归纳整理、分析概括的能力。 教学重点、难点：1、我国古代对外交往的史实 2、对外交往的意义 教学资源：教师自制的多媒体课件 教学过程： 一、导入新课 1、图片引出课题：大屏幕上出示四幅图片（张骞拜别汉武帝、鉴真像、玄奘像、郑和下西洋路线图）请学生观察每幅图片说出它所反映的历史事件，根据事件的共性归纳今天的复习主题。 2、指出对外交往分两种形式：和平交往和暴力冲突。这四幅图片反映的都是和平交往。 二、复习旧知 教师：中国古代对外交往最早可以追溯到什么时期？ 汉朝/西汉 1、汉朝 （1）大屏幕出示张骞拜别汉武帝的图片 提问：这幅图片反映的是哪一历史事件？张骞通西域。 提问：张骞通西域的意义是什么？汉朝和西域的交往从此日趋频繁。 提问：汉朝政府为了加强对西域的管辖设置的机构是什么？西域都护府。 观察西汉疆域图：西域都护府管辖的范围包括我国现在的什么地区？新疆 （2）提问：张骞出使西域不仅打通西域和汉交往的通道，而且还开辟了中国和欧洲、非洲大陆的通道，这条通道的名称？丝绸之路 出示丝绸之路的路线图，学生观察图片。 丝绸之路的路线：长安—河西走廊—今新疆地区—西亚—欧洲 （3）出示文字材料，指定一名学生朗读。 丝绸之路开通之后，中西方文化交流频繁起来。中国除丝绸之外，铁器、漆器、麻织品等也传到西方。领先世界的冶铁技术也经丝绸之路传到欧洲。西
中国古代对外交往供参考学习
For personal use only in study and research; not for commercial use 中国古代对外交往的三个时期 在古代，我国同世界各国的交往是逐渐发展的。先是从周围的邻国开始，如朝鲜、日本、东南亚，以后逐渐扩展到印度、波斯、阿拉伯，最后到欧洲、东非和北非。 我国封建社会对外经济文化往来，大致可分为三个时期：第一个时期为秦汉时期。这一时期的主要往来仅限于近邻的朝鲜、日本、越南、泰国、柬埔寨、缅甸等一些国家。直到东汉晚期才和西亚、欧洲有了正式直接往来。由张骞开通的“丝绸之路”，是这一时期我国外交关系最光辉的表现，教材里对此有重点叙述。东汉时期，班超出使西域时，派副使甘英出使大秦（罗马帝国），甘英到达了安息西境，因不明情况行至波斯湾而还。到166年，大秦国王安敦派使者正式来中国，这是中国和欧洲正式交往的开始。上述情况在教材里都有介绍。 我国对外交往的第二个时期为魏晋南北朝隋唐时期，更主要的是隋唐时期。这一时期，我国封建经济处于繁荣上升阶段，对外经济文化交流也大大发展。这一时期的对外关系有三个特点：第一，我国已经逐步形成为东方的经济文化中心。对一些近邻国家的经济文化交流，已经不仅限于一般的来往，而是作为培养人才的中心和经济交流的中心。第二，此时期我国对外经济文化交流的空间范围大大扩大，除东亚和东南亚外，中亚、西亚、欧洲甚至非洲都已经有比较频繁的商业经济和文化方面的往来。最显著的如波斯、阿拉伯的使节的商人大量来中国。唐朝时还有一批留居中国不回的波斯人。第三，此时期海运和陆运都很发达。 我国对外交往的第三个时期是宋元明清（鸦片战争前）时期，这一时期的对外关系也有三个特点：第一，由于自北宋开始，封建社会中商品经济发展，内外贸易繁荣，对外航运也突飞猛进，尤其是海上运输，在世界名列前茅。宋元时代，在南中国海和印度洋上中国船队是最活跃的船队。第二，宋元明时期，我国在对外经济文化方面出现了一批富有远航经验的国际大游历家。他们包括元朝的汪大渊、明朝的郑和等人。同时从阿拉伯、波斯和欧洲来的大批商人中，也涌现一批世界著名的旅行家，如元朝时来华的意大利人马可波罗、摩洛哥人伊本白图泰等等。当然，汪大渊和伊本白图泰在教材上没有提到。