叙事学视阈下情感类谈话节目的创新_以_幸福魔方_为例
理论视野
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青年记者·2012年7月中
叙事学视阈下情感类谈话节目的创新
——以《幸福魔方》为例
● 姚小云
《幸福魔方》是东方卫视于2010年1月4日推出的一档电视情感类谈话节目，该节目开启了情感类电视节目的新窗口。①从节目类型上看，
《幸福魔方》并非一种全新的艺术样式，但是对电视谈话类节目有着很好的继承与创造性发挥，是一个具备很强的叙事技巧的栏目。下面笔者从叙事学角度，以《幸福魔方》为例，分析电视情感类谈话节目在叙事结构、叙事人物、叙事策略等方面的创新。
叙事结构创新：颠覆故事本
身结构
任何一档谈话节目都有着完整的叙事结构，在本质上有着相同的叙事路径。华尔特·非希尔提出衡量一种叙事结构是否合理和高效的标准是连贯性和真实性。②作为一档录制的谈话类节目，其连贯性是可以保障的。但是这种连贯并非指整个节目流程的按部就班，而更重要的是如何将这个过程由浅入深、由表及里地层层推进下去。《幸福魔方》是通过相关当事人向观众讲故事，并希望能够在心理专家和主持人的引导下，当事人能够走出现实困境，回归正常的生活。该节目在叙事结构上颠覆了故事本身的结构，没有按照正常的思维来展开，而是根据故事情节的发展与矛盾的深入，适时地引出事件所涉及到的关键性人物，将矛盾推向一个高点，为节目制造了一个又一个高潮。同时在讲述过程中，主持人和心理专家通过捕捉人物的心理和情绪，适当而合理地引导当事人讲出故事背后的故事，并将事态朝着积极的方面引导。
真实是情感类谈话节目的生命。《幸福魔方》从开办起，一直本着真人真事的原则，借助真诚的话题讨论来期待幸福的结局。不回避场景中的冲突和矛盾，同时镜头也真实地给予观众一个个真实的面孔。将善恶美丑是非、现象与事实都呈现出来，不做过多的是非评判，只是在适当的时候给予及时的引导，努力让爱去化解仇恨，让阳光去温暖哀怨。
叙事人物创新：情感交换中
的使用与满足
在该节目中，不但有一个主要的当事人，同时还根据实际情况请来与当事人相关的其他当事人，并会在一些关键的时刻出场。每一位当事人都被安排像或图形的直接交换，保证数据准确性。但同时,由于Photoshop 等电脑修图软件的普及化，使得新闻图片的真实性受到威胁，使得新闻摄影的真实性在受众心中产生了动摇。
面对网络新闻出现的失实现象，为了维护并提高网络新闻的真实度与可信度，还原社会真实，不断有专家学者提出了建设性意见，例如，健全相关法律法规，规范互联网传播秩序，逐步加大对网络新闻传播的监管力度；结合媒体网站运营管理，从自身的长远发展考虑，切实加强职业自律、加强技术层面的信息管理；从网络新闻从业人员角度出发，提高社会责任感与职业道德，提升自身的职业素质，尤其是对各种信息素材的甄别能力；从公众角度出发，树立起自
觉监督、自觉防范、自我约束的意识。
结 语
互联网凭借着开放和快捷的传播平台，把更多的新闻真实变为公共话题，使之公开在阳光下，弥补了传统新闻媒体生产方面的缺陷。网络媒体的这种特性，较之传统新闻来说，愈加接近事实的真相，以互联网传播技术为支撑的网络新闻，也受到公众越来越多的关注与使用。因此，网络新闻真实的矛盾解决在网络世界中就显得格外重要。就网络而言，对于其有利于新闻真实发展的一面，应当进一步利用和发扬，让互联网能够更好地为保障新闻真实服务；对于其不利于新闻真实发展的一面，应从网络新闻从业者、公众、政府等不同主体
出发，找到改善现状、解决问题的方法，尽可能地避免使网络成为新闻真实的颠覆者，让网络新闻最大限度地远离虚假。坚持新闻真实，杜绝虚假报道始终是网络新闻媒体的首要任务。
参考文献:
①李福军 程越男 王俊杰：《关于网络新闻真实性的理性思考》[J]，《采·写·编》，2003年第1期
②杨保军：《论网络新闻真实的特征》[J]，《现代视听》,2007年第11期
③李军林：《网络新闻失实的原因与对策》[J]，《当代传播》,2008年第2期
④韩学功：《假新闻：不是网络技术的错》[J]，《中国记者》,2006年第8期
（作者单位：青岛农业大学艺术与传媒学院）
理论视野
青年记者·2012年7月中
到经过精心设计的位置上，目的是为了进行多方面多角度的沟通。其实每个人可能都会有这样一种窥视他人隐私的心理，而情感类谈话节目便为窥视他人的隐私提供了很好的条件，通过当事人自己以及与其相关的当事人的讲述，将原本属于其家庭内部的矛盾或隐私暴露在电视荧屏上。来参加节目的当事人，其初衷都是为了能够更好地解决矛盾，因此在讲述过程中往往都抱有比较真诚的态度来面对，他们并不回避矛盾，也无法避免现场的各种纠纷。正是因为该栏目为当事人提供了这样一个真实的话语空间，才让他们得以最大限度地最完整地表述他们的问题，同时受众又能够在别人的家长里短中获得一种窥视后的心理满足，或者是获得一种心理上的平衡，或者是获得一些启发。
另外，九宫格网友的设置很巧妙地将来自广大受众最真实的声音吸纳进来。九宫格网友大胆直言，他们因为来自不同的阶层具有不同的身份，因此可以很客观地站在不同的立场来发言。在有一期节目中，当女孩的妈妈非要求女孩的男朋友先买房才能同意女儿结婚时，九宫格网友会直接批评妈妈的做法不对，并且语言很犀利；也有人从母亲的角度来分析，觉得妈妈保护孩子也是可以理解的。心理疏导师这一称谓也是一种比较谦和的称呼。这样就把专家的架子拉了下来，让所有参与叙述的人物平等真实地融合在同一个舞台上。
叙事策略创新
1.故事先行，寓教于理
叙事理论的基本观点认为：“每一个叙事都可以分为两部分：一是故事，也就是什么人遇到了什么事；二是话语，即这个故事是怎样被人讲出来的，即话语的载体。”对于电视叙事来说，一个好的故事是叙事成功的关键。
《幸福魔方》实现了对于这种悲情叙事的超越与突破，无论是故事的选择还是实际的叙事，都极力跳出这样一种
悲情模式，试图去寻求哈贝马斯所强调的沟通的真实性、真诚性和有效性。在故事的选择上，该栏目没有刻意去选择那些强势弱势对比鲜明或者极易让观众动情同情的煽情类型的故事。它强调要选择主流色彩的话题，特别“贴近生活”，但杜绝“小三”一类的边缘话题。《幸福魔方》以上海这一国际大都市为背景依托，尝试挖掘一线城市的题材，真实地揭露了都市中普遍存在的问题，同时又给予了正面积极的引导。在每一期的故事当中，每一个当事人都是平等的，栏目会给予他们足够的时间和充分的话语权。没有说教，也不煽情不悲情，不仅帮助大多数的当事人解决了问题，同时也让有着相似经历的观众产生共鸣，最大程度地引领观众。
2.悬念与冲突相得益彰
