五四精神及其当代意义-近代史纲论文
五四精神及其当代意义
作者：xxx
摘要:五四运动，是发生在100多年前的一场反帝、反封建的爱国主义运动。这场运动掀起了中国思想解放的浪潮，促
进了马克思主义在中国的传播，深刻影响了中国二十世
纪的历史进程。五四运动留给了我们最为宝贵的财富是
五四精神。在本文中，我们从当代青年的视角对于五四
精神作了独立探讨。并从分析当代中国的现状出发，论
述了发扬五四精神的必要性，分析了当代中国青年在历
史的挑战下该如何选择人生，实现价值。
一、五四运动的背景
20世纪初期，中华民族这个古老的民族，正处在前所未有的历史转变的关头。辛亥革命后，中国的社会结构及思想潮流都发生了巨大的变化。帝制的崩溃以及民国的建立，使得民主自由的观念前所未有的深入人心；然而，中国依然积贫积弱、任人宰割，国内军阀混战、互相割据，民生并无实质性改善的境况，却又引起各界民众的强烈不满与反抗。早在1915年，以《青年杂志》的创办为标志，一场思想启蒙的新文化运动来临了。以蔡元培、陈独秀、李大钊为首的进步学者们，向学生传播民主、自由的新思潮，试图通过青年的力量来实现民族的振兴。另一方面，中国的民族危机在此时不断地加深。1915年，日本向中国提出了不平等
的“二十一条”，企图使中国沦为其经济附庸；1919年，由列强操纵的巴黎和会，又谋划将德国在中国山东的权益转给日本。一战后帝国主义资本家的卷土重来，也让刚刚得到发展的中国民族工业面临灭绝性的打击，底层人民，特别是工人的生活更加举步维艰。正是在这样内忧外患的环境下，满怀爱国激情的爱国青年学生们感到了自己肩负的历史职责。他们与工人、农民及各界群众并肩战斗，发起了声势浩大的五四运动。
二、五四精神
五四运动的伟大意义何在？
从当时的政治层面来看，五四运动最为直接的胜利，就是发动了学界、工界、商界，迫使北洋政府做出了妥协，不仅没在丧权辱国的《巴黎和约》上签字，还罢免了卖国官员曹汝霖、章宗祥等人的职责。
从更为广泛、更为长远的角度来看，五四运动的伟大就在于它产生了伟大的五四精神，对后来中国的思想解放、民族独立与社会革命都产生了非常积极的影响。那么，何谓五四精神呢？1919年5月26日，当时的学生领袖罗家伦在《每周评论》上刊文指出，这次学生运动的精神是“牺牲的精神”、“社会制裁的精神”、“民族自决的精神”。而当代学者的普遍看法认为，五四精神的核心是“民主、进步、民主、科学”。
(一)热爱国家、勇担责任的精神；
五四运动的发起之时，就是国家和民族生死存亡之时。虽然，对
于当时的青年学子来说，进入学校好好读书，将来就能升官发财。但在国家的命运与个人的名利之间，五四的青年们还是毫不犹豫地选择了前者。国家兴亡，匹夫有责。救亡图强、振兴中华的历史重任，自然落在了他们的身上。当得知北洋反动政府要把山东的权益拱手送给日本人时，他们不顾自己的生命安危，挺身而出，与军阀进行了针锋相对的斗争，点燃了全国性反帝反封建运动的烈火。“中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！”这是1919年5月4日学生们在天安门集会时散发的传单上振聋发聩的两句口号。罢课、示威、请愿、焚烧反动官员住宅，这些热血沸腾的行动，无不昭示出青年学子们满腔的报国激情和强烈的社会责任感。热爱国家、勇担责任的精神，是五四精神中最宝贵的一笔财富。
(二)关心社会、注重实践的精神；
