李子勋讲座

李子勋讲座
李子勋讲座

讲座主要分成三部分的内容:

第一,和大家探讨一下你的教育目标是怎样的,想把孩子教育成什么样的人。

第二,简单介绍一下儿童心理发展的规律。

第三,父母在子女心理发展过程中的角色应该是怎样的。

因为我临床20年的经验,而且我本人也是当妈妈的,有一个青春期的儿子。所以,我也有很多困惑,有些困惑在我临床的经验中得到了解决,我并不是说像大家想的,工作20年、又是专家、又是北大的,就好像没有困惑了,其实我们都是第一次当父母,每个人都有困惑,关键是你有这个心,为了孩子去尝试新的思想、新的行为,我觉得就已经是好的父母了。

一、教育孩子的目标

第一,请在座的各位每一个人想一想,你希望你的孩子成为什么样的人?

(台下:快乐)。

孩子不学习你干吗?

(台下:也要掌握知识)。

如何在快乐和成功之间找到一个平衡点,也有的人很成功,我们也知道,有些人成功,要么英年早逝、要么自杀、要么没结婚,生活总是不如人意,

当我提出这个问题的时候,经常得到的答案是:希望孩子是一个快乐的人。

但是,做又怎么做呢?

我们在生活中经常会看到,父母把孩子逼着学习、弹琴、学奥数、学外语,父母是不是真的让孩子快乐就行了?不行,因为他要在社会上生存。

为什么我要问这个问题?因为。如果爸爸妈妈认为什么东西重要,你就会去影响孩子觉得那个东西重要,有些人是追求钱,有些人是追求名,有些人一定要上名校等等。我想跟大家说,到底哪个是正确的呢?其实没有统一答案,因为每个人的生活态度和价值取向都不一样,所以要问问你自己。

北大每一年退学的学生都非常多。为什么?因为他在从小长大的过程中,都是爸爸妈妈在后面督促着学习,完全没有形成自我管理的能力,上了北大之后没有人管,于是就开始玩游戏。

上了北大算成功吗?假如他北大也念出来了,但是到了工作环境很难适应,北大等这样名校的学生都非常以自我为中心,不能与别人合作,虽然是名校毕业的,但是有些单位也不愿意要,这算成功吗?不算。

有一些人功成名就了,我有一个同学,在著名的企业工作。他学历高、挣钱多,大房子也买了,但是英年早逝了。为什么?因为有很多人不顾及自己的身体,在玩命的透支,这种人算成功吗?他30多岁,有妻子、孩子、票子、车子,什么都有了,但英年早逝了,这叫不叫成功?不叫。

你到80岁,仍然面色红润、身体健康、儿孙满堂,那时候才能说你这一生成功了。所以,我觉得大家在教育孩子的时候目光要放远,不能为了近期的目标而损害远期的目标。

生活和成功的关系,有很多人为了成功,他会不去生活,他认为可以以后再去,但很多人没有以后。

什么意思呢?还用北大举例子,没有考上北大研究生,但他是北大的本科生毕业,可以说这辈子吃饭已经不成问题了,不会饿死街头了,剩下的问题是如何活的更好,可能为了活的更好,没考上研究生就可能自杀了。

我们每一天可以问问你自己,你有享受的时间吗?还是一直努力工作?

大家为什么大热天到这里来,实际上大家有共同的特质,你是非常积极、对生活有理想、愿意做的更好。这些人非常健康,会积极处理自己的生活,但其中有一部分人做的非常过度的话,就会显得非常忙叨,他自己忙叨也会让自己的孩子忙叨,让太太、老公、下属也一起跟着忙叨,也可能近期获得成功的概率较大,但就一辈子来讲,他这种生活态度是有问题的。

我说的这些价值观和生活态度,都会影响到你教育孩子时的趋向,你要常常跟你的孩子,跟周围的同事、

朋友一起讨论。

教育的目标,第一点我认为是,培养孩子的时候要培养他生存的动机和生存的能力,

第一步先让孩子学会生存。生存最重要的是他愿意活着,他觉得活着真有意思,

你们可以问自己,你们愿意活着吗?如果今天是活着的最后一天你愿意做什么?

如果你离开这个世上,你会留恋这个世上什么东西呢?大家留恋什么?

亲人、朋友。还有呢?美食,粤菜。漂亮衣服有没有留恋?女士们。

自己的孩子、兄弟、朋友、父母留恋不留恋?比如你的爱好,美国大片留不留恋?

这是什么?这是我们生活在世上最根本的东西,你喜欢这些东西。

但是,是打引号的,非常狭隘的对学习的看法,就是课本的那点知识,)孩子的生存动机就在减少(生存的动机就是孩子的兴趣爱好。)

在我咨询过程中,有一个妈妈,这个孩子喜欢卡通漫画,她把一箱子的漫画从阳台扔下去,这个孩子撕心裂肺的哭,因为这个孩子没有别的什么爱好,就是喜欢漫画。当父母的,如果你的孩子有一个兴趣爱好的话,你应该感到庆幸,这是他与世界的连接。

北大有的学生到了学校以后,9月份开学,11月份他爸爸会从南方的省份飞到北大,为这个孩子洗衣服、买澡堂的澡票,就有这样的大学生,没有生存的能力。这种孩子出来以后,他能成才吗?不可能。

三岁走路还走不稳,说“帮妈妈把鞋拎过来”,晃晃悠悠把鞋拎过来了,“我儿子真好,好好表扬一下”,这是三岁的生存能力。7、8岁什么生存能力?按照他的年龄特点,有相符合的要求。过于成熟好不好?这个孩子跟小大人似的,10岁负责起家里所有负担好不好?从社会评价是好事、懂事,但是从心理健康的角度来说不好。为什么?10岁还有很大部分的童贞,他负担这么大的重任,就意味着他的童贞在很大程度上没有得到满足,这在心理上会有一部分影响,

第二个培养孩子的目标,如果孩子有兴趣活在世上,有能力活在世上,我们第二个目标就是培养他做人。我们传统的做人怎么做?我看各位面孔也很年轻,想一想你们的爸爸妈妈怎么教育你们的,如果小男孩在外面打架了,妈妈会怎么样?先把自己的孩子,不问青红皂白地揍一顿,为什么?向别人证明自己不护短。实际上可能自己的孩子在外面已经受委屈,回到家得不到理解和同情,对孩子心理上就有创伤。现在又走向另外一个倾向,是什么呢?如果孩子在学校跟别人打架了,父母有可能冲到学校去,把对方的孩子揍一顿,因为就一个宝。这两点都不可取,前面是只尊重别人的权利没有尊重自己的权利,但是现在又走向另外一个极端,只尊重自己的权利,而没有尊重别人的权利。

如何在中间找一个点呢?

中国人是以忍让作为美德的,但是忍让过头这个人时间长了肯定会抑郁,因为他总是迎合别人的要求忽略自己的要求。但一点不忍让就会没有朋友,

爱的能力,爱我们的师长、爱同学、爱亲人,甚至于陌生人,爱的能力从哪来?是因为父母给了他爱,世界跟他的互动是爱的互动,所以他跟世界也是爱的互动。当然,可以想想看身边的小孩,有的孩子一看就特别喜欢,脸上健康、阳光,特别的仁厚,有的小孩看着就尖酸刻薄、搞破坏,这一定跟世界与他的互动是有关系的。

自信两个最基本的含义:一个是争取自己的权利,一个是勇于表达情感。

这种孩子不会因为你是特别著名的人或者怎么样就自卑,也不会在社会地位比较低下的人面前特别自大,这点就要考量家长,如果你按照你的标准把世界分成三六九等,孩子就会分成三六九等,

比如我们考量自己,有些人是按照金钱来给世界分成三六九等的,就会在比他开的车好的人面前自卑,比他开的车差的人面前自大;

