美术系毕业论文答辩格式模板
铜仁学院本科生毕业论文（设计）
题目凯里苗族服图案在服装设计中的应用系别美术系
专业美术学
姓名顾兰英
指导教师金成辉
截稿日期2011年12月28日
2011年11月28日
【摘要】苗族是一个古老的民族，在长期的历史发展过程中形成了自己独特的风情和文化。民族服饰是凯里苗族丰富的精神文化遗产之一，它是无可计价的无形文化物质财富。但随着我国经济的飞速发展以及外来文化的侵袭，其服饰图案的原始风貌己不复存在，传统服饰也产生了相应的变化，有的服饰图案已经淡化甚至失传。我通过对它的服饰图案工艺特点的了解，分析其与现代服装装饰的紧密关系，发现其服饰图案在现代服装上的运用和表现中存在不足，缺少历史文化底蕴，并指出了凯里苗族服饰图案在现代服装设计中得应用方法。
【关键词】凯里苗族；服饰图案；服装设计
【Abstract】The “rhyme” of the “Six Methods” in Chinese painting and the “aesthetic nature of Gestalt” in Gestalt Psychology are two aesthetics categories, though they belong to different cultural systems of China and West, yet they have much in common in the field of visual arts, they explain the emotionally interlinked similarities between human, nature and arts form from the whole. It’s helpful for us to have a profound understanding between China and West by doing a comparative study be tween the “rhyme” and “aesthetic nature of Gestalt” to find the similarities of China and East esthetic categori es in the world field。
【Key word】rhyme; aesthetic nature of Gestalt; Integrity
目录
一、导论 (1)
二、凯里苗族服饰图案的特点 (2)
1．图案的种类 (2)
2．图案的色彩 (3)
（1）随意性 (3)
（2）对比强烈 (4)
（3）巧妙调和 (4)
三、凯里苗族服饰图案在现代服装设计中的运用 (4)
1．动物图案的运用 (5)
2．植物图案的运用 (5)
3．几何图案的运用 (6)
四、结论 (6)
参考文献 (7)
附图 (7)
一、导论
“艺术来源于生活，作品的产生取决于时代精神和周围的风俗”。[1]对于苗族服饰图案而言亦是如此，贵州省凯里市苗族聚集多, 苗族主要分布在挂丁、平乐、开怀、格冲、九寨、地午、板溪、凯棠、旁海、湾水、舟溪、翁项等乡镇的部分村寨；其自然地理条件复杂，属于典型的喀斯特地貌，正是这样的地理气候造就了绚丽多彩的民族服饰, 造就了凯里独特的民族风情。它的创作题材来源于原始时代人们对自身所处的环境的认识、感受、审美观念，其创作目的是为了满足自身生存和生活的需要和表达内心对美好生活的追求和向往，通过凯里苗族服饰图案丰富的纹饰造型，我们可以清晰地看到凯里苗族女性丰富而奇妙的审美意想。
二、凯里苗族服饰图案的特点
在中国众多的苗族服饰图案的纹饰中，就其图案内容来看，凯里苗族服饰图案最为丰富多彩，其图案纹饰变化多端，表现形式不拘一格，其颜色鲜丽，主要以红色、黄色、蓝色、绿色为主。它们不仅仅是美丽的诠释，其中蕴含着民族的历史记忆，蕴藏着民族对生活的希望。它基本划分为：动物图案、植物图案、几何图案三种类型。凯里市独特的地理环境造就了该地区独具特色的刺绣图案纹样，使其成为苗族刺绣图案纹样最为丰富的地方，大量的写实或是写意的服饰图案纹样在此均能找到。