一档吸引人的节目，离不开事前的策划与创意。通常，一个选题确定下来以后，如何完成更加精彩的叙事，是需要经过节目的相关制作人员的设计与策划插入一些悬念或者制造一些冲突，让节目更加吊人胃口。这不仅是因为媒体机构牟利的本质，同时也符合受众的心理。
《幸福魔方》很好地实践了冲突这一叙事技巧，让人看不出有任何事先设计。首先是当事人与当事人之间的冲突。当主要的当事人在讲述事件时，可能会引发其他当事人的质疑与不满，并进行争论甚至争吵。其次是主持人与嘉宾之间的冲突，这是一种比较微妙的关系。为了把握节目的节奏，引导节目的走向，节目的主持人在关键时候需要制止或者扭转当事人的发言方式。或者当主持人观察到嘉宾有意回避一些问题时，及时跟踪追问。在《幸福魔方》中，九宫格的网友都有着自己的真知灼见，对于嘉宾身上存在的问题直言不讳，直接指出当事人的问题。每一个冲突的产生、发展、延宕、圆满解决都是一个平衡被打破再被重建的过程，同时也不断满足着观众心里的预期。
另外，当故事化成为人们最乐于接受也最易于接受的叙事方式时，悬念的设置也成为叙事成功的关键点。为了使观众保持一种积极的收视状态，一期节目必须设置多处悬念。一期《幸福魔方》会被制作成3～4个小节，每一小节前都会插入片花，片花中用足了悬念的元素。嘉宾在讲述时，不是直接揭露最本质的问题，而是一点一点地慢慢揭露矛盾和问题。主持人也不是只与单个当事人进行谈话与了解，而是在谈话的不同进度适时请进多方当事人，进而获得不同立场的观点碰撞和激烈的争论，为观众营造更多的期待与悬念。
叙事症结解读：亟待平衡的
感性与理性
谈话是人们相互交流最有力的方式，情感类谈话节目在感情的宣泄、煽情的叙事过后需要理性的回归与张扬。电视情感类谈话节目本来是一种个性化的自然流露，让感性叙事成为理性回归的积累与酝酿，使观众由感性认识上升到理性认识，达到感性与理性的交融。因此，在故事的选择上应该倾向于那些能够从更高层次去触动人、吸引人的故事，能够让受众通过一个完整的叙事形成对人性、对人生、对社会意义的认知与反思，同时更应该是对人间美好情感的呼唤与回归。《幸福魔方》也不例外，该节目虽然在叙事上实现了一定的突破与创新，但是如果这些进步忽略了更深层次的理性诉求的话，那么久而久之，当观众出现审美疲劳后，关于节目真实性与否、同质化倾向严重等各种质疑的声音便会接踵而至。
注释：
①百度百科，https://www.360docs.net/doc/4c6100284.html,/view/3171640.htm
②【美】斯蒂文·小约翰：《传播理论》[M]，中国社会科学出版社，1999年版
（作者单位：暨南大学新闻与传播学院）
探析情感类电视谈话节目的发展及趋势
探析情感类电视谈话节目的发展及趋势 摘要：情感类谈话电视谈话节目满足了人们的感情诉求，是公众强烈精神需求的产物，从国内第一档电视情感谈话节目的出现到现在十几年的时间里，情感谈话节目经过“螺旋式”的上升，达到成熟阶段。本文试图从情感类谈话节目的跌宕起伏分析其发展变化的趋势，以及在当今电视谈话节目中的发展走向。 关键词：情感；电视；谈话节目 快速发展的社会使得人们时常处于转型期的十字路口，该往左走，还是往右走，人们茫然。人们的工作如此，生活情感也是如此。情感类谈话电视节目的出现恰恰满足了人们对情感的诉求，是公众强烈精神需求的产物。需求决定存在。从国内第一档电视情感谈话节目的出现到现在十几年的时间里，情感谈
话类电视节目不断涌现，有不少人称之为“遍地开花”。然而这中间，一些节目起起落落、销声匿迹，又有一些节目脱胎换骨、推陈出新。本文试图从情感类谈话电视节目的跌宕起伏分析其发展变化的趋势及当今的走向。 一、情感类谈话节目的开办兴起阶段：20世纪90年代末 自1936年第一个电视节目正式播出以来，七十多年的时间，电视逐渐形成产业并迅速发展。今天，电视已经成为大众传媒的中坚力量，成为人类生活极为重要的一个部分。1954年美国NBC 推出《今夜》栏目，开创了电视谈话类节目的先河。上世纪90年代初，电视谈话类节目开始登上我国电视荧屏，以中央电视台1996年3月开播的《实话实说》为代表，一时间如雨后春笋，电视谈话类节目被各地市电视台纷纷效仿。继《实话实说》之后的几年，各地方卫视频道、地方台也纷纷办起了自己的谈话栏目。1997年7月17日湖南经视的《真情对对
碰》的开播被媒体视为国内第一档电视情感倾谈节目。《真情对对碰》其中的《真情大复活》板块：展现了恋人、家庭、朋友间的情感故事。节目以现场进行时方式表达人物故事和情感，故事真挚、情感动人、现场感强。1998年，湖南卫视开办的《真情》的前身就是经视的《真情对对碰》。《真情》以其新颖的视角、清新的形式和浓郁的人文关怀创下当年收视率新高，并且曾经在中央电视台国际频道播放。《真情》的成功“使得该类节目成为其他电视台竞相模仿的对象。此后，风格各异、类型不同的情感类节目纷纷亮相，引发了一股情感热潮”（电视情感类访谈节目：闹鬼容易，感人最难http://中国新闻传播学评论(CJR) 2009年10月26日）。 二、情感谈话类节目的蓬勃发展阶段：20世纪90年代末至2007、2008年继《真情》之后各地情感类谈话节目纷纷开办、层出不穷。如河北卫视的《真情旋律》；中央电视台的《艺术人
魔方密码只需六步让任何魔方恢复六面
玩转魔方 第一层，先做十字架， 第二层：将完整面作为第六面，找中间一线相同。 1正转右：位置不变，57 47 58 48 58 18 57 17 2正转左：整个魔方逆时针转90度/ 58 18 57 17 57 47 58 48 第三层： 3十字架：48 58 18 57 17 47 原则：一条直线：17 47 57 48 58 18 （1）上层颜色多则靠左后。 （2）右上中颜色与上层颜色相同。（必须） 4鱼头：48 58 47 58 48 572 47 （1）十字架到鱼头：1四色对立：放两边。 2不对立：一面两同色向前 （2）对角相同到鱼头：右前上颜色与上层同色 （3）土字到鱼头：头朝后/1眼睛：头朝后 2耳朵：头朝左 5鱼头到上面全：鱼头靠左后 （1）左侧前面同5色：17 57 18 57 17 572 18 （2）右侧前面同5色：重复第4步。 （3） 6上面全到侧面一全面，其他侧面两边颜色相同：两颜色相连必拆。 48 17 48 372 47 18 48 372 472 （1）两色相连：靠左/放后。靠右/不变 （2）一侧面三色相同：放后 （3）两侧面两色相连同角，边色相同：相连角放右前 《1》左侧边色相同：272 372 28 18 27 372 28 17 28 572 《2》后侧边色相同：连角靠左482 382 47 17 48 382 47 18 47 282
