生命不能承受之轻的经典语录
从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走.
从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走.
第一部：轻与重
1、永恒轮回是一种神秘的想法，尼采曾用它让不少哲学家陷入窘境：想想吧，有朝一日，一切都将以我们经历过的方式再现，而且这种反复还将无限重复下去！这一谵（zhan)
妄之说到底意味着什么？
2、若法国大革命永远地重演，法国的史书就不会那么以罗伯斯庇尔为荣了。正因为史书上谈及的是一桩不会重现的往事，血腥的岁月于是化成了文字、理论和研讨，变得比一片鸿毛还轻，不再让人惧怕。一个在历史上只出现一次的罗伯斯庇尔和一位反复轮回、不断来砍法国人头颅的罗伯斯庇尔之间，有着无限的差别。
3、橘黄色的落日余晖给一切都带上一丝怀旧的温情，哪怕是断头台。
4、尼采说永恒轮回的想法是最沉重的负担。
但是，重便真的残酷，而轻便真的美丽？
最沉重的负担压迫者我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。
相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。
5、对他而言，她就像是个被人放在涂了树脂的篮子里的孩子，顺着河水漂来，好让他
在床榻之岸收留她。
6、人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也
不能在来生加以修正。
7、爱情并不是通过做爱的**（这可以是对无数女人的欲求）体现的，而是通过和她共
眠的**（这只能是对一个女人的欲求）而体现出来的。
8、在物理实验课上，任何一个中学生都能验证科学假设的准确性。但是，人只有一次生命，绝无可能用实验来证明假设，因此他就永远不可能知道为自己情感所左右到底是对还
是错。
第二部：灵与肉
1、托马斯就产生于einmalistkeinmal这句话，特蕾莎则产生于肚子咕噜咕噜叫的那一
刻。
2、如果一件事取决于一系列的偶然，难道不正说明了它非同寻常而且意味深长？
3、人生如同谱写乐章。人在美感的引导下，把偶然的事件（贝多芬的一首乐曲、车站的一次死亡）变成一个主题，然后记录在生命的乐章中。犹如作曲家谱写奏鸣曲的主旋律，人生的主题也在反复出现、重演、修正、延展。……人就是根据美的法制在谱写生命乐章，直至深深地绝望时刻的到来，然而自己却一无所知。
4、梦不仅仅是一种信息交流（也许是一种密码信息交流），还是一种审美活动，一种想象游戏，这一游戏本身就是一种价值。梦是一种证明，想象或梦见不曾发生的东西，是人
内心最深层的需求之一。
5、萨比娜的画：表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。
6、我可以说发晕是沉醉于自身的软弱之中。意识到自己的软弱，却并不去抗争，反而自暴自弃。人一旦迷醉于自身的软弱，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒
在地上，倒在比地面更低的地方。
第三部：不解之词
1、萨比娜发现：从音乐到噪声的蜕变是全球性的过程，令人类进入了极端丑陋的历史
阶段。
2、极端标志着生命的终极之界，极端主义的激情，不论是政治上的，还是艺术上的，
都是一种改头换面的对死的渴望。
3、萨比娜：美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。美就隐藏在五一节游行的场景背后。要发现美，就必须把那场景击破。
4、萨比娜认为，失去私密的人失去了一切，而心甘情愿放弃私密的人则是怪物。
5、人生的悲剧总可以用沉重来比喻。人常说重担落在我们的肩上。我们背负着这个重
担，承受得起或是承受不起，我们与之反抗，不是输就是赢。
6、赋予我们的行为以意义的，我们往往对其全然不知。
第四部：灵与肉
1、特蕾莎从童年时代起脑子里就总在琢磨这些问题。因为真正严肃的问题，是孩子能提出来的问题。只有最天真的问题才真正是严肃的问题。这些问题都是没有答案的。没有答案的问题是一道令你无路可走的障碍。换言之，正是这些没有答案的问题标志着人类可能性
的局限，划出我们存在的疆界。
2、爱情就像是帝国：它们建立在信念之上，信念一旦消失，帝国也随之灭亡。
第五部：轻与重
1、罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。他们大无畏地捍卫这条道路，并因此而夺去了许多人的生命。但若干时间以后，事情变得无比清晰明了，原来天堂并不存在，而那些积极分子也就成了杀人凶手。
2、小说不是作家的忏悔，而是对于陷入尘世陷阱的人生的探索。
第六部：
伟大的进军
1、当北极靠近南极，当两级几乎相触及时，地球就会消失，人类就会跌入真空，令人
晕头转向，经不住堕落的诱惑而倒下。
2、人类的博爱都只能是建立在媚俗的基础之上。
3、特蕾莎的梦揭露了媚俗的真正作用：媚俗是掩盖死亡的一道屏风。
4、我们全都需要有人注视我们。根据我们生活所追求的不同的目光类型，可以将我们
分成四类。
第一类追求那种被无数不知名的人注视的目光，换句话说，就是公众的目光。
第二类是那种离开了众多双熟悉的眼睛注视的目光就活不下去的人。如玛丽·克洛德和
她女儿
第三类，这类人必须活在所爱之人的目光下，他们的境况与第一类人同样危险。一旦所爱的人闭上眼睛，其生命殿堂也将陷入黑暗之中。特蕾莎和托马斯应归于此类。
第四类，也是最少见的一类，他们生活在纯属想象、不在身边的人的目光下。飞、如弗
兰茨
5、在被遗忘之前，我们会变为媚俗。媚俗，是存在与遗忘之间的中转站。
第七部：卡列宁的微笑
1、人类之时间不是循环转动的，而是直线前进。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，
因为幸福是对重复的渴望。
2、恐惧是一种撞击，是彻底失去理智的一瞬间。恐惧没有一丝美的痕迹。看见的，只
是所期待的未知事件的一束强光。忧虑则相反，它意味着我们是有所知的。
3、某天，你作出一项决定，你甚至不知道是怎么回事，而且这项决定有其惯性力。随
着一年年过去，要改变它有些困难了。
《生命不能承受之轻》经典语句(中英文都有)
