书法小故事： 王羲之题扇——绍兴题扇桥与躲婆弄来历
书法小故事：
王羲之题扇——绍兴题扇桥与躲婆弄来历
江南地方，水秀山青，人杰地灵，流传许多人文掌故，民间故事千古传承。
话说，在浙江绍兴有一座桥，名叫题扇桥，还有一条弄堂叫躲婆弄，诉说由来，这可是大有来历，据说这与中国历史上最著的大书法王羲之渊源颇深，具体故事，且听我一一讲来。
大家都是知道，南方的天气潮湿，经常是阴天多雨。据说，有一天，王羲之正走在当地一座小桥上，看见一位老太太在卖六角竹扇，看那竹扇有些发霉，尽管价格很低却仍无人问津，老太太愁眉苦脸，王羲之看着可怜，决定帮下老太太，就问她：老婆婆，生意如何啊？“客官真会说笑，你看这些发霉的竹扇，有谁会要啊，今天一把都没卖出去，这样下去，家里都没米下锅了……”老太太无奈地说道。“没关系，我教你个办法，保证你的竹扇能卖个好价钱。”说完，王羲之提笔便在老太太竹扇上写了一些字。
“别，弄脏了，就没人买了！”老太太急忙阻拦道。
“您别着急，我写上字的扇子，你只管吆喝王羲之题扇，每扇百文，概不还价！”
老太太半信半疑地喊了起来……
突然就引来了一大群人争相购买，一大一会，所以题过字的竹扇一抢而光。
第二天，老太太又背了一些竹扇坐在桥头，专等王羲之来，求他题字，羲之心想：昨日本想帮你一小忙，今日却还想用我的字来赚钱。但他也没办法，只得又在老太太的竹扇上写了几个字，竹扇又卖了个好价钱，很快卖光了……
打那以后，老太太就经常在桥头等王羲之，为了怕老太太再让他题字，王羲之远远地避开，穿过旁边一条小巷子走掉。从那以后，这条小巷就被称为“躲婆弄”，而那座桥也成了著名的题扇桥。
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书法名人小故事
书法名人小故事 王羲之自幼酷爱书法，几十年来契而不舍地刻苦练习，终于使他的书法艺术达到了超 逸绝伦的高峰，被人们誉为“书圣”。 王羲之出身于一个书法世家的门庭，他的伯父王翼，王导;堂兄弟王恬，王洽等都是 当时的书法名手。 王羲之七岁那年，拜女书法家卫铄为师学习书法。王羲之临摹卫书一直到十二岁，虽 已不错，但自己却总是觉得不满意。因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事，使他对东 汉“草圣”张芝的书法产生了钦羡之情，并决心以张芝的“临池”故事来激励自己。 王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。他父 亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。没料到，王羲之竟跪下请求父亲 允许他现在阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求。 王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的 地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情 的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃 起来，还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了。 王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称“墨池”。现在绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为“墨池”的名胜。 王导与王敦十分器重羲之。当时陈留人阮裕名声很大，做王敦的主簿。王敦曾对羲之说：“你是我们王家最优秀的子弟，你的成就应当不比阮主簿差。”阮裕也对王羲之有美誉，将其与王承、王悦并称为“王氏三少”。周顗是当时人物品鉴的专家，经他品评给予 肯定的人物，身价倍增。十三岁那年，王羲之去拜见名士周顗。王羲之位次在众人之末。 周顗观察王羲之后，觉得他是个奇异的人物。当时以牛心为贵，众客人都还没吃呢，周顗 先割下一块牛心，给王羲之先吃。于是王羲之名声大噪，开始为世人所知。 为了练好书法，他每到一个地方，总是跋山涉水四下钤拓历代碑刻，积累了大量的书 法资料。他在书房内，院子里，大门边甚至厕所的外面，都摆着凳子，安放好笔，墨，纸，砚，每想到一个结构好的字，就马上写到纸上。他在练字时，又凝眉苦思，以至废寝忘食。 钟繇151-230年，字元常，颍川长社今河南长葛东人，一作许昌人。三国曹魏时大臣，杰出的书法家。他的书法“点画之间，多有异趣”唐张怀《书断》，开创了由隶入楷的新体，对我国书法的发展贡献很大，当时的名将曹操也曾向他讨教过书法。 钟繇从小聪明好学，十一、二岁时，曾不辞辛劳跟着书法前辈刘德升字君嗣到山东南 部的抱犊山临摹秦汉摩崖石刻。他白天与人闲谈时，也常用物画地练字长达数丈;晚上睡
绍兴桥文化探究
绍兴桥文化探究 一、课题的提出 绍兴历史悠久，文化灿烂，山水秀丽，民风醇厚，人杰地灵，但这些内容真正让学生亲自去接触探究的还没有。学校开设了综合实践课后，本人任教的二（5）、（6）班就以绍兴深厚的历史文化积淀和丰富的旅游资源为研究内容，我们先讨论了几个备选探究项目，如：绍兴名人研究，绍兴酒文化研究，绍兴民间文化研究，绍兴饮食文化研究，绍兴旅游文化研究，绍兴桥文化研究。由于绍兴家家临水，户户邻桥，所以其间石桥连着街，接着巷，无桥不成市，无桥不成村，无桥不成镇，无桥不成路，别有一番风韵，越州石桥之多，堪称天下第一。有诗云：人人争说江南好，多少风光系客情，一语先生须记录，水乡总是赖桥名；结合第三册第一课茅以升的《中国石拱桥》，根据课内外结合的教学原则，最后决定以“绍兴桥文化探究”为题进行探究性学习。 二、指导学生选择子课题，指导研究方法 1、听诗歌朗诵：绍兴，白玉长堤路，乌篷小画船； 绍兴，镜湖水如月，耶溪女如雪。 2、欣赏毛阿敏演唱的歌曲《找回鉴湖》,观看空中鸟瞰绍兴的电视画面。 3、老师提出一个问题：“谁知道，我们绍兴有多少座桥？”安静片刻后，大家议论纷纷：“几十座”、“一百多座”、“几百座”、“几千座”……最后的结论是：“说不清”。 