（4）四边两角同色：做第7步。 （5）无同色相连：直接做第6步公式 7 第六完成到六个面OK，全面靠右，判断正转反转。 （1）正转：全面靠右 《1》17 57 18 57 17 572 18 572 《2》48 58 47 58 48 572 47 572（2）反转：全面靠前/《2》《1》
幸福指数
浅谈幸福指数 GDP通常被作为衡量一个地区发展水平的唯一指标，而环境人文等其它因素却被忽视，纵然经济发展是社会发展的基础但经济发展最终还是为了人的幸福，随着社会的发展以及同时出现的问题如果单纯看到经济的乐观增长，而忽视了了人民的幸福水平，就会背离经济发展的目标，最终只能适得其反，事与愿违。所以衡量国家的生活条件状况，不能单以GDP来作为衡量目标。 幸福指数是反映人们主观生活质量的核心指标。幸福感是由人们所具备的客观条件以及人们的需求价值等因素共同作用而产生的个体对自身存在与发展状况的一种积极的心理体验。从形式上讲，幸福感是一种心理体验。这种体验并不是某种转瞬即逝的情绪状态，而是基于主体自觉或不自觉地自我反省而获得的某种切实的、比较稳定的正向心理感受。从内容来讲，幸福感是人们所体验到的一种积极的存在与发展状态。幸福感是一种个体的心理体验，但幸福指数反映的则是一种社会事实，或者说社会现象，是一般人或特定的社会群体在特定时期主观生活质量的变化程度。 最早使“幸福指数”这一概念量化成为指标体系的是南亚国家—不丹,20世纪70年代，不丹国王提出并付诸实践国民幸福总值的指标。他认为政策应该关注幸福，并应以
实现幸福为目标。他提出，人生基本的问题是如何在物质生活和精神生活之间保持平衡。在这种执政理念的指导下，不丹创造性地提出了由政府善治、经济增长、文化发展和环境保护四级组成的“国民幸福总值”（GNH）指标。不丹国王提出GNN时并不引人注目然而20多年的实践已经引起全世界瞩目。在人均GDP仅为700多美元的南亚小国不丹，国民总体生活得较幸福。“不丹模式”引起了世界的关注。世界上不少著名的经济学家把目光投向这个南亚小国，开始认真研究“不丹模式”。 幸福是主观的，数字是客观的。幸福感量表就是将主客观成分进行适度的搭配。纯客观取向的幸福感测量，关注的是硬指标，包括人均GDP、失业率、恩格尔系数、基尼系数、通货膨胀率等；主客观综合的测量法，除了上述客观指标外，还加入了人们的生活满意度调查；纯主观的测量基于一个假设，所有的客观因素已经通过认知影响到人们的主观幸福感了，人们对自身的主观幸福评价已经包含了这些客观指标。 世界上最具影响的幸福指数是由美国密歇根大学罗纳德·英格哈特负责的世界价值观研究机构公布的。问题只有一个，而且非常简单，即把所有事情加在一起，你认为你是“非常幸福”、“比较幸福”、“不很幸福”还是“不幸福”。 中国与西方的社会、文化背景及其反映形式之一的社会心理都存在差异,因而对于幸福的理解也不完全相同,感受幸
情感类节目策划方案
情感类节目栏目策划方案 《*******》是一档具有观赏性、知识性、教育性、娱乐性的情感类谈话互动节目。聚焦都市家庭生活和都市人心理疾患，以讲述他们真实的情感故事为主线，通过展示嘉宾曲折坎坷的人生经历和各种情感困惑，使观众产生认同，引发共鸣，从而满足人们对于情感的需要。同时加入心理、社会等学科的深入分析和讨论，为越来越迷茫的都市人提供情感释放站，为越来越辛苦的都市人开设心灵休憩点，为越来越孤独的都市人找到交友新渠道，为越来越个性的都市人展开人生新舞台。 一、节目运作的客观条件分析 ****是一座具有悠久历史、灿烂文化的历史名城，近年来***的经济发展更是犹如一匹急速奔驰的烈马迅猛向前。2006 年市财政收入突破了200 亿元，可以说今天**人的日子是越过越好，城市也越建越美。但同时我们也应看到随着社会竞争的日益加剧，人们的生活方式发生了很大变化，都市人口流动加快，相反人际间的情感交流却相对减少。经济发展和人们精神枯竭、真情失落之间的矛盾日趋突显，精神上的情感诉求已在不同程度上影响着人类生活的各个方面，也成为一种在现代社会中颇具特质的文化现象。然而很多人在遭遇情感问题和难题时，不知该向谁倾诉，不知从何着手，****作为都市经济生活频道，有责任搭建一个这样可以让观众们倾诉、倾听的心灵平台，倾听他们的故事，解开他们的心结，凸显媒体责任，强化人文关怀，触达更广泛的都市人群内心，为加快**文明城市、和谐城市的建设做出贡献。 二、收视分析 首先应该说目前的电视节目很难做，尤其是地方台的电视节目更难做，但我们不能退缩，退缩只能越退越远，最终一败涂地，再也难以找寻自己的位置。《******》栏目是一档情感类谈话互动栏目，栏目播出时间拟定在周一至周五的晚上10 点至11点，重播时间为隔日的下午1点至2点。在直播的这个时间段和我们同质的节目有省台***的****，省台精品博览频道的**们竞争的是同一类别的观众，即以妇女为主的中青年社会精英类收视人群，俗话说两军相遇勇者胜，面对省台的强势竞争，我们要打破惯 页脚内容1
空间理论
对于空间一词的解释,开始它就是一个地理概念,一般词典上解释为物质存在的一种客 观形式,就是由长度、宽度、高度等因素表现出来,就是物质存在的广延性与伸张性的表现。 它就是我们经验可以感知的具体存在的本体。 空间观念在社会学上的意义则就是处于历史性的变化之中。一般认为空间既有具体的物 质形式,同时也有精神的建构。空间既有物质属性,也有它的精神属性,如我们所知道的社会 空间、国家空间、日常生活空间、城市空间、经济空间、政治空间等等概念。比如对城市空 间的理解,既可以表达为被物理与经验地意识为形式与过程,意识为都市生活可衡量可标识 的形状与实践;同时它也就是一种思想性与观念性的领域,在形象性、自足性的思想与符号化 的表象中概念化,就是一种想象的构想性空间。即便在日常生活中,不同的群体与人们也就是 根据不同的社会纽带组成不同的空间联系,这种空间联系既有文化的,又有社会的,也有宗教的。空间结构的联系显现在人们日常生活的各个层面。 在西方学者空间理论分析中,空间通常分为第一空间、第二空间与第三空间。所谓第一 空间指的就是空间形式具象的物质性,它就是由经验来描述的事物,而第二空间指的就是人 类认知形式中的空间性,它就是由空间的观念进行再表征的。第三空间则结合了第一空间与 第二空间视角,同时又开展了地理性与空间性想象的范围。在这一空间中,就是既真实又想象 化的。而通常第一空间被认为就是真实的,而第二空间被认为就是想象的。 西方大多数社会学研究者多将空间作社会文化意义上的设释。