有些人是按照学历来分,比如说北大有些学生跟我说,要是不如北大的学校就没事,但是耶鲁、康奈尔大学回来就自卑。知识分子是按照知识和学历来给三分成三六九等。

如果你想要真正自信,要有一个大概念,人和人是平等的。比如你开的车很好,我可以很欣赏这辆车,但没有必要在这种人面前自卑,父母怎么做人,孩子都在学。

比如说他会尊敬师长,但又不会任由老师的蹂躏。因为并不是所有老师都像蜡烛一样燃烧自己的,也有个别教师在师德方面有问题,任何一支队伍都是这样的。有些老师可能会对孩子有非常不公正的待遇,如果爸爸妈妈一味地让孩子忍受的话,这个孩子就会很倒霉;

还有,爸爸妈妈本身就不尊敬孩子,比如打、骂,这种孩子在老师的不公正待遇下就会忍受,因为他忍受惯了。

比如说,。这里要说到中国的文化,中国的文化是特别特别尊重权威的,在单位听领导、在家听父母、在学校听老师,一级压一级。这会造成很多心里困扰,而且目前这个情况变化越来越大,年轻一代在追求自己的平等。

如果你太狂了,跟权威平起平坐,权威会不舒服,有可能你的工作就没了。如果权威是有毛病的、虐待的,就是让你言听计从的,我们自己又太受委屈了,

我给大家举个例子。

我儿子8岁左右的时候,在北京的一个游泳馆学游泳,一开始有一个老师教的挺好,四种泳姿都会了。后来换了一个老师,孩子就找各种各样的理由不想去,一会头疼,一会肚子疼,我说你“你跟妈妈说,到底发生什么了”,他说:“教练打他”,我一听火冒三丈,自己的宝都舍不得碰一下,我跟他爸一商量就到游泳馆找那个教练,一路上我就想怎么跟他说,而且儿子也去了,怎么样给儿子一个模板。

到了那以后,那个教练20多岁,长的高高的,漂漂亮亮的,一看就是体育出身的,我估计他自己就是被打大的,这个是他和世界发生互动的模式,唯一会的模式。但是,这个老师也有好的一面,每次训练完了之后,会跟家长介绍孩子当天培训的情况。我说:“老师,我想跟你单独谈谈”,他说:“没事,就在这说吧”,我说:“我想跟你单独谈谈”,我就把他叫到一边去了,

我说:“首先您是一个好老师”,先把我对他真实的好的看法先讲出来,“您是一个好老师,您是唯一一个每天训练出来跟家长介绍孩子情况的老师。但是,我们儿子最近出现一些情况,他一会肚子疼、一会头疼,一问是训练的时候老师打他”,我说:“儿子你自己跟他讲”,我儿子说:“就是您打我们”,我觉得我儿子特别棒,回来我好好表扬他一顿。因为我先生特别高,我也挺高,他没有狗仗人势,也没有唯唯诺诺,特别的正常,语音语调的掌握就是自信的表达。

这个老师听完之后,防御马上就上来了,说:“是,我就是打他们了,他们不好好训练”,我说:“我知道,我跟我儿子也讲,我不觉得老师打学生是对的,老师的心是好的,老师为什么打你们是因为老师动气的,老师为什么动气?是因为想让你们好”。我也能理解,我儿子懒,他肯定不使劲。我也向老师解释说:“我们让儿子来游泳就是锻炼锻炼,也不是想成为游泳健将,如果你打他,我们从小教育是身体是自己的,不能让别人随便碰,身体也是自我的一部分,如果打这个身体,自尊都在一次一次被挨打,长大以后也不会有自尊的。

你这么打他,他可能连来都不来了,他说:“你到二楼告我去吧”,我说:“我如果想告您,我们就不会在这见了,我认为您是一个好老师,只不过您的教育方法适合您这代人,不适合现在这些养尊处优的独生子女”,老师是年轻人转变也挺快的,他说:“其实我也挺感谢你的,跟我当面谈,有些家长直接告我去了”,我说:“你也别太认真,家长送他们来不是想成为游泳健将,就是锻炼锻炼”,后来我问我儿子,那个老师就不打了。

一个好的沟通,对双方都是有好处的,对自己、对老师,儿子在看着爸爸妈妈怎么解决问题。

北京发生这样一件事,有一个孩子说是去找他爸爸,妈妈就以为是到马路对面的姑姑家找爸爸,这个孩子兜里只有两元钱,跨了北京两个城到爷爷家去找爸爸,到了以后根本没有人,2元钱也花完了,他就顺着公交线路往回走,非常危险,这人家都找疯了,一共找了4个小时,最后找回去了。家长就反思自己,平常对孩子请求帮助的能力训练不够。

。首先每个人可以问问你自己,你是不是一个能够拒绝别人要求的人?

中国人非常难说“不”,亲戚跟你借钱,借吗?比如说周末的班,或者是过节过年的班谁都不爱值,有那种所谓的“老好人”,老有人找他换班,换来了别人说他好,但是他所有过年、过节都奉献给了单位,别人跟家人团聚。所以,做好人是有代价的,能不能拒绝别人?怎么拒绝别人?拒绝之后把这份友谊留下来。很多中国人认为,拒绝别人友谊就没了,我可以告诉大家,拒绝别人的要求是一个试金石,他能试出来谁是你真正的朋友,谁是利用你的好心,如果他每每提出要求你拒绝后,他就不理你了,表示他就不是你的朋友。

做家长的你明白不明白这点,比如,我现在正在咨询的母女两个人,妈妈就是“好人”,好人在心理治疗中是有另外一种看法的,会非常委屈自己,非常的不健康,我们不是让所有人都当坏人,是在爱自己和爱别人之间找一个平衡点,如果都爱别人,天天为别人服务,这个身体会跟你说:

如果家长能做到拒绝要求的话,你的孩子也会跟你学习到拒绝要求。

还有就是,你允许不允许你的孩子拒绝你?如果你不允许他拒绝你,你说什么他必须听的话,这个孩子对这个世界也很难说出

中国人很难拒绝别人要求,也很难表达愤怒,会通过什么呢?会通过消极、被动的攻击。比如说:我忘了,或者就是拖着不办等等来表达。这个不如直截了当讲,会给对方误解,还以为你愿意做。

我知道这样一个例子,一个妈妈特别爱这个孩子,每天早上做一种很麻烦的早点,有鸡蛋、有面,拿油也么做,做完了之后儿子会把这个偷偷的倒掉,因为他不爱吃。

我问他:“你为什么不跟妈妈直接说呢,妈妈这么忙,又浪费面粉、又浪费鸡蛋、又浪费油,还浪费时间,你还不喜欢”,我说:“你直接告诉他说,妈妈你天天为我做的,我很爱你,你的爱我接收到了,但是我不爱吃这种”,哪样好呢?你可以自己思考,很典型的中国人就会不说。

也是我们的孩子未来非常需要的。

最后一个目标才是成才,

现在情商也越来越得到大家的重视,情商高人际关系才好,这里说的人际关系,不是我们常说的“拉关系”这种关系,拉关系是一种特殊人际关系的形式,

真正的人际关系好,这个人不会所有人都喜欢他,所有人都喜欢他的人,在心理学上是有诊断的,是有毛病的,肯定是一个不爱自己的人,是迎合别人的人。只要大多数人比较喜欢你,你已经非常健康了。

因为任何一种个性都会有人喜欢有人不喜欢,而情商是什么东西?对情绪敏感能够表达,

李子勋简介

李子勋 简介 李子勋,毕业于华西医科大学,中日友好医院心理医生, 首届中德高级心理治疗师培训项目学员,心理协会北京心理咨 询与治疗专业委员会成员。 中央电视台《心理访谈》、《实话实说》,北京电视台《心 理时间》,中央人民广播电台《星星夜谈》、《情感世界》特 约心理专家。《父母必读》、《女友》、《时尚健康》等健康 与时尚杂志的专栏作家。 教育 1978-1983年:华西医科大学:医学 1989-1990年:北大医学部:精神病学与心理学。 1996-1999年:德中心理学院(德国海德堡学院心理专业导师):系统式家庭与婚姻治疗。 1989年:接受中国健康教育所“行为与认知治疗”培训。 1990年:接受夏威夷大学曾文星教授“分析性治疗”培训。 1992年:接受日本加藤隆吉“催眠治疗”训练。 1993年:接受美国加利福利亚“性健康治疗与咨询培训”。 2001年:接受北大“国际PDST(创伤后应激障碍)治疗”培训。 专业工作经历 1995年拥有心理卫生学会心理专业资格。 2000年获家庭治疗督导资格与家庭治疗专业培训师资格。 中日友好医院主任心理医生 精神专业执业医师 北京心理咨询与治疗专业委员会执业资格 中华医学会心身医学理事 北大心理系研究生临床指导导师 家庭治疗专业督导师 心理咨询与治疗培训师 著作 婚姻的烦恼:李子勋解读婚姻心理密码 书中的书信材料和一语中的的问题都来自深圳版《女友》,原文刊登的专栏为《布鲁夫妻》,成书的时候,为了尊重杂志社的劳动,原文故事变成了通俗的散文诗体。杂志的原主编易虹是李子勋多年的朋友。