4、老师问：那么结合学过的课文《中国石拱桥》，大家想不想研究一下绍兴的石桥呢？”“想，那当然”学生齐声回答。“大家具体去研究桥的哪些内容？”课堂上又热闹起来了，“我们可以调查一下桥有多少座？”“哪座桥最古老？”“哪些桥的造型优美？”“还有桥的哪些传说？”“绍兴桥乡是否名副其实？”等等。 5、老师小结说：“刚才大家讲得很好，均可作为探究的问题，我们把绍兴桥文化探究为总课题，同学们刚才提到的作为子课题，进行探究。” 6、学生以小组为单位自愿组合，选定子课题进行研究，子课题的内容有： ①绍兴有多少桥 ②关于绍兴桥的传说 ③绍兴的古桥之最 ④绍兴的桥名研究 ⑤绍兴桥乡的追溯 ⑥绍兴桥的作用特点 ⑦绍兴桥的造型结构 ⑧古纤道的历史变迁 师生共同讨论归纳出研究绍兴桥文化，进行调查、搜索有关资料的几条途径： （1）自己出去调查，寻找桥，并观察桥的形状，结构，拍摄照片，记下桥的名称。 （2）向桥附近的老人询问有关桥的传统。 （3）到图书馆、书店查找有关文献资料，特别是绍兴有关的乡土教材。 （4）向家人、亲戚朋友打听，上网查找资料。 三、调查研究，搜集资料 各子课题组在组长的负责下，互相分工合作，干劲十足。有的同学在家里的书柜中查找资料，有的同学结伴而行到书店、图书馆查阅资料，有和父母一起坐车到处查看的，也有个别发动家人，亲友一起调查研究的，有瞄准目标专程调查研究几座桥的，也有骑自行车一起拍摄一起沿国道线（柯桥段）寻找桥的，有按照绍兴地图查找桥的，也有上网搜索的……，
古代书法之王羲之作品欣赏王羲之书法
古代书法之王羲之作品欣赏王羲之书法 在我国古代，有很多十分著名的书法家，其中被冠以书圣之称的便是王羲之，可见他的书法之造诣，他的兰亭集序更是被人称为天下第一行书。让我们一同来欣赏他的书法作品吧。下面是为你的古代书法之王羲之作品，希望对你有用! 早年经历 王羲之出身于魏晋名门琅玡王氏，他七岁就擅长书法。传说晋帝当时要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。 16岁时，王羲之被郗鉴选为东床快婿。郗鉴有个女儿，年长二八，貌有貌相，尚未婚配，郗鉴爱女故要为女择婿，与丞相王导与情谊深厚，又同朝为官，听说其家子弟甚多，个个都才貌俱佳。 一天早朝后，郗鉴就把自己择婿的想法告诉了王丞相。王丞相说：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。”
郗鉴就命心腹管家，带上重礼到了王丞相家。王府子弟听说郗太尉派人觅婿，都仔细打扮一番出来相见。寻来觅去，一数少了一人。王府管家便领着郗府管家来到东跨院的书房里，就见靠东墙的床上一个袒腹仰卧的青年人，对太尉觅婿一事，无动于衷。郗府管家回到府中，对郗太尉说：“王府的年轻公子二十余人，听说郗府觅婿，都争先恐后，唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事。”郗鉴说：“我要选的 __的人，走，快领我去看。”郗鉴来到王府，见此人既豁达又文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为快婿。“东床快婿”一说 __来的。 相聚兰亭 东晋穆帝永和九年(公元353年)，农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉(一种祓除疾病和不祥的活动)时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时天时地利人效果发挥极致，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。 称病弃官
王羲之的主要事迹 王羲之的主要事迹简介
王羲之的主要事迹王羲之的主要事迹简介 王羲之的书法在我国有着重要的历史地位与历史作用。那么，关于王羲之的人生经历，你知道多少呢?以下是由小编为大家整理的王羲之的人生经历，希望能帮到你。 王羲之的人生经历 王羲之出身于一个书法世家的门庭他的伯父王翼，王导;堂兄弟王恬，王洽等都是当时的书法名手。王羲之(321379年，或303361年)字，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂(今属山东)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。 王羲之七岁那年，拜女书法家卫铄为师学习书法。王羲之临摹卫书一直到十二岁，虽已不错，但自己却总是觉得不满意。因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事，使他对东汉「草圣」张芝的书法产生了钦羡之情，并决心以张芝的「临池」故事来激励自己。 为了练好书法，他每到一个地方，总是跋山涉水四下钤拓历代碑刻，积累了大量的书法资料。他在书房内，院子里，大门边甚至厕所的外面，都摆着凳子，安放好笔，墨，纸，砚，每想到一个结构好的字，就马上写到纸上。他在练字时，又凝眉苦思，以至废寝忘食。 他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。 道士说：「倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧!」王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。这就是「王羲之书换白鹅」的故事。二十岁时，有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿。当时，人们讲究门第等级，门当户对。王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲，纷纷乔装打扮，希望被选中。 只有王羲之，好像什么也没听到似的，躺在东边的竹榻上一手吃烧饼，一手笔划着衣服。
2021届浙江省绍兴市稽阳联谊学校高三上学期11月联考语文试题 (1)
