卷珠帘原版歌词

卷珠帘原词词曲：霍尊

镌刻好每道眉间心上

画间透过思量

沾染了墨色淌

千家文尽泛黄

夜静谧窗纱微微亮

拂袖起舞于梦中徘徊

相思蔓上心扉

她眷恋梨花泪

静画红妆等谁归

空留伊人徐徐憔悴

啊胭脂香味

卷珠帘是为谁

啊不见高轩

夜月明此时难为情

细雨落入初春的清晨

悄悄唤醒枝芽

听微风耳畔响

叹流水兮落花伤

谁在烟云处琴声长

百度百科对《鹊踏枝》解释有误

百度百科对《鹊踏枝》解释有误杜思锦《鹊踏枝》原是唐代教坊曲名。教坊是唐代掌管宫廷音乐的官署，宋、金、元等朝亦置教坊。李煜《破阵子》中也提到“教坊犹奏别离歌，挥泪对宫娥”。唐代教坊曲被后人用为词牌的有很多，如《摸鱼儿》、《梦江南》、《临江仙》等。《鹊踏枝》也是其中之一，一般认为宋人晏殊将其改为《蝶恋花》（戏曲学大师吴梅的学生任半塘说，“此调至五代已改名《蝶恋花》”，暂且不议），又名《黄金缕》、《凤栖梧》、《卷珠帘》、《一箩金》。百度百科认为《鹊踏枝》始于宋朝，笔者认为是一个比较明显的界定错误。准确地说，《鹊踏枝》应该是始于五代十国。公元907年，朱全忠逼唐哀帝李柷禅位，改国号为梁，唐朝灭亡。公元960年正月，赵匡胤黄袍加身，宋朝建立。因此，很多学者以此界定五代十国的存在时间为907年至960年。当然，也有人认为是907年至979年（979年，五代十国中最后一个政权后汉灭亡）。但是，无论如何界定，都不影响一个铁定的事实：南唐文豪宰相冯延巳是五代十国人。陆游所撰《南唐书.冯延巳传》记载，冯延巳于“建隆元年，五月乙丑卒，年五十八”。即冯延巳生于903年，死于960年5月，975年北宋灭南唐。冯延巳绝非宋朝人。上海辞书出版社出版的《宋词鉴赏辞典》以及中华书局出版的《全宋词》都没有收录冯延巳词。冯词被辑录在《全唐五代词》中，这更加说明，学界对冯延巳的界定很明确，是五代十国时期南唐人，而非宋人。在《全唐五代词》中，冯延巳是第一个用《鹊踏枝》词牌的人，书中收录其所作《鹊踏枝》词十四首，与其本人作品集《阳春集》一致。冯延巳所作十四首《鹊踏枝》词，虽然具体年月不能全部明确考证。但是根据《中国古代文学简史》第五章——隋唐五代文学所记，冯延巳写其中一首《鹊踏枝》：“谁道闲情抛掷久？每到春末，惆怅还依旧。旧日花前常病酒，敢辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小楼风满袖，平林新月人归后”，其背景是“当时周师南侵，南唐国势岌岌可危，而冯延巳又处于党争漩涡之中”，清人冯煦《阳春集序》亦有印证，根据冯延巳生平可知，这首词应该写于958年左右。另外，冯延巳所作《鹊踏枝》中，有三首是以秋天为背景的。（其一）霜落小园瑶草短，瘦叶和风，惆怅芳时换。懊恨年年秋不管，朦胧如梦空肠断。独立荒池斜日岸，墙外遥山，隐隐连天汉。忽忆当年歌舞伴，晚来双脸啼痕满。（其二）萧索清秋珠泪坠，枕簟微凉，展转浑无寐。残酒欲醒中夜起，月明如练天如水。阶下寒声啼络纬，庭树金风，悄悄重门闭。可惜旧欢携手地，思量一夕成憔悴。（其三）秋入蛮蕉风半裂，狼籍池塘，雨打疏荷折。绕砌蛬声芳草歇，愁肠学尽丁香结。回首西南看晚月，孤雁来时，塞管声呜咽。历历前欢无处说，关山何日休离别。这三首词都十分确切地交代了写作的季节——秋季。冯延巳死于宋朝成立的当年960年五月份，他没有经历宋朝纪年的秋天。可见这三首词，也是在宋朝成立之前所作。因此，即使单从时间上论，《鹊踏枝》作为词牌，也出现在宋朝成立的时间节点以前。写作《鹊踏枝》词的人——冯延巳，也是五代十国人。因此，百度百科所说，《鹊踏枝》词牌始于宋，是错误的。《鹊踏枝》始于五代十国。在可查找的文献中，冯延巳是第一个写《鹊踏枝》词的人。冯延巳在词坛地位尊崇，影响巨大。王国维在《人间词话》中赞曰：冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。我们更不应抹杀其对《鹊踏枝》词牌的贡献。

卷珠帘歌词及释义

卷珠帘作词：LUNA 作曲：霍尊演唱：霍尊镌刻好每道眉间心上画间透过思量沾染了墨色淌千家文都泛黄夜静谧窗纱微微亮拂袖起舞于梦中徘徊相思蔓上心扉她眷恋梨花泪静画红妆等谁归空留伊人徐徐憔悴

啊胭脂香味卷珠帘是为谁啊不见高轩夜月明此时难为情细雨落入初春的清晨悄悄唤醒枝芽听微风耳畔响叹流水兮落花伤谁在烟云处琴声长【释义】【镌刻好每道眉间心上】——首先，主人公是个非常漂亮的女子，此时她正在画画，而她画的就是她的爱人，因为古人有“须眉”指男人之说，也有“男眉女肤”之说，男人帅不帅，很大程度取决于眉宇之间的英气。而女主人公的男人在她心中应该是挺帅的，每画到眉宇之间的时候都会无限的思念她的爱人【画间透过思量】——边画边想她们以前在一起的生活的美好【沾染了墨色淌千家文都泛黄】——当然古人画画当然是用墨色画的，但是次女子应该是个才女琴棋书画样样精通，再加上她的相思之苦所以画出来的画，能够表现出他丈夫的英俊伟岸，而且她对她丈夫的相思之苦也全燃纸上，将从古至今的所有千千万万文学大家写的描写的相思之苦的文章都比下去了。【夜静谧窗纱微微亮】——姑娘当然一直画了很久，边画边思念，当然都到了夜深人静的时候，最后一直画到了纱窗外面出现了黎明的曙光。【拂袖起舞于梦中徘徊相思蔓上心扉】——姑娘画到黎明，非常想念丈夫，在想念中睡着了，此时以为她能够安安心心好好休息一会，但是没想到此时她又梦见了当年她和丈夫在一起的美好时光（前面说了此女子应该是个才女，而且跳舞也是很精通的），当年她时常在丈夫身边跳舞（这里要说一下，一般来说古时候琴棋书画跳舞样样精通的应该是大家闺秀，介于古时候门当户对，所以此女子的丈夫应该是个身份显贵的贵人，或许是个英雄，这个也和后文呼应，一会你们就知道了），此时她又睡不着了，起来将当年那支舞跳完，但是刚刚断下的相思之苦又漫了上来。【她眷恋梨花泪】——此语是双关，。首先，梨花，花开花谢时间非常短，此

