自然辩证法总结

科学精神

科学和技术的区别与联系。

科学：科学是系统化、理论化的知识体系，是创造知识的社会活动，是一种社会建制。

技术：人类为了满足社会需要，利用自然规律，在改造和控制自然的实践中所创造的劳动手段、工艺方法和技能体系的总和，是反映现代技术形象的科学界说。

答：区别：⑴任务与使命不同，科学是揭示，去认识、解释自然界，说明外部自然界，形成新的概念定律原理方法；技术是改造，去用什么的手段，什么样的方法去改造自然界，形成新产品，发现新材料，选择一种新的生产方法。⑵存在状态不同，科学是主观性和意识性，在书籍上和头脑中存在。技术是客观性和物质性，物质工具，工具体系，规则方法。⑶社会需要的关联程度上不同。科学是长远的，根本的，长久的，即关联程度弱一些；技术与社会需求的关联程度比较紧强。⑷评价方式不同：科学用真理性，是否与理论相符。技术是效用性，是否满足社会的需要，是否满足实际需要。联系：⑴科学是技术的前提和基础。⑵技术是一种科学的发展，技术推动了科学的发展。

科学性认识的特征是什么？

答（1）真理性。科学性认识要正确反映研究对象。（2）深刻性。科学性认识要正确反映研究对象的本质和规律。（3）实证性。认识成果要能为实验所证明，理论体系要经得起实验，观察验证。（4）系统性。科学性认识要整体反映揭示研究对象。它是完整的理论整体。

学习辩证法有何重要意义？

答：（1）提高哲学修养，进一步树立辩证唯物主义世界观，是提供给我们关于自然、自然科学总的看法、总的观点，是任何科学无法代替的。（2）能够使我们获得科学认识论和科学方法论的知识。（3）学习自然辩证法可以使我们掌握科学的思维方法，拓宽思路，增强科学创新力（4）有利于理解、贯彻党和国家的方针政策。（5）也是坚持和发展马克思主义的需要。

科学精神

科学精神是人类认识自然、适应自然和变革自然活动的理想追求、价值准则和行为规范的集中表征。它包括理性精神、实证精神、怀疑和批判精神、创新精神。

科学精神是科技工作者应当具备的精神。

第一．在研究自然的过程中，只有坚持崇尚数学论证和逻辑推理的理性精神，才能坚信和理解自然的秩序和规律；

第二、科学认识必须建立在科学事实的基础上，其检验也必须以科学事实为依据，而观察实验是发现科学事实的基本手段，因此，在科学研究中，必须具备崇尚实验的实证精神或求实精神；

第三，科学研究必须提倡怀疑和批判精神，反对迷信，反对盲从权威，不轻信书本，敢于在事实和理性的基础上对现存的一切知识进行批评和辩护，才能维护真理，发现真理；

第四，创新精神是科学的灵魂，科学的本质就是创新，只有在前人工作的基础上，大胆创新，才能有所发现，有所发明。

什么是科学精神？举例说明它的重要性。科学精神是指从科学研究的过程和成果中所显示出来的科学本身所独有的一种精神气质，以及与之相应的科学思想、科学方法。它是科学价值的核心。科学精神有广泛而深刻的涵义，主要包括以下几个方面内容：其一，求真务

实的精神，指在科学活动中应坚持实事求是，用于探索真理和捍卫真理；其二，有条理的怀疑精神，指提出的问题是有道理的、有证据的，而不是怀疑一切；其三，开拓创新精神，创新是在不断变化的环境中，对于新问题的分析和创造。

科学不仅改变了世界，而且改变了人类本身。作为最先进的生产力，科学必须产生出高于那个时代其他文化因素的科学精神，从而不仅缔造了科学本身，而且能提高人的认识能力，影响人的价值取向，形成一系列先进的行为规范，对人类精神生活产生决定性影响。

理性与非理性

哲学意义的上的理性是源于康德，是指人是理性的动物，基于理性下的人可以认识自然和发现规律，人可以追求自身的权利和自由，可以改变一切，它是古典自由主义思想的源泉。非理性主义者则认为人是社会的人，离开社会，人就不可能而存在，作为社会中的人，自始至终带有着传统和神秘的色彩，人要跟着感觉走，不要试图去认识一切和改变自然中的一切，因为这样反而会迷失自我和导致社会系统的紊乱。