在五四运动之前，中国的知识分子多有一个通病，就是崇尚空谈、不会实践。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，曾是中国知识分子的真实写照。即使是在中国面临深刻民族危机的清末民初，仍有不少年轻人醉心于“一举成名、封妻荫子”的迷梦中，对国家的危难、社会的黑暗、民众的疾苦不管不问。五四运动中的学子们，改变了这种作风。为了充分认识中国社会的现状，找到一条救国救民的道路，他们深入社会，到农村、到工厂，到城市的每个角落，与底层人民同吃同住，通过实践得出自己的思考。他们创办新的杂志、报刊，油印传单进行发放，到街头巷尾演讲、游行，身体力行，向国民宣传进步的思想。群众路线、实事求是，后来中国共产党的这一优良传统，在五
四精神中便初现端倪。
(三)坚持理想、追求进步的精神；
五四运动时期，正是中国社会处在急剧变革的时期。在各种社会力量纷纷登场，各种社会潮流交错复杂的情况下，当时的青年学子的内心也面临着各种彷徨与苦闷。国家的落后，民族的劣根性，黑暗势力的强大，自身力量的渺小以及前途的渺茫，都曾经深深地困扰过他们。然而，这些学子的可贵之处在于，无论情况多么复杂，他们始终都坚持着自己的投身社会、振兴国家的理想。即使他们的理想与现实之间存在巨大的差距，他们的父母和亲戚都反对他们的活动，社会上的各种官僚、资本家对他们做出过重重的威逼利诱，他们都义无反顾，追求光明、进步与自由。对真理的渴望，对理想的坚持，对进步的追求，是五四精神中永不褪色的一面旗帜。
三、当代中国
有人说，五四时期，国家内外交困，有封建主义、官僚主义和帝国主义三座大山压着人民大众为牛为马，这就有了五四运动的土壤。但是现在世界主题是“和平与发展”，中国国内到处歌舞升平，众多媒体和专家更是声称中国GDP将在21世纪中期超过美国，成为世界第一。海外则大肆宣扬“中国威胁论”，大有中国取代美国成为世界霸主之势！作为这样强大、和谐的国家的公民，只要安分守己，尽己所能就好，我们又何必要培养五四那种追求真理、关心国家的精神？
且不论在国家和平强盛的年代，五四爱国反帝精神应不应该发扬，就单论中国现状，是否真是和平与强盛吗？
一个民族，需要有仰望星空的人。
作为年青一代，我们有振兴中华的责任。这个责任首先要求我们要有全球视野，不要把自己的锁在个人利益得失的房子内，只知道唱歌跳舞睡觉吃饭，却不知道房子外面已经堆满了干柴，而且有人已经举起了火把！
四、青年，行动起来！
选择什么道路？
五四前后的各种思潮中，最终引领中国走向解放的是马克思主义。我们当代还需要继续坚定不移地选择马克思主义。因为马克思主义首先给了我们一个透彻深邃的眼光，它能将事物矛盾中最根本最核心的东西提取出来。然后再以这核心为基础，对矛盾和问题展开分析。能够得到更加全局性、更宏观、更接近真理的解答。
在五四中，正是借助马克思主义的精辟分析，我们才得以深刻分析帝国主义的内在矛盾及其联合中国封建势力压迫中国人民的实质，从而把争取民主自由、民族独立同明确的反帝反封建的政治斗
争紧密结合起来。当第一次世界大战刚刚结束，人们普遍迷惑于所谓“公理战胜强权”的谬说时，李大钊依据马克思主义的原理，揭露了这次大战的真正原因是两个帝国主义集团为了争夺世界霸权，“为自己国内资本家一阶级谋利益”，从经济和阶级的根源上开始对帝国主义的本质有了明确的认识。在五四运动中，他正确指出当时正在发展的爱国运动不能只限于反对日本帝国主义和撤换几个亲日派官僚，因为“现在的世界，还然是强盗世界”，引导人们把斗争锋芒指向整个帝国主义和封建军阀的统治。同时，他还深刻地指出了外国驻华使馆集中的地区“东交民巷里有我们的太上政府”，揭露了帝国主义是中国封建军阀统治的靠山，是中国政府的操纵者。李大钊对帝国主义本质的深刻揭露并首先把反帝同反封建的斗争连接起来的思想，正确回答了中国人民在长期反帝反封建的斗争中认识上和实践上没有解决的问题，也为近代中国先进分子热烈向往的民主、科学指出了实现的正确道路。
如何有所作为？