文本解读的“创造性背离”

文本解读的“创造性背离”-中学语文论文文本解读的“创造性背离” 肖元凯一、王国维的“创造性背离” 王国维说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处（按：应为“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处）’，此第三境也。”（《人间词话》初刊稿第二十六则）这就是广为人知的“人生三境说”。在这一则词话中，王国维引用了三个词句来表达“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”。这三句词分别出自晏殊《蝶恋花》、柳永《凤栖梧》和辛弃疾《青玉案》。晏殊的《蝶恋花》是一首伤离怀远的婉约词：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？”“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”一句描写了主人公昨夜彻夜未眠，今晨登高望远，却不见所思的情形。这三句尽管包含望而不见的伤离意绪，但感情是悲壮的，没有纤柔颓靡的气息。和晏殊的《蝶恋花》一样，柳永的《凤栖梧》也是一首登高怀人之作：“伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”一句直抒胸臆，表达了主人公的钟情与执著。

“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”辛弃疾的《青玉案》写了上元灯节时的回首一望，周汝昌先生说：“这发现那人的一瞬间，是人生的精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人都如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！” 基于以上分析可知，王国维所引的三句词在原词中各有所指，与“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”并无直接关联。想必，晏殊、柳永和辛弃疾在写词的时候，也没有“人生三境”的念想。所以，王国维的理解无疑是背离作者原意的。对此，王国维自己也说：“然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。”那么，如何看待这种阅读现象呢？叶嘉莹先生认为：“王国维这样的解释方法，也是有一个由来的。从中国的传统来说，那叫做‘断章取义’”“对于这种读诗的方法，其实在西方有一个意大利的学者墨尔加利(Franco Meregalli)也说过，他说这叫作‘creative betrayal’，就是‘创造性的背离’，他说读诗的时候你可以背离作者的原意，有你自己的更丰富的联想。德国的美学家沃夫岗·伊塞尔（Wolfgang Iser）也说，读书就是要从你读的书本里面有你自己的一种创造性的联想。你可以背离他的原意，有更丰富的联想。而中国古代从孔子，从《左传》里面使臣的问答，就培养出来了我们中国人带着丰富的联想读诗的传统。” 二、叶嘉莹、周兴陆等人的“创造性背离” 有趣的是，后人对于王国维的“人生三境说”的理解，也常常是众义歧出，难以归一，表现出一定的创造性。现选录两位学者的解读如下：复旦大学周兴陆教授认为：“‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，

蝶恋花唱词

《蝶恋花》演职员表改编：李志浦作曲：李廷波导演：吴峰、黄瑞英配器：黄铮盛陈裕就王庆苏司鼓：詹维刚黄振贵领奏：黄壮茂黄德文杨开慧：郑健英杨夫人：朱楚珍毛岸英：张小重孙嫂：林玩贞向队长：陈秦梦廖宝生：李义鹏廖大叔：黄盛典张大伯：蚁锡深张大姆：吴文兰大嫂：蔡莉大伯：郑蔡岳农民：吴惠烈刘副官：吴介孝何健：许仁敬三刁：杨应森二狗：徐永书范剃头：李有存？序幕：心潮激第一场：传捷报第二场：播火种第三场：建武装第四场：风云骤第五场：古道别第六场：举利刀第七场：向朝阳第八场：上云霄一、反清乡要卷起革命怒潮（杨开慧唱）绿水长来青山高，翠竹迎风舞长矛。风雨无阻崎岖路，涉水登山不辞劳。辗转归来商大计，反清乡卷起革命怒潮。二、巧手金针穿夜雾（杨开慧唱）巧手金针穿夜雾，板仓彩线连井冈，绣成红星光闪闪，闪闪光辉照亮天地间。岸英……三年前，你爸爸深夜离板仓，艰辛万里战斗在远方。秋收起义风雷激，率领红军上井冈。三年来，乡亲们时时刻刻深怀念，日日夜夜祝安康。岸英呀，来日喜看你长大，送你跟随爸身旁。

三、星火燎原天地明（杨开慧唱）晚霞临窗，锦书放彩耀眼明，清水浸明矾字显，亲人笔下指引前程。铁划银钩千斤重，珠圆玉润万斛情。传捷报，赣水风雷震天地；闻心声，湘江日月尽欢腾，见书信，如见亲人烽火千山路，见书信，如见红军大旗万里征。三年前，风雨握别委重任，今日里，战地赠言励群英。深情铭肺腑，教诲记心胸、紧握长缨操胜券，星火燎原天地明。四、穷苦人终日受熬煎（大姆、杨开慧唱）（大姆）穷苦人终日受熬煎，眼前一片黑茫茫。猛听得老伴一命丧，我眼枯无泪痛断肝肠。我的家就在影珠山，老夫妻宿士洞，阴湿潮冷恨夜长，到老来贫病交加还不清阎王债。我讨米，他卖茶，相依为命苦是时光。可恨那范剃头，杀人成性，老伴他无缘无故惨遭毒手，顷刻之间一命亡，丢下我苦命人，无依无靠生路绝。乡亲们啊，倒不如投河自尽，免受凄凉。（开慧）老人家何得寻短见。亲人就在你身边。协力同求生活计。一人有难众人帮。五、万点星星成一团（杨开慧唱）万点星星成一团，能燃烧来能发光。照亮这，绿叶红花好前景，烧毁那，皮鞭铁铐黑牢房。乡亲们细思忖，树有根，水有源。范剃头今天能作恶，是不是他身有权势手有枪。我们穷人盼解放，就要高燃怒火点武装。似当年，梭标闪亮红旗舞，打工豪分田地，山欢笑水开颜。只要万众一心齐奋发，定能够拔