心灵飞舞:李子勋谈心理健康 本集文章由作者从1995——2005年发表过的文章里精选而出,这些文章以笔名子木、小里、晓立等发表,主要发表在《时尚》杂志、深圳《女友》、上海《双周刊》、《世界都市》、《追求》等著名杂志。文章采自发表前的原稿,没有采用经杂志社删改、编辑的成稿,主要是想体现作者的观点和创作风格。 陪孩子长大:李子勋亲子关系36讲 李子勋带你走进孩子的内心世界,解读成长烦恼,讲述沟通技巧,为父母提供陪孩子长大的实用方法。精选成长个案,帮父母解读亲子问题的深层意义,浓缩36讲精华,拓展家庭的快乐生活之旅。 幸福从心开始:李子勋的100个快乐处方 这本书主要是作者对涉及有关复杂的内心世界和人际间亲密关系的一些疑难问题的解答。这些解答和普通心理学的解释可能会很不一样,原因是作者一直试图对心理困惑背后的文化进行解读。大多数心理困扰其实是观念冲突所引发的痛苦。作者在一个学习班上问,谁能举出一个不受文化影响的心理痛苦,有人说亲人死亡引发的悲伤是不受文化影响的。作者马上会指出不同文化下面对死亡的态度是不一样的,有的民族在亲人离去时,会举行欢快的告别聚会,送亲人回家(去天堂)。 根源舞:发掘你的性资源 全书通过外星人的性表达方式——根源舞和四个人物的故事,折射出他们不同的性心路历程、性观念的形成和目前的性现实状况,借以阐述几个重要的性观念。《根源舞》是在用一种独特的方式来探讨比较深奥的性问题,通过书中四个人的经历,阐述不同的观点,阐述不同的感受,而这不同的观点和感受影响了这四个人的一生。这本书是故事性的,对有些问题的阐述并没有结论,给读者留下更多思考的空间,引人入胜。

后现代主义哲学教学大纲

《后现代主义哲学》教学大纲 文兵孟彦文张秀琴宫睿编写

哲学专业课程教学大纲 446 目录 前言 (448) 一、本课程性质、编写目的、课程简介 (448) 二、本课程的教学目的和基本要求 (448) 三、本课程的主要内容及学时分配 (448) 第一讲后现代主义哲学的反中心化概述 (449) 一、“后现代”语词的系谱学考察 (449) 二、后现代与现代之关系 (449) 三、后现代主义哲学的非中心化特征 (450) 复习与思考题 (451) 拓展阅读书目 (452) 第二讲阿多尔诺:后现代主义的思想先驱 (453) 一、阿多尔诺的生平 (453) 二、阿多尔诺的思想简介 (453) 复习与思考题 (454) 拓展阅读书目 (454) 第三讲 索绪尔的结构主义语言学 (455) 一、索绪尔的生平 (455) 二、索绪尔语言学基本思想 (455) 复习与思考题 (456) 拓展阅读书目 (456) 第四讲 利奥塔的后现代知识状况 (457) 一、利奥塔生平 (457) 二、利奥塔的基本思想 (457) 复习与思考题 (458) 拓展阅读书目 (458) 第五讲 福柯的知识考古学 (459) 一、福柯生平 (459) 二、福柯知识考古学的基本思想 (459) 复习与思考题 (460) 拓展阅读书目 (460) 第六讲 福柯的权力系谱学 (461) 一、无所不在的权力 (461) 二、局部具体的反抗 (461) 三、评述 (462) 复习与思考题 (462) 拓展阅读书目 (462) 第七讲 德里达的解构主义 (463) 一、德里达的简介 (463) 二、德里达的解构主义思想 (463) 复习与思考题 (464)

抑郁,其实是一种能力----李子勋

抑郁,其实是一种能力 李子勋1 ——什么是情绪?怎么定义它,什么是好的情绪和坏的情绪,为什么7许多有关心理健康的书,情绪调节的书都把保持一种良好的情绪看成是健康的法宝,真是这样吗?快乐的心境、激越的情绪真的能保留住吗?很多情绪调节的书指导大家去学习管理情绪的方式与技术,这些外来的调节技术真的可以让情绪放松吗?我曾在《情绪的自我调节》一文中对当下流行的情绪疏导模式做了必要的解释,提出不同的调节方式对人体健康暗藏的危害,主张顺应情绪的自然,调节要适可而止。这篇文章我想用一种全新的,类似哲学描述的方式来解释情绪。 情绪原本没有好坏之分 什么是情绪,正如血液流动是肌体维系活力一样,情绪的自然流动是精神的活力,没有情绪的人是死气沉沉的。心理学应该担心的不是情绪鲜明、爱哭爱笑的人,反倒是情绪缺乏或情绪表达困难的人。情绪的分类不应该是文化所标定的正性或者负性,这种分类的方式易于给人一个误解,以为情绪是有好坏的。我们应该意识到情绪是一种能量,是人的意识、心灵、精神世界维持清晰和觉察力的动力。没有情绪的人对他人、对世界是麻木的。情绪能量低的人,爱的能力也很低,喜好、欲望、冒险精神、探索心、创意也相应很低。我们应该把人类的情绪原型看成一种掩藏在生理机制后面的生命力。科学可以解释人的神经活动,但解释不了人的自由决策、追求、信仰、喜欢、宗教情结这样的东西。在一种特定的创伤下,如植物人,没有意识,没有精神活动,也没有了情绪。那么,为什么我们不可以把人的情绪,甚至是动物的情绪看成是精神活动的产物呢? 心理学曾经把恐惧、焦虑、孤独、敌意、依恋、兴奋、攻击性(掠夺)、贪欲、满足看成未分化的原始情绪,因为这些情绪在动物世界具有普遍性。这些情绪在未被文化分类的时候,都是生命赖以存在的重要能力。由于文化与文明的发展,正如人类发明了社会,也发明了社会化情绪一样,情绪不再无序地以本能形式出现。我们伪造了许多美丽的情绪,这些情绪不是人类本体的,而是派生的。用哲学的话来说,情绪是素材,人们通过文化再认和呈现来表达它。这种再认的一个直接后果就是产生压抑的情绪,这种情绪是反情绪的。实际上,情绪在未被分类前,是难以描述的,是一个泥团,情绪现象只是一种能量突起,彼此不能分。正如爱是靠恨来依附,乐是靠悲来承受一样。中医说七情六欲是人的生命现象,哲学上称之为情绪的客观存在性。 抑郁症是一个发明词汇 人对情绪的觉察力在五岁前基本完成,这是情绪的语言化过程,被识到的情绪已经不是原始情绪本身,而带有明显的价值标定与功能性。当然,对情绪的描述仍旧可以是恐惧、焦虑、孤独、敌意、依恋、兴奋、攻击性(掠夺)、贪欲、满足,但这个时候,它们的内在服义已经不同。原始情绪中恐惧针对死亡意识,焦虑针对存在意识。被感知的情绪具有与现实的互动互应性,不是针对一种意识觉知,而是针对某种具体场景。当然,人的情绪会因为社会的复杂化 1中日友好医院心理学科临床主任医师。毕业于四川华西医科大学,北京大学心理学硕士及精神卫生研究所心理专业进修,中德高级心理治疗师培训项目第一届学员。1990年至今任中国心理卫生协会咨询与治疗专业委员会成员。中央电视台《心理访谈》栏目嘉宾。 发表作品: 《高峰体验》 《男人与母亲》 《家庭塑造人》《对亲惰的思索》 《寻找你的心理医生》 《<中国式离婚〉心理分析》等