Life can not bear the light 《生命不能承受之轻》 From now on, I began to carefully choose my life, I will not easily let myself lost in a variety of temptations. I have heard the call from afar, and then do not need to turn back to care about all of the blame and comments. I have no time to take care of the past, I have to go forward. Life is like a piece of music. Under the guidance of the aesthetic feeling, the accidental event into a theme, and then recorded in the movement of life. As the main theme of the composer's genealogy written Sonata, the theme of life is also repeated, repeated, revision, extension. Anna can use any other way to end his life, but the station, the death of this memorable theme and love the initiation of the combination, in her desperate moment, the beauty of desolation to lure her. Man is the law of the United States in writing life movement, until the time of the arrival of a deep despair, but they do not know. But if we turn to the second, it is for the sake of our betrayal, that does not necessarily mean that we have been comforted. We have no choice, we can not say that their own credit, it can not be said that their own fault. Night in the cemetery is full of stars in the candlelight, as if all the spirits of the dead child dance party held in, is, children dance, because spirits have as a child in general pure. No matter how cruel life, the cemetery is always a peace, even if it is in the war, during the Hitler period, Stalin period, in all the occupied period. I am not against communism, I am opposed to kitsch! Orange sunset, everything was covered with a kind of nostalgia, even the guillotine. Love, is the desire of the other half of our own lost Before humans were the two sexes, God divided them into two halves. From then on, the two began to wander in the world, looking for each other. Love, is the desire of the other half of our loss. A person's pain is far less than the pain of sympathy, and for some people, their imagination will strengthen the pain, they are more than a hundred times the echo of the imagination to make the pain boundless. We don't have to worry too much about it, it's like a war between the African tribes in Fourteenth Century. Although this period is three hundred thousand black again difficult to portray die de miserable, it did not change the world. 从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走. 人生如同谱写乐章。人在美感的引导下，把偶然的事件变成一个主题，然后记录在生命的乐
《生命不能承受之轻》里的经典句子
《生命不能承受之轻》里的经典句子 一． 人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。 二． 他永远不可能知道为自己的情感所左右到底是对还是错。 三． 粗暴地显示了肉体和灵魂之间不可调和的两重性——这一人类的根本体验。 四． 罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。 五． 爱开始于一个女人以某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。 六． 当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的。 七． 人类的博爱都只能建立在媚俗的基础之上。 八． 但是在某个政治运动独霸整个权力的地方，人们便一下置身于极权的媚俗之国。