第三，清初以后，由于封建统治阶段采取闭关政策。 玄奘西游 玄奘(600—664)，俗姓陈，名祎(huī)，洛州缑(gōu)氏人(今河南偃师缑氏镇)，13岁出家，法名玄奘。后人称他三藏法师(三藏是对佛教经典的三个部分——佛经、戒律、论述与注解的总称，通晓三藏的僧人被称为三藏法师)。唐初，他在四川、长安研究佛教理论，感到佛教宗派众多，佛经译文多误，令人无所适从，决心到天竺学习佛经，研究解决佛教教义的一些疑难问题。贞观元年(627年)，他从长安出发，杂于返西域的客商中，出玉门关独自西行。经过八百里流沙(即玉门关外的莫贺延碛)，由天山南路横穿新疆，越过葱岭，通过中亚，于贞观二年(628年)夏末到达天竺西北部。然后沿一条由西向东的路线，参谒访问了恒河流域著名的佛教圣地和许多高僧。贞观五年(631年)末，到达摩揭陀国，来到那烂陀寺。 那烂陀寺是天竺佛教的最高学府。该寺住持戒贤是印度的佛学权威，他已90高龄，本已不再讲学，为表示对中国的友好情谊，特收玄奘为弟子，向他讲授最难懂的佛经——《瑜珈论》。玄奘用5年时间精研佛学理论，取得优异成绩，
中国历史上的民族关系
中国历史上的民族关系 中国自古以来就是一个多民族国家，中国各民族长期生活在统一的国家中，共同创造开发了中国的统一、辽阔的疆域与繁荣的民族文化。中国作为一个多民族的泱泱大国，其民族与文化、疆域与统一，在东亚这片土地上，千百年来代代相传、生生不息。 一、地理环境中的民族关系——半封闭内向型的地理环境导致了各民族的内聚趋势 中国的地理环境，从边界的自然环境来看，除东部与南部临海，其他边界大多被山脉、高原、沙漠所阻隔，自然形成了一个半封闭的、内向型的地理区域。这种环境，一方面阻断了区域内各民族与外界的联系，另一方面又有利于区域内各民族之间密切的交往，使各民族的多元文化能在发展中逐渐走向一体，而中国历史上多次分裂后而统一的版图都基本相似也得益于该地理环境。 而从内部环境来看，内部地形变化多样，又造成了各民族社会、经济与文化多样性的发展：北方是蒙古高原，以草原游牧民族为主，相继有北狄、匈奴、鲜卑、突厥、回纥和蒙古等部落和民族；东北既有茂密的森林丘陵又有辽阔的东北平原，主要以狩猎民族为主，相继有东胡、肃慎（满族祖先）、乌桓、鲜卑（锡伯族祖先）、室韦（蒙古族祖先）、契丹和女真等族；西北地区是一系列的山脉和沙漠，其间有绿洲适合人类发展，不少民族在此孕育了绿洲文化，相继有塞人、乌孙、月氏、匈奴、突厥、回纥和蒙古准葛尔部等居住；西南是青藏高原和云贵高原，以藏、羌等半农半牧的高原民族为主，自古就有吐蕃（藏族祖先）、门巴、羌、白、苗、傣等几十个民族。 这些周边地区的民族，与边界外的联系被自然地理屏障所阻断，而中原地区温和的气候、肥沃的平原、丰富的资源物产和先进的文化对他们充满了吸引力。所以，尽管周边民族之间互相也有一定的流动与交往，如东北的鲜卑、室韦等民族向西进入蒙古草原，蒙古草原上的匈奴、突厥向西北扩张等，但总体来说，中国历史上的四边少数民族总是向着中原方向发展的，这是地理环境对于中华民族几千年来不断内聚的影响。 二、政治中的民族关系——“中原—四方”的“天下一统”格局和多元一体的政治制度 中国一词作为我们国家的名称，是从辛亥革命以后才开始使用的。在古代，中国是指国家领域的中心部分，而整个国家的概念是以“天下”、“四海”、“海内”等词来称呼的。中国历代皆认为天下既包括中原地区，也包括四方的少数民族地区，历代中原王朝的统治者，不管是汉族还是其他民族，都有“天下一统”的思想。尽管在国家之内有华夏和狄夷的区分，有民族歧视的观念和政策，但几千年来，“夷夏一体”、“四海一家”的思想始终与这些民族歧视的观念并存。