2020年11月稽阳联谊学校高三联考 语文试题卷 满分150分考试时间150分钟 命题人：诸暨中学马云翔萧山中学陈柯钦柯桥中学徐瑶 审稿人：诸暨中学刘媛 考生注意： 1.本卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定的位置上。 3.答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范答题，在本试题卷上的答案一律无效。 一、语言文字运用（20分） 1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分） A.“万头攒．（cuán）动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只 是长途跋涉的归真返璞．（pǔ）。”木心的这首诗，是对他一生的极好概括。 B.城市文学或在细致描摹中立体地呈现城市的整体氛．（fēn）围、市民的日常生活图景，或在 众多城市的潜．（qiǎn）在比较中写出笔下城市的独特个性。 C.江南的美，停伫在烟雨的水粉里，裹足不前，它不只拥有糯米糕点的香甜和吴侬软语 的呢喃，它亦拥有那些铿锵有力、力能扛．（ɡānɡ）鼎的豪迈气魄。 D.白云苍狗，岁月悠悠，应县木塔巍然耸立在晋北广袤．（mào）的大地上，历经千年的风雨 侵蚀，木塔塔体已扭曲变形，荷载．（zài）失衡，出现严重的倾斜压缩。 阅读下面的文字，完成2-3题。（5分） 。一个乡字凝结了中国人的情感认同，因【甲】家乡，无疑是国庆档最重要的票房催化剂 ．．． 此，当大银幕上展开浓郁又深情的山河乡野画卷，观众愿意为哺育了我们、又让我们牵挂和奋斗的家乡“买单”。 《我和我的家乡》用五个短片畅叙每一个小我与故土的乡情眷恋。宁浩执导的篇章落在北京、河北，陈思诚的讲述围绕贵州展开，邓超和俞白眉走进陕北，【乙】徐峥聚焦浙江，闫飞和彭大魔从东北土地汲取灵感——发生在中国天南地北的山乡巨变，伴着“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸”的歌声，直抵人心。8天时间，影片以18.8亿元票房领跑档期，并有望形成长．尾效应 。 ．．． 《中国合伙人》《一点就到家》的取景框里，也是大银幕上久违了的乡村乡情。【丙】颠覆 ．． 的创业精神，新故事把镜头对准返乡创业的年轻人，千年古寨既是他们抓牢“风口”的希望田野，亦．是饱蘸了故土乡情的奋斗之路。糅杂进的二次元风格柔化了电商扶贫的主题词，逆势上扬破亿元，是观众为新主流电影投出的信任票。
王羲之苦练书法的故事
王羲之苦练书法的故事 王羲之自幼酷爱书法，几十年来契而不舍地刻苦练习，终于使他 的书法艺术达到了超逸绝伦的高峰，被人们誉为 "书圣"。 王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书， 便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再 传授。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读，他父亲很受 感动，终于答应了他的要求。 王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了 无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之， 衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情的水准。一次，他练字竟忘 了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来， 还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了。 王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称 "墨池"。现在绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为" 墨池"的名胜。 王羲之的书法艺术和刻苦精神很受世人赞许。传说，王羲之的婚 事就是由此而定的。王羲之的叔父王导是东晋的宰相，与当朝太傅稀 鉴是好朋友，稀鉴有一位如花似玉、才貌出众的女儿。一日，稀鉴对 王导说，他想在他的儿子和侄儿中为女儿选一位满意的女婿。王导当 即表示同意，并同意由他挑选。王导回到家中将此事告诉了诸位儿侄，儿侄们久闻稀家小姐德贤貌美，都想得到她。稀家来人选婿时，诸侄 儿都忙着更冠易服精心打扮。惟王襄之不问此事，仍躺在东厢房床上 专心琢磨书法艺术。稀家来人看过王导诸儿侄之后，回去向稀鉴回票说："王家诸儿郎都不错，仅仅知道是选婿有些拘谨不自然。只有东厢 房那位公子躺在床上毫不介意，只顾用手在席上比划什么。"郡鉴听后，高兴地说：“东床那位公子，必定是在书法上学有成就的王羲之。此 子内含不露，潜心学业，正是我意中的女婿。”于是，把女儿嫁给了
绍兴桥文化
绍兴桥文化 桥文化是越文化的一部分。绍兴是中外闻 名的桥乡、桥都。"万古名桥出越州"《山湖处 处.续越州吟》，这是确实无误的事实。桥是最 基本的交通设施，有了桥，绍兴水乡因河流阻 隔而分割的地区形成了一个整体，使深壑巨谷因溪流奔泻而相见不相通的山村互通往来。它促进了生产发展，社会进步，为人民生活带来了方便和欢乐，因此建桥修桥是民众的呼声，是繁荣经济、发展生产力的必要条件；反过来说,一座座桥又如一座座历史丰碑，展示着绍兴各个时期经济、文化和科技的实力，它不仅作为一种建筑物,生产与生活必需品出现于以及各地的民俗风尚伦理道德等，这种以桥的物质外壳与丰富的文化内涵的结社会,而且在它的身上又体现了桥梁科技、桥梁美学、咏桥颂桥的各种文艺样式合，便构成了绍兴的桥文化。 绍兴桥文化的特色是非常鲜明的。它是大众的文化，桥由大众建造,大众保养，大众使用，桥文化也由大众创造，大众欣赏，大众发展；离开大众，无所谓桥,也无所谓桥文化。它是实用文化。桥是实实在在的客观构建，因此以它为载体的文化也是可视可闻可感可使用的文化，不仅当代人受其恩泽，而且后人也得其实惠。造福于子孙。桥文化是不断创造的发展中的文化。