五四的先驱们告诉我们，要有挣脱社会主流思想桎梏和探索社会发展方向的决心和勇气。我们从上面对国情和马克思主义的简单分析中可以粗略得出一个在毛泽东时代已经得出、但是现在仍然成立的结论：帝国主义亡我之心不死。
作为国家的接班人，我们看到了国家的真实情况是外部被军事封锁，内部贫富分化严重，民族工业消亡，产业结构畸形化，用破坏环境断子绝孙的方式来提供原材料、成为世界打工国，民族矛盾
日益突出……媒体仍旧在大肆炒作国富民强，我们不禁要全面反思这个社会，重新解读所谓的特色社会主义经济和政治，不断探索国家的出路，担起这个责任！
五四运动是求国家民族的平等富强的，求文化的健康繁荣；到了我们这一代，我们有什么理由放弃这些追求、转而一味追逐自己的个人私利？面对种种不合理，回忆五四先贤，我们不能躲避，应该迎难而上！
榜样犹在，五四的呼声从历史的深处传来，响彻云霄。
“国人，醒来呀！”
参考文献
1.《启蒙者与爱国者：五四知识分子的认同问题》，高力克，
2006-7，《中国人民大学书报资料中心复印报刊资料——中国现代史》
2.《走向“行动的时代”：“问题与主义”争论后的一个倾向》，
罗志田，2005-7，《中国人民大学书报资料中心复印报刊资料——中国现代史》
3.《从鸦片战争到五四运动》胡绳，1980.人民出版社
近现代史人物论文之-溥仪
我对此人一生的总结就是-他的幼年是可喜的，童年是可怜的，青年是可悲的，中年是可恨的，暮年是可敬的。 他从三岁起登基,年幼的眼光中只有大臣身上的一只蝈蝈,江山在他心中只是一个不知所以的名词.长大了,他以为可以变革,却被太监一把烧了朝廷账本.他以为是大清江山的主人,却做了日本人的傀儡。解放后,他坐上了从俄国回来的火车,身边是押送监视他的解放军.他猜测自己难逃一死,便躲在狭小的卫生间里,割脉自杀.然而他没有死在火车上,命运的嘲笑还在等着他。 其实我以前对他一直不是很了解，有幸在网上看了关于他的一个电影-《末代皇帝》，之后才很喜欢看关于他的事，更严谨的说应该是关于他的那段历史。事实上，绝对不是喜欢他本人，这个历史人物的历史作用确实不大，而且没有什么丰功伟绩，脾气也是极其不好，做事没有头脑，优柔寡断，一句话，根本看不出他是驰骋疆场的努尔哈赤的后代。 刚才我总结了他的一生：幼年是可喜的，童年是可怜的，青年是可悲的，中年是可恨的，暮年是可敬的。大家听一下我说的有没有道理 末代皇帝-溥仪 公元1908年11月13日（光绪三十四年十月二十日），慈禧下懿旨让不满3岁的小溥仪立即进宫立为嗣皇帝，承继同治，兼祧光绪。就在溥仪入宫的第二、三天，光绪皇帝和慈禧太后相继去世。12月2日，小溥仪被抱到太和殿举行登基大典。大典上发生了很有 戏剧性的一幕，溥仪的父亲醇亲王载zǎi沣fēng无心的一句“快完了”也无形中预示着不详。 因为当时的社会动荡不安，朝廷名存实亡，这时的幼主定是无力回天。也只能悲惨的做“历史的人质”了。（1911年10月10）武昌起义后，奸诈的袁世凯取得军政大权并逼迫清帝退位。1912年2月12日（宣统三年十二月二十五日）隆裕太后被迫代溥仪颁布了《退位诏书》。但是同日，民国政府的《清室优待条件》也同时公布，清帝的尊号仍然保留，但他统治的地方只剩下一座小小的紫禁城了。一个统治中国长达268年之久的大清王朝，就在孤儿寡母哭声中走到了终点。同时，统治中国两千多年的封建制度也在历史上画上了句号。在中国几千年的封建社会，每一次的王朝更迭无不伴随着腥风血雨，而溥仪却幸免于难，而且还被允许留在紫禁城里，过着奢侈的贵族生活。（这时候傅仪七岁了） 而我首先想说的就是溥仪这段在紫禁城的童年。 幼年登基的可喜在童年已经消失殆尽，换之而来是童年的可怜。在紫禁城的日子对于小溥仪来说，应该是很不利于他成长的。