高二历史期末考试卷(含答案)

淮北一中2013—2014学年度第一学期期末考试

高二年级历史试卷

命题：况卫华审题：王静

（温馨提示：不含答题卷共6页，请你仔细审题，认真作答）

一、选择题（25小题，每小题2分，共50分）

1．司马迁著《史记》时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”，编成黄帝的事迹列于本纪之首。这一撰述过程表明

A．《史记》关于黄帝的记录准确可信

B．传说一定程度上可以反映历史真实

C．历史文献记录应当与口头传说相印证

D．最完整的历史文本记录的历史最真实

2．司马谈《论六家要旨》：“太史公仕于建元元封之间，愍学者之不达其意而师悖，乃论六家之要旨曰：《易大传》：“天下一致而百虑，同归而殊涂。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。”司马谈认为六家共同的目标是

A．达到天下太平治世B．维护等级秩序

C．为统治者出谋划策D．实现君民共治

3．《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是

A．强制去富以抑其骄 B．上下相安利国益民

C．竭力济贫以抚其忧 D．劫富济贫以均贫富

4．朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹

A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”

B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”

C．灌输以农兴业思想以存“天理”

D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序

5．近代学者黄仁宇在《万历十五年》一书中评价中国古代某思想家时说：“他的学说破坏性强而建设性弱。他没有能创造一种思想体系去代替正统的教条，原因不在于他缺乏决心和能力，而在于当时的社会不具备接受改造的条件。和别的思想家一样，当他发现自己的学说没有付诸实施的可能，他就只好把他美术化或神秘化。”材料中“破坏性强”的含义指A．对鬼神敬而远之的态度

B．提出了“罢黜百家”的思想

C．禁锢了人们的思想

D．对正统思想提出了大胆挑战

6．《清代学术概论》序中说，“东原（清代学者）理欲之说震古砾今，此真文艺复兴时代之个人享乐主义之精神也”。可见“东原理欲之说”是

A．宗教神学的禁欲主义 B．解放“人性”的人文主义

C. 传统理学的继承发扬 D．自然科学蕴涵的理性主义

7．古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题，

道德问题。这位古希腊哲学家的其他思想主张有

A．提出“人是万物的尺度”B．批评雅典的直接民主

C．强调“理念是万物的本原” D．强调在自然界中人类是最高级的

8．在15世纪，斯特拉斯堡(今法国东北部城市)的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍，10%属于古典书籍。从1500年至1520年，在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%，而宗教相关书籍下降为总数的27%。对上述变化的最佳最理解是

A．人文主义精神昌盛B．天主教地位有所下降

C．学者推崇古典作用D．中国印刷术引入欧洲

9．雕塑家罗丹（1840－1917年）在参观博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”主要指的是

A．提倡归纳或实验的方法 B．倾向自由、平等，反对君主政体

C．尊崇人文主义，否定天主教的教规 D．以理性的方法，思考人类社会的现象10．通过阅读下面不同历史时期的三幅图，你能得到的准确信息是

《圣母与圣子》伏尔泰《新青年》

A.分别反映欧洲宗教改革、启蒙运动和中国的新文化运动

B. 反映了东西方文化的一脉相承

C. 分别代表资产阶级革命思想的兴起、发展和传播

D.反映了东西方文化的冲突

11．某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择

A．“司南”最早出现于春秋时期 B．“蔡侯纸”是中国古代最早的纸

C．火药在唐代开始应用于军事 D．活字印刷书籍的出现始于元朝

12．“秉持公心，指谛时弊，机锋所向，尤在士林。”鲁迅先生评论的这部小说是

13．郑绩在《人物画论·肖品》中评论道：“写其人不徒写其貌，要肖其品。何谓肖品？绘出古人平素性情品质也。”下列与郑绩所评论的绘画风格一致的是

A．“振笔直遂”，“追其所见”

B．“胸有成竹”，“差之丝毫而失之千里”

C．“写其形必传其神，传其神必写其心”

D．“钩勒工细，良工苦心”，“九朽一罢”

14．20世纪英国著名的科学史家W·C·丹皮尔说：“当哥白尼把地球从宇宙中心的高傲地位上推下来，牛顿把天体现象收服到日常习见的机械定律管制之下的时候，许多构成整个神意启示理论基础的默认假设，恰好也遭到了破坏。”这段话表明