桥是静止的，但使用它、歌咏它、观赏它的人是不断的、五湖四海的，有人用诗画描写；有人用影视表现它，有人用桥饰美化它，有人用故事传播它，所以随着时间的推移，桥文化的积淀越来越丰厚，这是桥文化无限生命力之所在。桥文化是一种多功能的综合文化。它是实体物质与抽象意念结合的产物。在桥这个实体上产生了某种文化意念又由这个文化意念丰富和提高了桥这一实体价值。而且绍兴的桥与酒、茶、兰相比又有实体存在时间长、历史印记明显的特点，由此产生的价值趋向就不仅只是桥的本身而是产生了某种社会效益因此不少桥成了历史研究的标本，进行爱国主义教育的场所和实际材料，这是为当初造桥所意料不及的。绍兴桥文化具有多种功能、多种形式的特点，不是内容单一停留在某一层面上的文化，它的丰富性和综合性为人们所惊叹。 桥文化的意念是什分深奥的。我们的先人为我们记录了许多桥的材料，文人诗家们写写出了许多咏叹绍兴桥的诗文碑画，在绍兴不管在山区还是在平原，现在还保留着大量造型别致、千姿百态的桥，这是桥文化所在的基石是最优越的条件所在。绍兴的桥展现在世人面前的并不是交通工具这一简单含义，它的内涵深广无限。
王羲之苦练书法的故事
王羲之苦练书法的故事 王羲之七岁那年，拜女书法家卫铄为师学习书法。王羲之临摹卫书一直到十二岁，虽已不错，但自己却总是觉得不满意。因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事，使他对东汉“草圣”张芝的书法产生了钦羡之情，并决心以张芝的“临池”故事来激励自己。 鲁迅小时候非常淘气。一天，镇里的戏台正在排戏，鲁迅听到外面的锣鼓声，便在家里坐不住了，趁着父亲不注意，他一溜烟儿地跑到戏台前看热闹。这时，戏台周围已经挤满了人。突然，热闹的锣鼓声停了，从后台走出一个人，对台下一拱手说：“哪位小兄弟愿意上台?我们让他客串阎王殿里的小鬼。”那些平时非常调皮的孩子这会儿却你推我、我推你地谦让起来。 汉武帝到了晚年，身体每况愈下，听力和视力都有所下降，精神恍惚。他认为这是有人在暗中诅咒他，因此对“巫蛊”一类的妖术非常反感，一旦发现便严厉惩办。于是，不少小人借此大做文章，陷害无辜。佞臣江充是汉武帝身边的宠臣，平日里为非作歹，肆意妄为。正直的太子刘据对他的所作所为一直非常不满。江充担心太子即位后会惩办自己，便向汉武帝进谗言道：“您的病不见好转，是因为宫里有‘巫
蛊’之气诅咒您。”愤怒的汉武帝立刻派江充去调查，并下令按道侯韩说、御史章赣、黄门苏文等一干小人协助江充。 王羲之的字写得这样好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练习。他为了把字练好，无论休息还是走路、心里总是想着字体的结构，揣摹着字的架子和气势，而且不停地用手指头在衣襟上划着。所以时间久了，连身上的衣服也划破了，歇后语《王羲之写字歇后语》王羲之自幼酷爱书法，几十年来契而不舍地刻苦练习，终于使他的书法艺术达到了超逸绝伦的高峰，被人们誉为 "书圣"。 建议：在选择美国研究生专业时，应尽量结合学生个人的特点及爱好，有针对性地选择一些具有国际教育优势、在实际生活中对人才需求量较大的行业相关专业。我们在选择专业时基本要符合两点原则：其一，该专业要与自己的兴趣与专长相结合;其二，选择的专业要在一定程度上符合近几年就业市场的需要。 王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求。
中国十大名关
中国十大名关 （1) 山海关：山海关位于河北省秦皇岛东北15公里处，因位于山海之间而得名。这是东北与华北相接的咽喉要冲，是万里长城 起点的第一道雄关，号称“天下第一关”。 （2) 武胜关：武胜关位于河南省与湖北省交界 的大别山脉的鸡公山下，它与平靖关，妨里关 合称“义阳三关”，是历代兵家必争之地。有 “关中之关”的美誉。（3) 友谊关：友谊关位 于广西凭样市西南18公里处，原名镇南关，附 近是崇山峻岭，关藏山谷深处，为西南边防的 重镇。 （4) 嘉峪关：嘉峪关是举世闻名的万里长城西 端的重要关隘，它位于甘肃嘉峪关市，古称“天 下雄关”。 （5) 雁门关：雁门关位于山西省代县县城西北 的雁门山腰，历朝历代都是拱卫京都，屏保中 原的兵家重地。 （6) 紫荆关：紫荆关位于河北省紫荆岭上，是内长城的重要隘口之一，因位于居庸关和倒马关之间，明代时合称它们“内三关”，是由河北平原进入太行山区的要口。 （7) 娘子关：娘子关位于山西平定县和河北省的交界处，是出入山西省的咽喉之地。唐朝初年，高祖李渊的三女儿平阳公主曾率兵镇守此地，因而得名“娘子关”。 （8) 居庸关：居庸关始建秦代，位于北京市昌平区，是长城险要关口之一，这里有昔日著名的燕京八景之一的“居庸叠翠”。 （9) 剑门关：剑门关位于四川省剑阁县的剑门山上，形同利剑，高连霄汉、峭壁中断处，两山对峙，有如两扇门。 （10) 鬼门关：鬼门关位于广西北流县城西，地处于六万大山与大容山交界之处，因为此地过去多瘴疠，去得者难得生还，故名为“鬼门关”。但如今金色秀丽 中国考古十大发现 河姆渡新石器文化 （2) 殷墟妇好墓铜器和小屯南地甲骨文 （3) 周原西周建筑基址和铜器窑藏 （4) 侯马盟书 （5) 铜绿山古矿冶遗址 （6) 曾侯乙墓礼乐器 （7) 秦陵兵马俑 （8) 睡虎地秦简 （9) 银雀山汉简 （10) 马王堆汉墓帛书 中国城市十之最
书法家王羲之的7个故事
目录 1、吃饺子 2、王羲之卖当 3、今天的蒜泥可真香 4、入木三分 5、王羲之书竹扇 6、王羲之写字换鹅 7、王羲之教子书法 1、吃饺子 一天，王羲之路过集市，见一家饺子铺门口，人声喧嚷，热闹非常。尤其是门旁的那两幅对联，分外惹人注目，上面写着“经此过不去，知味且常来”十个字，横匾上写的是“鸭儿饺子铺”。但是字却写得呆板无力，缺少功夫。