歌词写进作文

1、你的样子罗大佑我听到传来的谁的声音，象那梦里呜咽中的小河；我看到远去的谁的步伐，遮住告别时哀伤的眼神。不明白的是为何你情愿，让风尘刻画你的样子；就向早已忘情的世界，曾经拥有你的名字我的声音。那悲歌总会在梦中惊醒，诉说一定哀伤过的往事；那看似满不在乎转过身的，是风干泪眼后萧瑟的影子。不明白的是为何人世间，总不能溶解你的样子；是否来迟了命运的预言早已写了你的笑容我的心情。不变的你，伫立在茫茫的尘世中。聪明的孩子，提着易碎（心爱）的灯笼。潇洒的你，将心事化进尘缘中。孤独的孩子，你是造物的恩宠。 2、烟花易冷繁华声遁入空门折煞了世人梦偏冷辗转一生情债又几本如你默认生死枯等枯等一圈又一圈的年轮浮图塔断了几层断了谁的魂痛直奔一盏残灯倾塌的山门容我再等历史转身等酒香醇等你弹一曲古筝雨纷纷旧故里草木深我听闻你始终一个人

斑驳的城门盘踞着老树根石板上回荡的是再等雨纷纷旧故里草木深我听闻你仍守着孤城城郊牧笛声落在那座野村缘份落地生根是我们听青春迎来笑声羡煞许多人那史册温柔不肯下笔都太很烟花易冷人事易分而你在问我是否还认真千年后累世情深还有谁在等而青史岂能不真魏书洛阳城如你在跟前世过门跟着红尘跟随我浪迹一生雨纷纷雨纷纷旧故里草木深我听闻我听闻你仍守着孤城城郊牧笛声落在那座野村缘份落地生根是我们缘份落地生根是我们伽蓝寺听雨声盼永恒 3、卷珠帘镌刻好每道眉间心上画间透过思量沾染了墨色淌

千家文都泛黄夜静谧窗纱微微亮拂袖起舞于梦中徘徊相思蔓上心扉她眷恋梨花泪静画红妆等谁归空留伊人徐徐憔悴啊胭脂香味卷珠帘是为谁啊不见高轩夜月明此时难为情细雨落入初春的清晨悄悄唤醒枝芽听微风耳畔响叹流水兮落花伤谁在烟云处琴声长 4、铿锵玫瑰一切美好只是昨日沉醉淡淡苦涩才是今天滋味想想明天又是日晒风吹再苦再累无惧无畏身上的痛让我难以入睡脚下的路还有更多的累追逐梦想总是百转千回无怨无悔从容面对风雨彩虹铿锵玫瑰再多忧伤再多痛苦自己去背风雨彩虹铿锵玫瑰

蝶恋花·暮春别李公择

蝶恋花·暮春别李公择簌簌无风花自堕。寂寞园林，柳老樱桃过。落日有情还照坐，山青一点横云破。路尽河回人转舵。系缆渔村，月暗孤灯火。凭仗飞魂招楚些，我思君处君思我。注释: 1. 李公择：是东坡老友，两人都因反对新法遭贬，交情更笃。 2. 樱桃过：是指樱桃花期已过。赏析:这首词题记为“暮春别李公择”，李公择是东坡老友，两人都因反对新法遭贬，交情更笃。这是一首送别词。 “簌簌无风花自堕”，写暮春花谢，点送公择的时节。暮春落花是古诗词常写之景，但东坡却又翻出新意：花落声籁籁却不是被风所吹，而是悠悠然自己坠落在地，好一份安闲自在的情态。接着写“寂寞园林，柳老樱桃过”，点出园林寂寞，人亦寂寞。白居易戏答刘禹锡和其《别柳枝》绝句诗，有“柳老春深日又斜”一句，这里借用“柳老”写柳絮快要落尽的时节，所谓“柳老”就是“春老”。“樱桃过”是写樱桃花期已过。正巧今送李公择亦逢此时。东坡这期间另有《送笋芍药与公择》诗说道：“今日忽不乐，折尽园中花。园中亦何有，芍药袅残葩。”芍药，樱桃，同时皆尽，而这个时候老朋友又将远行了。花木荣枯与朋侪聚散，都是很自然的事，但一时俱至，却还是让人难以接受。 “落日有情还照坐，山青一点横云破”，两人在“寂寞园林”之中话别，“相对无言”时，却见落日照坐之有情，青山横云之变态。此时彼此都是满怀心事，可是又不忍打破这份静默。上片主写暮春，微露惜别之情，“照坐”之“坐”，点出话别之题旨。 “路尽河回人转舵”：“送者在岸上已走到“路尽”；行者在舟中却见舵已转。“河回”二字居中，相关前后。船一转舵，不复望见；“路尽”岸上人亦送到河曲处为止。岸上之路至此尽头了，是送行送到这里就算送到尽头了。 “系缆渔村，月暗孤灯火”，这一句是作者想象朋友今夜泊于冷落的渔村中宵不寐，独对孤灯，唯有暗月相伴。这两句，便见作者对行人神驰心系之情。 “凭仗飞魂招楚些，我思君处君思我”，上句用《楚辞·招魂》中天帝遣巫阳招屈原离散之魂的故典，表达希望朝廷召他回去的愿望。东坡与公择因反对新法离开京城出守外郡，情怀郁闷，已历数年，每思还朝，有所作为，但局面转变，未见朕兆，他们四方流荡，似无了期，所以有“飞魂”之叹。“飞魂”与“楚些”是倒装，求其语反而意奇。“我思君处君思我”，采用回文，有恳切浓至的情思，也是对前面“系缆渔村，月暗孤灯火”的深情想象的一个照应。下片写送别，兼及对再受重用的渴望，写二人同情相怜，友情深厚。