李子勋---李子勋老师亲子关系讲座(完整版)

李子勋老师亲子关系讲座 如何保护孩子所具有的天赋?” “如何让孩子喜欢学习?” “如何培养孩子的才华?” 家长们望子成龙、望女成凤,总是希望从小就让孩子接受最好的教育,让孩子在最好的条件下学习,希望孩子是最优秀的人才。但是,在孩子的成长过程中,他们并不总能理解父母的苦心;而父母的付出也不一定就是孩子所需要的。 李子勋老师的讲座里,阐述了天才具备哪些素质,家长在孩子的教育方面应该注意如何保护孩子的天赋自然,如何引导孩子喜欢学习、发挥学习的潜能。在活动的最后,部分听众进行了现场提问和咨询。 “保护孩子的直觉,学习让他感到舒服他才会喜欢。”这是李子勋老师给家长们的建议。他甚至以自己的家庭、自己的成长经历为例,告诉家长们,如何让孩子喜欢学习,让孩子明白学习是他们的事情,家长不应该替代孩子学习。 本次活动由东南早报和省职业心理咨询师专业委员会泉州分会主办,市中小学心理健康教育指导中心等协办。 央视心理专家:保护孩子天生的直觉 李子勋说,我们知道,有些孩子是天才。怎样判断一个孩子是天才呢,或者说天才具有怎样的素质?在大自然中,我们看不到完美无缺的东西,所有的海岸线都是凹凸不平的,没有两片树叶是完全一样的。在被教导之前,孩子对自然的感知是非常强大和多样化的。 那么,如何保持孩子这种天生的直觉呢?其实,每个刚生下的小孩都拥有这种感知能力,没有被语言化、逻辑化,他们是凭着直觉,主要通过嗅觉来感知环境,感知自然的。 美国有一个片子讲的是有关哺育婴儿的。孩子出生第17天后就一直啼哭,一个心理学家过来详细问了孩子的生活环境,但婴儿的妈妈坚持并没有改变婴儿的生活环境,吃的穿的都与之前一样。但心理学家察看一番后,一再坚持是妈妈改变了婴儿熟悉的环境。后来这位妈妈才想起给婴儿换了枕头,这说明婴儿有强烈的环境控制力。西方的教育主张孩子从小接触自然,美国的妈妈尽量让孩子在自然中长大,而中国的妈妈坐月子期间,成天关在家里,害怕着凉。从加拿大回来的孩子,冬天都光着脚丫子到处跑。所以,应该让孩子尽早到大自然去感知,发展知觉能力。

最新婚姻家庭,心理访谈视频

最新婚姻家庭,心理访谈视频 篇一:心理访谈报告 【案例】 小杰3岁那年,父母离了婚,他与外公、外婆生活在一起,三个人的感情很好,但是从小学开始小杰就出现了偷窃的行为,屡次管教,没有悔改,外公、外婆对此伤心、绝望。小杰13岁的时候,母亲改嫁并把他接来一起生活,刚开始一家人感情很好,自从发现小杰有偷钱习惯后,一切都改变了。小杰经常拿家里的钱,偷亲戚的钱,小到几块大到几百块。小杰用偷来的钱和朋友吃喝玩乐,吸烟、上网、赌博。有一次小杰甚至还因为跟同学一起偷铁进了派出所,这让家人对他更加失望。为此,小杰妈妈非常着急,对孩子严加教育,甚至会动手打他,但是这些做法都没有使小杰悔改,反而变本加厉。小杰在家里几乎不说话,甚至很长时间不回家。有一次小杰因为拿了家里客人的钱,继父第一次动手打了他,从此他更加不爱说话、不爱回家。妈妈为了让孩子与原来的朋友切断联系,举家搬到了现在的住处,依然无济于事。现在母亲每天在家照顾两个不到三岁的女儿,全家五口人的开销全靠丈夫每月微薄的工资支撑。 评估与诊断:达到品行障碍的临床诊断标准。 问题成因分析:孩子的问题本质上是家庭、学校和社会的问题。 家庭教育:怜悯是一种天然的能力,但爱不是一种天然的能力,需要在别人的教 授下习得。家庭中的孩子首先需要“被爱”,才能感知到什么是“爱”,进而学会如何去“爱人”。然而,案例中的这个孩子,在家庭中得到的是近乎“虐待式”的对待——亲生父亲连枕头都不愿意给他买;外公虽然内心在爱孩子,却以极其粗暴的态度对待他;母亲显然不是不爱自己的儿子,但母亲经济拮据、婚姻失败、改嫁生子,并且解决自己人生困难的方式也十分愚昧,其许多行为都是雪上加霜的选择,使自己的生活更加捉襟见肘。因此,对于这个孩子来说,他既不懂什么是爱,也不会表达爱,作为补偿,他选择在同伴那里,用金钱换取友爱。学校教育:教师都应该是具备良好的综合素质和人文素养的职业群体,可以起到

后现代心理学

李子勋讲“后现代主义心理治疗”(上) 后现代心理治疗 后现代主义特征: 反对主客二分,主体性,普遍性,同一性,本质论,等级体系。 强调差异性与个别性,多元多样性,非中心化,零散化,机遇,混沌,不确定性,流动与生成。 感觉到的自我只是自我的一部份,没有真实的自我,也没有自我认同。 真实也只存在于话语,解释,言谈,思考,写作和传播中。 后现代的文化: 颠倒文化的原有定义,反对传统标准文化的各种创作原则,形式和道德原则。走向零散化,边缘化,平面化,无深度,快餐化,边玩边学。 通过各种炫目的符号,色彩和光的组合去构建使人唤不起原物的幻象和影象,满足感官刺激。 后现代的思维: 是一种不确定性、模糊、偶然、不可表达、不可设定的流动思维。 把以当下存在为中心的本体论变为言语中心论的语言学。 把理性的纵向“树状结构”的;思维变为横向“根状茎”思维方式,追求似是而丰满。 根状茎方法将信息分散到非中心化的系统中,将语言分散到多重符号维度中。 根状茎结构的思维方式,它是动态的、异质的、非二元对立的。 根状茎意味着开放而不朝多个方面而非朝一个方向流动;既没有开头也没有结尾,没有主次,永远处在变化之中。 后现代生活观: 追求生活舒适和享受,体验即生命 追求爽、酷的感觉和个人独特感 寻求刺激以保持生动的感官印象 接受非现实与无意义感,体验虚无主义,人际关系中顺其自然,能屈能伸。 后现代体现东方哲学: 中国传统哲学中讲究平衡,平衡是最高的善。 太级:顺其自然,太极推手,借力打力。 阴阳鱼:正反并存,相对存在,你中有我,阴阳互补循环。 道家:事由心生,心静而事无;无为而治,天人合一。 禅学:顿悟,空与无。 后现代主义心理学: 它包含着许多具体形式的心理学理论,如社会建构论或社会建构心理学、叙事心理学、解构心理学、多元文化论、焦点治疗,问题解决疗法、后现代女性。。。 用“精神分裂分析”取代“精神分析” 精神分裂分析则把永不停歇的流动看作欲望自身唯一的客观性。 “精神分裂症患者”不是正常世界的疯人,而是疯狂世界的正常人。它是个体逃脱现实原则,逃脱压抑性的自我和超我的各种限制,逃脱奥狄普斯情绪的过程。