王羲之看罢，心中暗想：这样的赖字，也配写匾？又一琢磨：“经此过不去，知味且常来”。——好家伙！这里到底是什么人的买卖，竟能如此夸口？ 走近一瞧，见铺内有口开水大锅，设在一道矮墙旁边。包好的白面饺子， 好似一只只白色的小鸟，一个接一个地越墙飞来，不偏不倚正好落入滚沸的大锅。一锅下满，不用招呼，“小鸟”就停飞了。等到这锅饺子煮好，捞完，“小鸟”又排队一样飞来，准确无误。 王羲之十分惊奇，就顺手掏出一些散碎银两，要了一大碗饺子，然后坐下。这时他才发现，饺子个个玲珑精巧，好象浮水嬉戏的鸭儿，真是巧夺天工的奇货！他用筷子将饺子夹起，慢慢地送到嘴边，轻轻地咬了一口。顿时，清香扑鼻，鲜美满口。不知不觉间，把那一大碗饺子，全吞到了肚里。 一顿饱餐之后，王羲之对自己说：这鸭儿饺子果然不错！只是门口那副对联的字写得太差，与这美味饺子实在不能相配，我王羲之何不乘此机会为他们另写一副对联，也不辜负我来此一场——想到这里，他便问店伙计：“请问店主人在哪里？” 店伙计用手指着矮墙说：“回相公，店主人就在墙后。” 王羲之绕过矮墙，见一白发老太婆坐在面板之前，一个人擀饺子皮，又包饺子馅，转眼即成，动作麻利极了。更令人惊奇的是，包完之后，白发老太婆便随手将饺子向矮墙那边抛去，鸭儿饺子便一个一个
书法小故事： 王羲之题扇——绍兴题扇桥与躲婆弄来历
书法小故事： 王羲之题扇——绍兴题扇桥与躲婆弄来历 江南地方，水秀山青，人杰地灵，流传许多人文掌故，民间故事千古传承。
话说，在浙江绍兴有一座桥，名叫题扇桥，还有一条弄堂叫躲婆弄，诉说由来，这可是大有来历，据说这与中国历史上最著的大书法王羲之渊源颇深，具体故事，且听我一一讲来。 大家都是知道，南方的天气潮湿，经常是阴天多雨。据说，有一天，王羲之正走在当地一座小桥上，看见一位老太太在卖六角竹扇，看那竹扇有些发霉，尽管价格很低却仍无人问津，老太太愁眉苦脸，王羲之看着可怜，决定帮下老太太，就问她：老婆婆，生意如何啊？“客官真会说笑，你看这些发霉的竹扇，有谁会要啊，今天一把都没卖出去，这样下去，家里都没米下锅了……”老太太无奈地说道。“没关系，我教你个办法，保证你的竹扇能卖个好价钱。”说完，王羲之提笔便在老太太竹扇上写了一些字。 “别，弄脏了，就没人买了！”老太太急忙阻拦道。 “您别着急，我写上字的扇子，你只管吆喝王羲之题扇，每扇百文，概不还价！”
老太太半信半疑地喊了起来…… 突然就引来了一大群人争相购买，一大一会，所以题过字的竹扇一抢而光。 第二天，老太太又背了一些竹扇坐在桥头，专等王羲之来，求他题字，羲之心想：昨日本想帮你一小忙，今日却还想用我的字来赚钱。但他也没办法，只得又在老太太的竹扇上写了几个字，竹扇又卖了个好价钱，很快卖光了…… 打那以后，老太太就经常在桥头等王羲之，为了怕老太太再让他题字，王羲之远远地避开，穿过旁边一条小巷子走掉。从那以后，这条小巷就被称为“躲婆弄”，而那座桥也成了著名的题扇桥。
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关于王羲之书法故事5篇
关于王羲之书法故事5篇 王羲之书法故事一 王羲之教子习书法 王献之是王羲之的第七个儿子，自幼聪明好学，在书法上专工草书隶书，也善画 画儿。他七八岁时始学书法，师承父亲。有一次，王羲之看献之正聚精会神地练习书法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽献之手中的毛笔，献之握笔很牢，没被抽掉。父 亲很高兴，夸赞道：“此儿后当复有大名。”小献之听后心中沾沾自喜。还有一次，羲 之的一位朋友让献之在扇子上写字，献之挥笔便写，突然笔落扇上，把字污染了，小 献之灵机一动，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上众人对献之书法绘画赞不绝口， 小献之滋长了骄傲情绪。献之的父母看此情景，若有所思…… 一天，小献之问母亲郗氏：“我只要再写上三年就行了吧?”妈妈摇摇头。“五年总行了吧?”妈妈又摇摇头。献之急了，冲着妈妈说：“那您说究竟要多长时间?”“你要记住， 写完院里这18缸水，你的字才会有筋有骨，有血有肉，才会站得直立得稳。”献之一 回头，原来父亲站在了他的背后。王献之心中不服，啥都没说，一咬牙又练了5年， 把一大堆写好的字给父亲看，希望听到几句表扬的话。谁知，王羲之一张张掀过，一 个劲地摇头。掀到一个“大”字，父亲现出了较满意的表情，随手在“大”字下填了一个点，然后把字稿全部退还给献之。 小献之心中仍然不服，又将全部习字抱给母亲看，并说：“我又练了5 年，并且是 完全按照父亲的字样练的。您仔细看看，我和父亲的字还有什么不同?”母亲果然认真 地看了3天，最后指着王羲之在“大”字下加的那个点儿，叹了口气说：“吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之。” 献之听后泄气了，有气无力地说：“难啊!这样下去，啥时候才能有好结果呢?”母亲见他的骄气已经消尽了，就鼓励他说：“孩子，只要功夫深，就没有过不去的河、翻不 过的山。你只要像这几年一样坚持不懈地练下去，就一定会达到目的的!” 献之听完后深受感动，又锲而不舍地练下去。功夫不负有心人，献之练字用尽了 18大缸水，在书法上突飞猛进。后来，王献之的字也到了力透纸背、炉火纯青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人们称为“二王”。 王羲之书法故事二 王羲之天台山拜师
王羲之行书技法解析
王羲之行书技法解析 《王羲之行书技法》王羲之（303-361，另说303-379、307-365、321-379），东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。 此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址 犹存。王羲之出身于名门望族，从曾祖王览与《二十四孝图》中的王祥为同父异母兄弟，王览官至大中大夫，王祥官至太保。从伯父王导官至太尉，父亲王旷官淮南太守。羲之16 岁时，被太尉郗鉴相中为“乘龙快婿”。初为秘书郎，后由征 西将军庾亮荐为宁远将军，改任江州刺史、右军将军、会稽（今浙江绍兴）内史。因与扬州刺史王述有矛盾，辞官不再出任。王羲之任江州刺史时（345-347），曾置宅于临川郡城东高坡，名曰“新城”（今临川市文昌学校内），宅内挖有生活用井和练习书法用的洗墨池，对此南朝刘宋时期著名文学家、临川内史荀伯子的《临川记》和宋朝文学大家曾巩的《墨池记》均有记述。《墨池记》全文285字，介绍了墨池来历， 颂扬了王羲之苦练书法的精神。“文革”期间，墨池遭毁。2002