没有父母的陪伴，没有亲情，没有家庭，没有一起玩的伙伴，终日陪伴自己的只有太监。在这种环境下长大的孩子，怎么可能会有正常的心理呢？太监们每天告诉他，他是皇上，他可以做任何想做的事情，他小小的心理就整日以天子自居。他生活在毫无温暖的宫中，受着畸形的教育，他身上已经没有了正常的人间温情。 紫禁城这种特殊的帝王生活，在太监们的变态教育和宫中环境的影响下，溥仪逐步形成了顽固的封建帝王思想，形成了贵为天子高高在上唯我独尊的帝王作风。而可悲的是这时候的他只是一个逊帝(皇帝退位让“贤”…多是被逼下台的)。可是任何人都改变不了他，任何人都救不了他。任何人都不能对他有真正意义上的心灵教育。他还是个“历史的人质”! 后来袁世凯死了，1917年张勋xūn进京复辟，11岁的溥仪再即帝位。但是这次他只做了11天的皇帝。
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近代史论文--对五四运动的思考
对五四运动的思考 1918年大战结束，德国战败。1919年1月18日，战胜国在巴黎召开“和平会议”。北京政府和广州军政府联合组成中国代表团，以战胜国身份参加和会，提出取消列强在华的各项特权，取消日本帝国主义与袁世凯订立的“二十一条”不平等条约，归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。巴黎和会在帝国主义列强操纵下，不但拒绝中国的要求，而且在对德和约上，明文规定把德国在山东的特权，全部转让给日本。北京政府竟准备在“合约”上签字，从而激起了中国有志之士的强烈反对。于是在此背景下在中原大地上掀起了反帝反封建的五四爱国思想启蒙运动。 五四运动是中国革命史上具有划时代意义的事件。它使中国广大人民群众走出愚昧的过去，于是代表广大人民群众的中国工人阶级从此登上了政治舞台，拉开了中国新民主主义革命的序幕，从此中国走上了富强之路。 五四运动之前，在中国数千年的封建专制统治中，人们被深深禁锢在封建思想里，人们失去了独立自由，变成麻木不仁，养成了一种奴隶性——甘心受奴役，受束缚。奴隶性的思想使得他们以奴隶自居，因而他们不会冒险进取，更不会去关心国家的发展及未来。所谓“国者也，积民而成。”“民”是国家的基础，要让国家从封建制度变成民主，自由的制度，就必须让广大人民群众走出封建腐朽的思想。如何让广大人民群众走出奴隶性思想呢？那就是要掀起一场像五四运动一样的启蒙运动。倘若没有五四运动，中国今日的繁荣昌盛也许还要再等几十年。因而要国家富强，就需要解放广大人民群众的思想，以先进的思想引导他们前进。 历史上各国走向富强无不遵循同一道路：当一场大的思想运动逐步掀起时，随之将涌现一大批为新时代奠基的思想巨人，他们以各种各样的形式批判旧制度，旧思想，宣传新的观念，新的主张，为社会的持续进步，为新社会的诞生寻求道路，探索方法。深刻的思想运动，引起人们思想根本的改变。紧接着往往是政治变革，建立新制度，推动科学技术进一步蓬勃发展，最终达到经济空前的繁荣。 14世纪，意大利首先爆发了一场声势浩大，广泛而又深刻的思想运动——文艺复兴。这场运动被马克思誉为：“这是人类从来没有经历过得最伟大的进步的变革。”很快意大利成了当时最有影响力的国家。在1540年成了世界科学活动中心。在文艺复兴的冲击下，英国也涌现出了像莫尔，培根，牛顿，莎士比亚等思想巨人。他们推动着英国的思想运动。于是很快在1660年，英国成了世界科学活动中心。紧接着在1800-1880年，英国始终世界经济中心。继文艺复兴以后，在法国爆发了一场影响深远的启蒙运动，思想运动过后，全国便掀起了几次大革命。最终资产阶级取得了统治权。法国于1770年成为世界科学活动中心。同样，在16世纪上半叶，德国爆发了影响深远的宗教改革运动。紧接着德国于1830-1850年爆发了资产阶级革命。跟前几个国家一样，很快德国于1810年成为世界科学活动的中心，以强国的姿态领跑世界。如今是谁领跑世界呢？能当之无愧的当然是美国了。美国于1829——1870年爆发了一场亦称新英格兰文艺复兴，这场思想的启蒙引发了南北战争，促成了美国的统一，从此美国开始走上超级大国的道路。