1．图案的种类
凯里苗族服饰图案丰富多彩，主要有动物图案、植物图案、几何图案三种类型。动物图案是凯里苗族服饰图案中最为常见的，其图案内容十分丰富，造型非常奇特，凯里市青曼、湾水、凯棠等地服饰刺绣图案具有重要特色。在凯里苗族服饰中，动物图案种类繁多，据调研发现主要有牛、虎、龙、凤凰、狗、象、兔、鸡、鹿、鱼、蝙蝠、蝴蝶等动物形象等。动物图案在苗族地区很受青睐，其原因是人与动物具有相通的自然属性和苗族人们大脑中潜在的图腾崇拜意识。其中，发现图案中对龙与蝴蝶的应用最多，是一种普遍使用的图案纹样，此外，牛的形象在苗族刺绣图案中亦为常见；龙与凤凰一样，在凯里苗族人民意识中被视为吉祥的动物，龙与凤经常会出现在同一刺绣图案的绣片中，相互结合使用（如图1），有时候也常出现多种动物图案一起使用。
凯里苗族服饰图案中除动物图案外还有大量的植物图案，主要包括有:牡丹、
菊、荷、石榴、葫芦、向日葵、鸡冠花、藏菜花、辣椒花、马蹄花、折枝等及山野中、水中叫不出名的花卉植物。这些纹饰主要用于装饰衣服的衣肩、衣袖、领沿、裤脚、围腰等部位。在凯里，植物图案中的云纹、花卉纹在刺绣中使用较多，但是它们通常不单独使用，往往与动物或人物图案相结合使用，作为配纹出现在画面中，起到衬托主体的作用（如图2）。凯里市凯棠乡苗族妇女在制作女装时，喜欢在衣肩、衣袖等处刺绣浮萍等植物图案，但由于不同的地区掌握刺绣工艺的情况不同，相同纹样的造型也呈现出不同的个性和地域性特色，从而构成了凯里苗族服饰图案的地域性风格和类型繁富的现象。
在这三种图案中，几何图案是人类最早使用的图案纹样之一，也是凯里苗族妇女装饰服装时使用较多的图案类型之一。它主要源于凯里苗族人们对山、水、火、日月星辰等自然物和自然现象的崇拜，在凯里苗族服饰中，我们可以发现大量的几何形图案的使用，经过大量的浏览文献资料及课题的实地调研，总结发现苗族刺绣服饰图案中的几何图案纹样主要存在以下几种:星辰纹(太阳纹、月亮纹)、江河纹(水漩纹)、山川纹、城池纹、十字纹、万字纹、云纹、雷纹以及几何化的动植物纹样，如：蝶纹、人体纹、龙纹、鱼纹、旅其叶花纹等，不下40余种，（如图3）在此仅对部分常用几何纹样作简单。
2．图案的色彩
凯里苗族服饰图案颜色鲜丽，主要以红色、黄色、蓝色和绿色等为主。苗族服饰和绣片饰品多用天然色，这种色彩本身就有无杂质、通明透亮的视觉艺术效果。配色时，他们也总是挑最纯的色、最亮的色来用。凯里苗族服饰向来以鲜明绚丽的色彩闻名，其艳丽丰富的程度让人叹为观止，用色的大胆、强烈而又协调，洋溢着浪漫激情和充沛的生命活力，达到了许多有经验的艺术家也难以企及的境界。更重要的是，在服饰色彩这个具体可感的形象中，往往表达着某种抽象的观念和思想感情。色彩作为苗族服饰文化的一部分，有着鲜明的个性特征，大致体现在以下几方面：
（1）随意性。在凯里苗族传统服饰的审美中，首要的就是自由随意的美。我们在欣赏苗族服饰时，常常可以看到其民族服饰充满想象空间，很多图案色彩都按照他们认为的“美”的准则对其进行布局：大小、位置、颜色的搭配都没有一定之规。想象力是苗族民族服饰能如此异彩纷呈的原动力。苗族人民传颂美丽
的神话并将之体现在日常所穿的服饰之上。“苗绣中天上地下、水中陆地浑然一体，鸟可以在下，动物可以在上”。[2]这样看起来似乎很不合理，当你仔细看清画面表现的主要形象，便觉得上下左右都可以围着主要形象旋转。其实，它是以作者自我为中心，从四周看的角度来表现，“人可以上天入海，人神可以自由交往，真可谓人神杂糅，天人合一”。[3]
（2）对比强烈。在凯里苗族服饰图案中，一般选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感。一般用得较多的是红色、黑色、白色、蓝色、黄色、绿色六种。从构图上看，它并不突出主题，只注重适应服装图案的整体感的要求；凯里市苗族中青年妇女，一般穿浅色上衣，沿托肩、袖口及右大襟边缘精绣花鸟、花草图案花边或购买现成花边。老年妇女上装在衣袖、衣襟、围边等许多部位绣上五颜六色的花卉图案，他们用色大胆，排列自由却也有序，通过色相、明度、纯度、面积四方面表现（如图4）。以五色斑斓的大红、大紫、大蓝、大绿作为装饰特点，其色调层次十分明显，色块之间作为形成的对比和反差较大，因而视觉冲击力十分强烈。