在列斐伏尔瞧来,空间不 仅就是物质的存在,也就是形式的存在。主张从政治经济角度对待空间,认为空间就是社会的 产物,“空间就就是(社会)产品”,“它真正就是一种充斥着各种意识形态的产物”。福柯则 从观念史的角度来对待空间。认为空间就是权力实施的手段与媒介,权力就是借助空间的物 理性发挥作用。一般空间理论家都认为,空间知识的生产主要就是通过话语建构式的空间再现、通过精神性的空间活动来完成的。认为,在日常生活里我们每一个人心目中都会有关于 空间的想象,这便就是“心目中的地图”。“……构想的空间以自己的方式来描绘城市现实, 对物质及社会世界来说,精神上的描绘、生产与解释要优于准确的经验描绘。” 总之,空间概念既可以表达物质的存在形式,也可以表达精神方面的存在形式。社会就是 由各种各样的空间组成,城市市民社会中也有不同的公共空间与空间话语。同样,我们在此可 以借用空间的概念来对近代上海小报进行文化叙事,小报本身既就是一个物质意义上的空间, 也就是一种文化意义上的空间,一个供人文化消闲的公共空间。 公共空间或曰公共领域,它就是现代化的产物,就是随着现代市民社会的产生而出现的, 就是市民社会所特有的。它也就是一种场所与空间,既有物质属性也有精神属性。 哈贝马斯的公共领域(Public SPhere)首先就是一历史概念,就是指发韧于英国17世纪 末与法国18世纪的独特的历史现象。她认为随着早期资本主义的发展而自发形成了一个公 众讨论的区域,介乎国家与社会之间,她称之为公共领域。在这一领域中,文艺作品对现实的 批判,咖啡馆或沙龙里对现实政策的批判而形成的一种公众舆论,继而形成一种机制,决定国 家的发展与走向。她也认为,在公共领域中,报刊等传媒成了公众的批判工具,并在公共领域 中起到至关重要的作用,她将侣刀I喜分头“人＼仆人而械层曲期1rb局tn地l,9[87] NL m;1甘6鲁化山“Fc:田6从扑领域’,我们首先就是意指我们的社会生活的一个领域, 在这个领域中,像公共意见这样的事物能够形成。”2gsl6‘有些时候,公共领域说到底就就 是公众舆论领域,它与公共权力机关直接相抗衡。”c:91其后她又认为公共领域突出的特征, 就是在阅读日报或周刊、月刊评论的私人当中,形成一个松散但开放与富有弹性的交往网络。 通过私人社团与常常就是学术协会、阅读小组、共济会、宗教社团这种结构的核心,她们自 发聚集在一起。剧院、博物馆、音乐厅,以及咖啡馆、茶室、沙龙等等为娱乐与对话提供了 一种公共空间。这些早期的公共空间沿着社会的维度延伸,并且在话题方面也越来越无所不包:聚焦点由艺术与文学转到了政治。[。o]
四年级“趣味魔方”活动方案及资料
2016年秋学期康和实验小学数学活动 ——“趣味魔方”活动方案 玩转魔方是一种能在休闲放松中开发智力，提高空间思维能力的益智活动。为了丰富校园生活，进一步开发学生智力，培养学生善于开动脑筋的习惯。学校数学组为四年级学生举办学生趣味魔方比赛。具体参赛事宜通知如下： 一、活动目的： 激发思维、培养兴趣。培养广大儿童的思维敏捷性，丰富学生校园生活。 二、活动进程时间表 序号时间主题内容 12016年12月15日 ~17日 预热宣传活动 各班级利用班会课进行 宣传；接收学生报名。 2 2016年12月18日 （星期一） 启动仪式赛前培训；规则讲解。 3 2016年1月2日 （星期五） 预赛；决赛 预赛，各班按完成一面的 时间长短来竞争进入年级比 赛。（前五名）； 决赛，在规定时间内， 按完成魔方时间的长短来评 定。 三、参赛范围： 四年级全体学生均可自愿报名参加。比赛过程依据完成的时间来 评定。 四、趣味魔方竞赛规则：
每班人数不限，分3轮淘汰制。 第一轮：每班按完成先后顺序确定前5位进入第二轮年级比赛。 第二轮：统一场地、时间按完成先后顺序确定前6位进入决赛。 第三轮：按完成先后顺序确定名次，设立奖项。 五、报名参赛方式： 1、欲参加比赛者先向各班数学教师报名。 2、为了保证比赛的正常进行，参加者需自已准备魔方一块，魔方大小不做要求； 3、比赛地点：多媒体教室。 4、报名截止日期：2016年12月17日 六、比赛方法： 为体现比赛公平、公正性，由刘丽娟、惠爱萍、孔兆平三位老师担任评委。 七、奖项设置和表彰方式： 本次活动将设一等奖、二等奖。 四年级数学组 2016年12月
实用空间理论
实用空间理论 1)、简支T梁桥lp=19.5M(计算跨径），截面形式如下图所示，桥面沥青砼铺装层厚7cm,容重2吨／平方米,主梁高130cm,在支点、 l/4、l/2处设置五道横隔梁。横梁高为1m,桥面板厚度为13cm,汽－15,E=3.0*10 MPa,求桥面板的弯矩和支点剪力。 题一图 (2)、如题一所述，考虑主梁抗扭的影响，求边梁汽－15、挂－80横向影响系数。 (3)、如下图所示，求截面Ｃ的扭转角。 题三图 (4)、如下图所示，简支梁作用m个集中荷载，试展开成正弦级数，若梁的刚度为E1，用正弦级数写出梁的挠度线表达式。 题四图 5、如题一，题二所示，在汽－15荷载的作用下，考虑主梁抗扭影响，求结构的最大挠度。 6、如题一所示，当荷载P=sin作用在边梁时用刚接法列出力法基本方程。 7、铰接空心板由8块组成，l=13m，空心板计算截面如下图所示，查表计算并画出边块板的荷载分布影响线。
题七图 8、如题一所述，用G-M法查表计算并画出边梁横向分布影响线。 9、如题一所述，用G-M法求跨中横梁截面Ⅰ-Ⅰ的弯矩影响线并求出汽-15最大弯矩。 10、如题一所述，布置出l/4处横隔梁截面Ⅰ-Ⅰ弯矩最大时的汽-15车列的纵向位置。 11、证明 (1) 在G-M法中(n为主梁数目)。 (2) 在刚接梁法中。 徐变习题 已知:φ(t,τ)=φ(t)-φ(τ) , φ(t)=2(1-e), t以天计，下面各题均用此徐变系数， 时效系数ρ= (1)、如图所示，杆件AB A端固定，B端自由，并在B点作用集中荷载P,求徐变终了时的B点徐变挠度。 题一图 (2)、如图所示，杆件AB，先A端固定，B端自由，在C处作用集中荷载P，然后B端加上支承，求徐变终止时，支座反力RB，及A端的固 端力矩，并求出C点的徐变挠度。
幸福魔方：关于快乐的几条法则(英汉对照)
