伊川实验高中+王维娜+宋明理学教学设计

《宋明理学》教学设计

（人教版高中历史必修Ⅲ第一单元第三课）

伊川县实验高中王维娜

2015年6月

《宋明理学》教学设计

（人教版高中历史必修Ⅲ第一单元第三课）

伊川县实验高中王维娜

【教材分析】教材地位及作用：本课是人教版高中历史必修Ⅲ第一单元《中国传统文化主流思想的演变》的第三课。本课在第一单元中占有重要的地位，起着承上启下的作用。本课所讲的理学是儒家思想发展历程的一个重要阶段，标志着儒家思想的成熟。儒家思想在此阶段在吸收佛、道学说的基础上真正成为一门哲学，极大地深化了传统儒学，进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位发展，对以后中国思想界产生了巨大影响。

【学情分析】经过一年的高中历史学习，学生们已经基本掌握了自主获取知识的能力和方法，也具有了一定的独立思考和辩证分析问题的能力。且经过前2课的学习，学生已对儒学的发展有了一定的认识理解。但由于这节课学生初中阶段接触较少，且理学家们的作品中文言文表述非常多，理论性较强所以相对而言学生难以理解。因此，课前应引导学生课前根据学案自主学习、预习，同时，教学中老师应发挥教师的引导作用，设计符合学生实际情况的问题，激发学生的学习兴趣。

【考情分析】这节课的内容在高考中占据重要地位，从2011-2014四年高考全国各地试卷中共命题25次，仅2014年新课标卷，就命题三次占16分，分别为2道选择题，1道材料分析题的一问，2015年高考命题占20分左右，形式为材料题。

【教学目标】

知识与能力：了解、识记“三教合一”的概况，理解、掌握程朱理学、陆王心学的代表人物及其思想内涵，正确认识宋明理学及其在中国古代思想史上的重要地位；

在掌握基本历史知识的过程中，进一步提高学生获取历史信息，分析、比较、总结、归纳历史事实，培养辩证历史思维和解决问题的的能力。

过程与方法：通过老师的讲授、诱导、启发和学生的自主学习、合作探究的方法，使学生认识到学习历史既是掌握历史基础知识，也是主动参与、学会学习的过程。

情感态度价值观：老师乐教、学生乐学的和谐式教学。通过基础知识的学习，激发学生热爱和继承中国优秀传统历史文化、弘扬民族精神、民族气节，同时培养学生逐步形成积极进取的人生态度，塑造健全的人格以及对国家、民族的历史使命感和社会责任感。

【重点难点】重点：程朱理学、陆王心学的主要内容和特点。

难点：理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和陆王心学的历史地位。

【教学策略】鉴于本节课教材地位的重要性，学科内容的理论抽象性、考情的重要性，我准备充分利用PPT的直观性、图片的冲击力以及学生对本土历史资源的熟悉和热爱，积极发挥学生的主观能动性来完成本节课的教学任务。

【教师教法】精讲诱导法、情景设置法

【学生学法】学案自主学习法、合作探究学习法、总结应用学习法、课堂检测学习法。

【教学辅助工具】学案、课件PPT

【课堂基本操作流程】

导入（1分钟左右）→启发诱导精讲（15分钟左右）→合作探究、学习延伸（10分钟左右）→学生展示、老师点评精讲（5分钟左右）→巩固练习、课堂检测(3分钟左右）→课堂小结（1分钟左右）→作业布置（1分钟左右）

上述流程设计共需35分钟左右，留5分钟左右时间作为备用。

【教学过程】---具体实践

一、导入

利用王阳明的小故事和学校特殊的地理位置---紧邻程园来导入新课。

“小偷的良知”--一个小偷到王阳明家里行窃被抓，王阳明对其讲了一番关于良知的道理，可小偷大笑，反问他“谁告诉我，我的良知在哪里？”当时天气酷热，王阳明让小偷脱光身上的衣服，小偷不假思索的脱了上衣，王紧接着又说，“天气这么热，你为何不把裤子也脱掉？”这个小偷犹豫了一下，说“这，这好像不太好吧。”王大喝一声道:“这，这就是你的良知！”