考研教育学要点:后现代主义课程论

凯程考研保录班,为学生引路,为学员服务! 第 1 页 共 1 页 考研教育学要点:后现代主义课程论 教育学考试内容涉及到四门课程:教育学原理、中外教育史、教育心理学和教育研究方法,这是一个庞大的知识网,知识点不仅多而且零碎,复习起来是一个巨大的工程。这就要求考生在复习的时候能够划分重点和非重点考查内容,根据重要性的不同区别对待。教育学原理这一科目是考试考查的重点,考研党在复习的时候不仅要做到理解,更要识记,在考试中灵活地回答相应的选择题和论述题。下面就来学习一下后现代主义课程论的相关内容。 反对课程编制的“目的——手段”范式 后现代主义发轫于文化、建筑、艺术等领域,自利奥塔《后现代主义下的知识状况》一文发表后,后现代的思想逐渐渗入到人文与社会科学领域,并对心理与教育研究产生重要的影响。现代课程设计以泰勒的目标模式为范本,而目标模式是一种典型的“目的——手段”模式。泰勒在《教学设计的原理》一书中指出了课程设计的四个基本原理:一是了解学生应该掌握哪些经验,二是教室如何组织这些经验,三是这些经验如何传授给学生,四是如何通过有效的评价来检查这些经验是否有效传授给了学生。泰勒的目标模式被作为课程编制的“主导范式”对课程开发起着重要的作用,但由于其主张的课程体系范式的封闭性而收到了批评。真正从根基上对其进行批评的是后现代主义关于课程设计的主张。多尔针对泰勒目标模式的四个基本原理提出关联性、循环性、严密性和丰富性。 反对封闭式、提倡开放式的课程编制 在后现代主义看来,课程编制不仅仅是教育学专家的专利,也不是行政部门的特权,而是由实施课程的主题——教师和学生——共同构建、共同参与的活动,这样的课程模式是开放式的,随着教育活动双主题的互动交往过程而不断展开、调整,不断发现、探索新的活动内容和形式的课程,这种课程是不断“生成”的,而不是固定不变的。课程目标是师生一起建立的,课程目标应该随着教育活动的具体情况而改变,因而课程目标具有动态特性。 反对片面、狭隘地理解“课程” 后现代主义者指出影响学生发展的不仅是学校,而且更重要的是其赖以生长的各种环境,包括家庭和社区。后现代课程论专家舒伯特指出课程不是单数,而是复数,意在指明课程不仅是学校之中的教育活动与内容安排,而且包含与学生生活紧密相连的各种小环境,如社区也可能为幼儿提供相应的方案支持计划。 对于教育学原理这门课的复习,最重要的是要有整体框架,把重点都标注出来,然后逐一解析,并反复强化巩固。这样不仅可以对知识点形成联系贯穿,而且对考生加深记忆,简单化复习有很大的帮助。考研人,拿出你的决心和毅力吧,去拼一个青春无悔! 小提示:目前本科生就业市场竞争激烈,就业主体是研究生,在如今考研竞争日渐激烈的情况下,我们想要不在考研大军中变成分母,我们需要:早开始+好计划+正确的复习思路+好的辅导班(如果经济条件允许的情况下)。2017考研开始准备复习啦,早起的鸟儿有虫吃,一分耕耘一分收获。加油!

国内心理咨询行业名人录

李子勋、杨凤池、钟杰、徐凯文、刘丹、施琪嘉、曾奇峰、朱建军、金洪源、袁辛、胡邓、汪冰。 1、李子勋 简介:中日友好医院心理学科临床主任医师。毕业于四川华西医科大学,北京大学心理硕士及精神卫生研究所心理专业进修,中德高级心理治疗师培训项目第一届学员。1990年至今任中国心理卫生协会咨询与治疗专业委员会成员。多次在中央电视台实话实说栏目、中央人民广播电台信息夜话栏目主办涉及青少年心理问题的专题讲座,在《父母必读》杂志长期开设心理咨询专栏,接触过许多涉及青少年心理问题的实际案例,在实话实说栏目曾就“中学生强迫症”话题做过深入分析。 担任:《父母必读》亲子关系栏目主持人。《女友》深圳版布鲁夫妻婚姻咨询主持人。《时尚健康》心理栏目撰稿人。中央广播电台《星星夜谈》《情感世界》亲子关系节目主持人。北京电视台《心理时间》心理专家之一。中央电视台12频道《心理访谈》心理专家之一。 评价:不是他在哪一个方面优秀,而是各个方面都优秀。他自己的话说,是已经看通了人性,达到了这个境界。平时我们说,只要哪个咨询师有一样本领出众,就可以远近闻名,而李子勋是多样出众,样样高手,因此他当之无愧的成为明星咨询师。我们网站上也开出了李子勋专栏,有兴趣的朋友可以进去看看李子勋视频,定能收益良多。专栏网址:https://www.360docs.net/doc/407818339.html,/forum-74-1.html 2、杨凤池 简介:首都医科大学教授。心理学教研室主任,硕士研究生导师。北京心理卫生协会副理事长。中国心理卫生协会特殊职业群体专业委员会副主任委员。精神分析疗法的专家代表;中国心理学会首批注册心理咨询督导师。中德高级心理治疗师连续培训班代表性学员。 担任:中央电视台《实话实说》、《心理访谈》,北京电视台《心理时间》,中央人民广播电台北京人民广播电视台四川电视台重庆电视台等特约心理专家。 评价:杨凤池教授长期从事心理发展和心理障碍的咨询、人际关系不协调的咨询、婚姻家庭心理障碍的咨询,积累了丰富的经验。通过心理咨询可以帮助人恢复原本的自我,作出新的生活选择;也可以促进人们行为的改变,塑造健全的人格,体验到生活的充实和快乐。 由于还在学习之中,这一课的内容将在后面很长的时间内逐步完善... 不得不说的是,心理咨询与别的行业不同,许许多多的高手并不宣传自己,在网络上很难找到资料,即使能找到,也并不详细。因此我的搜寻具有很大的局限,如果您有认为水平很高的咨询师,可以把他的名字和专长跟帖在后面,谢谢。

关系大于教育

关系大于教育 北屯高级中学心理咨询室王文丽 去年九月底有幸参加了由资深的心理咨询专家李子勋教授主讲的心理咨询师执业能力培训班,培训归来潜心内化所学后现代心理治疗技术,其中的关于青少年问题教育中“关系大于教育”的教育理念如清风拂面。掩卷之时,意犹未尽,适逢北屯高级中学开展“构建和谐校园、构建和谐师生关系、构建和谐家校关系”主题活动,在这种大环境中着力践行此教育理念,感悟和收获颇多。意欲与陷入青少年关系问题漩涡的、并且愿意尝试此教育理念的为人父母者共享此后现代教育理念。 “其实家长不需要说很多教育理念,不必要告诉孩子该怎么做,不该怎么做,只要有良好的亲子关系就行。”———李子勋提倡“关系大于教育”,他强调这里的关系不是过度亲密、依恋的纠缠关系,而是一种相对自由和谐、彼此尊重的关系。当父母和孩子建立起这样的关系的时候,孩子会无意识地向父母期待的方向去努力。如果更注重关系,孩子会自然地进步。从根本上说,实在的改变是在日常关系中,而教育理论只是帮父母认清一些东西而已。 “正是因为太重视教育了,反而忽视了和孩子的良好关系!”李子勋说,这就像一个团队,如果人际关系良好,团队就会充满朝气、有活力,能做到十分的,孩子能做到十二分。而不良关系的结果是,家长教育的方式越正确,结果越差。良好的亲子关系应该是父母理解孩子,孩子理解父母,父母不会把自己的意志强加给孩子。父母要用一种平和、坚定、温暖的心去引导孩子。并且你的平和投射给他,他会产生愉悦的感应,形成一种和谐的关系。 父母在和孩子交流时用一种坦诚平和的态度,重要的不是说什么,而是用什么情绪在说。这个时候孩子的记忆更多是指向父母的情绪,很少关注父母的言语,更少关注父母的价值标准。 父母用成人的心态去解读孩子内心是非常糟糕的事情,因为这样总是能发现问题,也总是感觉到教育的重任,父母失去了平和的心境,孩子也失去了自由快乐的空间。父母的眼睛在建构孩子的问题,以为在教化甚至拯救孩子,孩子可能会慢慢地失去创造的能力,变得听话与平庸。孩子是什么个性本身并不给孩子带来痛苦,带来痛苦的是父母对不同性格赋予的观念。往往是这样,越担心的事情越