幸福魔方：关于快乐的几条法则（英汉对照）So let’s talk about happiness, or rather how we can go toward that goal. I think we can all agree that to be happy we should live a positive life. That makes sense. So, how then, can we make sure that we live positively? One way is to surround ourselves with positive things and positive experiences. Read good books, see good movies, have beautiful artwork hanging on our walls. We should eat delicious food, buy ourselves fresh flowers to greet us when we get home and attend all kinds of concerts frequently. . . . 让我们来谈谈幸福吧。到底怎样才算幸福呢？相信很多人都会赞成要想幸福，就得积极乐观地面对生活。话虽如此，那到底怎样才算是乐活呢？或许，我们可以多去接触美好事物，比如，读本好书，看场精彩的电影，或者用不凡的艺术品装饰我们的家居；再比如，我们也可以享用美味大餐，买束鲜花美美地放在家里，抑或多赴几场音乐会 It is important to remember why we are living on this earth. What are our priorities: our family and friends or getting that extra bonus by working 100 hours a week? Which really and truly makes us happier? We only have one life, so let’s treat ourselves well, with massages and bubble baths. Never pass a playground without stopping to swing. Throw away our watches and maybe even try living without a planner for a day. 多想想我们为什么要活在这个世上，而我们的优势又在哪里？是亲朋
电台情感类节目策划
广播节目策划 学院:新闻与传播学院 班级:播音0901班 姓名: 学号:
一、节目构思：在现代社会里，广播情感类节目还是为忙碌的都市人提供了一个述说情感的平台。情感类节目参与方便，又以情感、家庭、个人事件等为主要内容，贴近群众的生活。情感是人类永恒的主题，白天的忙碌辛苦，社会的复杂险恶，令部分人产生了很大的心理压力，但是，错综复杂的社会形态又让这些压力无从诉说无从释放，那么，应运而生的广播情感类节目就适时的凸显出了它巨大的能效，为排解大众心里压力、引导大众积极乐观生活起到了很大的作用。据某调查公司提供的数据看，收听广播的人群中，有大约40%的人固定收听此类节目。所以，此类型节目的存在是有必要的，同时也有着很大的发展空间。所以，我们要应和主流消费群体的需要，创作一档吸引受众的谈话类节目，以满足听众的心理需要。 二、节目名称：《午夜驿站》 三、节目形式：午夜谈话情感类节目 四、节目长度：60min 五、播出时段：夜间23：00——00：00 六、节目风格：自然、轻松、诚恳 七、节目宗旨：重在情，根在爱，淡于奇，贵在引。情感节目的生命力在于真实。 五、播出方式：直播或录播与直播相结合 六、节目要求：1．主持人：所谓节目主持人，是指在广播电视中，出场为听众或观众主持各种节目的人。节目主持人在一档节目中往往处于主导地位，主持人通过组织串联一次节目的各个部分，把一档节目形成一个有机的整体，增强节目的传播效果。如果说一个节目的定位确立了这档节目的基本风格的话，那么主持人则能够强化或者消解这种风格，其表现好坏甚至关系到这档节目的成败。有时，听众甚至因为一名主持人而成为了这一节目的忠实听众，从而形成了节目的品牌效力。因此，从某种意义上说，节目主持人也是一个节目的灵魂。必须具备的特质：良好的文化修养、较好的语言表达能力以及节目驾驭能力。而种种能力归结起来就是节目主持人必须亲和诚恳与机智灵敏，这对于情感类节目来说尤其如此。 对主持人的具体要求有三点：一是语言优美，极具感染力。广播语言是发挥广播声音优势最重要的手段，而不同的节目需要不同的语言风格。对于此档节目来说，语言温和、语气缓慢，符合情感交流的收受习惯，听众易于接受；二是善于移情，沟通交流能力强。移情“不仅包含把别人的情感移入自己的心里，即设身处地，也包含把自己的情感移入别人的心里，即感染他人这两层意思。”因此，主持人不但要把节目组的意思、稿件的思想融合节目之中，还要通过自己的情感去感染听众，最重要的是要能够深切感受听众的情绪变化并做出及时恰当的回应。不管是对于听众短信、留言还是来信的回应，还是与现场嘉宾的谈话，都随
叙事学视阈下的Vlog分析
65 工作探讨 卫星电视与宽带多媒体 叙事学视阈下的Vlog分析 ■天津师范大学：陈瑶 【摘要】近年来，Vlog（video blog）作为一个新兴的互联网的产物，发展迅速，获得了年轻群体的广泛关注。本文以Vlog发布平台——哔哩哔哩弹幕网上的Vlog视频作为研究对象，从叙事学的视角，通过叙事交流过程、叙事视角和叙事策略三个方面对于这些视频进行分析和探讨。【关键词】Vlog；叙事学；叙事视角；叙事策略Vlog 即为视频博客（video blog），是以视频为载体的记录生活的新形式 。创作者以第一人称自述角度对真实生活经历进行个性化拍摄和剪辑，制成带有浓烈个人色彩的记录短片。Vlog起源于2012年，2015年在海外迎来爆发期，出现一批职业 Vlogger（视频博客博主），现如今在海外，Vlog的热度依旧不减。 相较之，国内的Vlog行业起步较晚，最开始是一些最先接触到Vlog的海外华人开始制作Vlog，Vlog开始被国内的年轻人熟知，一些嗅觉灵敏的自媒体人开始率先尝试这种新颖的记录生活的方式。但是由于缺乏类似于You Tube 这样的平台对于Vlog的扶持，国内的 Vlog 行业一直处于不温不火状态。2018 年底以来，微博、B站、腾讯视频、抖音等平台纷纷设立Vlog专门的阵地，出台一系列扶持Vlog的政策，吸引Vlogger入驻制作。有了这些媒体平台的支持之后，Vlog逐渐从小众走向大众，现如今已经成为当下不可忽视的一种自我表达和自我展现的方式。 本文旨在从叙事学的视角，去分析当下火热的Vlog视频中的叙事呈现。1. 