那么良知到底是什么呢？还有我们学校后的程园上题词是“理学溯源”，那么理到底是什么？这就是我们这节课所要学习的内容。在此，利用多媒体展示课标要求、教学重难点。

设计目的：利用故事的趣味性和身边熟悉的景点以及对家乡的热爱,提高学生的注意力和学习兴趣，以便更好的进行下个教学环节。

二、新课讲授：

§精讲诱导----基础知识梳理、重难点突破

本节课有3个教学子目，分别为三教合一、程朱理学、陆王心学。先讲三教合一。

（一）宋明理学出现的背景：三教合一

这是这节课的第一个教学环节，我先向学生点明，三教为：佛教、道教、儒教，儒教并非真正的宗教而是指“教化”，但对人们影响最大。

然后利用多媒体简要地介绍一下佛教、道教的概况，如下

并设计3个问题引导学生利用学案自主学习理学出现的背景，最后通过PPT展示理学的背景。问题设置

第一个问题：从魏晋南北朝到隋唐时期，三教呈现怎样的发展态势？

第二个问题：这种现象对儒学的发展产生了怎样的影响？

最后一个问题：唐朝三教并行的政策引发儒学出现了危机，唐朝韩愈等儒学大师提出复兴儒学，然而理学为何是在宋朝兴起，而不是唐末呢？

在学生回答的基础上，老师总结：

A.自东汉末年开始，中国社会就一直处于动荡和分裂的环境之中，随后就有了魏晋南北朝长达三百多年的动荡。在这样的时代背景下，主张“生死轮回、因果报应、禁欲主义”的佛教和强调“修炼求仙、出世的”道教在中国广泛流传，这一方面使三教不断融合，交流，呈现三教合一，另一方面在唐朝统治者推行三教并行的政策下也挑战了儒学在汉武帝后确立的正统地位。

B. 唐末五代以来的分裂割据导致严重的社会危机且赵匡胤通过陈桥兵变，黄袍加身的方式建立宋朝，使宋朝急需重建社会秩序、伦理观念来维护统治，“奉天承运”。

C.宋代为加强专制主义中央集权，重文轻武，学术活跃，书院教育发达。这为理学家的思想创新提供一个好的社会环境。

D.宋代商品经济发展，科技进步，特别是印刷术的进步，为理学的传播和兴起提供条件。在这些综合因素下，虽然唐韩愈率先提出复兴儒学，但儒学在宋朝形成、兴起。

PPT展示如下：

设计目的：通过问题的层层深入，使学生可以由浅入深地全面认识理学出现的背景，并自然过渡到下个教学环节。

（二）宋明理学的主要派别：

利用PPT先向学生简单介绍流派，然后重点突破讲解。

1、程朱理学：这是本课的重点，需要向学生讲清楚3点，---程朱理学的内容、特点和影响。

（1）程朱理学的内容

首先向学生简单介绍理学理学的概念——理学家融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学，又称道学。实质仍为儒学。

然后让学生利用学案自主学习总结归纳二程、朱熹的观点。为便于学生理解利用PPT展示二程、朱熹的原文。

通过提问进一步落实学生的掌握情况，最后根据学生的掌握情况，总结他们的观点且利用PPT展示，并重点解释“理”、“存天理、灭人欲”“格物致知”等概念，以突破重难点。

重点突破如下：

?

?

?

?

?

人性：人性的最高境界

人

五常

社会：道德规范的三纲

地

然的普遍法则

宇宙：万物的本原，自

天

理

/

/

/

.A

B.“存天理，灭人欲”：

①义利观：吸收佛教的“禁欲思想”，将传统儒学的“先

义后利”“见利思义”发展为片面的“重义轻利”，伴随

着理学的影响日益壮大，这不利于中国古代商品经济的发

展和资本主义萌芽的发展。

②人性观：由其涵义可知“性善习远”，同时与孟子依靠

君主的仁政来扩充和恢复人的善性相比，朱熹更强调发挥

人的主观意志，讲求自我节制来扩充人的人性。

①将个人、社会、宇宙联系起来构建

完整系统的世界观，标志着理学的成

熟、完善。

②这也将儒家传统的“天人合一”用

“天人一理”的形式表达出来。

③吸收道家的学说，研究世界本原问

题，使儒学上升到哲学的高度，标志

着儒学的思辨化、哲学化、体系化。

C.