年6月，抚州市政府引进外资500万元，重建洗墨池，恢复旧貌，供游人观赏。王羲之自幼爱习书法，由父王旷、叔父王廙启蒙。七岁善书，十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》。王旷善行、隶书；王廙擅长书画，王僧虔《论书》曾评：“自过江东，右军之前，惟廙为最，画为晋明帝师，书为右军法。”王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶。王羲之早年又从卫夫人学书。卫烁，师承钟繇，妙传其法。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。《唐人书评》曰：“卫夫人书如插花舞女，低昂美容。又如美女登内画家一丁内书黄庭经台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。”今人沈尹默分析说：“羲之从卫夫人学书，自然受到她的熏染，一遵钟法，姿媚之习尚，亦由之而成，后来博览秦汉以来篆隶淳古之迹，与卫夫人所传钟法新体有异，因而对于师传有所不满，这和后代书人从帖学入手的，一旦看见碑版，发生了兴趣，便欲改学，这是同样可以理解的事。可以体会到羲之的姿媚风格和变古不尽的地方，是有深厚根源的。”（《二王法书管窥》）王羲之善于转益多师，当他从卫夫人的书学藩篱中脱出时，他己置身于新的历史层而上。他曾自述这一历史转折：“羲之少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，比见李斯、曹喜等书；又之许下，见钟爵、梁鹄书；又之洛下，见蔡邕《石经》三体书；又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。……遂
中国四大
中国四大 四大喜:：久旱逢甘露；他乡遇故知；洞房花烛夜；金榜提名时。 四大悲：少年丧父母；中年丧配偶；老年丧独子；少无良师。 四大发明：火药造纸术指南针印刷术 四大才子：唐伯虎祝枝山文征明徐祯卿 四大才女：卓文君蔡文姬李清照班昭 四大美女：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环 四大名著《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》 四大名瓷：江西景德镇青瓷、福建青瓷、浙江白瓷、湖南釉下彩瓷。 四大瀑布：壶口瀑布、黄果树瀑布、吊水楼瀑布、大龙湫 四大名塔：西安大雁塔、杭州六和塔、定州牧塔、应县释加木塔。 四大名寺：方山灵岩寺、天台山周清寺、武当山玉泉寺、栖霞寺。 四大名阁：北京文渊阁、文源阁、承德文津阁、沈阳文朔阁。 四大塔林：少林寺塔林、灵岩寺塔林、风穴寺塔林、青铜峡塔林。 四大碑林：西安碑林、曲阜孔庙碑林、高雄碑林、镇江焦山碑林。 四大佛山：山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山。 四大建筑：北京故宫、曲阜三孔、泰安岱庙、承德避署山庄和名八庙 四大名砚: 端砚，歙砚，洮砚，澄泥砚 四大神话－明代许仲琳著的＜封神演义＞清代李汝珍著的＜镜花缘＞清代郭小亭著的＜济公传＞清代元垢道人著的＜八仙传＞ 四大佛教名山: 山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山。 改；四大名湖：西藏纳木错，新疆喀纳斯湖，湖南洞庭湖，贵州红枫湖 四大书院是：湖南岳麓书院、江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院、河南睢阳书院（或河南应天书院） 四大名亭是：北京陶然亭、安徽醉翁亭、湖南爱晚亭、浙江兰亭（或浙江西湖湖心亭） 四大名楼：湖北黄鹤楼、江西滕王阁、湖南岳阳楼、山西武器鹳雀楼(也有说是蓬莱阁的) 四大名园：颐和园（北京）避暑山庄（承德）拙政园（苏州）留园（苏州） 元杂剧四大悲剧：关汉卿的《窦娥冤》，马致远的《汉宫秋》，白朴的《梧桐雨》、纪君祥的《赵氏孤儿》四大瀑布：贵州黄果树瀑布、山西黄河壶口瀑布、黑龙江镜泊湖吊水楼瀑布，吉林长白山瀑布 四大书院:: 江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、河南省登封嵩阳书院和河南商丘的应天书院 四大名窟：敦煌莫高窟、大同云岗石窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟。 四的大名花：山东荷泽牡丹、福建漳州水仙、浙江杭州菊花、云南山茶花。 战国四君子－－齐国孟尝君，赵国平原君，楚国春申君，魏国信陵君 四大名山是庐山、龙虎山、黄山及九华山。 中国四大地理奇观：吉林雾淞、路南石林、长江三峡、桂林山水。 四大菜系：鲁菜、川菜、粤菜、苏菜。 四大高原：内蒙古高原青藏高原云贵高原黄土高原 四大菩萨地藏王菩萨；普贤菩萨；文殊菩萨；观世音菩萨 京剧四大名旦: 梅兰芳，程砚秋，荀慧生，尚小云 古代四大丑男:晏婴、左思、包拯、刘墉 四大名捕”,系指:无情、铁手、追命、冷血四人 中国四大菩萨－－观音菩萨，地藏菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨
绍兴古桥