叙事交流过程 查特曼曾经以符号学的交际模式来说明叙事文本的交流过程，他曾将一个完整的叙事文本分为六个要素，分别是真实作者—隐含作者—叙述者—受述者—隐含读者—真实读者。而Vlog作为一个独特的叙事文本，也包含着这样完整的叙事交流过程。1.1 真实作者和真实读者 真实作者和真实读者，一个是作品的实际创作者，一个是作品的实际阅读者，在Vlog的叙事文本交流过程中，Vlog的真实作者就是创作者。互联网的交互性催生出了人们的交流欲望，集合视觉和听觉为一体的Vlog的表现形式，深受广大互联网用户的喜爱。而Vlog视频的观看者，在这个叙事交流过程中，就是真实读者。从观看者角度来看，在观赏过程中能够暂时性抛开日常生活中的压力和负担，使自己获得短暂的精神自由。真实读者们会根据自己 的使用与需求，去选择观看不一样的Vlog。通过观看名人的Vlog来满足自己的窥视欲和好奇心，通过观看一些旅行题材的Vlog来满足自己繁忙工作没有时间外出的愿望，这种所营造的“伪社会关系”给真实读者们带来了一种“身临其境”的感受，满足了他们各种不同样的需求。1.2 隐含作者和隐含读者 “隐含作者”的概念是美国学者布斯在其作《小说修辞学》中所提出来的。布斯称，“隐含作者”为作者的“第二自我”，作者的一个“隐含替身”。作者在写作时，不是在创造一个理想的、非人性的“一般人”，而是一个“他自己”的隐含的替身。因此，作者也可以根据具体作品的需要，用不同的态度来表现自己。就编码而言，“隐含作者”是处于 某种创作状态、以某种立场来写作的作者。就解码而言，“隐含作者”是文本隐含的供读者推导的这一写作者的形象。在Vlog中，作者往往想要表现的，就是这样一个“隐含的自己”，也就是作者本人想要通过Vlog来传达给受众的自己。以明星欧阳娜娜发布的Vlog来看，她的Vlog包括她的留学生活、日常工作、购物经历和好物分享等等，她所传达出来的隐含自我就是一个简单快乐的留学女孩的形象，而故意去弱化了自己的明星身份来拉近与观众的距离。 隐含读者在叙述文本中是与隐含作者相对应的存在，是“隐含作者”心目中的理想读者，他的立场应该与“隐含作 者”保持一致，可以说是文本预设的读者。在作者构建自己的Vlog的时候，并不存在一个诸如你我这样一个真实的读者在阅读着他的Vlog作品，而只是存在着由文本本身所预想的读者。普林斯认为，隐含读者是依照隐含作者的价值与文化规范的意义所形成的，他将之称为“真实读者的第二自我”。 每个Vlog制作者在制作自己的Vlog的时候往往是作者自我内心的一个呈现。他的隐含读者也应该是与她的情感、立场保持一致，完全能够理解作者的一种受众，可以说隐含读者的 存在，就是为了强调作者的创作目的。1.3 叙述者和受述者 叙述者作为叙述文本范围内的一个核心成分，是故事
校本课程《玩转魔方》说课稿
校本课程《玩转魔方》说课稿各位评委、各位老师：大家好！ 今天我说课的课程是八年级现行校本课程《玩转魔方》。下面我从课程简介、课程理念、课程目标、课程内容、课程实施、课程评价、课程资源、课程预期等八个方面逐一分析和说明。 一、说课程简介： 《三阶魔方六面还原》是青少年科技节现场比赛项目。魔方，又称魔术方块，是匈牙利建筑学教授和雕塑家鲁比克于1974年发明的机械益智玩具。我们常见的魔方是三阶魔方。如果你一秒可以转3下魔方，不计重复，你也需要转4542亿年，才可以转出魔方所有的变化。由此可见，这么多变化使魔方每次玩起来都有一种新鲜感，这种不变中又有万变是魔方的最大魅力。玩转二、三、四、五阶魔方，可因材施教，玩中长智，转中取乐，培养学生学习、实践与创新精神，发现问题、分析问题与解决实际问题的能力，提高自主探究、团队合作水平。 二、说课程理念： 走进新课程，我们深刻感悟到，校本课程的开发与实施：一是要开发适合学生兴趣特长发展和教师个性专业进步的课程内容；二是课程内容要有序列性，并不断更新；三是要有利于培养学生的创新精神与实践能力；四是有利于凸现学校特色、课程评价要有“出口”和“平台”。 校本课程即学校在确保国家课程和地方课程有效实施的前
提下，通过对本校学生的需求进行科学评估，充分利用当地社区和学校课程资源而开发的多样性的、可供学生选择的课程。“满足学生的实际需要，培养和提高校长与教师的课程意识，体现和彰显办学特色，打造校园独特文化”是学校课程的基本任务。 2005年秋，我校学校课程的开发以《科普与我同行》艰难起步，以电子制作组队、选送科技创新作品参加市科技节为切入点。当年参赛就取得了“开门红”：曾志强同学的《自制泡菜坛加水器》由于获一等奖而让他获得加5分优录资格，不但圆了他的一中梦，而且免去了他二万四千元的择校费。《菜籽播种器》、《电脑打字架》、《可移动的投影屏幕》获国家知识产权局实用新型专利授权。学校被市教育局、科技局、科协、知识产权局、环境保护局联合表彰为“先进单位”。在历经十年的探索开发、稳步推进过程中，不断注入玩转魔方、主题征文、经典诵读、科幻画创作等主要内容，先后涌现出了《话说山水明珠鸭子口》、《煤炭经济》、《走进鸭子口民俗》、《科幻画制作》、《生活小窍门》、《喜庆六十华诞深情吟诵祖国》、《科技制作》、《玩转魔方》、《享受英语享受生活》、《经典诗词诵读展演》等经典课例，几乎能代表各个年度的课程成果。我们从活动到专题，从专题到课程，由浅入深，循序渐进，不断沉淀我校学校课程开发与实施的理念——学校课程活动化。 三、说课程目标： 1、通过学习魔方基础知识，掌握三阶魔方入门玩法。
成都装修公司排名2014版
艾逸网专注为业主提供免费装修解决方案 成都装修公司排名2014版 排名不分先后，仅供参考
成都作为我国西南最大城市，近几年发展非常迅速，对装修的需求也日益增加。成都装修公司多如牛毛，选择一家重信誉、讲质量的正规装修公司非常重要，下面艾逸网通过大量的数据调查，从品牌、资质、质量、设计、价格、服务、售后这几个方面入手，本着客观公正的原则，衡量成都装修公司的排名，希望能为广大业主们带来参考价值。 东易日盛“东易日盛” 创建于年，在中国家居产业已形成规模化、专业化、品牌化、集团化、产业化的绝对领先优势。 东易日盛集团以“作今日名牌，创百年企业” 为宗旨，以东易日盛品牌为平台，以家居产业链为主线，立足在中高端家居装饰设计与施工、材料和家居及配饰供应、房地产楼盘精装修设计、全国性特许经营品牌发展、行业专业研究分析等多个方向，对相关产业领域进行深度家居集成和资源优化整合，构建起中国最具竞争力的装饰产业和品牌梯队，形成齐发并举的战略体系和格局。 业之峰 北京业之峰诺华装饰股份有限公司，前身为北京业之峰装饰有限公司，成立于年，主要从事住宅及大型公用建筑的设计、施工和建材供应等相关业务，是中国最大的家装公司之一，系北京地区家装企业唯一的中国建筑装饰协会副会长单位。