在媚俗被当作谎言的情况下，媚俗必定处于非媚俗的境地。 十． 媚俗一旦失去其专横的权力，它就像人类的任何一个弱点一样 令人心动。因为我们中没有一个是超人，不可能完全摆脱媚俗。不管我们心中对它如何蔑视，媚俗总是人类境况的组成部分。 十一． 媚俗的根源就是对生命的绝对认同。 十二． 任何政治运动并非建立在理性的态度之上，而是以表演、形象、词语、老套等为基础，其总体构成了这种或那种的政治媚俗。 十三． 我们全部需要有人注视我们。根据我们生活所追求的不同的目光类型，可以将我们分成四类。 第一类追求那种被无数不知名的人注视的目光，换句话说，就是公众目光。 第二类是那种离开了多双熟悉的眼睛注视的目光就活不下去的人。 第三类，这类人必须活在所爱之人的目光下。第四类，他们生活在纯属想象、不在身边的人的目光下。 十四． 现实大于梦想，远甚于梦想。
媚俗，是存在与遗忘之间的中转站。 十六． 幸好，我们同他人的关系在何种程度上取决于我们的感情，即我们的爱还是不爱，是善待还是仇视，而且，它们在何种程度预先受个人实力对比的制约，这是永远都无法下确切定义的。 十七． 人类真正的善心，只对那些不具备任何力量的人才能自由而纯粹地体现出来。 十八． 人类真正的道德测试（是最为彻底的测试，但它处于极深的层次，往往部位我们注意），是看他与那些受其支配的东西如动物之间的关系如何。 十九． 如果我们没有能力爱，也许正是因为我们总渴望得到别人的爱，也就是说我们总希望从别人那儿得到什么（爱），而不是无条件地投入其怀中并且只要他这个人的存在。 二十． 这就是人为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。 二十一．
安全,生命不可承受之轻(新编版)
( 安全管理 ) 单位：_________________________ 姓名：_________________________ 日期：_________________________ 精品文档 / Word文档 / 文字可改 安全,生命不可承受之轻(新编 版) Safety management is an important part of production management. Safety and production are in the implementation process
安全,生命不可承受之轻(新编版) 古往今来，有多少的文人墨客都对生命进行过讴歌，生命灿烂如花，生命对于我们每一个人，只有一次，而安全则是支撑美好生命的支柱。安全是一个既古老又年轻的字眼，是一个只有起点而无终点的永恒话题，是一个单位一个企业一切工作的基石。 安全，传承着人类文明的进程，安全，凝聚着人们幸福和平安，安全，维系着梦想和财富。相反，不注重安全则可以摧毁人们精心构筑的幸福、平安、快乐、财富。 地震海啸，火山洪水，矿难火灾，一系列的灾难的发生，一幕幕的血淋淋的事实，一次又一次的给我们敲响了警钟，大自然的无情肆虐也许我们无力控制，但是对于日常的工作生活，对我们海螺的员工而言，安全，不仅是工作时的基本要求，更应是一种良好的工作习惯。我们不厌其烦的举办各类安全知识讲座，进行安全检查，其目的就是要求我们做到警钟长鸣，强化安全意识，让美丽的生命
之花在安全的环境下开出灿烂的花朵。 对于我们水泥生产企业来说，危险源和不确定的危险因素很多，要时时提醒、号召职工树立“安全在我心中”的理念，保护自己，保护他人，是每一个人的责任和义务。构建和谐企业，树立“安全在我心中”的意识，是一个潜移默化的过程，必须“润物细无声”，必须从小处着眼，细微处着手，从实际工作做起，有针对性地开展安全活动，注重过程管理和监督，把没有做好的事情做好，没有整改的问题改好，没有落实的措施落实好，使每项活动都注重让职工参与其中，才能深入人心，“安全在我心中”的理念才能变成每个职工的自觉行为规范。 安全是经济社会顺利发展的保障，安全是我们取得效益的前提，是体现当代企业以人为本理念的关键，安全对我们来说至关重要。因此我们就要事事讲安全、时时讲安全,血的教训证明不重视安全的后果是非常严重的，是要付出沉痛代价的。要把生命牢牢握在自己手中，就要自觉地把安全提取到“天”字号的位置上，认真学习安全规程，认真做好安全管理，只有思想上多一道防线，工作上多一
《不能承受的生命之轻》的——艺术特色
《不能承受的生命之轻》的——艺术特色 摘要：米兰·昆德拉的小说《不能承受的生命之轻》在当代世界文坛上占据非常重要的地位。其艺术特色别具一格，既有音乐般的复调结构，形成统一、共鸣的艺术效果，又有元小说叙述所呈现出的视角多样性、内涵丰富性等特色。同时，“彻底剥离”的艺术形式、多重叙事、隐喻、幽默等表现方式精准地表现了作者“对存在的勘探”，使小说具有极大的张力和生命力。 关键词：昆德拉；《不能承受的生命之轻》；艺术特色。 米兰·昆德拉的小说《不能承受的生命之轻》在当代世界文坛上占据非常重要的地位，其思想深邃，艺术特色别具一格，连同他的其他小说一同被誉为“对存在的勘探”。本文旨在通过分析其艺术特色，进一步探讨其艺术表现形式是昆德拉本人对文学、对现代社会的认识的精准呈现，同时极大丰富了文本内涵。 一、音乐般的复调结构 昆德拉早年受到作为钢琴家的父亲的影响，从小酷爱音乐，他是位文学家同时也名音乐家。他说道，“一直到我25岁时，音乐一直比文学更加吸引我。” 小说中对音乐的借鉴比比皆是。《生命不能承受之轻》共有七个章节，表示四重奏的七个章节。四个人物：托马斯、特丽莎、萨宾娜、弗兰茨，正好与弦乐四重奏的第一小提琴、第二小提琴、中提琴、大提琴相呼应。这些建立在音乐基础上的数字，形成结构上的美感、叙事上的协调，使得小说匀称严谨，具有一种特殊意蕴的美学效果。 昆德拉发展了巴赫金的复调理论。复调理论是从音乐理论借鉴过来的，它指两种或更多的声音同时出现，它们被完美地结合在一起但又保持着各自相对的独立性。 巴赫金在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》中提出，“有着众多的各自独立而不相融合的声音和意识，由具有充分价值的不同声音组成真正的复调。”“这里恰是众多的、地位平等的事实连同它们各自的世界，结合在某个统一的事件之中，而互相间不发生融合。” 在巴赫金的基础上，昆德拉除了强调各个声部的运用，还指出各声部要互相组合、配合，多声部要有对位处理，其情感动机是一致的，也就是要达到像音乐作品般的内在统一、谐调共鸣的效果。从复调理论引出的对位处理，可分为情节
生命不能承受之轻 经典语录