其实，理性主义者主张人要做一个完全自由的人，要实现完美，但非理性主义主义者认为这是不可能的，他们代表着当今两大主流意识形态——自由主义与保守主义的分歧。

在中国文化中，所谓理性，就是遵照事物固有的规律或具有普遍性的逻辑、道理、规范来判断和行为。

非理性主要是指一切有别于理性思维的精神因素，如情感、直觉、幻觉、下意识、灵感；也指那些反对理性哲学的各种非理性思潮，如惟情论、意志论、生命哲学、无意识、直觉论、神秘主义、虚无主义、相对主义等。哲学界一般认为现代“非理性”思想主要包括：①孔德、马赫的实证主义，他们把感觉经验看作纯主观的“感觉复合”；②叔本华、尼采、柏格森的意志论，他们或把世界视为生活/生命意志的表象，或把生命意志发展为一种权力意志，或认为世界的存在是生命冲动和创化的绵延过程；③弗洛伊德等的精神分析学，主张无意识本能是生命活动的基础和根本能量；④萨特等人的存在主义，认为客观世界和人类历史都是偶然的荒诞的。

文艺复兴

文艺复兴是指十四五世纪在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。马克思主义史学家认为是封建主义时代和资本主义时代的分界。13世纪末期，在意大利商业发达的城市，新兴的资产阶级中的一些先进的知识分子借助研究古希腊、古罗马艺术文化，通过文艺创作，宣传人文精神。文艺复兴为西欧近代三大思想解放运动（文艺复兴、宗教改革与启蒙运动）之一。

核心

人文主义精神，人文主义精神的核心是提出以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严。主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想，认为人是现实生活的创造者和主人。

起因

?有人认为14世纪末，由于信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国的入侵，东罗马（拜占廷）的许多学者，带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品和文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难。

?也有人说：是十字军3次东征（尽管第三次半途而废）带回来的纪念品，他们在路上发现了这些书，就搬了回来藏在教堂的地下室，后被人发现，惊叹古罗马的艺术，

文学等，就开始极力传播，意图达到古罗马那时的成就。

又有1295年由威尼斯商人出身的马可波罗出版的在当时欧洲社会看来十分荒诞却又充满诱惑的《东方见闻录》。由此引发了欧洲人对高度文明，富饶的东方世界强烈的探索欲望，最终开阔欧洲人的视野，东西方文化的交流导致了文艺飞速发展。

代表人物

文艺复兴主要表现在科学、文学和艺术的普遍高涨，又因各国的社会经济和历史条件的不同而在各国带有各自的特征。主要代表人物及其代表作有但丁（《神曲》）、达芬奇（《蒙娜丽莎》）、米开朗基罗（《大卫》）、拉斐尔（《西斯廷圣母》）、提香（《酒神的狂欢》）、波提且利（《维纳斯的诞生》）、伽利略等等。人文主义是此时期的主流，社会思潮的核心。文艺复兴运动对人类社会进步及当代中国等等都有一定的影响。

意大利

意大利佛罗伦萨作为文艺复兴的发祥地，在诗歌、绘画、雕刻、建筑、音乐各方面均取得了突出的成就。佛罗伦萨著名的美弟奇家族是当时最重要的艺术赞助人。著名的文艺复兴三杰拉斐尔、米开朗基罗、达芬奇全部诞生在意大利。

诗人：但丁、彼特拉克

哲学家：伊拉斯谟、马基雅维利；

作家：薄伽丘

画家：乔托、波提切利、列奥纳多·达·芬奇、拉斐尔、提香；

雕刻家：米开朗基罗；

建筑师：伯鲁涅列斯基；

音乐家：帕莱斯特里那、拉索等。

西班牙

16世纪后半叶和17世纪初西班牙文艺复兴进入“黄金时期”，在小说和戏剧方面成绩显著。代表人物：作家塞万提斯、戏剧家洛卜·德·维加

德国

在德国：主要成就则表现在农民战争、讽刺文学以及科学技术发明等方面。

代表人物：丢勒等。

法国

在法国：自由思想和怀疑思想相当发达。

代表人物：散文家：蒙田、小说家：拉伯雷等。

英国

在英国：诗歌和戏剧空前的繁荣。

代表人物：作家莎士比亚等。哲学家：托马斯·莫尔

莎士比亚《哈姆雷特》、但丁《神曲》、达芬奇《蒙娜丽莎》，被称为“文艺复兴三巨人”