“格物致知”：

学生活动：请同学结合课本的学思之窗，谈谈程颐、朱熹关于“格物致知”的做法，对我们的学习方法有何启发？你应该怎么样塑造自身的修养呢？

设计目的：通过学生的自主学习和自我反思，加深学生对理论的初步认识，提高学生的知识总结概括归纳能力；并联系自身，学以致用。

（2）程朱理学的特点和影响

让学生利用学案自主学习理学的特点、影响，辅助利用课本图片、PPT展示后人对程朱理学的评价的方式来帮助学生对此问题的解决。

老师总结:

A.理学的特点：

B.程朱理学的影响：

设计目的：利用学生的主观能动性、图片的冲击力、PPT的直观性来加深对本节课重点问题的掌握。

在讲完这个环节后，设问学生：朱熹的思想在南宋是不是一枝独秀，除了他，谁的学说又引领时代前进的步伐？从而导入到下个教学环节。

①这是程朱理学探究理的重要途径，强调“格”：具体做法即“今

日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处”。

②朱熹认为“格”的目的是为了当圣人----即无论任何人都是凡

人，只有达到“格物致知”方可进入“圣贤之域”。

③关于探究的对象“物”，与二程相比，朱熹更认为“物”指天

理、人伦、圣言、世故，这造成了“重人伦、轻自然”的习俗。

伴随着理学的影响不断壮大，这不利于中国古代科学的发展，是

造成明清之际中国古代科技落后于西方的一个重要原因。

①儒学进一步吸收佛道思想，更加哲学化、思辨化、体系化。

②把伦理道德上升到天理的高度，进一步加强了君主专制，适应

了统治阶级的需要。

①适应了统治阶级的需要，维护了封建专制统治；南宋以后成为

官方哲学。

②《四书章句集注》成为科举考试的教科书。

③学术思想流传海外，形成朱子学派。

2.陆王心学：这是本课的重点，需要向学生讲清楚1点，---陆王心学的内容。

（1）陆王心学的内容

由于本子目内容较为简单，先让学生利用学案自主学习，然后通过提问落实他们的掌握情况，并利用PPT 归纳总结他们的观点，最后有目的的解决“心学”“致良知”“知行合一”几个概念。

重点突破如下：

A.“心学”：

B.“致良知”：

C.“知行合一”:

设计目的：利用学生的主观能动性、多媒体的直观性来化解理论知识的深奥难懂，加深学生对本节课重点问题的掌握。

§学习延伸 ------聚焦重点，合作探究

1.陆王心学和程朱理学的异同

这是本课的难点。我用创设情景、合作探究，辅助利用PPT 放王阳明的《赏花》以及小故事的方式来完成此教学任务。

学生活动：找两个同学分别扮演朱熹和陆九渊，利用课本的资料回放，还原南宋著名的“鹅①是理学的一个重要派别，因为其提出“心”就是“理’的主张。 ②开创者是南宋的陆九渊。集大成者是明朝的王阳明。 ③由“理”到“心”学标志着儒学由客观唯心主义到主观唯心主义，标志着儒学逐渐僵化、走向极端，这使理学出现危机，为讲第4节明清之际活跃的儒家思想做铺垫。 ①人性观：“良知”是存在于心中的天理，是人固有的善性，但往往被私欲所侵蚀....这属于“性善习远”的人性观 ②与朱熹的圣人观相比，王阳明认为“满街皆圣人，人人皆良知”，从而把理学理论的高大上世俗化、平民化 ，这也说明伴随着商品经济的发展，理学内部也在不断调整以适应时代的需要，进一步说明经济基础决定上层建筑。 ①强调知行都产生于心中，“一念发动处便即是行”，典型的主观唯心主义。 ②与辩证唯物史观的“知行合一”不一样，因其都产生于心中，可用成语“心想事成”来解释。