出于维护统治的需要，历代统治者都执行或多或少的善待异民族的政策。在中国历史上，任何一个中原王朝，境内都包括了众多的民族，“夷蛮狄戎，犹错处内地”，而即便是少数民族的地方政权，也往往是多民族杂居的局面。几千年各民族日益密切的交往，特别是少数民族的入主中原，使得华夷之分的概念逐渐淡漠，各民族大一统的思想、中华民族多元一体的思想则日益深入人心。至清末民初，各民族最终形成了中华民族的意识和中国的国家概念。 几千年来，中国多元一体的政治制度——中央集权制之下允许多种类、层次的管理制度与多种类型的社会经济文化制度的并存，也是多民族得以始终维持统一的重要原因。中央集权制在中国封建社会时期的政治制度中占主导地位，皇帝
中国古代的对外关系问题
对外关系问题在近年的高考试题中出现的不是很多。但是，对外关系问题有其本身的重要性，许多问题的综合性也比较突出。所以，对对外关系问题应该有足够的重视。依据教材，中国古代的对外关系大略可以分为两个大的阶段。 1．明清以前阶段 先秦时期我国的对外交往尚未发展起来，宋元时期的对外关系近年未列入考试范围，因此，这一阶段的对外关系在高考中实际上只涉及两汉与隋唐两个时期。这一阶段的对外关系的内涵，教材中涉及了三个方面的主题。 (1)政治上的使节往来。两汉时期与外国的使节往来就相当频繁。在东亚地区，与朝鲜和日本均有较多的往来；，对西亚地区，甘英出使大秦到达波斯湾；欧洲大秦安敦王朝的使节在东汉末年到达中国。隋唐时期的使节往来更加频繁。朝鲜的使节很多；日本的遣唐使先后十多次来华；隋唐两朝与印度、中亚、波斯多次互派使节；与大食的通使关系持续了一个半世纪；唐朝与东罗马也有使节往还。 (2)经济上的贸易往来。两汉时期，与朝鲜日本的贸易内容相当丰富；丝绸之路和海上丝绸之路的开通，形成了与中西亚地区、东南亚．、南亚地区的重要的商业通道，影响极其深远；通过丝绸之路，还间接的形成了与欧洲的商贸关系。隋唐时期陆上和海上的丝绸之路通畅，长安、洛阳聚集了各国商人，成为国际性的大都会，对外贸易远远超过了以前各个朝代。与朝鲜日本的贸易更趋繁盛；与东南亚和南亚国家的贸易进一步发展；中西亚国家和阿拉伯与唐朝的商业关系密切；唐朝的丝绸、瓷器大量销往欧洲。 (3)文化和科技交流。秦汉时期，中国的文化、科技、风俗、生活方式对朝鲜和日本的影响，通过丝绸之路，中国的丝绸生产、铸铁、井渠、造纸等技术的西传。印度佛教传人中国，对中国文化的发展影响极大。隋唐时期，中国对朝鲜和日本的影响是全方位的，政治经济制度、思想和宗教、文学艺术、科学和生产技术、生活方式和风俗，无所不包，还出现了船舶文化技术的代表人物。另一方面，东亚国家的文化也对中国文化的发展产生了一定的影响。中国与印度在科技和宗教方面有重要的交流。宋元文化部分讲到了中国的印刷术、火药、指南针的对外传播及其重要影响，也是对外关系的一个重要方面。总之，在明清以前，中外关系的主要就是上述三个方面，以友好交往为主，而冲突和纷争是极其少的，因此教材中也未作涉及。 2．明清时期 到了明清两代，一方面由于西方开辟新航路和资本主义的发展，另一方面由于中国封建社会走向衰落，对外关系呈现出完全不同的新特点。我们将其概括为以下三个方面。 (1)殖民、侵略和反殖民、反侵略。16世纪以后，西方殖民势力逐渐延伸到中国的东南沿海地区，葡萄牙侵占澳门、荷兰侵占台湾；沙俄的势力扩张到黑龙江流域；日本倭寇骚扰东南沿海地区。与此同时，中国的反殖民、反侵略斗争也开展起来，戚继光荡平倭患；郑成功收复台湾；康熙组织雅克萨之战。打击了殖民和侵略势力，捍卫了国家的领土主权。 (2)中外交往的继续发展。这一时期的中外交流遇到了很大的阻碍，但是仍然有所发展，郑和下西洋将中国与印度洋和西太平洋地区的交往推向高潮；西方传教士将中国和西方的科技文化交流推进到一个新阶段。 (3)中国封建政府改变了以前的比较开放的对外政策，实行闭关锁国，严重阻碍了中外交流，使中国与世隔绝，逐渐落后于世界潮流。