1.文艺复兴是历史上第一次资产阶级思想解放运动

2.推动了世界文化的发展，促进了人民的觉醒，为资本主义的发展做了必要的思想文化准备。

3.为资产阶级革命做了思想动员和准备。

首先，是人的发现。在中世纪，理想的人应该是自卑、消极、无所作为的，人在世界上的意义不足称道。文艺复兴发现了人和人的伟大，肯定了人的价值和创造力，提出人要获得解放，个性应该自由。(1)重视人的价值，要求发挥人的聪明才智及创造性潜力，反对消极的无所作为的人生态度，提倡积极冒险精神。(2)重视现世生活，藐视关于来世或天堂的虚无飘渺的神话，因而追求物质幸福及肉欲上的满足，反对宗教禁欲主义。在文学艺术上要求表达人的感情，反对虚伪和矫揉造作。如：彼特拉克的《歌集》，薄伽丘的《十日谈》。(3)重视科学实验，反对先验论；强调运用人的理智，反对盲从；要求发展个性，反对禁锢人性；在道德观念上要求放纵，反对自我克制；提倡“公民道德”，认为事业成功及发家致富是道德行为。(4)提倡乐观主义的人生态度。这些不可抑制的求知欲和追根究底的探求精神，为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神，把人们从中世纪基督教神学的桎梏下解放出来，资产阶级正是在这种精神的指引下创造近代资本主义世界的。

其次，文艺复兴打破了宗教神秘主义一统天下的局面，有力地推动和影响了宗教改革运动，并为这个运动提供了重要的助力。文艺复兴提倡重视现世生活，反对权威，在当代人中间唤起了对天主教会及神学的怀疑和反感。文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术等形式讽刺、揭露天主教会的腐败和丑恶。

第三，文艺复兴打破了以神学为核心的经院哲学统一的局面，为以后的思想解放进步扫清了道路，使各种世俗哲学兴起。其中有英国的经验论唯物主义(培根)。它也推动了政治学说的发展，马基雅维利为后来启蒙运动奠定了基础，霍布斯、洛克等一大批思想家，发展起“自然权利”、“社会契约”、“人民主权”以及“三权分立”等理论。

第四，否定了封建特权。在中世纪，封建特权是天经地义，门第观念根深蒂固。文艺复兴则使这些东西在衡量人的天平上丧失了过去的重量。人的高贵被赋予新的内涵。彼特拉克说：“真正的贵族并非天生，而是自为的。”在当时意大利的社会生活中，才干、手段和金钱代替了出身门第，成为任何出身的人爬上社会高层的阶梯。

第五，破除迷信，解放思想。文艺复兴恢复了理性、尊严和思索的价值。虽然文艺复兴在哲学上成就不大，但是它摧毁了僵化死板的经院哲学体系，提倡科学方法和科学实验，提出“知识就是力量”，开创了探索人和现实世界的新风气。人们坚信自己的眼睛和自己的头脑，相信实验和经验才是可靠的知识来源。这种求实态度、思维方式和科学方法为17到19世纪的自然科学的大发展打下了坚实的基础。

第六，文艺复兴时期创造出大量富有魅力的精湛的艺术品及文学杰作，成为人类艺术宝库中无价的瑰宝。中世纪，圣经传说充斥艺坛，窒息了艺术的生命。文艺复兴则不但把圣母变成人间妇女(拉斐尔)，把图像化为对人体的歌颂，而且开始了日常生活和现实人的直接描写。解剖、透视等科学也第一次结合于艺术。西欧近代现实主义艺术从此发端。

这场广泛持久的思想文化运动，在意识形态领域中，冲破了封建专制和宗教神学思想

对人的束缚，解放了人的思想，推动了欧洲文化思想领域的繁荣，为欧洲资本主义社会的产生奠定了思想文化基础。

文艺复兴运动是一次极大推动了人了社会进步的思想解放运动，是资产阶级反封建反神学世界观的运动，它促进了近代文化、艺术、航海等科学事业的发展，促进了资本主义的发展，冲击了神学，解放了思想，促进了社会生产力的发展和生产技术的改进。它的人文主义精神是社会进步的表现，推动了人类社会由封建社会向资本主义社会的过渡。对当时的自然科学、哲学、文学、艺术、教育甚至生活方式都产生广泛而深刻的影响，一定程度上也推进了当时人类社会的发展。文艺复兴是人类文明的演进必须经历的一个过程，是人类的一次精神酝酿与洗礼,是推进人类社会进步的加速器。