（3）巧妙调和。凯里苗族服饰图案色彩虽鲜艳明丽，却不繁复杂乱，一般以主色调为主，表现的是一种热烈奔放的审美情趣，每个地方都有自己的颜色喜好，整体来说凯里苗族服饰图案既有一般民间用色的鲜亮，配色大胆，同时又非常和谐。色彩构成也变化多样，有的体现富丽华贵，有的体现艳丽跳跃，有的体现稳重质朴，整体配以数量繁多、银光闪闪、做工精细的银项圈和各种银饰，呈现一种色彩明快、华丽、和谐的服饰色彩美。如红色与绿色搭配，又有色调统一和谐的色彩，如金色与红色搭配，所以凯里苗族服饰的图案色彩都非常美丽。
三、凯里苗族服饰图案在现代服装设计中的运用
随着社会的飞速发展，追求时尚已成为当今社会的一种潮流。据调查，当今中国服装现状呈现的特点主要是：信誉度不高、模仿名牌、设计缺乏创意。因此，凯里苗族服饰图案可以成为现代服装设计的一个切入点，如何将其图案运用到现代服装设计中是一个服装设计师要考虑的一个问题，有关凯里苗族服饰图案在现代服装设计中的应用探讨，我主要通过分析其服饰图案特征和寓意，从而对图案装饰手法进行创新，同时，在色彩上的注重色相上的对比与调和。从不同的审美视角“激活”凯里苗族服饰图案元素的审美意蕴，使其在现代服装设计中焕发
出新的美学特质。
1．动物图案的运用
凯里苗族服饰中的动物图案既包括牛、虎、龙、凤凰、狗、象、兔、鸡、鹿、鱼、蝙蝠、蝴蝶等动物。服装是“形”与“神”的结合体，“形”是指服装的外观造型形态，它折射出服装本身的风格及其审美情趣。“神”则是指通过服装的外观形态所反映出来的一种服饰文化内涵，它是集特定消费群体多种文化属性的综合反映。因而，对于凯里苗族服饰的动物图案在现代服装设计中的应用，应该坚持“形神同构”的原则，因为大多数动物图案因不同的造型形态而凸现丰富的表情神态，其图案的审美意趣主要通过其表情神态来传达。凯里苗族服饰中的动物图案主要包括仿生型和抽象型两种形制，仿生型动物图案的造型神态生动逼真，其纹饰的变化较为丰富，并富有层次感。抽象型动物图案主要是讲究神似，其造型古朴，色彩醇厚。这些形制的苗族动物图案具有典型的民族传统审美特质，反映了凯里苗族人们内敛、含蓄、古朴又热情奔放的审美心理。这类图案就其形制和文化寓意，比较适合在民族传统服装中加以运用（如图5），同时，我们也应该基于服装自身风格和审美意趣塑造的需要，对图案进行扩展性的重构和工艺技术上的创新，在吸收传统审美精神的基础上融合新的时代精神，使其既具有民族传统的朴拙之美，又焕发出新的时代美感。
2．植物图案的运用
凯里苗族服饰图案中的植物图案种类繁多，纹饰变化丰富，主要包括有:牡丹、菊、荷、石榴、葫芦、向日葵、鸡冠花、蕨菜、辣椒花、马蹄花、折枝等及山野中、水中叫不出名的花卉植物。凯里苗族服饰中的植物图案之间的布局讲究视觉上的饱满性，在和谐统一的格调中又注重细节的变化，其服饰中的植物图案在现代服装中的应用，我们可以根据设计需要对凯里苗族服饰图案进行解构与重构，凯里苗族服饰的植物花卉图案既可用作部位装饰，也可用作满版印绣等装饰。作为部位装饰时，图案的造型应该与服装的廓型互补或相映成趣、相得益彰，从而使图案在服装中起到画龙点睛的作用。同时，图案的色彩应该与面料的色彩或其它装饰性图案的色彩保持协调，以保持服装色彩格调上的统一性和协调性。此外，为丰富图案的层次结构，我可以对图案某些元素的造型进行抽象化，或在色彩上稍作变化，从而使得整个纹饰图案显得饱满而又层次分明，图案的装饰性意
味同时也会得到强化。凯里苗族服饰植物花卉图案元素在现代服装设计中作为满版印绣花装饰时，我们首先可以对凯里苗族服饰植物花卉图案进行解构，然后确定主体元素，并与其它元素进行重构，并在大小和位置上作相应的变化，同时，图案的色彩应以面料本身的质地色作为底色做相应的变化，（如图6）从而使图案的肌理更好地与服装面料相融合，以突出服装本身的风格特色。
3．几何图案的运用