《生命不能承受之轻》里的经典句子 一．人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。 二．他永远不可能知道为自己的情感所左右到底是对还是错。三．粗暴地显示了肉体和灵魂之间不可调和的两重性——这一人类的根本体验。 四．罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。 五．爱开始于一个女人以某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。六．当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的。 七．人类的博爱都只能建立在媚俗的基础之上。 八．但是在某个政治运动独霸整个权力的地方，人们便一下置身于极权的媚俗之国。 九．在媚俗被当作谎言的情况下，媚俗必定处于非媚俗的境地。十．媚俗一旦失去其专横的权力，它就像人类的任何一个弱点一样令人心动。因为我们中没有一个是超人，不可能完全摆脱媚俗。 不管我们心中对它如何蔑视，媚俗总是人类境况的组成部分。 十一．媚俗的根源就是对生命的绝对认同。 十二．任何政治运动并非建立在理性的态度之上，而是以表演、形象、词语、老套等为基础，其总体构成了这种或那种的政治媚俗。 十三．我们全部需要有人注视我们。根据我们生活所追求的不同
的目光类型，可以将我们分成四类。第一类追求那种被无数不知名的人注视的目光，换句话说，就是公众目光。 第二类是那种离开了多双熟悉的眼睛注视的目光就活不下去的人。第三类，这类人必须活在所爱之人的目光下。第四类，他们生活在纯属想象、不在身边的人的目光下。 十四．现实大于梦想，远甚于梦想。 十五．媚俗，是存在与遗忘之间的中转站。 十六．幸好，我们同他人的关系在何种程度上取决于我们的感情，即我们的爱还是不爱，是善待还是仇视，而且，它们在何种程度预先受个人实力对比的制约，这是永远都无法下确切定义的。 十七．人类真正的善心，只对那些不具备任何力量的人才能自由而纯粹地体现出来。 十八．人类真正的道德测试（是最为彻底的测试，但它处于极深的层次，往往部位我们注意），是看他与那些受其支配的东西如动物之间的关系如何。 十九．如果我们没有能力爱，也许正是因为我们总渴望得到别人的爱，也就是说我们总希望从别人那儿得到什么（爱），而不是无条件地投入其怀中并且只要他这个人的存在。 二十．这就是人为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。 二十一．恐惧是一种撞击，是彻底失去理智的一瞬间。恐惧没有一丝美的痕迹。看见的，只是所期待的未知事件的一束强光。忧虑
[]《生命中不能承受之轻》人物形象分析
《生命中不能承受之轻》人物形象分析 《生命中不能承受之轻》人物形象分析 [摘要] 电影《生命中不能承受之轻》是根据捷克著名作家米兰?昆德拉最负盛名的文学作品改编而来。三个主人公的角色特点设置相互对立，但又交叉融合在一起，就像特丽莎所代表的“生命之重”与萨宾娜的“生命之轻”，是两种截然不同的生存状况。然而这两种风马牛不相及的状态却由男主人公托马斯连接融合，在电影中碰撞在一起，引导观众进入深层次对媚俗和自由的哲学思索。[关键词] 特丽莎；萨宾娜；托马斯；背叛早在几百年前，哈姆雷特就进行了至今闻名于世的关于生死的思索，但是这个问题的答案却早已超出了生与死的选择范围，而是直接上升至哲学领域，关乎到人的生存境遇和生存哲学。昆德拉的轻与重亦是如此：生命的轻重已无关紧要，对于生命的反思和生存状态的探究才应该是人类思索的主题。《生命中不能承受之轻》中三位主人公通过自己的言行，向我们阐述了他们关于生命轻重问题的思索和他们对于生命的态度。电影中的人物独具特色，个性鲜明，塑造的人物丰满而真实。通过对三位主人公的形象进行分析，我们将逐步剖析这部被《纽约时报》评为20世纪最重要的经典之作。一、特丽莎之“轻” 作为女主人公之一的特丽莎是一位出身卑微、极力想摆脱下层社会束缚从而获得完美、自由和纯净幸福生活的餐厅女招待。而托马斯的出现似乎是她一生中最美丽的转折点，她认为托马斯的“六号房”和她“六点”下班一样“巧”，而且更“巧”的是托马斯还坐在了她“专属”的长椅上等她，于是她便认定了托马斯就是拯救自己的那根救命稻草。之后她便迫不及待地想尽方法进入托马斯的世界，一厢情愿地认为托马斯能带给她梦寐以求的崇高、忠贞的“乌托邦式”的生活。从大量的书籍阅读中，特丽莎为自己塑造了一个超现实而非现实，过于梦幻和缥缈的理想生活。但是这种和谐、灵肉合一的生活不是一个普通人能给的，而风流成性的托马斯更是鞭长莫及。因此，闯进托马斯的生活容易，融入却困难重重，托马斯充满破碎、悲哀与入侵的灵肉分离的世界是
《生命不能承受之轻》经典句子
《生命不能承受之轻》经典句子 1、人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。——昆德拉《不能承受的生命之轻》 2、跟一个女人做爱和跟一个女人睡觉，是两种截然不同，甚至是几乎对立的感情。爱情并不是通过做爱的欲望（这可以是对无数女人的欲求）体现的，而是通过和她共眠的欲望（这只能是对一个女人的欲求）而体现出来的。 ——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》 3、如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。 ——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》 4、负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。——米兰.昆德拉《生命中不能承受之轻》 5、爱情一旦公之于众会变得沉重，成为负担。 ——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》 6、柏拉图《对话录》中的著名假说：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为二，所有的这一半都在世界上漫游着寻找那一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。 ——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 7、第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同连锁反应一次次地使我们离最初的背叛越来越远。 ——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