中国古代的民族关系和对外关系
当前位置：首页>>初中历史>>学生中心>>同步学习资源>>复习检测>>七年级下册 “中国古代的民族关系和对外关系”综合检测题 山东冯静 一、单项选择题 1.酷爱旅游的小明准备沿着丝绸之路古道进行一次西部旅游，请你指出他不能游览到的文化遗址 A.四川都江堰 B.秦始皇陵兵马俑 C.敦煌莫高窟 D.吐鲁番火焰山 2.今新疆地区成为我国领土不可分割的一部分开始于 A．秦朝 B.西汉 C.东汉 D.唐朝 3.汉朝时，中国已开始走向世界，世界也开始关注中国，下列史实不正确的是 A.两汉之际，佛教通过丝绸之路传到中国 B.汉代海上丝绸之路最远可以到达印度半岛南端 C.大秦安敦王朝派使者来到汉朝 D.中国的造纸术经阿拉伯传到欧洲和非洲 4.中日是一衣带水的邻邦，下列不符合史实的是 A.隋唐时期，日本派学问僧、留学生、专业技术人员来中国学习 B.日本曾大量出土唐朝的货币“开元通宝” C.日本留学生阿倍仲麻吕在中国生活多年，并在唐朝做了官 D.日本的茶道在唐朝时传入中国 5.如右图：唐朝时，我国和各国友好往来出现了前所未有的盛况，下列原因不符合史实的是 A.中国的对外交通比过去发达
B.中国的经济文化处于世界领先地位 C.唐朝的疆域比过去扩大 D.唐朝的一些皇帝推行比较开放的对外政策 6.祖国历史是各个民族共同缔造的，建立和谐的民族关系是建设社会主义和谐社会的重要内容，下列史实中，不是为建立和谐民族关系而进行的是 A.昭君出塞 B.唐玄宗封南诏首领为云南王 C.文成公主入藏 D.鉴真东渡 7.为了写一篇论文，小明同学阅读了《契丹的兴起》《陈桥兵变》《辽、西夏、宋的战与和》等书籍，对此你认为他论文的题目应是 A.民族政权的并立 B.国家的统一 C.民族政权的繁荣 D.中华大家庭的团圆 8. 图示法是我们学习历史的一种好方法，下面能正确反映北宋与少数民族政权并立的示意图是 9. 9. 2008年北京奥运会展现了中国的灿烂文化。在四大发明西传的过程中做出最大贡献的是 A.西方传教士 B.大秦安敦王朝使者 C.阿拉伯人 D.中国航海家 10. 意大利旅行家马可·波罗在其著作中（右图）写到：“外国巨价异物及百物之输入此城者，世界诸城无能与比。”这里说的“此城”是指 A．东京 B．临安 C．大都 D．南京 11．西藏是中国领土神圣不可分割的一部分。西藏正式成为中国的一个行政区域，始于 A.唐朝 B.宋朝 C.元朝 D.明朝
中国历史民族关系
中国历史民族关系 姓名XXX 学号；学院；班级年级；1 摘要：中国在数千年的发展过程中，形成了其独具特色的民族关系形态。从总体上来说，历史上民族关系建立的过程，是一个多层次、多方位的民族群体动态平衡过程。由于阶级社会的这一决定性条件，民族关系的调整核心实际上是各民族统治阶级之间利益的调整和关系的调适，而大量的各民族劳动者之间的关系的调整并不在各朝代政策和制度的调整之列，属于地缘、经济等民间需求的自然结果，只不过在一些特定的时期借助了王朝政策的力间需求的自然结果，只不过在一些特定的时期借助了王朝政策的力量。 关键词：历史上民族关系主流;历史民族关系调整;历史民族融合 参考文献; 1)民族理论与民族政策\丁龙召，李晶主编.—呼和浩特：内蒙古大学出版社，2007 2)单静，中国民族关系和谐问题研究[D]吉林大学，2007. 