中华诗词之美

1.1词产生的背景 1下列哪一本著作属于四书五经中“四书”？（《大学》） 2《诗经》中哪一部分的内容是祭祀歌颂祖先？（颂） 3下列哪一本书提出“诗言志”？（《尚书》） 4《诗经·十五国风》主要是当时贵族中的著名诗人的作品。（×） 5“诗言志”的“志”泛指人类的一切感情（×）。 1.2词的产生 1民间音乐在魏晋南北朝时期称为（清乐）。 2关于《尚书》的翻译，下列选项正确的是（Book of Documents）。 3对于词的认识，下列选项正确的是（是一种微妙的文学体式、产生背景是歌台舞榭、是先有音乐然后按照乐调填写）。 4诗是作者集体无意识的活动。（×） 5最初“词”的概念是指配合乐曲的演唱的歌词。（√） 1.3配乐填词与《花间集》 1《花间集》的词主要取材于（美女、爱情）。 2下列哪一项不是宴乐的构成要素？（雅乐） 3下列哪一项关于市井俗曲的描述是错误的？（当时传唱度低） 4民间宴乐曲调的流行促进小词的发展。（√） 5《花间集》是配合宴乐的唱词，由当时的诗人文士所作。（√） 1.4小词与性别文化 1“弄妆梳洗迟”的“弄”是什么意思？（赏弄、观赏） 2在晚唐五代时期，“山”有多种意涵，其中不包括（发型）。 3“衣锦尚褧”中的“褧”指的是（衣服外的罩衣）。 4《诗经》中“庄姜夫人”的“庄”是指她的父姓。（×） 5《硕人》是《诗经》豳风中的一首。（×） 1.5性别文化与君臣之道 1词为什么被称为“小词”？（词既不言志，也不载道） 2下列哪一部著作最早收录《长门赋》？（《昭明文选》） 3关于中国古代的三纲五常的三纲，下列说法正确的是（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）。 4长门宫指的是冷宫。（√） 5温庭筠的《菩萨蛮》中只有一首是描写美女追求爱情的。（×） 1.6小词中的《离骚》传统 1以下哪一位被司马迁描述为“其志洁，故其称物芳”？（屈原） 2晚年的刘永济，别号（知秋翁）。 3小词的描写对象多为怨妇和思妇。（√） 4《离骚》中“进不入以离尤兮”的“离”指的是离开、离别。（×） 2、南唐冯李词对花间温韦词的拓展 2.1赏析温庭筠之词 1《花间集》共收录了多少位词人的作品？（十八） 2南唐词人的代表“一冯二李”不包括（李昪）。 3关于词，下列选项正确的是（可以称为曲子词、可以称为长短句、诗余、是配合宴乐乐曲而填写的歌词）。4《花间集》是中国文学史上最早的词集。（√） 5《花间集》中的作品都是由男性写作的。（√） 2.2赏析韦庄之词 1韦庄共写了几首《菩萨蛮》？（五首） 2“秦妇吟秀才”指的是（韦庄）。 3菩萨蛮是词牌名，又称为（《子夜歌》）。 4《花间集》与南唐词的写作风格完全相同。（×）

蝶恋花·散花楼送客(纳兰性德)赏析-全诗-原文翻译

蝶恋花·散花楼送客（纳兰性德）赏析|全诗 |原文翻译散楼送客（纳兰性德）原文城上清笳城下杵①。秋尽离人，此际心偏苦。刀尺②又催天又暮。一声吹冷蒹葭浦③。把酒留君君不住。莫被寒云，遮断君行处。行宿黄茅店路。夕阳村社迎神鼓。释义 ①杵：chu3，捶衣用的棒槌。捣衣声。 ②刀尺：剪刀和尺。裁剪工具。 ③浦：水滨。黄茅山店：荒村野店。临别宴后赠，赠词，是古代人的一项文化发明。不似现在的公款吃喝严重，古人大多是私费请客。而且除非是节日或者真正的达官贵人，一般的小老百姓能在家里整只鸡鸭，买点时鲜蔬果回来弄一桌子家常菜已经是很郑重的了，跟现在的生猛海鲜胡吃海塞简直没得比。再寒微一点的人，拿着花生米炒豆干，提溜着两斤酒在渡口桥头的长亭边折柳送客的也有。像容若在散花楼为张见阳置酒送行，应该属于规格和档次比较高的了。寒微的文人们自然不甘在金钱面前失色，于是寄托感情，比拼才气的赠别诗，赠别词就应运而生了。

这无疑为诗词的发展注入了活力，对文化的丰富起了作用。后来却也为成为诗歌衰退沦陷的一个重要契因。一旦诗词沦为觥筹交际的唱酬之作，像十里洋场里的交际花一样，你还指望她保持清纯质朴的本色吗？不过这是后话，今次不谈。在赠别的诗歌刚开始出现的时候，如同初出茅庐的有志青年，的确还是很值得赞赏的，比如里，王昌龄在芙蓉楼送辛渐，写下了洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶；王维送沈子福写下了惟有相思似春色，江南江北送君归；送友亦是疏豪，磊落道：挥手自兹去，萧萧班马鸣；老苏更牛，一句醉笑陪公三万场，不用诉离觞，被今人化成醉笑陪君三万场，不诉离伤，成功将无数人艳倒。如果不是送别，哪能如此彻底地激发的才情和灵感呢？纵使我们现在的生活中已经不复当时的情，这些千古名句，依然能够给我们最真切的感动。在酒足饭饱从KTV里走出来的时候，深夜大凛冽行人稀少的街头，远远看见灯火飘摇，城市像航行在黑暗海上的船，突然兴起的寂寞，让你心底忆起这些久违而亲切的情感。这是一首送别词。其事是：康熙十八年，容若挚友张见阳被任命为湖南江华县令，容若为其送行，赋词。的离别从来最伤情，多愁善感的容若并不能幸免，于是上阕，他用的那些词：清笳刀尺、蒹葭浦勾勒出的画面都是寒意沉沉，使人心意飘摇，心绪黯然的。一声声凄冷的胡笳声和捣衣声使得长满芦苇的水滨更添清冷。这一切，正应了江淹那句著名的离别广告语：黯然消魂者，唯别而已。