简述多尔的后现代课程观 2

简述多尔的后现代课程观 关键词:后现代多尔课程理念课程标准 一、多尔后现代主义课程观理论基础 (一)多尔对现代主义封闭课程体系及其理论的批判 1、对前现代主义课程体系的批判。多尔认为,18世纪和19世纪物质世界中决定论盛行——笛卡尔方法论中的确定性以及牛顿稳定的世界观,它告诉人们事物之间的关系法则可以被发现,也可以被用于进行预测和控制。这种观点对19世纪和20世纪的教育研究产生了很大的影响,使得课程领域也呈现出一种封闭的、线性的、统一的、可预测的、决定论的倾向。 2、对现代主义课程观的批判。20世纪初,泰罗的科学管理理论被引入到学校管理中去,作为学校核心的课程也转向进行“科学管理”。此时的教育专家开始热衷于对课程模式的设计,其中最为著名的应属被誉为“现代课程理论之父”的泰勒的课程模式。多尔认为泰勒的课程模式是现代主义封闭课程体系的产物和典型。因为泰勒的课程与教学原理主要以目标为中心围绕着以下四个问题展开:第一,学校应该达到哪些目标?第二,提供哪些教育经验才能实现这些目标?第三,怎样才能有效地组织这些教育经验?第四,我们怎样才能确定这些目标正在得到实现?因此多尔主要从课程目标与学习经验的脱节入手来批判泰勒的现代课程观(具体内容在下文将有更清楚地交代)。 (二)后现代主义课程观的理论基石 在对现代主义封闭课程体系及其理论的批判之后,多尔运用宏观的综合视野和理念创造性地运用了杜威过程理论及怀特海的有机过程论,皮亚杰“平衡模式”、普利高津的自组织与耗散结构理论为后现代描绘了多元而开放的课程设计

蓝图,提出了一种超越现代科学理性的课程观

——转变性课程观。这种后现代课程设计思路以4R为标准,以寻求取代现代独白式单向性的权威教育,从而达到了对具有工具理性的“泰勒原理”的真正超越。 1、过程理论。过程理论包括杜威的过程理论和怀特海的有机过程理论。杜威的过程理论认为“经验首先是一种经历的过程,一种经受某种事情的过程……,经验具有能动性和连续性;人类的思维也是一种过程,是一种反思的过程”。反思性思维是转变性课程得以形成的工具。就课程而言,课程的作用不在于预定的经验而在于转变已有的经验。怀特海则是从内在联系的角度,以有机论为基础,提出了过程的首要性。怀特海有机论强调的一个重要方而是一种整体性的相互联系。另一个重要方面是,事物不是静止的,而是发展、运动和变化的,是形成性的、过程性的。他的富有创见的关系观和过程观为我们如何转变课程理论找到一种“感觉”。受这两种理论的启发,多尔认为教育也是一个过程,在这个过程中,教育目标、课程应是整体的协调统一的,而不是片面的零散的;也不是静止的,预先确定的,而是具有不确定性,通过反思可以实现课程的转变。“……目标和目的,那些指引我们如此众多课程行为的课程灯塔,是不会自然而然就出现的,它们是作为文化存在在历史时刻作出的个人决策。我们需要理解这些存在及其时刻以便创造课程。” 2、皮亚杰的生物学观点。人类的生命系统是复杂的、开放的。开放系统的重要特征是不仅系统本身与外在环境不断发生相互作用,而且系统内部也相互作用产生充满神秘魅力的自组织。多尔将这种思想隐喻到课程中后,认为课程学家应该注意:课程要有体现复杂本质的丰富性;课程要超越封闭的框架走向开放;课程要有利于学习者的自组织学习和有将之深化的可能性。

大众心理学读物与专业基础读物推荐

大众心理学读物与专业基础读物推荐 经常有朋友要我给他们推荐几本心理学的读物,一方面自己看的大多是专业书,专业、技术性太强,怕他们读不懂;另一方面,我的记性太差,一时半会想不起有哪些好书适合他们读,看来读书这东西还是需要积累的哦,话说好记性不如烂笔头。 前几天又有朋友问我,实在不好意思再推脱,今天就好好整理一下。以下的书籍自己并没有都读过,不过多数有些了解,供大家参考,不如意之处还请见谅。 一、推荐心理杂志如下: 1、《爱人心理》期刊每本3.50元 2、《心理医生》月刊每本3.8元 3、《心理月刊》每本20元 4、《心灵世界》月刊每本8元 《女人坊》对于女性来说也是不错杂志,科普性很强,值得一读哦! 二、推荐心理学书籍如下: 1、《陪孩子长大》李子勋著 CCTV特邀心理专家李子勋带你走进孩子的内心世界,解读成长烦恼,讲述沟通技巧,为父母提供陪孩子长大的实用方法。本书精选成长个案,帮父母解读亲子问题的深层意义,浓缩3 6讲精华,拓展家庭的快乐生活之旅。 2、《婚姻的烦恼》李子勋著 CCTV《心理访谈》特约婚姻问题专家李子勋解读婚姻心理密码,换个视角给你看不一样的生活,这是一本实用的婚姻生活心理指导书。用心理医生独特的视角,帮你打开一扇扇家庭的

窗口,让你从另一个角度看到家庭的形态,看到其中的因果互动、矛盾纠结。在不经意间,你会被他带到一个新鲜、奇妙的境界里,轻松、开放、坦然地面对自己的内心和周围的一切。 婚姻和爱情一样是谁也说不清的东西,本书试图用男女两个人的角度去解读婚姻,书中把婚姻男女一律以东东、西西来指代名字,来表达婚姻关系情景。而作者采用双层身份——一个用男性视觉,一个用女性视觉,把一样的东西作不一样的解读,以这种形式增加读者对婚姻多样化的理解。 3、《心灵飞舞》李子勋著 《心灵飞舞》一书精选了李子勋先生的全部文章,包括对文化的解构、心理篇、男性篇、女性篇、婚姻篇和专业篇,以全新的视角解读平常问题,探讨心灵自由的心理秘诀,开拓了一条全新的健康之路,体现了李子勋解决心理问题的独特视角和深厚功力。 4、《根源舞》李子勋著 全书通过外星人的性表达方式——根源舞和四个人物的故事,折射出他们不同的性心路历程、性观念的形成和目前的性现实状况,借以阐述几个重要的性观念。《根源舞》是在用一种独特的方式来探讨比较深奥的性问题,通过书中四个人的经历,阐述不同的观点,阐述不同的感受,而这不同的观点和感受影响了这四个人的一生。这本书是故事性的,不是说教式的,对有些问题的阐述并没有结论,可是许多问题原本是不需要有什么结论的。没有结论,反而给读者留下更多思考的空间,更引人入胜。 5、《幸福从心开始》李子勋著 《心理访谈》特约专家的第一部心灵药方。李子勋教你100个快乐处方,帮你解读生活困扰,改变平常视角,提供有效方法,开拓快乐之旅。这本书对于一个家庭来说,是不可多得的财富,其价值体现了李老师对家庭本质的非凡洞察力和用健康而富于人性的语言表达出来的能力,其自然通俗、怡然自得的语言就像纯净、甘甜的泉水一样滋润着每一个家庭。 6、《女心理师》毕淑敏著分上下册 7、《改变,从心开始》——学会情绪平衡的方法(荷)马丁纳著 8、《为何家会伤人》武志红著 9、《你不知道的自己》曾奇峰著 10、《理解人性》阿德勒著 11、《滋养和安顿我们的心灵》朱建军著 12、《心理咨询师的部落传说》徐钧著