A.文艺复兴促进了近代自然科学的诞生

B.天文学与物理学的进步颠覆了封建神学创世说

C.哥白尼否认了人类万物之灵的高傲地位

D.科学的进步拓展了人们的心理视野

15． 1925年，美国田纳西州的中学教师斯科普斯因在课堂上讲授达尔文进化论而被判有罪。该州还立法禁止教师传授任何有违背圣经上帝造人教导的学说。此法在该州一直适用到1967年。据此可知

A．1967年后美国开始接受进化论B．斯科普斯言论违背美国的宗教信仰自由

C．进化论冲击了美国的基督教信仰D．田纳西州的立法行为违反了美国宪法

16.1857年世界经济危机引发了电气革命，推动人类社会从蒸汽时代进入电气时代。1929年的世界经济危机，引发了电子革命，推动人类社会从电气时代进入电子时代，由此证明

A.科技革命是摆脱社会危机的根本出路

B. 科技创新能够推动社会经济跨越式发展

C.科学技术是社会形态更替的根本标志

D. 经济危机的爆发是科技发展的强大动力

17.美籍华人学者张馨保在《林钦差与鸦片战争》一文中指出：“在所有19世纪的中国政治家中，林则徐的形象和影响都超越了其他人……比曾国藩、李鸿章早二、三代人的时间，林则徐就已提倡和发动了向‘蛮夷学习的自强运动’。”这一评述体现的史学观点是

A.革命史观

B.社会史观

C.全球史观

D.近代化史观

18．右图是刘大白所写的一首诗歌《红色中华》。对诗中“新潮”理

解正确的是

A．维新变法潮流

B．三民主义思想

C．社会主义思潮

D．工农武装割据理论

19．某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而

不忍现在及将来不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张

A．打破保守观念，为新文化营造空间 B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰

C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D．遵循进化理论，任凭自然选择

20．“予之定名‘中华民国’者，盖欲于革命之际，在破坏时则行军政，在建设时则行训政。所谓训政者，即训练清朝之遗民而成为民国之主人翁，以行此直接民权也。有训政为过渡时期，则人民无程度不足之忧也。”“除宪法上规定五权分立外，最要的就是县治，行使直接民权。”孙中山对民权主义的阐述与英美宪政的相同点是

①都反对专制②都倡导主权在民

③都强调直接民权④都强调权力制衡

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①②③④

21．毛泽东说：“殖民地半殖民地国家的革命，在一定历史时期中所采取的国家形式，只能是第三种形式…… 这是一定历史时期的形式，因而是过渡的形式。”这里所说的国家形式

是

A．民主主义国家 B．新民主主义国家

C．资本主义国家 D．社会主义国家

22．社会主义制度确立后，毛泽东在1957年提出“赶英超美”的口号，发动了“大跃进”运动；1978年改革开放后，邓小平提出“发展是硬道理”的主张；进入21世纪后，党中央提出科学发展观，构建社会主义和谐社会。这种变化主要是由于

A.适应国际形势由两极向多极化变化的趋势

B.中国建设社会主义由注重数量到注重质量

C.中国建设社会主义指导思想不断发生变化

D.中国共产党建设社会主义的认识不断深入成熟

23．历史上邓小平曾在一次讲话中说：“我们要继续坚持毛泽东同志提出的文艺为最广大的人民群众、首先为工农兵服务的方向，坚持百花齐放、推陈出新、洋为中用、古为今用的方针，在艺术创作上提倡不同形式和风格的自由发展，在艺术理论上提倡不同观点和学派的自由讨论。”这次讲话的历史背景是

A．社会主义三大改造胜利完成B．邓小平提出全面整顿的思想

C．改革开放与现代化建设开始D．建立社会主义市场经济体制

24．美国学者费正清在《美国与中国》中说：“毛(泽东)后的领导转变了方针。为了现代化，国家重视专甚于红，重新建立为国选拔人才的传统制度。”这种“制度”具体是指

A．恢复高校招生考试制度

B．推进九年义务教育制度

C．提出“科教兴国”战略

D．建立高校学士——硕士——博士三级学位制度

25．英国广播公司(BBC)报道：中国是世界上第三个有能力独立进行载人航天的国家，同时嫦娥工程也有很多技术和尝试是开创性的。这是中国“大国雄心”的展示，因为“一个普通的发展中国家，是不会试图飞到月球的”。这说明

A．中国已经是世界的超级大国

B．当代科技发展是国家综合实力的重要展示

C．航天技术决定了一个国家的兴衰

D．中国科技在世界上已经处于领先的地位

二、材料问答题（三大题，共50分）

26．（12分）阅读下列材料，回答问题。

材料一启蒙运动源自人们对基督教神学教条的开始怀疑。怀疑的缘由主要有两大发现：一是新大陆的发现，二是地球在四绕太阳转。《圣经》居然对这两个事实只字未提！一下子就发生了信仰危机。