两个版本卷珠帘歌词比较

《卷珠帘》大家不陌生，霍尊该是首个在选秀进行中就登上春晚独唱的歌手了。此曲寄魂牵梦绕之情于古风古韵中，相信每个热爱中国风的孩子都会为之倾倒。除了霍尊空灵纯净声音的完美演绎外，动人的歌词也是它成功的重要因素。导师刘欢在第二轮将《卷珠帘》大改，不说音乐方面，让我们来看看修改前后的歌词。镌刻好每道眉间心上画间透过思量沾染了墨色淌千家文都泛黄（千家文尽泛黄）夜静谧窗纱微微亮拂袖起舞于梦中徘徊（拂袖起舞于梦中妩媚）相思蔓上心扉她眷恋梨花泪（犹眷恋梨花泪）静画红妆等谁归空留伊人徐徐憔悴啊胭脂香味卷珠帘是为谁啊不见高轩（啊髙轩雾褪）夜月明此时难为情（夜月明袖掩暗垂泪）细雨落入初春的清晨（细雨酥润见烟外绿杨）悄悄唤醒枝芽（倦起愁对春伤）听微风耳畔响（残烛化晓风凉）叹流水兮落花伤（归雁过处留声怅）谁在烟云处情深长（天水间谁抚琴断肠）刘欢老师改歌词的原因是想让它古风得更彻底些，即将原曲中偏白话的部分文艺化（重点集中在最后一段），但其实意境并不如视觉效果。一眼看去，改得实在妙，但和原词一比，就显得空虚乏味了。先看单字，“都”改“尽”，“她”改“犹”。前者不说，后者建议保留，毕竟第一段能点明女主身份的也只有“她”和最后的“伊人”，如此一改，含蓄中再求含蓄，就真的“不见高轩”了。再看词，“徘徊”改“妩媚”。何以解忧？“拂袖起舞于梦中”。多么怅然若失的姿态，我是很难联想到“妩媚”的。看半句。“不见高轩”改“高轩雾褪”，此二词非反义？愚以为女主自始至终都未从雾中走出。“此时难为情”改“袖掩暗垂泪”。确实更矫情了，但“垂泪”之举于第一段中“梨花泪”已有很好映射，“难为情”更能写出女主思君不来，卷珠无奈的心境。看最后一段大改。不得不说确实将其文艺化不少，但选取的意象“绿杨”“残烛”“晓风”“归雁”“抚琴”等，尽失娓娓含蓄之情。女主思君愁到深处，该是擦干眼泪，暗藏这份情愫，此处一改，幽怨转为哀怨，最后抚琴断肠，似是恩断义绝，不再来往。我等泪水在眼眶打转，不知该是为这份凄美的相思落泪，还是为男主惨被抛弃而叹息，这不免可笑。综上，就我个人而言，更欣赏原词原境。此处聊抒己见，如惊扰诸君明见，原谅则个。

纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案

纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案导读：纳兰性德《蝶恋花?辛苦最怜天上月》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案【原文】：蝶恋花① 清纳兰性德无奈尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。【注释】【翻译】辛苦最怜，算是天上月。一轮端正，悬挂天中。一昔如环，曾有最光辉的时刻，那么圆满皎洁。但一朝别去，永远留下遗憾。如果能够像天上的圆月，长盈不亏，那么，我作为冰雪，将不惜为你融化。十分无奈，尘世因缘竟然那么容易断绝。但是，帘幕间的燕子就不一样，年复一年，辛苦奔波，不是和往常一样，仍旧踏在帘钩上，轻轻地呢喃。鬼唱秋坟，纵使能够另恨血化碧，只是挽歌（鲍诗）唱罢，心上的愁和恨，仍旧不能消解。而今，算是已经认定，死后化作花丛双蝶，生生世世，永不分离。【赏析】【阅读训练】（1）下列对这首词的理解有误的一项是（3分）

A．前三句的意思是最可怜月亮一年到头东西流转，辛苦不息却是好景无多，一夕才圆，夕夕都缺，以此烘托了词人因妻子逝世而生的情怀。 C．第四、五句作者想象明月仿佛化为他日夜思念的爱人，词人要不辞“冰雪”去到自己爱人身边以自己的身躯热血“为卿热”。 D．最后一句运用庄周梦蝶的典故，表明与妻子生已不能相聚，希望梦中自己能化为蝴蝶，与妻子永远相依，重温当年美好时光。（2）请从写法和感情的角度赏析“无奈尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说”。（5分）【参考答案】：（1）答案：D不是运用庄周梦蝶的典故。这句是说词人在坟前悲歌当哭，唱罢了挽歌，悲哀还不得解脱，只有明春到此来认一认，花丛中可有一双栖香的蝴蝶，通过对曾经与妻子度过的美好时光（扑蝶）的回忆、追想，表达了对妻子的真挚的思念之情。另，把“春丛认取双栖蝶”理解为“词人希望和死去的爱人一起变作一双蝴蝶，永远地相依在一起，到来年，春光如海万花丛中有对双栖蝶”也对。（2）答：词人一开始直接抒写自己的感受（1分），想不到与妻子竟这样轻易地诀别了，满怀无奈与悲伤（1分）；接着运用对比手法（1分），爱人已逝，燕子依然；燕子“软踏”在帘钩上，呢喃，絮语，它们在说着什么？是说当年这室中曾有那一双欢快的人儿吧？怎么今天变成了形单影只的一个人呢？（1分）这样更写出了词人的孤寂、凄凉之情。（1分）（理解为燕子双双呢喃，亲亲热热，反衬