文艺复兴运动使正处在传统的封建神学的束缚中慢慢解放，人们开始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值，作为人，这一个新的具体存在，而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的新时代。文艺复兴运动充分的肯定了人的价值，重视人性，成为人们冲破中世纪的层层纱幕的有力号召。文艺复兴运动对当时的政治，科学，经济，哲学，神学世界观都产生了极大影响。是新兴资产阶级在意识形态领域里一场革命风暴，也被称为“出现巨人的时代"。

1.首先是思想方面。当代中国的思想总体上还是受封建残余的影响，文艺复兴的人文主义无疑给中国带来了一个不小的提醒与观念上的冲击，文艺复兴击碎了由来已久的精神枷锁，塑造并普及了关于个人的尊严与价值的观念。中国自古以来根深蒂固的潜意识里的个人形象是卑微的、驯服的、听命的。个人不把自己看成是自己，而是看成一个民族、种族、阶级、国民、政党、家庭和公司中的一员，被要求为他所属于的那个抽象的集体活着，却不能为自己活着。凭借权力可以任意剥夺个人的价值与尊严。一个人的价值不是由他自身的价值来衡量的，而是由他的家庭出身、政治面貌和个人身份来决定的。文艺复兴的影响在于在观念上复活了真正的个人，否定了抽象的、集体的、附庸的人，肯定了个人和个体的价值、尊严与伟大，断定个人不应该成为任何集体的附庸，主张个人是自身命运的主宰。而这正是社会文明及其制度架构的观念基础。

2.其次是文艺复兴与宗教改革对中国的影响。14~17世纪，面对文艺复兴和宗教改革的夹击，天主教会加大了世界范围的传教活动，1582年，耶稣会向中国派遣了传教士。利玛窦等人利用传教的机会向中国介绍了大量的西方科技，欧洲文艺复兴的科学成果由他们传入，启迪了中国知识分子，打动了皇帝，使得这位君主不仅向传教士学习西学，还推广了科学文化知识培养科技人才，但是禁教政策虽防范了殖民主义对殖民国家的渗透破坏，但也为文艺复兴与宗教改革对中国的影响打上了一个不完满的句号，这使得之一阶段的文艺复兴运动虽然给我国带来了科学文化知识，但是未能影响到我国的意识形态领域。

3.是文艺复兴时期的建筑思想及成就对中国当代文艺建设的影响。这一时期的建筑特别是佛罗伦萨的文艺建设取得了巨大的成就，他们的成功经验吸引了我们也启示了我们，要获得民族文艺的繁荣与复兴，首先要弘扬民族文艺，积极吸收传统文艺中优美与典雅的部分振兴民族语言，其次要坚持文艺的彼岸性质，坚持文艺对世俗的对抗，再次坚持现已形成的新传统，既不复古，也不西化坚持文艺建设上的开放性，创造一个属于我们自己国度和时代的文艺传统。

4.文艺复兴时期的相关美术、音乐、建筑对当代中国的影响。文艺复兴时期的城市概念和面貌的艺术性创造、改变及政府的经营都给当代中国以很大的启示。同样的这一时期的美术和文学也对当代中国产生了一定思想和思维方式以及创作方式、动机上的影响，如加强了

对“人”的形象的描画，返回古典的境界，返回人与自然、人与人、人与自我的和谐世界。

文艺复兴对当代中国的影响还有很多很多，比如对改革开放的影响和人们观念的冲击、改变以及呼唤中国来一场文艺复兴呼声的产生等，都是比较广泛而深刻的。

文艺复兴是一场对人类社会运动有深刻而不可磨灭的意义，它的影响波及全世界，但是我们要正确客观的看待它，特别是其中的人文主义的正负面影响，从而更加深刻全面的重新认识文艺复兴运动。

消极影响：文艺复兴运动在传播过程中因为过分强调人的价值，在传播后期造成个人私欲膨胀，物质享受和奢靡泛滥，有一系列的负面影响。

科学成就

文学

文艺复兴前期出现了“文学三杰”但丁《新生》和《神曲》彼特拉克是人文主义的鼻祖，被誉为“人文主义之父，代表作是抒情十四行诗诗集《歌集》薄伽丘是意大利民族文学的奠基者，短篇小说集《十日谈》是他的代表作。

美术

文艺复兴时期的意大利画家主要有乔托·迪·邦多纳、马萨乔、保罗·乌切洛、多米尼哥·基兰达奥、桑德罗·波提切利、列奥纳多·达芬奇、拉斐尔·桑齐奥、提香·维切利和米开朗琪罗