8、迷途漫漫，终有一归。 ——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 9、重，必然和价值是三个有内在联系的概念：必然者为重，重者才有价值。——米兰.昆德拉《生命中不能承受之轻》 10、人只有一次生命，绝无可能用实验来证明假设，因此他就永远不可能知道为自己情感所左右到底是对还是错。 ——米兰.昆德拉《生命中不能承受之轻》 11、灯罩下的一只巨大的蝴蝶，被头顶的光吓得一惊，扑扑飞起，开始在夜晚的房间里盘旋。钢琴和小提琴的旋律依稀可闻，从楼下丝丝缕缕地升上来。 ——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》 、媚俗是存在与遗忘之间的中转站。 ——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》 13、当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的 ——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》 14、背叛，就是脱离自己的位置，背叛就是摆脱原味，投向未知。——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》 15、最沉重的负担压得我们崩塌了，沉没了，将我们钉在地上。可是在每一个时代的爱情诗篇里，女人总渴望压在男人的身躯之下。也许最沉重的负担同时 也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋 近真切和实在。相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。他将变得似真非真，运动自由而毫无意义。那么我们将选择什么呢？沉重还是轻松？——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
生命不能承受之轻分析
（1）轻与重 关于"轻”的含义：偶然（一次不算数），遗忘，背叛，自由，肉欲，轻盈空虚。关于“重”的含义：责任，重负，，价值，束缚，灵，道徳，充实。 二者关系：轻与重的对立是所有对立中最神秘、最模糊的。这是人的基本生存境况的两极，是人得以存在的重要编码。小说中的“轻”和''重”的阐述可以从特丽莎和萨比娜两个截然不同的女性身上看出来。 萨宾娜的重：一生追求生命的轻盈，一直扮演背叛者的角色。 她背叛了她的父亲，选择了父亲不称赞的作画风格：嫁给了父亲不喜欢的男人，而后又背叛离开了丈夫；离婚后先后成为托马斯和弗兰茨的情人，但她也先后背叛了他们：在祖国遭到別国入侵时，没有爱过之举，而且利用对弱国的同情，大肆卖画而发财。 特丽莎的重：特丽莎看重灵魂，追求生命之重，骨子里倾向于“重”。 特丽莎认为灵与肉是不可分的。这正是特蕾莎生命中不能承受之重，而同时，特蕾莎又是一个不断与自身抗争的女子，只是她显得很软弱，她的抗争无力的作为。因此，她便陷入了生命的困境之中。她在对托马斯付出无私的爱后，不仅忍受着自己最爱的人对自己的不忠, 也在不断寻求灵与肉的和谐。 特丽莎选择"重”，追寻价值感和社会责任感和归属感，虽然遭受不少风险折磨，但内心感到充实。这和萨宾娜过得轻松自如，但内心空虚形成对比。 托马斯的轻与重： ■ 托马斯认为爱情与性是互不相关（灵肉分离），他不断地与别的女人偷情，迫使所爱的人能给自己自由，借此享受着存在之轻，放纵的过程中却有着无法掩饰的空虚。 而托马斯的人生选择 ——和特蕾莎结婚，选择回捷克，选择乡下生活等等都体现了他的生命之重。 轻与匝的区别是：同时任何事物只出现一次，这种一次性存在稍纵即逝，具有令人无法承担的轻薄漂浮。 媚俗与反媚俗 媚俗：任何人只要顾忌到公众的存在，而不是依从本心行事，就不免陷入媚俗的泥淖。媚俗, 人类一个超政治超时空的而又无法最终消火的敌人，有了“生命中不能承受之轻”。 作品中托马斯和萨宾娜都体现了对“媚俗”的反叛。两者在反“媚俗”上的表现反过来又体现了作为其生存状态的生命之轻与重。 托马斯的“反媚俗”：托马斯写了一篇有关俄狄浦斯的文章之后，他拒绝写反悔声母来避免麻烦。托马斯即使不得不放弃医生职业，也想保持使用自己灵魂的私权。 书中主人公托马斯一直在固执地拒绝着“媚俗”，对爱情的追求也是如此。他不可遏制地爱上了特丽莎，他却不断地与別的女人偷情，享受灵肉分离的生命之轻。 萨宾娜的反媚俗： 她一生都在背叛，她背叛了她的父亲，丈夫，情人，祖国，最终陷入再无可背叛的空虚轻盈中。萨宾娜是一位画师，她坚决反对“媚俗”，认为坚持人的个性是最主要的，反对用不择手段的方式去追求金钱和名誉。可是，当国家动乱，她逃亡到异国他乡，用髙价卖岀她的那些画得并不出色的画，赚取较髙的利润。她亲眼看到，人们聚会、游行，反对战争，声援弱者，这是极端消除了个性的行为，这是“媚俗”，但这又是爱国、正义之举，是难以调和的矛盾。 反思："永劫回归”是不可能的。民族历史、个人生命都只有一次性，没有初排，没有草稿，选择也就变得亳无意义。我们不选择媚俗，又能选择什么呢安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗如果媚俗不可避免，那么所有"沉重而艰难的决心”不都是轻若鸿毛吗我们无可
生命不能承受之轻分析
（1)轻与重 关于“轻”的含义：偶然（一次不算数），遗忘，背叛，自由，肉欲，轻盈空虚。 关于“重”的含义：责任，重负，，价值，束缚，灵，道德，充实。 二者关系：轻与重的对立是所有对立中最神秘、最模糊的。这是人的基本生存境况的两极，是人得以存在的重要编码。小说中的“轻”和“重”的阐述可以从特丽莎和萨比娜两个截然不同的女性身上看出来。 萨宾娜的重：一生追求生命的轻盈，一直扮演背叛者的角色。 她背叛了她的父亲，选择了父亲不称赞的作画风格；嫁给了父亲不喜欢的男人，而后又背叛离开了丈夫；离婚后先后成为托马斯和弗兰茨的情人，但她也先后背叛了他们；在祖国遭到别国入侵时，没有爱过之举，而且利用对弱国的同情，大肆卖画而发财。 特丽莎的重：特丽莎看重灵魂，追求生命之重，骨子里倾向于“重”。 特丽莎认为灵与肉是不可分的。这正是特蕾莎生命中不能承受之重，而同时，特蕾莎又是一个不断与自身抗争的女子，只是她显得很软弱，她的抗争无力的作为。因此，她便陷入了生命的困境之中。她在对托马斯付出无私的爱后，不仅忍受着自己最爱的人对自己的不忠，也在不断寻求灵与肉的和谐。 特丽莎选择“重”，追寻价值感和社会责任感和归属感，虽然遭受不少风险折磨，但内心感到充实。这和萨宾娜过得轻松自如，但内心空虚形成对比。 托马斯的轻与重： 托马斯认为爱情与性是互不相关（灵肉分离），他不断地与别的女人偷情，迫使所爱的人能给自己自由，借此享受着存在之轻，放纵的过程中却有着无法掩饰的空虚。 而托马斯的人生选择 ——和特蕾莎结婚，选择回捷克，选择乡下生活等等都体现了他的生命之重。 轻与重的区别是：同时任何事物只出现一次，这种一次性存在稍纵即逝，具有令人无法承担的轻薄漂浮。 