常见词牌名及释义

词牌名及释义 1. 暗香词牌名。从小序中可知始自作者。绍熙二年冬天，作者冒雪去拜访石湖居士（范成大），逗了一个月，石湖拿出诗笺，向作者索要词章新作，作者填写了两首词。石湖吟赏不已，命两个歌妓演唱，音调节律和婉，作者就将这首词名为《暗香》。 2. 八声甘州词牌名。 3. 拜星月慢词牌名。原是唐教坊曲名。 4. 卜算子又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。 5.. 采莲令词牌名。 6.. 采桑子原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一“遍”单行，取为词。又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》等，四十四字。宋词中又创慢词，《采桑子慢》等，九十字。唐代无此词牌，始于晏殊。 7. 苍梧谣词牌名。 8. 钗头凤原名《撷芳词》，相传取自北宋政和间宫苑撷芳园之名。后因陆游有“可怜孤似钗头凤”词句，故名。 9. 长相思词牌名。原唐教坊曲名，后用为词调。又名《长相思令》、《相思令》等。因南朝乐府中有“上言长相思，下言夕别离”一句，故名。 10. 朝中措词牌名。宋以前旧曲，名为《照江梅》、《芙蓉曲》。 11. 丑奴儿词牌名。出自唐教坊大曲《采桑》，所以，通称《采桑子》，又名丑奴儿令、罗敷媚。 12. 捣练子词牌名。以捣衣而名。晚唐已有此词调。 13. 点绛唇又名《南浦月》《点樱桃》等。 14. 蝶恋花本名《鹊踏枝》，唐教坊曲名，后改名《蝶恋花》，另名《凤栖梧》、《一箩金》、《黄金缕》、《卷珠帘》等。 15. 定风波唐教坊曲名，敦煌曲子词中有“问儒士，谁人敢去定风流”一语。此调取名原来有平定叛乱的意思。又名《定风流》、《定风波令》等。 16. 东风第一枝词牌名。又名《琼林第一枝》，此调最早见于史达祖。洞仙歌词牌名。原是唐教坊曲名。又称《羽仙歌》、《洞中仙》。 17. 芳心苦原名《踏莎行》，因词中有“红衣脱尽芳心苦”，故名。 18. 风流子词牌名。 19是风入松后取用为词调。 20. 凤萧吟《词谱》误将这首词的标题“芳草”，当作词牌。 21. 隔浦莲词牌名。 22. 关河令词牌名。 23. 桂枝香词牌名。又名《疏帘淡月》。 24. 过秦楼词牌名。又名《选官子》、《选冠子》。 25. 汉宫春词牌名。 26. 好事近词牌名。又名《钓船笛》、《倚秋千》。 27. 贺新郎词牌名。 28. 花犯词牌名。周邦彦自度曲。“犯”：意为“犯调”，是将不同的空调声律合成一曲，使音乐更为丰富。 29. 浣溪沙又名《小庭花》。唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。 30. 减字浣溪沙词牌名。减字，唐宋曲子词术语，一般填词应按谱填，但词人在声腔字数上有伸缩自由，以求旧曲出新声。这首词实际没有减字，末字“些”是语气助词，是取用

静夜思李白

静夜思李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。【诗文解释】那透过窗户映照在床前的月光，起初以为是一层层的白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的怨情李白美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁？【诗文解释】美人卷起珠帘，紧锁着蛾眉久久地坐着。只看见泪水湿成一片，不知心中怨恨谁。宿建德江孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。【诗文解释】把船停泊在烟雾弥漫的沙洲旁，日落黄昏时旅人又增加了新愁。原野空旷，远处的天空好像比近处的树还低，江水清澈，映照人更亲近。春晓孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？【诗文解释】春天酣睡，醒来时不觉已经天亮了，处处都可以听到悦耳动听的鸟的鸣叫声。夜里沙沙的风声雨声，不知花儿吹落了多少姚秀才爱予小剑因赠刘叉一条古时水，向我手心流。临行泻赠君，勿薄细碎仇。【诗文解释】宝剑在握，犹如贯注古今的流水在我手心流注。临别之时把它奉赠给你，希望不要用它去报一己私仇。登乐游原李商隐向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。【诗文解释】傍晚时分心情郁闷，于是驱车来到京都长安城东南的乐游原。只见夕阳放射出迷人的余晖，然而这一切美景将转

会被那夜幕所笼罩。送灵澈上人刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。【诗文解释】苍翠山林中的竹林寺，远远传来晚钟的声音。背着斗笠，披着夕阳的余辉，独自向青山归去。弹琴刘长卿泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。【诗文解释】七弦琴上弹奏出清幽的琴声，静静地听就像寒风吹入松林那样凄清。虽然我十分喜爱古老的曲调，但现在的人弹奏的不多了。送上人刘长卿孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处。【诗文解释】孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。逢雪宿芙蓉山主人刘长卿日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。【诗文解释】夜暮降临，连绵的山峦在苍茫的夜色中变得更加深远。天气寒冷，使这所简陋的茅屋显得更加清贫。半夜里一阵犬吠声把我惊人冒着风雪归家门！鸟鸣涧王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。【诗文解释】人的心闲静下来才能感觉到春天桂花从枝头飘落，宁静的夜色中春山一片空寂。皎洁的月亮从山谷中升起来惊动了山鸟，时而鸣叫声。杂诗王维君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？

尔雅超星中华诗词之美2015课后练习考试

词产生的背景1 属于四书五经中“四书”的著作是（）。 ?A、《诗经》 ?B、《大学》 ?C、《礼记》 ?D、《春秋》我的答案：B 2 《诗经》中祭祀歌颂祖先的歌诗是指（）。 ?A、国风 ?B、雅 ?C、正声 ?D、颂我的答案：D 3 “诗言志”出自古书（）。 ?A、《诗经·毛诗序》 ?B、《诗言志辨》

?C、《尚书》 ?D、《论语》我的答案：C 4 《诗经·十五国风》主要是当时民间的且大多是无名诗人的作品。（）我的答案：√ 5 古人所说的“志”，是泛指人内心的一切情志（）。我的答案：× 词的产生 1 《尚书》在西方被翻译为（）。 ?A、Book of Songs ?B、Book of Rites ?C、Book of Documents ?D、Book of Change 我的答案：C 2 关于词的说法，表述错误的是（）。 ?A、是一种微妙的文学体式

?B、产生背景是歌台舞榭 ?C、是先有音乐然后按照乐调填写 ?D、来源于现实生活我的答案：D 3 中国南北朝时期民间的音乐称为（）。 ?A、雅乐 ?B、清乐 ?C、宴乐 ?D、胡乐我的答案：B 4 诗是作者显意识的活动。（）我的答案：√ 5 “词”的本意是指配乐的歌词。（）我的答案：√ 配乐填词与《花间集》

1 关于市井俗曲，描述不正确的是（）。?A、被人忽视，无人整理 ?B、言辞低俗，错字百出 ?C、当时传唱度低 ?D、无人刊刻流传我的答案：C 2 《花间集》中大部分的作品是描写（）。?A、田园生活 ?B、志向、理想 ?C、山河美景 ?D、美女、爱情我的答案：D 3 宴乐的构成要素不包括（）。 ?A、清乐 ?B、雅乐 ?C、胡乐