湖之会”，简要了解两个派别的互评。

★合作探究：比较程朱理学与陆王心学的主张有何异同。

学生分组讨论回答，教师给以补充和总结。展示答案

项目程朱理学陆王心学

相同点本质

都以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人们的自然欲

求

内容都认为世界的本原是理；都继承了孔孟“仁”、“礼”的儒学发展的新形式，以维护封建统治为目的

影响都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求；都强调社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用。

不同点

理学思想理”是世界的本原心”是万物的本原

方法论强调“格物致知”“发明本心”或“致良知”

道德观

主张人应以外在的天理为行

为规范

主张人应以“内心”的自修、自省达到

良知

哲学范畴客观唯心主义思想主观唯心主义思想

设计目的：亲身参与，变主动为被动来提高学生的学习兴趣，更好的理解本节课的重难点。讲完这个环节，设问学生：理学的内容如此博大精深，那么它的影响又有哪

些呢？以此过渡到下个教学环节。

2.对宋明理学进行正确的认识和评价---宋明理学的影响

★合作探究：如何客观评价宋明理学

利用多媒体，放一些后人对理学的评价和24孝图等图片，引导学生分组讨论自由发言，最后由学生得出结论，老师加以补充且展示答案。

答案展示

理学的影响：

设计目的：发挥学生的主观能动性，集思广益，培养语言表达能力和历史唯物主义思维能力，加深对本节课重点知识的理解。

（四）巩固练习 课堂检测

(1)选择：1．(2014·湖南长沙调研)恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。据此判断，悬空寺最早可能建于( B )。

A ．汉朝

B ．魏晋南北朝

C ．隋唐

D ．宋朝

2.(2013·广东文综，14)有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是( D )。

①积极：宋明理学重视个人主观意志力量，注重气节、品德，讲求自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，对塑造个人与中华民族性格起到了积极作用。

②消极：宋明理学进一步用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，更加适应了统治者统治的需要，抑制了思想的自由发展。

A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．陆九渊3.宋代产生了中国绘画中最好的山水画，画家从细小的一只鸟、一朵花开始，最后扩大成为对宇宙自然全面的观察研究。与宋代这一绘画风格密切相关的是（A ）

A．理学思想兴盛B．商品经济发展C．市民阶层壮大D．政治上重文轻武

4．据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这侧面说明王阳明“求理”的途径是( B )。

A．圣人托梦 B．内心自省 C．行万里路D．读万卷书(2)思考：从2008年奶制品污染事件到2011年的“地沟油事件”，再到2012年的蒙牛篡改生产日期事件，食品安全问题一次又一次冲击着人们的道德底线，人们用一句流传了千年的愤论：“真是伤天理了”，来表达着自己的不满。这里的“伤天理”在古代的涵义是什么？

答案：所谓“天理”是指封建道德规范和等级秩序。

设计目的：用习题的方式当节强化对本节课重难点的把握

（五）小结：这节课我们学习了《中国传统文化主流思想的演变》的一个重要历程----宋明理学，学习它产生的背景、主要流派程朱理学、陆王心学的主张和影响。理学的兴起标志着儒学的成熟和发展，经过理学家的努力，儒学走过魏晋以来的低谷重新焕发光彩，历经几百年而不衰，做为官方哲学和科举考试的教科书，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德产生了深远影响。

设计目的：通过小结梳理本课的知识脉络，从整体上理解这节课在中国思想文化史上的历史地位和长远影响。

（六）板书设计

宋明理学

一、基础知识精讲

1.理学的背景：①三教合一

②宋朝特殊的社会环境

2.理学的流派：①程朱理学：客观唯心主义，理，存天理灭人欲，格物致知

②陆王心学：主观唯心主义，心，致良知，知行合一

二、合作探究---聚焦重难点

1.程朱理学和陆王心学的比较

2.对宋明理学进行正确的认识和评价---理学的影响

（七）课后练习和作业的设置：三年高考真题演----后附

设计目的：用高考习题的训练方式加深对本节课重难点的把握

（八）学习延伸，课后探究

1.★小小辩论赛

你对宋明理学中提倡的重义轻利的思想有何看法呢？它对当今社会产生了什么影响呢？请全班同学课下搜集资料分成两个小组，展开一场辩论赛，讨论一下“利”和“义”哪个更重要？