媚俗与反媚俗 媚俗：任何人只要顾忌到公众的存在，而不是依从本心行事，就不免陷入媚俗的泥淖。媚俗，人类一个超政治超时空的而又无法最终消灭的敌人，有了“生命中不能承受之轻”。 作品中托马斯和萨宾娜都体现了对“媚俗”的反叛。两者在反“媚俗”上的表现反过来又体现了作为其生存状态的生命之轻与重。 托马斯的“反媚俗”：托马斯写了一篇有关俄狄浦斯的文章之后，他拒绝写反悔声母来避免麻烦。托马斯即使不得不放弃医生职业，也想保持使用自己灵魂的私权。 书中主人公托马斯一直在固执地拒绝着“媚俗”，对爱情的追求也是如此。他不可遏制地爱上了特丽莎，他却不断地与别的女人偷情，享受灵肉分离的生命之轻。 萨宾娜的反媚俗： 她一生都在背叛，她背叛了她的父亲，丈夫，情人，祖国，最终陷入再无可背叛的空虚轻盈中。萨宾娜是一位画师，她坚决反对“媚俗”，认为坚持人的个性是最主要的，反对用不择手段的方式去追求金钱和名誉。可是，当国家动乱，她逃亡到异国他乡，用高价卖出她的那些画得并不出色的画，赚取较高的利润。她亲眼看到，人们聚会、游行，反对战争，声援弱者，这是极端消除了个性的行为，这是“媚俗”，但这又是爱国、正义之举，是难以调和的矛盾。 反思：“永劫回归”是不可能的。民族历史、个人生命都只有一次性，没有初排，没有草稿，选择也就变得毫无意义。我们不选择媚俗，又能选择什么呢？安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗？如果媚俗不可避免，那么所有“沉重而艰难的决心”不都是轻若鸿毛吗？我们无可选择又必须选择，我们反对媚俗又时时刻刻都在媚俗。
《生命中不能承受之轻》简介
生命中不能承受之轻简介······ 本书描述一九六八年苏俄入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，本书剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执着的义务。人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人变得比大气还年轻，以真而非，一切将变得毫无意义。本书探讨更多的是人生的意义所在，人生是要有一种信念的，不能被交给机遇和偶然，甚至是一种媚俗。 小说中的男主人公托马斯是一个外科医生，因为婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇。有一天他爱上一个餐厅的女侍——特丽莎，他对她的爱违反了他制定的原则，甚至娶她为妻，但是托马斯灵肉分离的想法丝毫没有改变，依然游移在情妇之间，对全心爱他的特丽莎是一种伤害。特丽莎经常在极度不安的梦靥中醒来，经常猜忌与怀有恐怖想象。此时捷克政治动乱不安，在苏黎世一位权威医生希望托马斯去那里发展的呼唤下，两人于是决定去那里生活。但是面对陌生环境的不安与丈夫仍然与情妇私通，特丽莎决定离开，回到祖国。但是命运与抉择让托马斯回去找她，此后两人没有再分离。他们意识到在一起是快乐的，是折磨与悲凉里的快乐，彼此是生命中甜美的负担。后来他们死于一场车祸。 萨宾娜是一个画家，曾经是托马斯的情妇之一，也是特丽莎妒忌的对象。萨宾娜一生不断选择背叛，选择让自己的人生没有责任而轻盈的生活。她讨厌忠诚与任何讨好大众的媚俗行为，但是这样的背叛让她感到自己人生存在于虚无当中。弗兰兹是被萨宾娜背叛的情夫之一，他因为她而放弃自己坚持的婚姻与忠诚，但是由于萨宾娜的背弃，让弗兰兹发现自己过去对于婚姻的执着是可笑的，纯属多余的假想，他的妻子只是自己对于母亲理想的投射。离婚后，自由自立的单身生活为他生命带来新的契机，并且了解萨宾娜只是他对革命与冒险生活的追随。后来他与他的学生相恋，在实际参与一场虚伪游行活动后，意识到自己真正的幸福是留在他的学生旁边。一场突然抢劫中，弗兰兹因为想展现自己的勇气而蛮力抵抗，却遭到重击，在妻子的陪伴下，无言的死于病榻上。本意：生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。 人物形象分析： 特蕾莎 特蕾莎是昆德拉笔下一个很具代表性的人物，也是与现实联系最为紧密的一个女性形象。在作者男性话语笔下的这个人物形象，具有传统女性的一般特点，即认为灵与肉是不可分的。这正是特蕾莎生命中不能承受之重，而同时，特蕾莎又是一个不断与自身抗争的女子，只是她显得很软弱，她的抗争对于这个社会而言更是无力的作为。因此，她便陷入了生命的困境之中。她是一个孤独的守望者与追求者，在托马斯看来，她是一个被人放在涂了树脂的篮子里顺水漂来的孩子，这篮子顺水而下却恰恰被托马斯拾起，在对他付出无私的爱后，对
生命不能承受之轻英文书评
Unbearable Lightness of Being by Milan Kundera - review People usually complain about there is too much pressure in life which they can hardly bear. However, Milan Kundera, a Czech and French writer with profound thoughts, showed us that "lightness", which means irresponsibility, was the most unbearable thing in our life in Unbearable Lightness of Being. In this novel, he made an effort to discuss some deeply philosophical problems, including the difference between sex and love, the attitudes toward life and so on. Milan Kundera explored the artistic and intellectual life of Czech society from the Prague Spring to the Soviet Union’s invasion in 1968 in this book. At the beginning of novel, Milan Kundera showed his own thinking toward being by explaining Nietzsche' saying "Eternal return is the heaviest burden." With the discussion