卷珠帘释义、歌词

卷珠帘歌词及释义作词：LUNA 作曲：霍尊演唱：霍尊镌刻好每道眉间心上画间透过思量沾染了墨色淌千家文都泛黄夜静谧窗纱微微亮拂袖起舞于梦中徘徊相思蔓上心扉她眷恋梨花泪静画红妆等谁归空留伊人徐徐憔悴

蝶恋花作者晏殊简介

蝶恋花作者晏殊简介晏殊(991 年—1055 年)，字同叔，抚州临川人。北宋著名文学家、政治家。下面是小编整理的蝶恋花作者晏殊简介，希望对你有帮助。蝶恋花作者晏殊简介：年少德高晏殊从小聪明好学， 5 岁就能创作有“神童”之称。景德元年(1004 年)，江南按抚张知白听说这件事，将他以神童的身份推荐。次年，14 岁的晏殊和来自各地的数千名考生同时入殿参加考试，晏殊的神色毫不胆摄，用笔很快完成了答卷。受到真宗的嘉赏，赐同进士出身。宰相寇准说道：“晏殊是外地人” 皇帝回答道：“张九龄难道不是外地人吗?”过了两天，又要进行诗、赋、论的考试，晏殊上奏说道“我曾经做过这些题，请用别的题来测试我。”他的真诚与才华更受到真宗的赞赏，授其秘书省正事，留秘阁读书深造。他学习勤奋，交友持重，深得直使馆陈彭年的器重。三年，召试中书，任太常寺奉礼郎。宦海沉浮大中祥符元年(1008 年)任光禄寺丞，他父亲去世，他回到临川(今江西抚州)服丧，服丧期未了就被召回任职，跟从皇上到太清官祭祀。皇上令他编修宝训，做了同判太常礼院。不久，母亲去世，他请求等服期结束后再任职。皇上没有允许。又被调任为太常寺丞，被提升为左正言、直史馆，做了升王府记室参军，掌书写笺。年中时，迁升为户部员外郎，做了太子舍人，不久又做了知制诰、判集贤院。过了很长时间，做了翰林学士，迁升为左庶子。皇上每次向晏殊询问事情，都是用方寸小字把所问的内容写在小纸片上给他。晏殊把自己的建议写好后，连同那个小纸片都装在一起呈给皇上，皇上对他的谨慎严密很欣赏。乾兴元年(1022 年)，年仅 12 岁的仁宗继位，刘太后听政。宰相丁谓、枢密使曹利用想独揽大权，朝中众官议论纷纷，束手无策。晏殊提出“垂帘听政”的建议，得到大臣们的支持。为此，迁右谏议大夫兼侍读学士、加给事中，后任礼部侍郎知审官院、郊礼仪仗使、迁枢密副使。因反对张耆升任枢密使，违反了刘太后的旨意，加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙，被御史弹劾。创办教育天圣五年(1027 年)，以刑部侍郎贬知宣州，后改知应天府。在此期间，他极重视书院的发展，大力扶持应天府书院，力邀范仲淹到书院讲学，培养了大批人才。该书院(又称“睢阳书院”)与白鹿洞、石鼓、岳麓合称宋初四大书院。这是自五代以来，学校屡遭禁废后，由晏殊开创大办教育之先河。庆历三

超星尔雅课中华诗词之美2019考试问题详解

标准文档
一、单选题
1
“石韫玉而山晖，水怀珠而川媚”出自（）。 ? A、
《人间词话》
? B、
《礼记》
? C、
《文选》
? D、
《文赋》
我的答案：D
2
下列哪一本著作属于四书五经中“四书”？（） ? A、
《诗经》
? B、
《礼记》
? C、
《大学》
? D、
《春秋》
我的答案：C
3
文案大全

标准文档
下列不属于新批评流派的观点是（）。 ? A、
意图谬误说
? B、
感应谬误说
? C、
细读
? D、
读者反映论
我的答案：D
4
“燃犀下看”之句中的典故与下列哪一项相关？（） ? A、
《史记》
? B、
《诗经》
? C、
《晋书》
? D、
《汉书》
我的答案：C
5
“采莲复采莲，莲叶何田田”之句拟（）而作。 ? A、
《上山采蘼芜》
文案大全

标准文档
? B、
《江南曲》
? C、
《江南》
? D、
《暮秋独游曲江》
我的答案：B
6
元好问的诗句“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年”引用了谁的典故？（） ? A、
李清照
? B、
李商隐
? C、
冯延巳
? D、
温庭筠
我的答案：B
7
词为什么被称为“小词”？（）
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南开大学20秋(1609、1703)《中华诗词之美(尔雅)》在线作业(参考答案)

1.《鹊踏枝》又名()。 A.《踏莎行》 B.《木兰花》 C.《卷珠帘》 D.《钗头凤》答案：C 2.雅乐是在宗庙朝堂之上演奏的音乐，下面不属于雅乐的是()。 A.颂 B.雅 C.卿云歌 D.菩萨蛮答案：D 3.以下哪一项不属于中国语言文字的特色?() A.独体单音 B.单音多意 C.单音四声 D.破音字答案：B 4.“昨夜西风凋碧树，独上高楼望断天涯路”出自哪位词人的蝶恋花?() A.辛弃疾 B.晏殊 C.晏几道 D.柳永答案：B 5.“枨触于心”中的“枨”字读音同()。

B.诚 C.帐 D.张答案：B 6.以下哪本著作不是叶嘉莹先生所作?() A.《王国维及其文学批评》 B.《中国词学的现代观》 C.《词集考》 D.《迦陵文集》答案：C 7.小词能不能在文字里蕴含丰富的情意感发和联想，作用都是从下列哪一项产生的?() A.用典 B.节奏 C.语言文字 D.平仄答案：C 8.“何当百忆莲花上，——莲花见佛身”这句诗出自()。 A.《东下三旬苦于风土马上戏作》 B.《赠荷花》 C.《暮秋独游曲江》 D.《送臻师》答案：D 9.曹丕的与吴质书中提到“美志不遂”的是()。