公司下设北京业之峰装饰公装工程有限公司、北京枫尚玛格尼尼贸易有限公司、特许经营有限公司等全资子公司，在北京、天津、成都、重庆、武汉、南京等个大中型城市建立了直营分公司，拥有超过余家的加盟分公司，业之峰以余个店面、余名设计师、余名专业施工人员的庞大实力服务全国消费者。 年，业之峰独创了业内最新的家装服务模式——峰格汇家居，被誉为“中国家装第一店” 。 是业之峰基于“完整家居服务理念” 进行打造的，是集风格设计、主材直销、工程施工和家居配饰于一体的一站式家居服务平台。 峰格汇家居在全国已有十几家店，每家均占地万米左右，涵盖了主材直销店、风格洽谈间、商务休闲等几大功能区域，致力于为消费者提供高性价比的家居服务。 川豪装饰 川豪拥有三大家居品牌，川豪装饰作为中国装饰行业的主流品牌，在成都、贵阳、南宁、合肥和重庆等省级城市具有主导市场的影响力，是四川家装强企业、西部家装强企业和中国家装强企业。川豪·家世界经营面积近平方米，整合从装修设计、环保施工到全线材料及家居配套产品等资源，是成都家装行业超大规模，超高标准的集约家居供应平台。 帝王风木业是家装行业屈指可数的集约家居生产企业，拥有西南地区最具规模的现代化木业工厂，生产高品质实木指接集成门和最新时尚整体橱柜，同时还
浅析情感类电视谈话节目的兴盛原因及背后问题
浅析情感类电视谈话节目的兴盛原因 及背后问题 摘要：当前情感类电视谈话节目在国内各级电视台热播，主要因为这类节目同时满足了公众和制作机构的多种需求，但是情感类电视谈话节目一直在刻意回避节目本身存在的诸多问题和矛盾。事实上，只有进一步探索更合理有效的情感类访谈节目的策划和制作方式，才能让情感类谈话节目迅速、健康地发展， 关键词：情感类电视谈话节目兴盛原因问题 现在，在黄金时段打开电视机，经常会看到有普通人在镜头面前讲述自己遇到的夫妻矛盾、儿女教育难题、兄弟姐妹的纠纷等等，当事人身边的主持人、心理专家或者法律顾问以及现场观众则为其出谋划策。我们把这类节目称作情感类电视谈话节目，以区别于话题类、人物类谈话节目。 一、情感类电视谈话的界定及发展状况 1什么是“情感类电视谈话节目” 按美国学者吉妮·格拉汉姆·斯克特对谈话节目的分类，可将情感类电视谈话节目定义为“人际关系、自助、心理和日常生活节目，包括以个人困境和失调的人际关系为娱乐的节目、更严肃的个人问题和
自助心理学节目、更严肃的人际关系和日常生活节目。” 情感类电视谈话节目是谈话节目的一个分支，它融入了真人秀、心理疏导、法律调解等元素，其显著特点是：平民成为谈话的主角，主题内容也从公共话题领域进入到私人情感领域，大多围绕亲情与爱情来展现日常生活中的矛盾冲突。 2我国荧屏上的情感类电视谈话节目 我国的情感类电视谈话节目经历了一个从单纯倾诉型向寻求帮助型的转变，最初的节目像《讲述》、《鲁豫有约》等，只是单纯地让当事人面对摄像机讲述自己的人生经历和感悟。1998年，湖南经济电视台推出一档全新的谈话节目《真情对对碰》，开创了国内情感类电视谈话节目的新局面。2001年1月5日《真情对对碰》正式改名为《真情》，并进入湖南卫视黄金时段播出。《真情》可算是湖南卫视当年的一大创新，它将两性情感问题、朋友间的争执、家庭矛盾、个人隐私公开化，同时又主动介入到这些事件之中进行沟通并进行协调，让许多濒临破裂的关系重归于好，赚取了不少妇女的眼泪，逐渐成为湖南卫视收视率较高的节目之一。 之后，各电视机构纷纷在自己的情感类电视谈话节目中邀请各方面专家为当事人出谋划策，帮助其尽快走出生活的困境或烦恼。陆续推出了中央12套的《心理访谈》、上海生活时尚频道的《心灵花园》、江苏卫视的《人间》、南京卫视的《有请当事人》等栏目，并且都获得了不错的收视率。
空间理论
对于空间一词的解释，开始它是一个地理概念，一般词典上解释为物质存在的一种客观 形式，是由长度、宽度、高度等因素表现出来，是物质存在的广延性和伸张性的表现。它是 我们经验可以感知的具体存在的本体。 空间观念在社会学上的意义则是处于历史性的变化之中。一般认为空间既有具体的物质 形式，同时也有精神的建构。空间既有物质属性，也有它的精神属性，如我们所知道的社会 空间、国家空间、日常生活空间、城市空间、经济空间、政治空间等等概念。比如对城市空 间的理解，既可以表达为被物理与经验地意识为形式和过程，意识为都市生活可衡量可标识 的形状和实践；同时它也是一种思想性和观念性的领域，在形象性、自足性的思想和符号化 的表象中概念化，是一种想象的构想性空间。即便在日常生活中，不同的群体和人们也是根 据不同的社会纽带组成不同的空间联系，这种空间联系既有文化的，又有社会的，也有宗教的。空间结构的联系显现在人们日常生活的各个层面。 在西方学者空间理论分析中，空间通常分为第一空间、第二空间和第三空间。所谓第一 空间指的是空间形式具象的物质性，它是由经验来描述的事物，而第二空间指的是人类认知 形式中的空间性，它是由空间的观念进行再表征的。第三空间则结合了第一空间和第二空间 视角，同时又开展了地理性和空间性想象的范围。在这一空间中，是既真实又想象化的。而 通常第一空间被认为是真实的，而第二空间被认为是想象的。 西方大多数社会学研究者多将空间作社会文化意义上的设释。在列斐伏尔看来，空间不 仅是物质的存在，也是形式的存在。主张从政治经济角度对待空间，认为空间是社会的产物，“空间就是(社会)产品”，“它真正是一种充斥着各种意识形态的产物”。福柯则从观念史 的角度来对待空间。认为空间是权力实施的手段和媒介，权力是借助空间的物理性发挥作用。 一般空间理论家都认为，空间知识的生产主要是通过话语建构式的空间再现、通过精神性的 空间活动来完成的。认为，在日常生活里我们每一个人心目中都会有关于空间的想象，这便 是“心目中的地图”。“……构想的空间以自己的方式来描绘城市现实，对物质及社会世界 来说，精神上的描绘、生产和解释要优于准确的经验描绘。” 总之，空间概念既可以表达物质的存在形式，也可以表达精神方面的存在形式。社会是 由各种各样的空间组成，城市市民社会中也有不同的公共空间和空间话语。同样，我们在此 可以借用空间的概念来对近代上海小报进行文化叙事，小报本身既是一个物质意义上的空间，也是一种文化意义上的空间，一个供人文化消闲的公共空间。 公共空间或曰公共领域，它是现代化的产物，是随着现代市民社会的产生而出现的，是 市民社会所特有的。它也是一种场所和空间，既有物质属性也有精神属性。 哈贝马斯的公共领域(Public SPhere)首先是一历史概念，是指发韧于英国17世纪末和 法国18世纪的独特的历史现象。