of “lightness and heaviness” in life, the book mainly told us the love story between Thomas and Teresa during wartime. Because of the true love for Thomas, the responsibility to family and country, Teresa couldn’t put up with Thomas’s illegal love affairs and finally chose to leave Thomas. After that, Thomas, a playboy, still had to deal with his mistresses, trying to get out of the loss of Teresa. However, this “relaxing” life, whi ch can be regarded as a kind of lightness of being, couldn’t make Thomas feel well. Story tries to tell us the meaning of being is responsibility by the comparison and contrast of main characters’ attitudes toward life, and makes us consider some deeply philosophical problems. This is a profound book with a prefect fusion of romanticism and realism. The social
生命不能承受之轻读后感
生命不能承受之轻读后感 生命不能承受之轻读后感1 终于又有时间读点书了，感觉真好，淡淡的日子，淡淡的过，似乎曾经也这样提到过！ 《生命中不能承受之轻》度过了第一部分第16节，终于读到了轻重的启示！细加掂量的决断与命运之声联系在一起；重、必然和价值是三个有内在联系的概念：必然者为重，重者才有价值。对于我们所有人来说，人的伟大在于他扛起命运，就像用肩膀顶住天穹的巨神阿特拉斯一样。人只有一次生命，绝无可能用试验来证明假设，因此他就永远不可能知道为自己情感所左右到底是对还是错。 我们都觉得，我们生命中的爱情若没有分量、无足轻重，那简直不可思议；我们总是想象我们的爱情是它应该存在的那种，没有了爱情，我们生命将不再是我们应有的生命。我们都坚信，满腹忧郁、留着吓人的长发的贝多芬本人，是在为我们伟大的爱情演奏“Esmusssein！” “如此必然的决定依赖的却是这样偶然的爱情。” 我的生命里多了太多的偶然，然而却没有一次让这些偶然成为必然，或许生活已经告诉了我必然的答案，只是我不知道，我无法接受，我不想承认这必然的结果！ 如果和你的相遇一切从必然开始，那么过程中能否出现偶然的惊喜吗？
生命不能承受之轻读后感2 我喜欢米兰·昆德拉，虽然他的书看得并不多。《生命不能承受之轻》是一直想要看的书。适逢考完会计基础跟道德，特想看点什么，就看了《布拉格之恋》，看完之后接着就看《生命不能承受之轻》。 大概中午三点开始看，看完已经快十点。洗个热水澡，就爬上了床。 我是应该先看书的。 我觉得电影也阐释得不错。不过，当然，相对于原著，就逊色了很多。 我一边看电子书，一边想起电影一边扩展，我有些理解跟导演是不太一样的。我应该先看书。无疑，因为先看了电影，一定程度上限制了我的想象。 我知道我没看懂。因为它表达的太多，层次太多。很多地方，只要你细细品味，就可以读出很多深度。我想没有人一次全能看懂的。 我没读懂托马斯，没读懂特雷莎，没读懂萨宾娜，我大概谁也没读懂。我没读懂性友谊，没读懂自由，没读懂个性，但或许我读懂了他们的爱情。 托马斯对特雷莎的爱如此之深重，而他却企图轻轻的去爱。事实上，他可以为了她失去一切。特雷莎遇到了生命中一直在等待的男人，而且幸运的得到了他的爱，他的宠爱，但却觉得抓不住他。他们都只是知道对方在自己心里的绝对
生命不能承受之轻作文800字完美版
生命不能承受之轻作文800字 我们不比侏儒高大，也不比巨人矮小。 ——纪伯伦 一直以为，压倒那些国家珍稀动物的，一定是盗猎者残忍的枪声。如今才惊觉，压倒他们的不是猎枪声，而是轻飘飘的欲望。 过年的时候，爸爸的老同学从上海回来，买下一个生态园，请我们去吃饭休闲。对于钓鱼打牌扯犊子，我没什么兴趣，可是这位叔叔的生态园里居然有白天鹅，活的！ 细细长长的脖子，洁白的羽色，偶尔一声鸣叫，令人自惭形秽。它们孤高地三三两两一起凫水，看着让人觉得说不出的优雅。叔叔说，这是他从马戏团收来的退役白天鹅。 因见了白天鹅，我心里很是雀跃，就连晚饭都多吃了不少。菜上至一半，一只精巧的瓦罐焖煮了什么被端上了桌，我迫不及待夹了块尝尝，鲜美无比。正思忖有钱人的厨师到底不一样，连一只鹅都炖得如此鲜美。叔叔一边劝着酒，一边略显得意地开口：“怎么样啊，老同学，我这道菜可是用白天鹅炖煮的，大价钱呀，味道不错吧！” 我愣住，手中的筷子落在碗碟中发出“当”的一声，抬首不安地开口问道：“白，白天鹅是国家二级保护动物，怎么能吃呢？”耳边仿佛听到了它临死前的嘶鸣。 叔叔像听到了什么极其荒谬的笑话，放肆地大笑了起来：“怎么不能吃？只要有钱，你要熊心豹子胆都有人猎来。” 不知为什么，我再无食欲。眼前的珍馐像变质的良心，撕扯着我道德的底线。如果说饲养的家禽被屠宰是为了充饥生存，那么对白天鹅做此等卑劣的行径，却只为了口舌之欲。能够给一只白天鹅判以死刑的，竟然不是自然本身，而是欲望。 叔叔临走还送我一条围脖，水貂毛。盛情难却，我收下了他的礼物，后来寻了个空闲，在自家后院挖了一个浅浅的坑，将它放了进去，盖上薄土，种了牵牛花。 我也说不上来这么做是为了什么？狄更斯说，这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。我想这大概是一个正处于最好时代的生灵，对陷入最坏时代的动物的愧疚吧，我愧对于天鹅的鸣叫。 这个世界消亡的方式，并不是一声巨响而是一生呜咽。我想，只有等人类面对生死存亡的紧要时，才会恍然惊觉，压倒我们的不是重，是生命不能承受之轻。
米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》中“轻”的含义