B.王粲 C.应德琏 D.陈琳答案：C 10.“上不类诗，下不类曲”是谁所说?() A.冯熙 B.王国维 C.李笠翁 D.谭献答案：C 11.“蠕蠕食复息，蠢蠢眠又起”是王国维描写哪种动物的诗句?() A.蝉 B.画眉 C.蚕 D.牛答案：C 12.被称作“秦妇吟秀才”的是()。 A.韦应物 B.杜甫 C.温庭筠 D.韦庄答案：D 13.以下哪项不是宋代理学家周敦颐的代表作?()

冯延巳《蝶恋花》原文、注释、译文、评析及作者简介

冯延巳《蝶恋花》原文、注释、译文、评析及作者简介《蝶恋花》冯延巳谁道闲情抛却久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。 1.闲情：闲愁。实际指爱情、相思。 2.病酒：饮酒过量，醉酒。 3.青芜：丛生的青草。春天悄悄来临了。请看那河畔的青草，堤上的嫩柳，无不带来了春意萌动的消息。然而，对于被恋情所困扰的人来说，万物的复苏同样也催发了心中沉埋的惆怅情绪。于是词人就每日借酒驱愁。但这又何补于事呢？这种铭心刻骨的痴情似乎是与身俱在的。任你怎样挣扎都无法摆脱。因此，就只能拖着瘦赢的身躯，伫立在风紧人静的小桥上，和那一钩孤凄的新月默默无言地相互对视…… 【赏析一】 “谁道闲情抛掷久?”关于“闲情”，历代注家们有解释颇多，但多不甚明了。叶嘉莹先生认为，闲情是“只要一闲下来就无端地涌上心头的一种感情”①，也就是一种无可名状的情思状态。也许就连词人自己也无法为这徘徊不去的哀愁命名，只能名之曰“闲情”。然而这“闲情”真的无法命名吗?真的没有确定的所指吗?如果单就这首词而不结合其他作品来看，把闲情解释为“忧来无方”的情绪，也没有什么问题。但待把冯氏全部词作读完，我们发现这“闲情”并非空无依傍，甚至可以确切地说，这闲情正是词人那排遣不去?欲拂还来的孤独感。 “河畔青芜堤上柳”以及“花前常病酒”告诉我们，此时正是浓春时节。草正绿，花正红，满眼的绚烂和生机。浓春，一如节日，本是人们共在的时间，但对天性敏感又正处孤独之境的灵魂来说，就是特别不幸的时间。词人是孤独的，他因孤独而敏感，因敏感而使自己更易感受到孤独。看到林间的戏蝶，看到空中的双飞燕，看到水中双宿双栖的禽鸟，他都会被刺激而反观自身的孤独: 泪眼倚楼频独语。双燕飞来，陌上相逢否?撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。（《蝶恋花》) 六曲阑干偎碧树。杨柳风轻，展尽黄金缕。谁把钿筝移玉柱?穿帘海燕双飞去。（《蝶恋花》) 华外寒鸡天欲曙。香印成灰，起坐浑无绪。庭际高梧凝宿雾，卷帘双鹊惊飞去。（《蝶恋花》) 林间戏蝶帘间燕，各自双双，忍更思量?绿树青苔半夕阳。（《采桑子》) 愁心似醉兼如病，欲语还慵。日暮疏钟，双燕归栖画阁中。（《采桑子》) 花露重，草烟低，人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣，画梁双燕归。（《醉桃源》) 燕飞蝶戏成双入对的欢愉，与词人当下的孤独形成了强烈的对比;在这强烈的对比中，词人惟有一杯杯啜饮孤独这壶生命的苦酒。

叶嘉莹解读《蝶恋花》

登高望远心系红尘——读王国维《蝶恋花》（百尺朱楼临大道）叶嘉莹蝶恋花王国维百尺朱楼临大道。楼外轻雷，不间昏和晓。独倚阑干人窈窕，闲中数尽行人小。一霎车尘生树杪。陌上楼头，都向尘中老。薄晚西风吹雨到，明朝又是伤流潦。这是王国维最有名的一首词，其隐喻多义的文学意象、自然流露的哲理思致和悲天悯人的意识形态，在《人间词》中最具代表性。判断一首词有无言外之意，要看作者的身世经历和思想状态，还要看他所处的时代大环境，更要看作品本身的口吻和姿态。为什么说这首词不是一首传统性质的思妇之作，而是包含了哲理与意识形态之隐喻的作品？因为，当我们读到“陌上楼头，都向尘中老”这一句的时候，会强烈感觉到：那“陌上楼头”之辽阔广泛，那“尘中”的痛苦，“老”的悲哀，都已超越了思妇的狭窄范围；那种悲天悯人的感情和对世界透彻的了解，已不属于作品中的思妇而属于作者本人了。当有了这种感受，再品味整首词就会发现，这首词几乎每一句都包含隐喻之义。 “百尺朱楼临大道。楼外轻雷，不间昏和晓”，这是写思妇居住的环境。古人常以居处之高来象征楼内人的高洁与脱俗，所以这是在烘托人物形象。“临大道”，是为引出下一句“楼外轻雷，不间昏和晓”。“轻雷”是指大道上的车马声。杜甫《乐游园歌》云“白日雷霆夹城仗”，李商隐《无题》诗云“车走雷声语未通”，都以雷声形容大道上的车马声。“独倚阑干人窈窕，闲中数尽行人小”的是思妇，那是一个孤独寂寞的美丽女子，站在高楼上盼望爱人归来，颇有温庭筠《望江南》“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白公式洲”的意味。如果我们单从这个角度看，则这上半阕完全是传统意义上的思妇词。但下半阕中“陌上楼头，都向尘中老”的口吻却提醒我们：作者在上半阕之所以这样写，是有隐喻含义的。首先，“楼外轻雷”似可代表世俗的尘嚣，而“百尺高楼”则象征一种精神境界和智慧高度，二者本来清者自清，浊者自浊，可以互不相干，但那“闲中数尽行人小”的行为却把二者联系起来了。这种居高临下又与红尘难舍难分的意境，在《人间词》中不止一次出现过，如“夜起倚危楼。楼角玉绳低亚。惟有月明霜冷，浸万家鸳瓦”（《好事近》）；如“人间曙，疏林平楚，历历来时路”（《点绛唇》）；最具象征意义的则无过于《浣溪沙》