他认为随着早期资本主义的发展而自发形成了一个公众讨 论的区域，介乎国家与社会之间，他称之为公共领域。在这一领域中，文艺作品对现实的批判，咖啡馆或沙龙里对现实政策的批判而形成的一种公众舆论，继而形成一种机制，决定国 家的发展与走向。他也认为，在公共领域中，报刊等传媒成了公众的批判工具，并在公共领 域中起到至关重要的作用，他将侣刀I喜分头“人＼仆人而械层曲期1rb局tn地l，9[87] NL m；1甘6鲁化山“Fc：田6从扑领域’，我们首先是意指我们的社会生活的一个领域， 在这个领域中，像公共意见这样的事物能够形成。”2gsl6‘有些时候，公共领域说到底就 是公众舆论领域，它和公共权力机关直接相抗衡。”c：91其后他又认为公共领域突出的特征，是在阅读日报或周刊、月刊评论的私人当中，形成一个松散但开放和富有弹性的交往网络。通过私人社团和常常是学术协会、阅读小组、共济会、宗教社团这种结构的核心，他们 自发聚集在一起。剧院、博物馆、音乐厅，以及咖啡馆、茶室、沙龙等等为娱乐和对话提供 了一种公共空间。这些早期的公共空间沿着社会的维度延伸，并且在话题方面也越来越无所 不包：聚焦点由艺术和文学转到了政治。[。o]
论文 情感类谈话节目的的一些问题和解决方法
毕业设计（论文）论电视谈话类节目的发展路径与困惑 学院影视学院 专业(层次) 广播电视编导(本) 年级2005级 班级05级广播电视编导 学生姓名郭剑尉 学号0514******* 指导教师邢虹文
目录 摘要:-----------------------------------------------------------------------------------------------------2 ABSTRACT-------------------------------------------------------------------------------------------------2 前言------------------------------------------------------------------------------------------------------2 （一）国内谈话类节目介绍--------------------------------------------------------------------------3 （二）国内谈话类节目的现状及不足--------------------------------------------------------------4 （三）国内谈话类节目的在未来发展中的对策--------------------------------------------------7
摘要 作为一种公众节目谈话类节目已经诞生了将近五十年，谈话类节目真正意义上的出现在西方电视界也已经有了三十多年，已经是电视台中非常重要的节目类型了，它对观众的生活方式和思考方式有着深刻的影响。而我们国内的谈话类节目兴起于上世纪90年代初，最早的电视谈话节目《东方直播室》是1993年上海电视台开播的，到《实话实说》这档1996年开播的栏目的巨大成功，其间经历了十多年的实践和探索，已经有了一套属于它自己的特点。十几年来谈话类节目风靡全国，发展迅速。但却在最近几年，随着过去的王牌栏目，如《实话实说》等一些栏目收视率开始走低，越来越多的电视谈话类节目也渐渐地走入低谷，设法要寻找到一条新的发展道路。 在本文中，笔者将简单介绍中国电视谈话节目兴起的社会背景以及发展路径，并且从最新最近比较热门的电视谈话节目入手，分析它们在节目样式、题材内容和主持人等多方面的探索和完善。 关键词：电视谈话类节目
空间理论和文学空间
外国文学研究2004年第4期 空间理论和文学空间 陆扬* 内容提要:空间理论是近年后现代学术中的一个热点,特别是爱德华#索雅的第三空间理论。第三空间可以比较于博尔赫斯的/阿莱夫0,具有芥子须弥的极大魅力。由此重读文学空间,则可更多读出列斐伏尔所谓的社会空间的生产和再生产。 关键词:空间第三空间列斐伏尔索雅克朗 20世纪末叶,学界多多少少经历了引人注目的/空间转向0,而此一转向被认为是20世纪后半叶知识和政治发展中最是举足轻重的事件之一。学者们开始刮目相待人文生活中的/空间性0,把以前给予时间和历史,给予社会关系和社会的青睐,纷纷转移到空间上来。空间反思的成果最终导致建筑、城市设计、地理学以及文化研究诸学科变得你中有我,我中有你,与日俱增呈现相互交叉渗透趋势。对于现代都市空间经验这一从稳定一统向多元流动特征的变迁,文学的理解事实上不可能无动于衷。就小说中的城市空间而言,19世纪的模式被认为是叙述和描写,20世纪一方面都市生活的时间节律明显加快,一方面空间的经验也变得支离破碎。普鲁斯特5追忆逝水年华6中的回忆已无形式可言,乔伊斯和弗吉尼亚#沃尔夫的意识流小说则使完整的叙述不复可能。那么,近年大有成为显学之势的空间理论对于文学又意味着什么?本文将就此作一探讨。 索雅与第三空间 /第三空间0是近年后现代学术中的一个热门话题。此概念由来于美国后现代地理学家爱德华#索雅(Edward Soja)1996年出版的5第三空间:去往洛杉矶和其他真实和想象地方的旅程6(Thirds pace:Journeys to Los Angeles and Other Real-and-Imagined Places)一书。爱德华#索雅出生在纽约布朗克斯(Bronx)区,据他后来回忆说,在这个文化多元性表现得再明显不过的城区,他10岁时便活像个街头地理学家。什么是第三空间?索雅承认他是在最广泛的意义上使用第三空间这一概念,是有意识尝试用灵活的术语来尽可能把握观念、事件、表象以及意义的不断变化的社会背景。在更大的语境上看,20世纪后半叶对空间的思考大体呈两种向度。空间既被视为具体的物质形式,可以被标示、被分析、被解释,同时又是精神的建构,是关于空间及其生活意义表征的观念形态。索雅提出的第三空间正是重新估价这一二元论的产物,据索雅自己的解释,这一理论把空间的物质维度和精神维度均包括在内的同时,又超越了前两种空间,而呈现出极大的开放性,向一切新的空间思考模式敞开了大门。 上承法国哲学家列斐伏尔(H.Lefebvre)1974年出版的名著5空间的生产6(The Production o f Space),索雅分析了他所说的三种/空间认识论0。/第一空间认识论0最是悠久,索雅指出 *陆扬,文学博士,南开大学哲学系教授、博导,主要从事美学和外国文学研究。