凯里苗族服饰图案中的几何型图案，源于凯里苗族人们对山、水、火、日、星辰等自然物和自然现象的崇拜，主要的纹饰包括星辰纹(太阳纹、月亮纹)、江河纹(水漩纹)、山川纹、城池纹、十字纹、万字纹、云纹、雷纹以及几何化的动植物纹样等。凯里苗族服饰中几何型图案主要以对称型为主，较为复杂的结构纹饰中，不同单元元素朝不同方向不断重复，从而形成一定秩序美感和韵律感。同时，其图案有些结构骨式较为单一，也有些结构骨式较为繁复。对于凯里苗族服饰几何型图案元素在现代服装设计中的应用，我们应该基于图案本身的结构造型特点及其可塑性加以灵活运用。凯里苗族服饰几何型图案与现代服装造型形态的融合，我们应该注意构建图形之间的对比关系，几何型图案通过大与小、曲与直以及色彩上的对比，将使原本造型规整的几何型图案呈现丰富的变化，展现出一种新的节奏与韵律之美。这种对比形式的构建，可以通过变更图案之间的大小关系、色彩或在空间位置上的变化、或者根据需要为几何型图案添加背景等来实现。同时，我们还应该注意图案与服装廓型之间的分割关系，从而使图案与服装的在造型上保持视觉上的统一性。此外，图案的色彩应以服装面料的色彩为底色做相应的变化，对比之中又有调和，以强化服装本身的风格并保持格调上的统一性。凯里苗族服饰几何型图案可以单独作为装饰，也可以与其它图案进行重构性应用，（如图7）这样可以弥补几何型图案在视觉上因过于拘谨而显得单调。
四、结论
凯里苗族有着悠久的历史文化，其中苗族服饰是这些优秀历史文化遗产中一颗璀璨的明珠，它是无可计价的无形文化物质财富。民族服饰是民族的标志之一, 是一个民族的物质文化和精神文化发展到一定程度的综合反映，这些苗族服饰中的图案蕴涵着中华民族古老的文化习俗和审美心理。在“民族风”愈来愈烈的今天，民族化与世界化日益在服饰中得到融合和发展，我们要挖掘这种服饰图案的
精髓，将其时尚元素应用到现代服饰设计当中去，这样可以让民族服饰的精华走向世界, 从而达到双赢的目的，同时, 对发扬民族传统文化也具有重要意义。此外，政府也应出台相关政策，做好宣传和保护工作，让更多的人关注这个民族，“只有民族的，才是世界的”。[4]让民族的优秀文化走向世界，我们要发展，也要保留。
注释：
①(法)罗丹著.《艺术哲学》〔.北京人民文学出版社，1963.1，第32页。
[2]梁超梅:《美术大观》辽宁美术出版社 2011年第6期，第19页。
[3]梁超梅:《美术大观》辽宁美术出版社 2011年第6期，第23页。
[4]《鲁迅全集》第13卷第81页，人民文学出版社2005年出版，第34页。
参考文献：
[1] 王小营. 黔南苗族刺绣图案及其在现代服装设计中的应用研究[D]. 昆明理工大
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[2]陈飞鸿. 彝汉吉祥图案表现手法比较研究[D]. 昆明理工大学,2009.
[3]张春燕. 中国传统服饰刺绣与现代服饰设计的研究[D].苏州大学,2008.
[4]杨涛. 黔东南苗族刺绣工艺研究及其运用[D].西南交通大学,2008.
[5] 沈加芹,李斌. 一针一线穿起“古”与“今”——论刺绣在现代服装中的运用[J].
大众文艺2010,(04).
[6]韩会庆,郜凯. 论贵州苗绣的开发和利用[J].贵州教育学院报,2009,(01).
[7]杨正文编著:《苗族服饰文化》[M].贵州民族出版社,1998.
[8]曾宪阳，曾丽著:《苗绣》[M].贵州人民出版社，2009.5
附图：
图3 几何图案图2 植物图案
致谢
本论文的完成是在我的指导老师金成辉老师的细心指导下进行的。在每次论文遇到问题时金老师不辞辛苦的讲解才使得我的论文顺利的进行。从论文的选题到资料的搜集直至最后论文修改的整个过程中，花费了金老师很多的宝贵时间和精力，在此向金老师表示衷心地感谢！金老师严谨的治学态度，开拓进取的精神和高度的责任心都将使学生受益终生！
在此我还要感谢我的班主任戴腾老师，因为是他四年来一直关心爱护着我们，每次遇到什么问题，他总是第一个想到我们，处处都为我们着想，从来不考虑自己的利益，在这里我真诚的说一声，老师您辛苦了！