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那些岁月 中国近代史纲要学习感悟 姓名：韩晓甜 班级：工商1009班 学号：20102986
学习感悟心路历程 （以下诗句为个人的一些心得，不足之处还望老师指正） 那些岁月 虎踞龙蟠今非比，往日光辉寻踪迹。 洋枪洋炮敲国门，四万同胞齐心力。 太平运动率先起，人人平等得民意。 洋务开启新时代，内在腐朽终归迹。 改良迎来新风潮，戊戌君子遭陷害。 民主共和入人心，辛亥改天又换代。 胜利果实遭窃取，只因软弱不可取。 资本改良行不通，爱国志士苦寻觅。 造船制器终无用，中华大地倍凌欺。 学习西方精华处，民主科学新文化。 巴黎和谈遭失败，五四运动全国起。 解放思潮誓必行，马列思想树新风。 共党诞生新中国，革命道路壮士行。 农村也可包城市，武装革命夺政权。 列强欺凌非忍耐，民族团结抵外敌。 国共统一新战线，迎战呐喊不停息。 历时八年浴血战，终得胜利齐开颜。 扬眉吐气终有日，立我中华树我威。 百年反抗从未胜，只因未得团结心。
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青年节弘扬五四精神的作文五篇 五四运动至今已九十年，但五四运动的内涵却是永不过时的，它永远是进步和先进的，是我们每一代大学生的精神指引。下面是小编推荐的青年节弘扬五四精神的作文，仅供大 家借鉴。 88年前，中国发生了震惊中外的“五四”运动。“五四”运动是一次彻底的反帝反封建的爱国运动。“五四”运动标志着中国新民主主义革命的开始，经过“五四”运动的洗礼，中国 人民进一步觉醒了。 “五四”运动虽然已经成为历史，但是“五四”精神却激励了一代又一代的有志青年。 中国青年从来就有敢为天下先的传统，“五四”运动倡导的民主，科学精神就是一种创 新精神，“五四”运动以来，无论在新民主主义革命还是社会主义建设中，青年都是一支最 积极，最有生气，最少保守思想，最富创新精神的力量。 创新精神既是中国青年的光荣传统，又是时代的要求，尤其是21世纪对青年一代的 要求当今世界科技进步日新月异，知识经济迅速兴起，国际竞争日趋激烈，我国要在未来 国际竞争中占据战略上的主动地位，全面实现现代化建设的宏伟蓝图，实现中华民族的伟 大复兴，就必须提高知识创新和技术创新能力。青年是国家的未来，创新的希望在青年， 只有提高青年的创新能力，才能提高国家的创新能力，形成国家的创新体系。 发扬创新精神，就要用现代化科学文化知识武装自己。创新不是在沙上建塔，也不仅仅是标新立异而是在继承前人的基础上有所创造，有所前进，继承是创新的基础，学习是创新的源头，在知识经济时代，学习已成为人生第一要义，要取得工作的权力靠学习，作出成绩靠学习，只有不断学习，才能跟随上时代步伐而不是被时代抛弃，创新意味着走在时代前列就更要加强学习，青年时期是学习的黄金时期，要珍惜宝贵年华，如饥似渴地学习科学文化知识，为创新、创业奠定坚实基础，打开广阔空间，提供永不枯竭的资源。 同时发扬“五四”精神也就是发扬爱国主义传统，但时至今日，爱国主义不能只停留在 喊口号上也不能动辄就叫“打”。当美国虫子侦察机公然闯入我领空并撞毁我军战斗机时， 当我海军防空兵王伟经多方寻救至今杳无音信时，填充在你心中难道仅仅是愤怒吗?我想，在这个高科技的时代，我们只有用知识武装自己，用科技振兴祖国，因此一个二十一世纪 的中学生必须是一个热爱知识、勤奋学习、勇于创新的时代新人。 作为青年学生，我们应当在了解中国的历史，坚定理想信念的基础上，勤奋学习，勇 于创新，艰苦创业，展现21世纪中国青年的时代风采，实现中华民族在二十一世纪伟大 复兴的愿望。 五四精神必将在新世纪里发扬光大!