历史源远流长。早在河姆渡文化时期，古越先民就在小河上搭建了用以渡人的木桥和竹桥。那时已有较大较长的独木舟，“横舟为梁”的浮桥也应运而生。相传，夏禹治７ｋｌ刊－曾遗履于该地，故人们在此建“夏履桥”以纪念大禹治水之功。这个传说未必准确，但那时已有桥梁的事实不可否认，在河姆渡遗址地发现的７０００年前的干栏式建筑即可佐证。这种干栏式建筑跨越水面，应为干栏式木桥。远古木桥中有文字记载的是百官桥。百官桥又名舜桥。六朝方志中的《会稽地志》载：“舜桥，舜避丹朱于此，百官候之，故亦名百官桥。”它传诵了一个“得人心者得天下”的故事。后来，历代都把百官桥叫做舜桥并称其为“天下第一桥”。 春秋越王桥春秋战国时期，会稽是越国的国都。２０００多年前，越国被吴国战败，越王勾践屈当奴仆，卧薪尝胆，“十年生聚，十年教训”，最终打败吴国。绍兴建有很多与越王勾践有关的桥。例如：上虞的炼剑桥，是以勾践在此练剑而名，纺车桥，因勾践夫人亲自纺绩而名。再如城东的灵汜桥，《舆地志》载：“山阴城东有桥名灵汜，吴越春秋勾践领功于此。”此桥在明、清绍兴志书中多次记载，清乾隆时尚存。还有诸暨的千秋桥、万岁桥，明代骆文礼《千秋桥记》：“俗传勾践隐居句乘山，嗣君率众朝觐，即命架桥二所，日千秋、日万岁。”当时青铜冶铸业已较为发达，开采和雕琢石料的能力增强，出现了用石柱，石粱，石拱面等石料构筑的石梁桥。 秦代东湖秦桥相传秦始皇巡视大越时放马于绕门山，后来人们为纪念始皇这一盛举，在今天的东湖上建造了秦桥。饶有趣味的是，此桥上竟然题有一副耐人寻味的对联：“闻木樨香乎？知游鱼乐否？” 这副对联涉及历史上两个著名的典故。一是木樨香之典。《罗湖野录》记载：“黄鲁直从晦堂和尚游时，暑退凉生，秋香满院。晦堂日：‘吾无隐，闻木 １２５—
“绍兴弄堂文化”采风心得寻找绍兴古弄堂里的人文遗韵汉语言郭海江组
寻找绍兴古弄堂里的人文遗韵 众所周知绍兴是一座极富魅力的文化古城，从昔时的禹越文化到而今的绍兴市，越州这块土地浓缩了2500多年的历史，2500年的历史孕育了无数的仁人志士，也孕育了别有一番风味的越地风情。本次我们小组就是以绍兴古弄堂为出发点，通过实地采风挖掘绍兴古弄堂里的人文遗韵。 本次采风活动我们纵向以解放路，新建路、中兴路为主线，横向以延安路、鲁迅路、人民路、胜利路为主线走访了这附近一带的古弄堂。我们小组花了2天的时间一共实地走访了绍兴市区38条古弄堂，这些弄堂大多位于老式民房之中。弄内植物在门楣和街道之中交错掩映，一些藤蔓植物和老式的窗台上盆景植物互相映衬，形成了小空间里的独特景观。居民对于桥和道路的利用也构成了一道独特的风景线，青石板路上种植着居民日常食用的蔬菜，竹竿上晾晒着烧鹅和咸鱼，一眼望去，令人目不暇接，古桥上晾晒着被子，溪里流着涓涓细水，时不时可以看到老人坐在家门口晒着太阳，到处呈现出一片安详的生活景象。在通过实地考察和对当地居民的访问对古城绍兴有了更进一步的了解同时也感慨颇多，一方面感叹古越文明的繁华，为古城旧日旖旎风光而沉醉，向往当地人们自然闲适的生活情调，也为古城建筑风格、布局之精巧而动容，很多古弄堂现在仍然保持着当年的风采；另一方面也为古城文化被城市现代化改造而惨遭破坏而感到遗憾，很多古弄堂已完全失去了昔日的风采。下面我简单的谈谈我们本次采风所看到的弄堂景观和所发现的人文遗韵。 一、弄堂的家族色彩 弄堂对人们的生活起着非常大的作用，弄堂不仅是人们与外界连接的通道，而且也是人们吃饭、洗衣等私人的甚至是家族性活动的场所，而且往往是大户人家聚居修建的，因此弄堂往往都带有浓厚的家族色彩。在我们走访的弄堂中就有很多是以家族姓氏命名的弄堂，如丁向弄就是因为旧时有丁姓大户人家聚居于此而得名，薛家弄就是因为旧时有薛家大户人家聚居于此而得名，诸如此类还有高家弄、鲍家弄、范加弄、杜家弄、唐加弄等，这些弄堂都带有一些深宅大院的遗传，有一副富豪官邸的脸面，以吕府马弄最为代表。吕府马弄是指明代吏部尚书
中国四大古桥
中国四大古桥 中国是桥的故乡，自古就有“桥的国度”之称,发展于隋,兴盛于宋。遍布在神州大地的桥、编织成四通八达的交通网络，连接着祖国的四面八方。我国古代桥梁的建筑艺术，有不少是世界桥梁史上的创举，充分显示了我国古代劳动人民的非凡智慧。河北赵州桥、泉州洛阳桥、北京芦沟桥、潮州湘子桥被称为中国四大古桥。中国古今桥梁的科学技术，不少都曾走在世界桥梁建筑的前列，许多桥梁样式仍继续对世界近代桥梁建筑产生影响。同时,它又是活的文物瑰宝,记载着许多珍贵的资料。 河北（赵县）赵州桥：赵州桥，又名安济桥，是我国现存最古老的大跨径石拱桥。这座桥建造在河北省赵县城南五里的洨河上。它气势宏伟，造型优美，结构奇特，远远看去，好像初露云端的一轮明月，又像挂在空中的一道雨后彩虹，十分美丽壮观。 泉州（福建省）洛阳桥：泉州是一座历史文化名城，已经有一千七百多年的历史。早在唐宋时期，泉州就被誉为东方的重要通商港口，世界各国的商人、学者、传教士纷至沓来，因此给泉州留下了许多极为珍贵的历史宗教遗迹和古典建筑。在泉州就并存着七种宗教，分别是佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教、婆罗门教、摩尼教等，这在世界上是极为罕见的，所以泉州素有宗教博物馆之称，同时泉州还是海上丝绸之路的起点，这些都证明了当时泉州港经济的发达，社会的繁荣。今天我们第一站要参观的是泉州伟大的古建筑——洛阳桥。洛阳桥在今惠安、洛江分界的洛阳江入海口，又名“万安桥”。于北宋皇祐五年至嘉祐四年（1053－1059年）由郡守蔡襄主持建造，历六年竣工，是我国古代著名的梁式石桥。 北京芦沟桥。卢沟桥位于北京城西南13公里、丰台区宛平县城西门外，跨永定河之上，它是北京最古老的石造多孔联拱桥。始建于金大定二十九年（1189年），成于明昌三年（1192年）。至今已有八百多的历史。在金代，卢沟河是出入京都南北的交通要津，同时亦是军事要地。 该桥曾于元、明两代重新修缮，据史料记载：清朝康熙年间因洪水泛滥，冲毁此桥。桥的东北边的十二丈重新修筑，即今东边算起的第一、第二两孔是重修的，其余各孔则是金代的原始建筑。桥全长212.2米，宽9.3米，计入两端桥堍总长约266.5米。全桥共有11个桥孔，各孔的跨径和高度均不相等。采用两边桥孔小、依次向中央逐渐增大的韵律设计建筑法，形成了优美的桥型。早在金代，此桥就被列为“京师八景”之一。全桥有十个桥墩，基础为木桩基。其宽度为5.3米至7.25米不等。每个桥墩上游的迎水面上，砌成分水尖，每个尖端安装着一根边长约26厘米的锐角朝外的三角铁柱，这是为了保护桥墩，抵御洪水和冰块对桥身的撞击。在桥墩、拱券等关键部位，以及石与石之间，都用银锭锁连接，以互相拉联固牢，可谓“石工鳞砌，坚固莫比”。 卢沟桥的两侧有281根望柱，石栏柱北侧有140柱，南侧有141柱，石栏柱高1.40米，两柱间距约1.8～2.0米，柱头刻着莲花座，座下为荷叶墩。望柱中间嵌有279块高85厘米的栏板，栏板内侧与桥面外侧均雕有宝瓶、云纹等图案。每根望柱上有金、元、明、清历代雕刻的数目不同的石狮，其中大部分石狮是明、清两代原物，这些石狮神态各异，栩栩如生。许多小狮或藏或露，变化万千，难以计算之故，所以自古有“卢沟桥石狮数不清”的歇后语流传。今人统计共有498只。 在桥的两端各设有华表4根，高约4.65米，整体比例十分协调。桥畔两头还各筑有一座正方形的汉白玉碑亭，每根亭柱上有盘龙纹饰雕刻。尤以桥的东端北侧御碑亭的石碑上，刻有清乾隆皇帝御笔亲题的“卢沟晓月”最为知名。桥两头的石狮、碑亭加上华表、栏杆、御碑亭、碑刻等，组成了具有民族特色的桥头建筑。潮州湘子桥 十三世纪末的意大利人马可·波罗在他的游记中称赞卢沟桥为“汗八里的美丽石桥”。它是中国北方现存最古的大型联拱长桥。“卢沟晓月”也是著名的“燕京八景”之一。 潮州（广东省）湘子桥。湘子桥即广济桥，在潮州城东门外，横卧在滚滚的韩江之上，