正方的观点：重义轻利反方的观点：重利轻义

设计目的：通过辩论，使学生们对本课的学习内容得以升华，并使学生学以致用，最终培养其形成辩证的看待问题的习惯，以及培养其树立正确的人生观和价值观。

2.★比一比见多识广

理学的影响源远流长，看谁关于理和心的成语说的多。

含“理”的成语：心安理得蛮不讲理天理何在理所当然天理难容理直气壮天理昭彰强词夺理理屈词穷知书达理通情达理伤天害理有理走遍天下，无理寸步难行；

含“心”的成语：同心同德心领神会心想事成心有灵犀心心相映心不在焉一心一意心猿意马

设计目的：文史不分家，通过成语比赛增加学生对理学概念和影响的理解。

（九）教学反思

应让苦涩的理论通俗化，复杂的问题简单化，以符合学生认知水平，辩证看待理学。

延伸阅读建议

侯外庐、邱汉生：《宋明理学史》，人民出版社，1997

李泽厚：《中国古代思想史论》，人民出版社，1995

孙立尧：《宋代史论研究》，中华书局，2009

葛兆光：《中国思想史》，复旦大学出版社2003

邓广铭：《邓广铭治史从稿》，北京大学出版社 1997

金灶沐：《王阳明的心学智慧》，企业管理出版社，2014

课后练习真题演练

1．（2010·广东文综15）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这反映了( ）A．孟子的“仁政 B．董仲舒的“独尊儒术”C．王阳明的“心学”D．顾炎武的“经世致用”2．（2010·浙江文综17）中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是（）

A．格物致知B．发明本心C．知行合一 D．万物皆只是一个天理3．（2010·上海单科9）宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（）

A．从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发C．从万物本源出发D．从人的本性出发

4．（2011年上海历史,13）理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（）A．人心固有的是非善恶标准B．圣人独有的是非道德标准

C．通过学习获得的良好知识D．存在于外部世界的规律

5．（2012年全国新课标历史，27）理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明（）

A．重申传统的“四民”秩序B．主张重新整合社会阶层

C．关注的核心问题是百姓生计D．阐发的根本问题是正心诚意

6．（2014年广东文综15）《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾宝玉私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把”四书“一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是

A．理学居于统治地位，“四书”更受重视B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商 D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活7．（2014年全国大纲卷文综17）明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象。名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出

A．宗族观念受到人口流动的冲击 B．宗族成为社会等级的表现形式

C．理学成为维系宗族的思想基础 D．先秦时期的宗法制度得以重建

8.（2014年高考新课标1文综26）人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性

A．本质是善 B．本质为恶C．非善非恶D．本善习远

9．（2012年广东文综历史，39）（27分）词语和概念的变化，可以为探究历史提供重要信息。阅读下列材料，结合所学知识问答问题。

材料一：在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学“的用词变化。中国古代本有“科学”一词。如宋人文集中有“处科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将“science”音译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量作用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将“science”译为“从事科学，讲求政艺。”民国初，学界还将science音译为“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。

——摘自《近代汉字术语创制的两种类型》等材料二：随着“代议制民主”概念的形成和逐渐流传。民主概念发生了重大的转化。不仅古代“直接民主”是“民主”，而且近代“间接民主”也是“民主”。随着后一种民主在实践中的不断扩展和完善，它几乎成了人们所知的西方那一个人惟一形态，日常使用的“民主”一词，指的已不是古代直接民主。

——据《美国革命时期民主概念的演变》等问题：

（1）材料一中的中国古代“科学”一词与何种选官制度相关？程朱理学中“格物致知”的目的是什么？（4分）

【考点】科举制、宋明理学、明清进步儒学、近代中国思想解放潮流（“中体西用”思想；维新变法思想；新文化运动）、西方民主思想的发展

【答案】（1）与科举制相关。（2分）

目的：“究天理”（或明道德（宣传封建伦理道德），维护封建专制统治秩序。（2分）10.（2014年全国新课标1）40（25分）阅读材料，完成下列要求。

材料一

宋应星(1587-约1666)青年时曾考取举人，后来连续六次赴京参加进士考试，均名落孙山。45岁以后，面对明末流民遍地的现实，宋应星不再追求科举功名，转而探求“致富”之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成《天工开物》-书，书名取“天工人其代之”“开物成务”学科网之义。正如宋应星在该书的序言中所说，“是书与科举功名毫无关系”，当时士大夫对这部书不屑一顾。后来乾隆时鳊《四库全书>，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”，是我们今天探讨古代科技成就的重要文献。