中国近代史人物论文中国近代史纲要论文
民族地区高师院校双语模式下“历史人物教学” ——以《中国近代史》课程为例 艾海提·斯拉木 （新疆和田师专政史系 新疆和田 848000） [摘 要]《中国近代史》是高校历史教育专业的一门重要的专业课之一，也是民族地区高师院校实施双语教学模式以来最早采用双语教学的专业课之一。目前双语模式下的《历史》课程教学存在的一些普遍性的问题使得其教学缺乏活力，学生学习兴趣不高。本文依据《中国近代史》课程的性质与特点，探讨了历史人物教学在民族地区高师院校《中国近代史》课程教学中的重要性，并总结了历史人物教学的有关经验。 [关键词]中国近代史；历史人物；教学 《中国近代史》是民族地区高校历史教育专业的一门重要的专业课程之一，也是民族地区高校成功实施双语教学模式以来最早采用双语模式讲授的专业课之一。教育专家称：“所谓教学模式，就是在一定理论或教学思想的指导下，通过教学实践，抽象、概括而形成的教学活动，相对稳定的基本结构或范型。它不同于纯粹理论，也不同于具体的教学方法。从本质上看，它是实施教学的一种教学策略，一种方法体系。”在教学当中，教学模式的确立是至关重要的。它是直接关系到整个教学效果的好与坏、成功与失败的重要因素，也是培养人才的关键。随着时代的发展和教学目标发生改变，教学模式也将随之改变。“以育人为本”是民族地区高师院校采用双语模式实施双语教育的最根本目标之一。众所周知；历史活动离不开历史人物，不讲历史人物的历史课肯定是空洞乏味。目前我们所使用的《中国近代史》教材是采用“以事系人”的办法介绍历史人物。所谓“以事系人”就是教材讲到或提到的历史人物是随着历史事件出现的。作为教材，要求简明扼要，不像史话体裁，可以对历史人物作较多的叙述和刻画。但作为民族地区历史教师，需要通过成功地双语教学经验和方法，有意识地强化历史人物来弥补教学内容使历史双语教学气氛进一步活跃，要运用正确的观点，采用恰当的方法以使民族地区学生对历史课程及历史人物有正确的认识，提高学习兴趣从而受到深刻的教育。 1.《中国近代史》课程性质与特点 《中国近代史》课程是历史教育专业的一门重要的专业课程，其任务是培养学生系统学习中国近代史的基本知识，了解近代中国社会如何由封建的、独立主权国家，一步步演变到半殖民地半封建社会，掌握在这个变化过程中的基本线索、史学理论和学习方法，深刻认识近代中国社会性质、特点及对现代、当代中国社会的影响，为历史教育领域和社会的发展培养出全方位合格的人才。 《中国近代史》课程不仅具有历史课程的一般特点，它还是一门，具有鲜明的德育课程特点。它是通过历史教学对学生进行德育渗透的一门重要课程。历史事件可以带给我们宝贵的经验和教训，而历史人物又为后人提供了人生定位的标杆。实践证明：通过历史教学对学生进行爱国主义和基本素养教育不仅必要，而且可行。 2.历史人物教学的重要性与作用 2.1重要性。历史人物是历史事件、历史现象和历史发展的主体，历史人物是历史的四要素之一。任何历史事件、历史现象都是人类的活动，历史教学必然要讲授历史人物。《中国近代史》课程与中国半殖民地半封建社会中出现的许多杰出人物，和精忠报国的爱国者，息息相关，而这些历史人物又和近代社会发生的大小历史事件有内在联系。在某种意义上可以说；认真了解中国近代社会的历史人物就对《中国近代史》课程的清晰掌握大有帮助。