练习书法小故事
练习书法小故事 1、颜真卿学书法小故事 颜真卿是唐代著名书法家。为了学习书法，颜真卿起初向褚遂良学习，后来又拜在张旭门下。张旭是唐代首屈一指的大书法家，各种字体都会写，尤其擅长草书。颜真卿希望在这位名师的指点下，很快学到写字的窍门，从而一举成名。但拜师以后，张旭却没有透露半点书精品文档，你值得期待 法秘诀。他只是给颜真卿介绍了一些名家字帖，简单地指点一下字贴的特点，让颜真卿临摹。有时候，他带着颜真卿去爬山，去游水，去赶集、看戏，回家后又让颜真卿练字，或看他挥毫疾书。 转眼几个月过去了，颜真卿得不到老师的书法秘诀，心里很着急，他决定直接向老师提出要求。一天，颜真卿壮着胆子，红着脸说：“学生有一事相求，请老师传授书法秘诀。” 张旭回答说：“学习书法，一要‘工学’，即勤学苦练；二要‘领悟’，即从自然万象中接受启发。这些我不是多次告诉过你了吗?” 颜真卿听了，以为老师不愿传授秘诀，又向前一步，施礼恳求道：“老师说的‘工学’，‘领悟’，这些道理我都知道了，我现在最需要的是老师行笔落墨的绝技秘方，请老师指教。” 张旭还是耐着性子开导颜真卿：“我是见公主与担夫争路而察笔法之意，见公孙大娘舞剑而得落笔神韵，除了苦练就是观察自然，别的没什么诀窍。” 接着他给颜真卿讲了晋代书圣王羲之教儿子王献之练字的故事，最后严肃地说：“学习书法要说有什么‘秘诀’的话，那就是勤学苦练。要记住，不下苦功的人，不会有任何成就。”
老师的教诲，使颜真卿大受启发，他真正明白了为学之道。从此，他扎扎实实勤学苦练，潜心钻研，从生活中领悟运笔神韵，进步很快，终成为一位大书法家，为同时代的四大书法家之首。 2、王羲之练字的励志故事 王羲之从7岁开始，成天起早贪黑地练字。11岁那年，他想去父亲的房间找点字帖继续练字，发现父亲的枕边有几本书，于是拿起最上面的一本一看，那是本叫《笔论》的书，内容是教人写字时如何运笔。王羲之一翻开书，就忍不住开始记录那些执笔运笔的技巧，他读得爱不释手，不知不觉把书带出了父亲的房间来读。他按照《笔论》中所讲的方法，天天起早摸黑地写呀，练呀，简直入迷了。过了一段时间，他看看自己写的字，与以前的比较，确实有些变化。 一天，王羲之在读《笔论》时被父亲发现了。父亲王旷看见儿子读得入迷的书竟是自己珍藏的《笔论》，很诧异地问道：“你能读懂这样高深的书吗？”王羲之答道：“书非读不能懂，孩儿虽然一知半解，但还是能受到教育的。”父亲听后把《笔论》送给了王羲之，得到书后的他练得更加勤奋，更加认真，更加投入。一次吃午饭，书童送来了他爱吃的蒜泥和馍馍，几次催他快吃，他竟然连头都没有抬起来看一下，专心致志地边看字帖边练字。书童最后不得不去请他的母亲来劝他吃饭。母亲来到书房时，只见羲之手里拿着一块沾了墨汁的馍馍往嘴里送，弄得满嘴乌黑。原来羲之在吃馍馍的时候，眼睛仍然看着字，脑子里也在想这个字怎么写才好，结果错把墨汁当蒜泥吃了。母亲看到这情景，憋不住笑着说：“羲之，今天的蒜泥可真香啊！”
“绍兴弄堂文化”采风心得 寻找绍兴古弄堂里的人文遗韵 汉语言1002郭海江(组)
寻找绍兴古弄堂里的人文遗韵众所周知绍兴是一座极富魅力的文化古城，从昔时的禹越文化到而今的绍兴市，越州这块土地浓缩了2500多年的历史，2500年的历史孕育了无数的仁人志士，也孕育了别有一番风味的越地风情。本次我们小组就是以绍兴古弄堂为出发点，通过实地采风挖掘绍兴古弄堂里的人文遗韵。 本次采风活动我们纵向以解放路，新建路、中兴路为主线，横向以延安路、鲁迅路、人民路、胜利路为主线走访了这附近一带的古弄堂。我们小组花了2天的时间一共实地走访了绍兴市区38条古弄堂，这些弄堂大多位于老式民房之中。弄内植物在门楣和街道之中交错掩映，一些藤蔓植物和老式的窗台上盆景植物互相映衬，形成了小空间里的独特景观。居民对于桥和道路的利用也构成了一道独特的风景线，青石板路上种植着居民日常食用的蔬菜，竹竿上晾晒着烧鹅和咸鱼，一眼望去，令人目不暇接，古桥上晾晒着被子，溪里流着涓涓细水，时不时可以看到老人坐在家门口晒着太阳，到处呈现出一片安详的生活景象。在通过实地考察和对当地居民的访问对古城绍兴有了更进一步的了解同时也感慨颇多，一方面感叹古越文明的繁华，为古城旧日旖旎风光而沉醉，向往当地人们自然闲适的生活情调，也为古城建筑风格、布局之精巧而动容，很多古弄堂现在仍然保持着当年的风采；另一方面也为古城文化被城市现代化改造而惨遭破坏而感到遗憾，很多古弄堂已完全失去了昔日的风采。下面我简单的谈谈我们本次采风所看到的弄堂景观和所发现的人文遗韵。 一、弄堂的家族色彩 弄堂对人们的生活起着非常大的作用，弄堂不仅是人们与外界连接的通道，
而且也是人们吃饭、洗衣等私人的甚至是家族性活动的场所，而且往往是大户人家聚居修建的，因此弄堂往往都带有浓厚的家族色彩。在我们走访的弄堂中就有很多是以家族姓氏命名的弄堂，如丁向弄就是因为旧时有丁姓大户人家聚居于此而得名，薛家弄就是因为旧时有薛家大户人家聚居于此而得名，诸如此类还有高家弄、鲍家弄、范加弄、杜家弄、唐加弄等，这些弄堂都带有一些深宅大院的遗传，有一副富豪官邸的脸面，以吕府马弄最为代表。吕府马弄是指明代吏部尚书吕本的府第中南北走向的“水弄”和东西走向的“马弄”的合称，吕府马弄两边均属吕府建筑，屋檐直上云霄，外墙高大且底有台基，可以想象的出当时吕家豪华富贵的景象。在访问的过程中发现很多人已经不知道那些弄堂的来历。也许随着时间流转，这些曾经都是一姓聚居弄堂，处于某些原因的迁移和转卖，现今居民已大多不是原姓了。 吕府马弄吕府马弄屋檐 二、弄堂的名人色彩