3)施芳，中国史史学研究论述[D]云南大学，2012. 正文： 历史上民族关系的主流 我国是一个以汉族为主题的统一的多民族国家，各民族虽然在文化上的发展程度不同，但互相联系、互相影响，对共同发展、共同缔造伟大的中国，都有重要的贡献。各族人民在政治、经济、文化上密切联系，友好往来，共同建设祖国，共同反抗压迫和外来侵略，构成我国古代民族关系的主要内容。 1.春秋战国时期：此时中原战乱，诸侯争霸，华夏族内部及与其他少数民族之 间的相互交往，出现了民族融合的趋势，其主要特征是：华夏族（汉族）的形成。 2.秦汉时期：这时期民族关系呈现出明显的区域特征，即南方地区的开发和融 合加强，西部的贸易和交流频繁，北方边境战争不断。 3. 三国两晋南北朝时期：此时由于少数民族的大批内迁，形成了中华民族大 融合的第一次高潮，各民族间的共同斗争及政治改革，进一步促进了民族融合。其主要特征是少数民族的汉化进程加快。 4. 五代辽宋夏金元时期：此时汉族政权衰微，少数民族政权强盛，各少数民 族为推进自身的发展，纷纷学习汉族的政治、经济和文化制度，使汉化进程加快。元朝的统一进一步促进了多民族国家的统一和发展。此时期民族融合的特 征是：民族政权对峙和少数民族汉化。 在古代的民族关系中，有民族斗争的一面；也有民族间经济文化交流、友好往来的一面。民族斗争毕竟不是经常发生的事，不是年年月月天天都要发生的事；而民族间的经济文化交流和友好往来的事，确是年年月月天天都在进行的，因而我们认为历史上民族关系的主流是各族人民群众之间的经济文化交流和友好往来。各族人民基本生活的需要乃是无声的律令，它能够冲破一切障碍而力求满足。就
中国古代对外关系的几个变化
中国古代对外关系的几个变化 古代中国的对外关系，大体可以分为四个阶段，即：先秦时期；秦汉到魏晋南北朝时期；隋唐宋元时期；明清（鸦片战争前）时期。与外部世界的交往，首先是周边的国家，其次是亚洲地区的其他国家，而后扩展到欧洲、非洲。在长达两千多年的历史中，中国古代的对外交往发生了众多的变化，主要体现在： 一、对外交往路线经历了由陆路为主到海路为主的变化 我国的对外交通在两汉时期初步形成。在张骞“凿空”的基础上，丝绸之路逐步形成规模，成为我国对外交往的主要通道。这时虽有海上丝绸之路，但由于我国经济中心和政治中心都在黄河中上游地区，同时造船技术不发达等因素，所以不占主要地位。到唐朝时期，随着南方经济的发展和造船技术的进步，海上丝绸之路与陆上丝绸之路一样成为主要通道，形成了“水陆并举”的局面。到了宋代以后，因为经济中心南移，北方处于少数民族政权统治，西北的生态环境遭到严重破坏而造成交通不便，造船技术和指南针应用于航海等航海技术的进一步发展。所以海上丝绸之路成为对外交往的主要通道。尤其是到明清时期，不管是郑和下西洋还是荷兰侵占台湾都是通过海路。 二、交往的商品由丝绸为主到瓷器为主 在我国古代的对外交流的商品中，丝绸一直占有重要的地位，为
我们赢得了“丝国”的美誉。尤其在古罗马，来自东方的丝绸一度成为奢侈品的代名词，备受贵族的推崇，以至于罗马皇帝被迫下令禁止穿着丝绸。但就整体而言，古代交往的主要商品还是发生了变化。唐代之后，瓷器在对外交往中的地位越来越重要，瓷器的英文china也与中国的英文名称china紧密相连。发生变化的原因笔者认为有以下一些：一是养蚕缫丝技术的外传。在汉代时期，通过丝绸之路，我国的铁器、丝绸和养蚕缫丝技术，以及铸铁技术、井渠法就先后西传。二是陶瓷业的发展。唐代“南青北白”局面的形成，宋代景德镇瓷都的出现，元代青花瓷的创造，标志着我国陶瓷技术的发展。正是瓷器制作越来越精美，所以大量的瓷器外传。