浅析汉文化影响下的佛教寺庙园林

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浅析汉文化影响下的佛教寺庙园林

作者：林露菲

来源：《房地产导刊》2015年第02期

【摘要】佛教在两汉年间传入中国，寺庙园林也开始在中国兴盛。随着佛教在中国的传播和发展，与中国的传统文化逐渐融合，形成了具有汉文化特色的禅宗思想，进而影响了寺庙园林的创作，产生了不同于其他佛教国家寺庙的独特形式。本文从佛教汉化过程开始，分析不同于其他形式寺院的中国佛教寺庙园林的择址思想，布局模式以及寺庙植物选择，并探究其形成的原因。

【关键词】寺庙园林；汉文化；佛教

一、前言

中国的传统园林大致可以分为：皇家园林、私家园林、公共园林以及寺庙园林。作为中国四大园林类型之一的寺庙园林，兴起于两汉佛教传入中国之际，此后逐渐形成禅宗思想，与我国儒学、道教“天人合一”的精神共同促进了中国古代哲学的发展，进而影响了古典园林的创作，产生了有别于其它园林类型的存在形式。

中国的寺庙园林不仅因其具有宗教因素，区别于本国的其他类型园林，另一方面，由于佛教自传入之日起，就不断地与中国传统文化融合，形成了富有汉文化特色的佛教思想，使其具有浓烈的民族性、地域性和文化性，从而进一步形成了中国佛教寺庙园林别具特色的景观构成，区别于其它国家佛教寺庙景观。

二、佛教的传入以及汉化过程

佛教大约在东汉时期开始在中原和江南一带流传。为了更好的传播，教徒们开始用汉文翻译佛典，并尽可能的把中国的传统伦理和宗教观念相融合。可以说佛教从传入中国开始就朝着汉化的方向前进了。

南北朝时期，许多朝代的统治者都利用佛教作为巩固统治的根据。由于佛教的壮大，统治者对佛教更为重视，逐渐导致了佛，释，儒三家争夺思想阵地的辩论。三教在争论中互相渗透使佛教接受了更多汉族本来的思想，更加汉化。

隋唐时期，最高统治集团采取三教并用的方针，佛教进入鼎盛时期，寺庙经济得到高度发展。适应中国的礼法制度基本完成。

时至宋代，经过汉化的佛教思想在知识分子的头脑中占到相当大的比重，并主要通过知识分子影响到哲学，道德，文学和艺术等领域。