材料二政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应谊避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验、为此，提出一条原则，要防止滥用权力，耽必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。

——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》

材料三西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。……在中世纪的西方”建国家中，与君权平列的有救权。……一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。……西方封建时代法律来自社会，而非出自君权。儒家的圣贤主张经世致用，

相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界，正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。……封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣君神合一。……一切权力都掌握在手里。徐此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”。……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。

——摘自吴于廑《中西启蒙运动的比较》

（1）依据材料一分析启蒙运动发生的原因。（2分）

（2）据材料二归纳孟德斯鸠的观念，并从理论和实践两方面简要分析孟德斯鸠思想的影响。（4分）

（3）根据材料三，论证“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”这一观点。（6分）

27．民生是人类生存发展的基本问题，是人民群众最关心的利益问题。阅读下列材料，回答问题。（22分）

材料一哀公问与有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“合彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”（注：彻，十取一的税收）

———《论语》材料二民生是生民之命。它表达人类求生存的本能和理性的欲望，反映民众的物质文化需要，关切人们最现实的利益和意愿。它潜藏着对专制统治的排斥，内蕴着对基本人权的渴望。因此，民生观念的逻辑升华，必然是糅合民权信仰的法理叙事。

——彭中礼《民权与民生——近现代中国社会变革的法理逻辑演变》

材料三（当前）加快推进以改善民生为重点的社会建设，涉及面广，内涵丰富，基本要求是：积极解决好教育、就业、收入分配、社会保障、医疗卫生和社会管理等直接关系人民群众根本利益和现实利益问题，努力使全体人民学有教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。

——魏礼群《加快推进以改善民生为重点的社会建设》

请回答：

（1）依据材料一并结合所学知识，概括有若的思想，列举儒家重视民生问题的思想主张。（8分）

（2）根据材料二的观点，对近代中国人民而言，“基本人权”应该是指什么？结合辛亥革命的有关史实，你如何认识资产阶级在解决“基本人权”方面所做出的努力？（6分）

（3）根据材料三指出，新时期党和政府对民生问题的解决有什么特点？和近代相比，当前我国民生问题的逐步解决有哪些优势？（6分）

（4）依据以上材料谈谈你对民生问题的认识。（2分）

28．（16分）阅读下列材料，回答问题。

材料一宋朝是一个科技进步的时代……宋朝的经济不能用以改革社会，无法否认的，是导致许多发明不能作有系统增进的一大主因。从西方的经验看来，必须商业的影响力远超过农业生产的影响时，上述的突破才能发现。宋朝的商业虽说从当时世界的标准看来数量庞大，可是平铺在亿万农民头上，就为效至微了。军事行动既有边疆推至腹地，双方都要控制农地和农业人口，于是数量重于质量，均匀一致超过不同的名目花样，而持久性比昙花一现的智能要有用得多了。这种种条件都无助于开展各种发明以推广其成果之用心设计。

——摘编自黄仁宇《中国大历史》材料二他们认为中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。……他们现在又向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在“天将器还中国”，他们又学习，这是合理的，必要的。

——摘编《晚清——政治与文化》

材料三 20世纪70年代，中国卫星打完后，有了底气的航天人中有人提出搞载人飞船，当时引起了一些争议。事实上，主要是受当时的综合国力的限制。在“文革”后期的混乱年代里，如何能集中起全国的国力成为巨大的难题。计划一拖再拖，最后被束之高阁。时间进入到20世纪90年代，此时中国航天的科技水平已是今非昔比。红红火火的对外发射服务不仅让中国航天与世界接上了轨，更有了“长二捆”这种让载人上天成为可能的“天车”。世纪之交，中国人的登天激情再一次熊熊燃烧起来……从无人实验飞船到模拟载人飞行，从多人多天飞行到圆梦太空行走，短短10多年间，中国航天实现了一个又一个历史性跨越……而“天宫一号”进入太空，中国航天向载人空间站迈进了一大步。

——《撼天记》

（1）提炼材料一作者的主要观点。（2分）

（2）材料二中“他们”学习西方“器”的目的何在？从文明史观的角度评价“他们”的实践活动。（4分）

（3）依据材料三，概括中国载人航天工程发展的背景、特点。（4分）

（4）综合上述材料分析影响科技发展的因素。（6分）