为此使《中国近代史》课程真正成为学生喜爱，终身受益的课程。本人主张，应该加强历史人物教学的分量，抓住历史人物教学这个关键环节，使《中国近代史》课堂进一步活跃起来，以提高学生学习历史课程的兴趣，实现《中国近代史》课程的应有功能，以此进一步推动对高校学生的爱国主义教育与思想教育工作。[1] 以往一些观点认为，讲述历史要以叙事为中心，历史人物只是讲述历史事件的点缀。多数历史教材的编写都深受这种观点的影响。现行《中国近现代史》教材就是这种情况，它将人物介绍以事件为线索编排，对众多历史人物大多只单纯介绍他们典型的政治行动以及由此带来的行为结果，使人感到缺少了什么。其实，这是一种偏见。正所谓“时势造英雄”，任何一个伟大的历史人物，归根结底是时代的产儿，总和一定的时间、地点和事件相联系。司马迁的历史名著《史记》中就既有叙事为中心的体例，也有记人为中心的体例。正是因为记叙了大量栩栩如生的人物形象，才使《史记》更具有迷人的魅力。有些历史教师认为：“阅读《史记》，二、三千年的历史，不因历史事件的繁芜复杂，不因历史线索的纵横交错，不因时空的距离遥远，历史人物宛若眼前，历史面貌跃然纸上。由此给历史教育带来的启示是，要化解学生学习历史的障碍，可以让历史人物穿越时空隧道走近学生，让学生亲近历史人物，理解历史人物。[2]”在中国近代史的教学中，通过加强历史人物的教学，从历史人物的身上，我们可以让学生学会如何做人，使历史人物教学的过程成为教育学生具备崇高品德和情操的过程。那些在历史活动中留下深深烙印的优秀人物，本身所具备的光彩是值得后人称道和学习的。我们的素质教育强调德育渗透，而在历史人物教学中进行思想品德教育有着得天独厚的优势。历史人物教学便于引领教育学生以人为鉴、以史为鉴、追求真理、树立远大理想、刻苦学习、严谨治学，进而让学生从历史人物的成败得失中获得启迪和借鉴。 2.2作用。首先，我们可以通过《中国近代社会》中出现的历史人物生动感人的言行加强对学生思想品德的革命传统教育。大学生处于长知识，长身体的阶段，又是确立正确世界观，人生观的重要时期。学生学习历史，首先得到的是具体的历史知识，通过掌握具体的历史知识，给人启迪，潜移默化，达到鉴古知今，知人论世的作用。其次，在教学中重视用历史人物生动的言行，可以加强对学生的思想品德教育。历史教材中记载了大量历史人物的爱国名言，例如，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”、林则徐的“苟利国家生死以，岂祸福避趋之”、周恩来的“为中华之崛起而读书”等。在教学过程中，紧扣教材，结合这些名言，以情动人，可以大大激发学生的民族自豪感和爱国之心，报国之志。 其次，历史人物的行为和事迹也是很好的道德教育素材。近现代史上关天培、邓世昌以身殉国，谭嗣同舍身变法，李大钊英勇就义，董存端舍身炸碉堡等事迹，都是很好的素材。这些英雄行为及 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 2002. [6]朱刚.Twentieth Century western critical Theories[M].