李子勋——幸福从心开始

李子勋:幸福从心开始 站在这里我是以家乡人的身份来跟大家分享、交流一些有关家庭的学问,因为东方文化、中国文化是家文化,家国天下,对家庭的珍视是我们文化的核心。家庭是社会结构的细胞,现在讲和谐工程,我们特别希望每一个家庭都幸福,都稳定,都和谐,这样才能有个和谐的社区,和谐的城市,才会有一个和谐的中国,当然中国也会引导着世界的和谐。所以我们还是从家庭开始。50、60、70后创造财富奇迹我要讲一下变革时期的婚恋关系。我们知道,在成都这个地方,或者在中国这块土地上,不同年代的人对婚姻的理解是不同的,婚姻的稳定性也不同。上世纪50年代出生的人相对来说婚姻稳定性要好得多,因为那时比较传统,更少受西方的个人主义文化影响,那时中国人都追求集体主义精神,比较随大流,再加上他们结婚的70年代经济不太好,只有结婚单位才会给房子,而且很多人类生存的要件都和婚姻密切相连,所以那时婚姻非常稳定,在这样的文化下哪怕吵架、打架,绝不会想到要离婚,因为结婚是生活的一个必要条件,社会的福利必须在婚姻里才能够得到。所以,50年代生人的离婚率非常低。60年代有些不同,因为他们出生时正好是困难时期,没有吃的,所以他们更多地关注财富、物质,到了后期“文化大革命”又让很多人多少产生一些无政府的思潮,比较个人主义。心理学一直研究儿童时期对成年以后的影响,想想50年代、60年代、70年代的人,普遍来讲他们小时候物资比较匮乏,所以他们创造的社会文化就是精英文化,就是成功学,就是利益最大化,就是发展,就是刻苦读书,就是发展我的事业,挣更多钱,得到更多保障,拿到更多物质,所以这30年出生的人现在让我们的中国变得非常富有,这30年生的人对中国最伟大的贡献就是创造了财富的奇迹。话又说回来,60年代的人进入婚姻时已经是80、90年代了,那时物质比较饱满,改革开放后更多的西方文化随着好莱坞的电影,肯德基汉堡可乐等来到中国,中国从家文化慢慢偏移到了个人文化,每个人越来越强调自己的权利、边界以及和他人的不同。当然传统永远是会胜利的,因为我们是在这个文化背景里长大的,个人主义可能在年轻人那里呈现得多一点,等到四五十岁的时候,无一例外还要回到我们传统文化中去修身养性。幸福感递减,离婚率递增通过婚姻调查我们发现,家庭的幸福感随着50年代、60年代、70年代递减。这一方面由于我们有了更多快乐的资源。过去我们要快乐,只能跟太太或丈夫在家里才快乐,但现在你看成都满街都是让人快乐的地方,酒吧、卡拉OK厅、舞厅、电影院、剧场,戏剧、话剧、音乐剧,反正让我们爽的事情很多。所以夫妻之间对快乐追求的欲望就减弱了,不再是原来那种唯一。我在“文革”后下乡,我们跟农民一块做工,每天就听他们讲怎么跟老婆开心,那时没有电视,没有收音机,没有电影院,老百姓的娱乐就是夫妻娱乐,这是最好的低碳的不用花费的娱乐。所以那时他们的婚姻非常稳定。离婚本身是一个文明的进步,但离婚率太高会削弱家文化,对和谐社会所需要的稳定性有影响。所以心理学家也好,社会学家也好,政府部门也好,并不希望大家都去离婚。我们看到60年代人的离婚率高于50年代人,而70年代人的离婚率可能是在三个年代里最高的。想想70年代人的青春期,已经是1985年以后了,这时中国已经人人可以吃饱饭,农村也可以吃干饭了,我下乡时农村永远喝粥。70年代生的人青春期的时候,他们开始接纳这个世界,形成审美,包括情爱思想。这个社会是欣欣向荣的,我们的国家在改革开放中越来越朝气蓬勃,越来越多样化,越来越充满快乐奋进的精神。所以70年代的人是富于探索的,因为他正好生活在传统与现代的分界时期。他们的成年期差不多是90年代。成年期决定一个人的社会责任、宗教信仰,决定他将成为什么样的人,将为什么样的事业献身。70年代出生的人处在世纪变革期,他们是富有创造性和自由精神的一群人,但他们内心还是非常保守,往往靠媒人和朋友介绍,20来岁就结婚了。他们很快发现这个世界

亲子关系的讲座

亲子关系的讲座(1) 李子勋 有感朋友们对我的批评和鼓励,我想以后尽量抽时间更新我的博客。我的身体不好,一般希望不被太多的事烦恼! 对网上消息说我认为王朔心理只有18岁的言论感觉不安,发表一个声明也是为了避免麻烦。现在被众多朋友注意到了,我的目的达到了,所以我删去了。 我想把去年的亲子讲座的文字资料陆续登出来,欢迎朋友和同行们的指正! 一、怎样保护孩子 现在做父母,基本都只有一个孩子,不像教育了7、8个孩子的爸爸妈妈那么有经验,其实孩子和孩子是不一样的。有几个关键点要提醒大家注意:我是学家庭治疗的,主要是在临床,掌握一种系统式的家庭治疗,注重的是一种关系。我们常常观察爸爸妈妈和孩子之间是一种怎样的互动,他们的语言,他们存在的规律是什么。于是我们发现,最重要的不是父母亲跟孩子关系的表面现象如何,而是在表面的互动下的关系层面和他们内在的心理需求。 随便讲一个故事。我的门诊经常会接待这样的孩子:大多是男孩,这些男孩有一个共同特征,即小时候得过比较重的病,如癫痫或其他病,因而就被高度保护。因为爸爸妈妈会害怕这个孩子受到任何危险,比如小时候孩子得一些流感、肝炎,或其他疾病,这个孩子就不能像正常孩子一样成长了,因为爸爸妈妈必须要过度保护他,不让他遭受任何的危险。 这样的孩子在特殊的保护下,令他们失去了很多能力,虽然他在父母亲的帮助下生活很好、学习很好,可是到了青春期(15、16岁),都会出现一些麻烦,

这些麻烦就是刚才有一位家长所担心的--跟周围的孩子没法交流,无法得到一种智慧性的情感。于是爸爸妈妈就拼命的帮他补偿,因为他不是去鼓励孩子去承受因长期处于高度保护下失去的应有的发展(如社会适应能力的发展),而是更加保护,使孩子在处理人际关系方面陷入困境。比如这个孩子跟某一个孩子发生争执,妈妈就去找老师谈,出面找对方的家长谈。通过这样的保护,看起来是让这个孩子顺利的小学毕业、初中毕业,可是到高中基本上不行了,因为高中的孩子,你的保护就失效了。在社会化的过程中,一个孩子到了青春期,15岁、16岁、17岁已经社会化了,他们处在夹缝里面,这样的孩子基本上最后都成为精力等等的残疾。小时候为了保护孩子,爸爸妈妈是对的,但是保护到什么时候?什么事情应该保护,什么事情不能保护? 我们常常在思考这个问题。从当前国际潮流来看,家长应从三方面来关心孩子。第一,身体发育。假如这个孩子有疾病,差不多孩子就拥有了某种特权,这个特权就是爸爸妈妈不得不怎么样,这是偏颇的。第二,孩子的智力和能力的发展,包括学习和社会能力、运动能力、音乐与艺术的修养。第三,个性的成长和心理发育的完成。这三个方面其实都是相通的,因为身体的健壮、身体健康的孩子往往心理发展顺利,有病的孩子,因为过度需要帮助,就有补偿关系,这个补偿就使孩子不去发展种种能力。 前天我看到一个孩子,已经30余岁了,一直不能够很好的生活,从17岁开始就一直在看心理医生、吃药,有各种各样的病。但一个很奇怪的现象,当这个孩子不在他妈妈身边,而是在一个陌生人身边的时候,他挺正常的,他可以跟