米兰昆德拉《生命不能承受之轻》中“轻”的含义 米兰?昆德拉的文字中总带有一种不同寻常的孤独气质，这种气质是一种作为人与其它可感物体的疏离，这既不是个体同宇宙的的悲剧，甚至也不和土壤相连。他总是把玩着他无限悲观的幽默，出人意料的站在一个可以向两个方向发展的角度，时而沉重的思考，时而不屑的轻笑。而《生命中不能承受之轻》既是米兰?昆德拉的代表作，也是其文字特点最为鲜明，意想最为繁复的作品。“美国《新闻周刊》称赞该书为：…昆德拉把哲理小说提高到了梦幻和情感浓烈的一个新水平。是二十世纪最伟大的小说之一，昆德拉借此坚定地奠定了他作为最伟大的在世作家的地位?。而根据该书拍成的影片《布拉格的春天》成为与《查太莱夫人的情人》齐名之作，不拘一格地再创影坛新高潮。” 《生命中不能承受之轻》并不是一般的情节性小说，里面有许许多多的类似哲学思辨的阐述，这就给我们的阅读带来了不少的难度，却也是这部小说能让人百读不厌，细心玩味的重要原因。在《生命中不能承受之轻》这部小说中最让人费解的难题无非是：这个“轻”到底指的是什么？在本书中作者米兰?昆德拉几乎所有文字都在围绕何为“轻”，何为“重”，以及我们究竟该如何选择的问题上做阐述，而小说的开篇从尼采的“永恒回归”观直接就把“轻与重”这一小说的核心问题摆在了读者的面前。与其它小说不同的是，米兰?昆德拉似乎并没有要让读者完全沉浸于故事中，他甚至直截了当的说“作者要想让读者相信他笔下的人物确实存在，无疑是愚蠢的。这些人物并非脱胎于母体，而是源于一些让人浮想联翩的句子或者某个关键情景。托马斯就产生于einmal ist keinmal这句话”，特蕾莎则产生于肚子咕噜咕噜叫的那一刻。”在这部奇特的哲理小说中，人物成为了哲学中的代码，情节也不过是哲学中的情境而已。如此一来米兰?昆德拉就可以毫不避讳的在小说中随意的跳出来阐述他的关于“轻与重”的思考。并且我想这更是他苦心孤诣的想要这本小说所希望呈现给读者的，是他自己的关于“轻与重”的整个思考过程。虽然最终米兰?昆德拉也没有给我们一个确定的答案，但是在他所创造出来的四个主要人物托马斯，特蕾莎，萨宾娜，弗兰茨和这些人物所生活的大历史背景中却无疑展现出了米兰?昆德拉对于“生命中不能承受之轻”的多维度思考。并且，同米兰?昆德拉的所有主题一样，关于“轻”这一主题是模糊的、多义的、不稳定的内容。他的文字仿佛与生俱来的带有某种反作用力，在一定的阶段，又把我们的思考引向其反面，使其所要表达的内容更为迷人和丰富。因此下面我所要阐述的就是作者米兰?昆德拉在他的这部小说中关于“轻”这个核心词汇的多重意义。因为只有更深刻的理解“轻”的意义和多元化的指向性，才能够更加透彻的读懂小说。 一、关于“轻”的第一重意义——偶然 “确实，他突然醒悟到，特蕾莎爱上他而不是Z，完全出于偶然。除了她对托马斯现实的爱，在可能的王国里，还存在着对其他男人来说没有实现的无数爱情。”先是七年前在特蕾莎居住的城市医院里，偶然发现了一起疑难的脑膜炎，请托马斯所在的科主任赶去急诊。然后出于偶然，科主任犯了坐骨神经痛病，动弹不得，于是便委派托马斯代他前去。再然后，托马斯在当地五家旅馆中又出于偶然的在特蕾莎打工的那家下榻。还是出于偶然，在火车回去前有一段时间，于是他进了旅馆的酒吧，特蕾莎又偶然当班，偶然为托马斯那桌客人提供服务。恰是这六次偶然把托马斯推倒了特蕾莎身边，好象是自然而然，没有任何东西引导着他。对于托马斯与特蕾莎之间的偶然又何止于此，十来天后，她来布拉格看他，他们当天就做了爱，而夜里，特蕾莎发起了烧，在他家整整呆了一个星期，成为了托马斯离婚后第一个和他做完爱后留在他家里过夜的女人。托马斯不敢向他的情人们承认：做完爱后，他有一种无法克服的需要独处的强烈愿望，这就是为什么他醒后发现特蕾莎紧紧地纂着他的手时会如此惊讶！ 当托马斯决定从瑞士回捷克找特蕾莎的时候，“…Es muss sein! 非如此不可！?托马斯反复重复着。但是，他很快又开始怀疑：真的非如此不可？”在这里我想没有人会认为我们生活中的爱情是无足轻重的，因此我们总是想象着我们的爱情故事是它应该存在的那一番模样，也就是说关
生命不能承受之轻读后感
《生命不能承受之轻》之读后感 郭韵仪 我选择这本书作为我计划的第一本是有原因的，并且，看完后我也觉得这对我思想的成熟思维的转变很有帮助。 除了看完书，我还抽时间把电影看了。不过电影实在拍的好，主角的特点个性表现的淋漓尽致，还有男主角实在太帅了，托马斯的坏与爱，特里莎的纯与真，萨宾娜的野与性。 据我的理解，这文主要讲的是托马斯在灵与性中挣扎，最终选择了灵魂。托马斯是一个很花心的人，他渴望女人，而且总把性与爱分开，不和每一个他的情人睡在一张床上，他享受这种充满激情而不用负责任的生活。直到他遇到特里莎，这个让他有除了肉体上需求的需求的女人，他享受与她一同牵手睡觉的时候，喜欢看她睡着的样子，沉迷于她工作认真的时候，他似乎有一种强烈的渴望，想要永远保护她。他对她的爱违反了他制定的原则，是的，他的灵魂归属了她。可是，他却总是保持与别的女人在肉体上的接触，导致了特里莎的离开与背叛。 作者的文笔很好（不知是作者还是译者），文字中总透露很多灵动的思想，永劫回归、沉重便真的悲惨，而轻松就真的辉煌吗？、悲凉是形式，快乐是内容，快乐注入在悲凉之中。这些跳动着的思想试探着我，问我，你知道生命意味着什么？你知道孰重孰轻？你分得清爱与欲吗？他善于以反讽手法，用幽默的语调描绘人类境况。 在一片求知与激动的混战中，我潜入了书中寻找答案。
生活本身比戏剧还要戏剧。作为本书的主角托马斯与特丽莎，他们的相遇，有六个极偶然的因素。碰巧他前面展开一本她读过的书；碰巧她在餐馆工作，他向她要了一杯白兰地；碰巧这时收音机里放着她喜欢的贝多芬的音乐；碰巧她送酒时强烈地感应到这乐曲；碰巧他住在六号房，她父母离婚的房子也是六号；碰巧他坐在她以前读书常坐的那张凳子。书、贝多芬、数字六、黄色公园长凳这一切的一切，是偶然、巧合，还是冥冥的安排？在作者身处的这样一个特殊的二战背景下，他描绘了一个戏剧化的爱情故事。 在这里，我不想多说主角托马斯的行为心理。我倒是比较想说说剧中的女主角，特丽莎的思想曲线及内心挣扎。 特里莎是一个专一的人，她坠入情网，爱上了托马斯。可是，托马斯的不断背叛却让她心生恐惧，难以承受。她常作噩梦，在梦幻中总是梦到死亡，而且置她于死地的竟是她最爱的托马斯，她因为知道托马斯有许多的女人而痛苦不堪，总是害怕离开她。可是当她真正离开的时候，却发现自己是这么深爱着他。 托马斯无疑是受到沉重感的诱惑，为他的选择一再付出代价，最后这个布拉格的知名外科医生，不得不在一个偏远的小镇落脚。萨宾娜一再地逃避媚俗的世态，为的只是那份“轻盈”，可这样一种“轻”注定是一生的漂泊不定，这无非是另一种痛苦。正如昆德拉说的是一种不能承受之轻。昆德拉提到斯大林之子雅可夫的死时，评论说是一种真正形而上的死，无论是托马斯的沉重，还是萨宾娜的轻盈都可以说是基于某种形而上价值观的选择。当人们回首往事，重新回味人生十