在西方文艺复兴时期的画作《群神图》中，画家就把来自中国的青花瓷放在突出的位置上，反映出当时欧洲人对中国瓷器的格外珍视。三是交通的变化。我国对外交通经历了由陆路为主到海路为主的变化。在陆路，丝绸因为轻且不怕颠簸运输更加便利，而在海路，瓷器不怕雨水的侵蚀而更适合运输。 三、科技文化的交流历经了东学西渐到西学东渐的过程 中国古代科技文化交流的变化主要源自于古代科技地位的变化。由于国家统一稳定，经济发达，教育完善，古代科技在宋元之前一直领先于世界。在此基础上，对外传播科技一直是古代对外交往的一项重要内容。从汉代至宋元，中国古代的四大发明、铸铁技术、养蚕缫丝技术、数学、医学等就不断向外传播，从周边国家到西亚再到欧洲、非洲。尤其是四大发明的传播，对欧洲历史的发展进步起到极大的推动作用，为欧洲新航路的开辟、文艺复兴、宗教改革以及资产阶级革
中国古代史部分 4 民族关系
中国古代的民族融合 一、春秋战国时期的民族融合 民族：中原的华夏民族；北方的匈奴和东胡；西方的戎；南方的越 形式：经济文化交流（最基本形式）；频繁的战争（直接动力） 影响：为后来秦统一建立统一的多民族国家奠定了基础 民族关系方面：“华夷”观念削弱，华夏族与周边的少数民族在征伐和生产中逐渐开始了融合【注释】春秋战国是我国从奴隶社会过渡到封建社会的时期，同时也是民族融合的时期。在北方、东北方有肃慎、东胡、匈奴等草原游牧民族，在西部地区有乌孙、义渠、羌等民族，在西南地区有巴、蜀、夜郎等民族，在广大的南方生活着越族。这一时期，民族矛盾时而激化，长时间的接触和斗争，使矛盾化解，走向融合，形成了以东方的齐国、南方的楚国、北方的燕国、西方的秦国为主的民族融合中心，在这一过程中民族之间互相往来，互相渗透，互相吸收，通过经济文化交流和频繁的战争，各民族逐步融合。这一融合兼并过程，为后来秦建立统一的多民族国家奠定了基础。 二、秦汉时期的民族关系 【匈奴】匈奴之名，始见于战国时期。公元前3世纪（战国时期），匈奴兴起于我国阴山河套地区，其政治中心在头曼城（今内蒙古自治区五原县一带）。匈奴族包括荤粥xūn yù、鬼方、猃狁xianyun、戎、狄、胡在内所有活动于大漠南北的各族。
白登山之围表明西汉尚无力抗御匈奴，汉高祖刘邦采纳了娄敬提出的与匈奴“和亲”的建议，以宗室女嫁给匈奴单于，每年赠送大量的絮、缯、酒、食物等，并和匈奴约为兄弟，双方以长城为界。汉初的和亲政策以有限的牺牲换取了整顿内政、休养生息、发展经济、积蓄力量的时间。到汉武帝时，西汉国力强盛，已经具备反击匈奴的条件。汉武帝派卫青、霍去病三次北击匈奴。（河南之战（也叫漠南之战）公元前127、河西之战公元前121、漠北之战公元前119年）。经过这三次大规模的反击战，匈奴势力开始衰败，再无力南下侵扰汉朝边境，从此，“漠南无王庭”。西汉建国以来近百年的匈奴边患至此基本解决。 公元前85年，匈奴统治集团内部爆发了争夺权位的斗争，诸王纷纷自立，形成“五单于争立”的局面。公元前51年，呼韩邪单于亲自入汉觐见汉帝，“赞谒称臣”，塞北与中原始归一统。 教师：东汉初年，匈奴分裂为南、北二部。南匈奴内迁到河套地区陕西、山西北部，同汉族杂居并开始向农耕定居生活过渡。北匈奴居住在蒙古高原，并控制着西域，它割断了西域与东汉的交通，还经常出兵进攻东汉北部郡县，掳掠南匈奴人和汉人。后西迁康居 随着经济的恢复和发展，东汉已具备了反击北匈奴侵扰的军事力量。89年，朝廷派窦宪攻击北匈奴。90年，汉军再击北匈奴。91年，汉军又在金微山（今阿尔泰山）大破北匈奴。北匈奴单于出漠北地区，居住在东北的鲜卑族乘机占领了北匈奴控制的区域，居留在漠北地区的北匈奴后来融合于鲜卑。 【比较张骞通西域和班超经营西域】