后现代主义课程理论及其流派

摘要:后现代主义课程观是后现代主义思潮在课程领域的产物。通过探讨后现代主义课程理论的产生背景、基本内涵与特征,选取三个典型的课程理论流派--车里霍尔姆斯的后结构主义课程理论、多尔的建构性后现代主义课程理论、卡普拉的生态后现代主义课程理论,以挖掘后现代主义课程理论的精髓,提出对其进行批判吸收,以构建具有中国特色的后现代主义课程理论。 关键词:后现代主义;课程理论;流派 一、产生背景 后现代主义是20世纪50、60年代出现于西方世界的一种社会文化思潮,原指以背离和抵制某些古典主义特别是现代设计风格为特征的建筑学倾向,后来其影响渗透到西方社会的每个文化角落,如文学、艺术、哲学、政治学、社会学、美学、自然科学等领域。1984年,法国哲学家利奥塔发表《后现代状况--关于知识的报告》,标志着后现代主义思想的形成。该文辩证地反思和审视现代主义,主张以综合、多元的方式建构新的哲学文化。 后现代主义对教育的影响主要表现在课程专家将后现代主义思想引入课程领域进行研究。由于现代主义课程和学校教育已无法适应时代的发展,在教育领域涌现出大量试图重构教育的后现代主义理论,促使当代课程理论随之转向后现代主义。80年代,美国课程研究领域运用后现代主义对西方现代课程理论流派及其课程理论,如要素主义、结构主义、永恒主义、保守主义,尤其是以泰勒原理为核心的传统主义等,进行了系统的批判和反思,以新的理论视野和价值观理解课程本质,构建新的课程概念体系[1]。 二、基本内涵与特征 后现代主义课程理论指在后现代主义语境下,以批评、克服和摆脱现代课程的弊端为目标,建构一种新的课程范式的课程理论。它源于利奥塔的后设叙事观、德里达的文本建构观以及福柯的知识权力观等后现代主义文化思潮,是后现代主义在课程领域的产物。 后现代主义课程理论丰富多彩,各个流派的分歧较大,但往往又具有一些共同的基本特征。它们反对课程编制的预设,即传统课程过分的计划性、教条性,倡导关注情境需要和变化,从强调累积知识转向个人发现和创造知识,承认和尊重价值观的多元化,不再以权威的观点控制课程,提倡开放性和灵活性的课程。课程并非固定不变的跑道,而是动态发展的过程,是师生共同参与探求知识的过程,而学习是创造过程中的探险。因此,应重视学习中的对话和反思,以解决现有课程与生活脱离的弊病[2]。 三、典型的理论流派 后现代主义课程专家试图从不同视角理解课程,提出了多元化的后现代课程理论,构建了风格不同、见解各异的后现代主义课程理论流派。本文选取三个代表性流派,以挖掘后现代主义课程理论的精髓。 (一)车里霍尔姆斯的后结构主义课程理论 后结构主义基于对结构主义弊端的批判而产生,是后现代主义的重要力量。美国密歇根州立大学的车里霍尔姆斯是后结构主义课程研究的杰出代表。他全面系统地提出了"课程的后结构观"。1988年,他出版《权力与批判:教育的后结构研究》,堪称后结构主义课程研究的奠基之作。 "课程的后结构观"建立在对泰勒原理、施瓦布的"实践"、布卢姆的教育目标分类学的"结构主义"和布鲁纳的学科结构理论的批判基础上。车里霍尔姆斯极力反对传统课程研究中存在的"结构主义",将其归结为"所有现象都具有潜在结构特质"的思维方式。他也批判这些课程理论中把"非线性结构"化约为"线性结构"的二元对立思维,认为不存在绝对静态的两极对立。他提出,课程并非是一个孤立、自主的领域,没有内在的中心或结构,也没有普遍的真

采用央视《心理访谈》开展心理健康教育的尝试

采用央视《心理访谈》开展心理健康教育的尝试 [心理健康教育在广大中小学生的人生成长旅途中所起的重要的、不可替代的价值已经得到越来越多的教师、家长及社会各界人士的认可,全国的各级各类学校也广泛开展了形式多样的心理健康教育活动。然而,由于受到师资、教材、经验等条件的限制,许多讲授式、学科倾向的心理课未能引起学生的真正兴趣,效果大打折扣。 中央电视台法治频道《心理访谈》是全国第一档现场个案访谈的心理栏目,许多表现的是学习心理、亲子关系、师生交往、青春期困惑等问题,正是学校心理健康教育的相关内容,并且有当事人鲜活的案例,有杨凤池、李子勋等著名心理专家的分析、点拨,在短段的20分钟里当事人的心理就发生了奇迹般的转变,非常形象、生动、直观。 我们录制了部分《心理访谈》,以此作为素材在高一的心理课上播放,结合讨论、讲授等形式,做了灵活地开展心理健康教育的尝试,受到了学生的普遍欢迎。 一、《从公主到丑小鸭》与寻找自我 《从公主到丑小鸭》讲述了一个叫李佳的18岁少女,在一年内整容6次,先后共做了4次双眼皮手术,隆了鼻子和下巴,还做了切除下颌骨和去除咬肌手术,即使是这样,她对自己的容貌还是十分地不满意,而且是越整容越不满意。 李佳在小学的时候一直都是家庭、学校的“小明星”,处处受宠,然而到初中时一位老师批评她爱美,说她“无药可救”了,这沉重打击了她的自尊心,使她产生强烈的“挫败感”,同时也陷入了深深的“自我认同危机”,于是萌生了一个念头,一定要做到没有任何人敢说我不好看。然而,数次整容并没有改变她内心的印痕,反而愈加迷失自我。 心理专家分析指出,一个女孩子的价值不全在那张脸,至少一半的价值在于内心、内涵,例如学业、修养、审美情趣的培养等,那为何不对这些“整容”呢?李佳恍然大悟。接着,专家引导她模仿自

李宁公司swot分析

学生学号0121203920711 实验课成绩 学生实验报告书 实验课程 财务战略管理 名称 开课学 管理学院 院 指导教师 石友蓉老师 姓名 学生姓 叶信威 名 学生专业 财务1201 班级

2 013 - - 2 014 学 年第 2学 期

公司简介: 李宁公司由著名体操运动员李宁先生创立。李宁公司成立于1990年,经过二十年的探索,已逐步成为代表中国的、国际领先的运动品牌公司。李宁公司采取多品牌业务发展策略,除自有核心李宁品牌(LI-NING),还拥有乐途品牌(LOTTO)、艾高品牌(AIGLE)、心动品牌(Z-DO)。 自2004年6月在香港上市以来,李宁公司业绩连续六年保持高幅增长,2009年更是达到83.87亿人民币。李宁公司的销售网络遍布中国大地,截至2009年底,李宁公司店铺总数达到8156间,遍布中国1800多个城市、并且在东南亚、中亚、欧洲等地区拥有多家销售网点。雇员6000余人。 李宁公司成立之初即非常重视原创设计。1998年建立了中国第一家服装与鞋产品设计开发中心,率先成为自主开发的中国体育用品公司。2004年8月,香港设计研发中心成立,集中负责设计李宁品牌服装产品。2008年1月李宁集团美国设计中心在美国俄勒冈州波特兰市投入运营,专注于鞋类产品的高端技术研发、人体工学科研和专业运动鞋的设计、开发、测试工作。 李宁公司长期致力于体育事业的发展,曾先后与NBA、ATP等国际顶级赛事和组织结为战略伙伴。与奥尼尔、柳比西奇、伊辛巴耶娃、托希尔德森等国际顶级运动员合作,与西班牙奥委会、西班牙篮协、瑞典奥委会、阿根廷篮协合作,都强有力的表明李宁品牌的专业实力得到国际顶尖体育团队和个人的认可。更值得一提的是,从1992年巴塞罗那奥运会开始,李宁公司伴随中国奥运军团一路走来,长期支持中国体操、跳水、射击、乒乓球、羽毛球等五支“金牌梦之队”。 但近6年来,李宁体育公司的业绩逐年放缓,加上体育永平和服装业近年来萧条的行情,使得李宁公司在12年面临相对其他行业品牌更为严峻的问题,包括库存严重积压,顾客流失,销售停滞,定位失当和过于冒进的国际化战略等。尤其是囤积在中间商和公司仓库中商品更是使得企业资金链紧张,渠道信誉下降。为此在12年,李宁不得不拿出1800000000现金做出折价回购经销商囤货,建立工厂店,折扣店消化库存,直至2014年三季度经过两年多的马拉松式消化,李宁最终重新开始,轻装上阵。然而此时的李宁虽然依旧是国产运动品牌名义上的领头羊,却可以说是四面楚歌,即使在国产运动品牌全面回暖的2014年,业绩依旧不好看: 那么,依旧作为国内领头羊,近年来却业绩连跌的“李宁体育”本身具有怎样的优势

相关文档
最新文档