——摘编自潘吉星《宋应星评传》等

(1)根据材料一并结合所学知识，分别指出宋应星科技成果的特点及出现的背景。（8分）

(2)根据材料一结合所学知识，分析指出宋科技成果命运的原因。(8分)

（1）特点:传统科技的集大成；多总结，少创造。

背景:中国传统农业、手工业技术发达；科举失利后的发愤之作。

(2)士大夫热衷于科举功名、轻视农业手工业活动；生产方式没有质的变化；文化专制，重视科学的社会氛围；

附：本节课导学案

宋明理学导学案

课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。

教学重点：程朱理学、陆王心学的主要内容和特点。

教学难点：理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和陆王心学的历史地位。

【自主学习】

一、三教合一

1．魏晋南北朝

(1)儒学吸收、精神，有了新的发展。

(2)佛教吸收精神，渐趋中国本土化。

(3)道教也受到影响，主张“贵儒”又“”。

2．隋朝：儒学家提出“”的主张，又称“”。

3．唐朝：统治者奉行的政策。统治者奉行的政策，儒学的正统地位

开始受到挑战，唐朝儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。

二、程朱理学

1.思想主张

主张

代表 宇宙观 伦理观 认识论

“二程” 是宇宙万物的本原，先有理后有物 把天理和 直接联系起来 提出“ ”，

只有探究万物才能掌

握天下之理

朱熹 理之源在于 ，天理就是“ ”

强调“ ” “格物致知”的目的

在于明 ，而

非求科学之真 2.特点

(1)儒学进一步吸收佛道思想，更加哲学化、思辨化、体系化。

(2)把伦理道德上升到天理的高度，进一步加强了君主专制，适应了统治阶级的需要。

3、 地位和影响

(1)适应了统治阶级的政治需要，成为 以后居统治地位的官方哲学，维护了封建专制统治

(2) 的著作和学术思想在国内外影响深远，形成朱子学派。，

(3) 成为科举考试的教科书。

2．陆王心学

(1)形成背景?

?? ①明中期后，阶级矛盾尖锐，封建专制统治陷入危机。②王阳明认为只有通过整治人心，才能挽救统治。 (2)思想主张

主张

代表

宇宙观 伦理观 认识论 (南宋)陆九渊 “ ”是宇宙万物的本原，“心”就是将人心与 联系起来

穷理不必向外探求，只

需 就可得到天理

“理”

(明朝)王阳明宣扬

“”“

”

将人心与

联系起来

①致良知：去掉私欲，

恢复“”

②知行合一：用支

配自己的行为实践

(3)地位影响：对中国社会政治、文化教育及都产生了深远影响。

【合作探究】----聚焦重难点

1.程朱理学和陆王心学的比较。

2.对宋明理学进行正确的认识、评价。

【巩固练习】----课堂检测

(1)选择：1．(2014·湖南长沙调研)恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。据此判断，悬空寺最早可能建于( )。

A．汉朝 B．魏晋南北朝 C．隋唐D．宋朝

2.(2013·广东文综，14)有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是( )。

A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．陆九渊3.宋代产生了中国绘画中最好的山水画，画家从细小的一只鸟、一朵花开始，最后扩大成为对宇宙自然全面的观察研究。与宋代这一绘画风格密切相关的是A．理学思想兴盛B．商品经济发展C．市民阶层壮大D．政治上重文轻武 4．据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，

吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这侧面说明王阳明“求理”的途径是( )。

A．圣人托梦 B．内心自省 C．行万里路 D．读万卷书

(2)思考：从2008年奶制品污染事件到2011年的“地沟油事件”，再到2012年的蒙牛篡改生产日期事件，食品安全问题一次又一次冲击着人们的道德底线，人们用一句流传了千年的愤论：“真是伤天理了”，来表达着自己的不满。这里的“伤天理”在古代的涵义是什么？