天文学

波兰天文学家哥白尼1543年出版了《天体运行论》，在其中提出了与托勒密的地心说体系不同的日心说体系。意大利思想家布鲁诺在《论无限性、宇宙和诸世界》《论原因、本原和统一》等书中宣称，宇宙在空间与时间上都是无限的，太阳只是太阳系而非宇宙的中心。伽利略1609年发明了天文望远镜，1610年出版了《星界信使》，1632年出版了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》。德国天文学家开普勒通过对其师丹麦天文学家第谷的观测数据的研究，在1609年的《新天文学》和1619年的《世界的谐和》提出了行星运动的三大定律，判定行星绕太阳运转是沿着椭圆形轨道进行的，而且这样的运动是不等速的。数学

法国人笛卡儿于1637年，在创立了坐标系后，成功地创立了解析几何学。费马建立了求切线、求极大值和极小值以及定积分方法，对微积分做出了重大贡献。其将不定方程的研究限制在整数范围内，从而开始了数论这门数学分支。在和帕斯卡在相互通信以及著作中建立了概率论的基本原则——数学期望的概念

物理学

在物理学方面，伽利略通过多次实验发现了自由落体、抛物体和振摆三大定律，使人对宇宙有了新的认识。他的学生托里拆利经过实验证明了空气压力，发明了水银柱气压计；法国科学家帕斯卡发现液体和气体中压力的传播定律；英国科学家波义耳发现气体压力定律。笛卡儿运用他的坐标几何学从事光学研究,在《屈光学》中第一次对折射定律提出了理论上的推证。他还第一次明确地提出了动量守恒定律：物质和运动的总量永远保持不变。笛卡儿对碰撞和离心力等问题曾作过初步研究，给后来惠更斯的成功创造了条件。

地理

航海技术产生了一次革命性地飞跃，葡萄牙、西班牙、意大利的探险家们开始了一系列远程航海活动。哥伦布和麦哲伦等人在地理方面的发现，为地圆说提供了有力的证据。

环境

环境伦理学，是一门介于伦理学与环境科学之间的新兴的综合性科学。它的诞生，是在人类生存发展活动和生存环境系统发生尖锐对立后，为满足协调人和生存环境系统的关系，求得人类和生存环境系统共同持续发展的社会需要的产物。人类和生存环境系统之间的矛盾──环境污染、破坏和恶化等问题，说到底，是人类行为的结果，是一个社会问题。

环境伦理学中的人类中心论指的是这样一种观点，它认为，人是大自然中唯一具有内在价值的存在物，环境道德的唯一相关因素是人的利益，因此，人只对人类才负有直接的道德义务，人对大自然的义务只是对人的一种间接义务；非人类中心论则认为，大自然中的其它存在物也具有内在价值，其它生命的生存和生态系统的完整也是环境道德的相关因素，因此人对非人类存在物也负有直接的道德义务，这种义务不能完全还原或归结无对人的义务。人类中心论的环境伦理学与非人类中心论的环境伦理学都不否认，人有义务保护动物、植物、物种和生态系统，它们的分歧在于，这种义务的根据是什么？

人类中心主义的伦理认为，人类影响自然环境的行为是正当的，当且仅当这些行为有利于人类的福利或有利于保护与高扬人类的正义与人权。因此人类只对人类有道德责任，并且只有人类才有道德权利。我们关心(with regard to)动物、关心生命、关心自然只是为了人类的利益，而不是为了其他生物的利益，我们没有道德责任去保护和提高非人的生物的利益或内在的价值。

非人类中心的伦理学认为，人类影响自然环境的行为是正当的，当且仅当这些行为有利于生态系统或生命共同体的稳定、繁荣与发展，有利于尊重、保护和提高生命的内在价值与权利。因此作为生物世界一个部分的人类有责任维护生物世界的利益，维护生态系统的完整性，保护野生物种免受人类干扰而灭绝，保证地球生命尽可能不受人类造成环境污染的危害。这些道德责任来自地球生命和生态系统的内在价值，是独立于并复加在对人类的道德责任之上的。

课后感

自然辩证法：是马克思主义哲学的重要组成部分，是关于自然界和自然科学发展普遍规律的科学，是指导人们认识自然、改造自然、协调人与自然的关系、推动科学技术发展的重要理论武器。它既是辩证唯物主义的自然观、科学观，又是认识自然、改造自然的科学方法论