【课后作业】---真题演练

1．（2010·广东文综15）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这反映了( ）A．孟子的“仁政”B．董仲舒的“独尊儒术”C．王阳明的“心学”D．顾炎武的“经世致用”

2．（2010·浙江文综17）中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是（）

A．格物致知B．发明本心 C．知行合一D．万物皆只是一个天理

3．（2010·上海单科9）宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（）

A．从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发C．从万物本源出发D．从人的本性出发

4．（2011年上海历史,13）理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（）A．人心固有的是非善恶标准B．圣人独有的是非道德标准

C．通过学习获得的良好知识D．存在于外部世界的规律

5．（2012年全国新课标历史，27）理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明（）

A．重申传统的“四民”秩序B．主张重新整合社会阶层

C．关注的核心问题是百姓生计D．阐发的根本问题是正心诚意

6．（2014年广东文综15）《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾宝玉私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把”四书“一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是

A．理学居于统治地位，“四书”更受重视 B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商 D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活7．（2014年全国大纲卷文综17）明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象。名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出

A．宗族观念受到人口流动的冲击 B．宗族成为社会等级的表现形式

C．理学成为维系宗族的思想基础 D．先秦时期的宗法制度得以重建

8.（2014年高考新课标1文综26）人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，

宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性

A．本质是善 B．本质为恶C．非善非恶D．本善习远

9．（2012年广东文综历史，39）（27分）词语和概念的变化，可以为探究历史提供重要信息。阅读下列材料，结合所学知识问答问题。

材料一：在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学“的用词变化。中国古代本有“科学”一词。如宋人文集中有“处科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将“science”音译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量作用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将“science”译为“从事科学，讲求政艺。”民国初，学界还将science音译为“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。

——摘自《近代汉字术语创制的两种类型》等材料二：随着“代议制民主”概念的形成和逐渐流传。民主概念发生了重大的转化。不仅古代“直接民主”是“民主”，而且近代“间接民主”也是“民主”。随着后一种民主在实践中的不断扩展和完善，它几乎成了人们所知的西方那一个人惟一形态，日常使用的“民主”一词，指的已不是古代直接民主。

——据《美国革命时期民主概念的演变》等问题：

（1）材料一中的中国古代“科学”一词与何种选官制度相关？程朱理学中“格物致知”的目的是什么？（4分）

10.（2014年全国新课标1）40（25分）阅读材料，完成下列要求。

材料一

宋应星(1587-约1666)青年时曾考取举人，后来连续六次赴京参加进士考试，均名落孙山。45岁以后，面对明末流民遍地的现实，宋应星不再追求科举功名，转而探求“致富”之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成《天工开物》-书，书名取“天工人其代之”“开物成务”学科网之义。正如宋应星在该书的序言中所说，“是书与科举功名毫无关系”，当时士大夫对这部书不屑一顾。后来乾隆时鳊《四库全书>，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”，是我们今天探讨古代科技成就的重要文献。

——摘编自潘吉星《宋应星评传》等

(1)根据材料一并结合所学知识，分别指出宋应星科技成果的特点及出现的背景。（8分）(3)根据材料一结合所学知识，分析指出宋科技成果命运的原因。(8分)

【学习延伸】---课后探究

1.★小小辩论赛

你对宋明理学中提倡的重义轻利的思想有何看法呢？它对当今社会产生了什么影响呢？请全班同学课下搜集资料分成两个小组，展开一场辩论赛，讨论一下“利”和“义”哪个更重要？

正方的观点：重义轻利反方的观点：重利轻义

2.★比一比见多识广

理学的影响源远流长，看谁关于理和心的成语说的多。

含“理”的成语

含“心”的成语：

延伸阅读建议

侯外庐、邱汉生：《宋明理学史》，人民出版社，1997 李泽厚：《中国古代思想史论》，人民出版社，1995 孙立尧：《宋代史论研究》，中华书局，2009

葛兆光：《中国思想史》，复旦大学出版社2003