上海外语教育出版社，2006. [7]Encyclopedia America. Vol.6 American Corporation 1986. The mad woman in Yellow Wallpaper Abstract: The example of Perkins Gilman is The Yellow Wall-paper. In The Yellow Wall-paper, a female is victimized by the confining male-dominant society, symbolized by the yellow wall-paper. “The rest cure” innuendos the female weakness and resignation imposed on them by the society. It reveals the predicament of female survival, and female physical and psychological destruction in the male power culture and society. Key words: The yellow wallpaper; mad woman; feminize; freedom 作者简介：康淑萍（1970-），女，新疆艺术学院教师。 收稿日期：2010-07-29 221
中国近代史纲要3000字论文
《中国近代史纲要》学习体会 古人有言：忘记历史等于背叛。唐太宗也说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”中国近现代史连接过去和现在，起着承前启后的纽带作用。英国哲学家培根曾说：“读史使人明智”，大学生是祖国未来的社会主义建设者、各条战线的生力军，其下一站就是社会，要胜利地担负起建设祖国的责任，我们必须了解中国的国情，不仅要了解中国的今天，还应当了解中国的昨天和前天，这样我们才能以清醒的态度、严谨的唯物史观更好地认识世界和改造世界。 学习中国近代史，所学何用？当然要祭奠那些无辜丧命于外敌枪炮下的万千同胞，要追忆三元里人民的拼死抗争、“致远号”二百五十名将士以舰殉国的英勇悲壮，要缅怀“戊戌六君子”、“黄花岗七十二烈士”以及无数革命先驱舍生取义的爱国之举。然而，最重要的意义是从这段苦痛的历史中，汲取教训，励精图治，振奋自强，做好今天的事，写好中国的未来史。 中国近代史以一八四○年的鸦片战争发端，意义不寻常。如果说此前的中国仍沉湎于“威加四方、万邦慑服”的天朝大国的幻境之中，那么此后的中国则被列强的铁甲舰拖进了世界舞台之中。不可能有与世隔绝的安宁，愿意也好不愿意也好，除被迫一战，别无选择。此后，世界经历了两次大战，压迫与反压迫、侵略与反侵略的斗争绵延不绝。 18世纪，工业革命过后的英国在与闭关锁国的中国进行贸易往来时，经常处于被动地位。为了打开中国市场，英国商人向中国销售鸦片。林则徐禁烟之后，英国政府以此为由发动了罪恶的鸦片战争。英国发动鸦片战争的根本目的是打开中国市场，其性质是英国发动的一场侵略中国的战争。英国发动鸦片战争的主观目的是在于把中国变成它的产品销售市场和原料供应地，中国由封闭到逐步向世界开放，逐步走向近代化，是鸦片战争带来的客观后果。但总而言之，鸦片战争带给中国最大的后果是使中国开始沦为半殖民地半封建社会。鸦片战争的后果是使中国领土和主权开始遭到破坏，中国被卷入资本主义世界市场。鸦片战争加重了中国人民的苦难。但同时也打破清朝闭关锁国局面，使中国由闭关逐步走向开放，走向近代化；其次是加速中国社会内部变革，客观上促进了中国旧制度的解体。经济上，商品经济发展，封建经济开始瓦解，刺激了中国民族资本主义的产生。思想上，先进的知识分子兴起“向西方学习”的新思潮；西学东渐的局面开始形成。中国也从此沦为半殖民半封建社会。 清政府的一些有识之士，开始推行洋务运动。向西方学习，发展重工业。但是随着甲午中日战争，北洋水师全军覆没，同事也宣告了洋务运动的彻底破产。洋务运动是清朝统治集团中的洋务派面对内忧外患的局面，为挽救清王朝发动的一场地主阶级自救运动。其重点在军事、外交、机器制造以及与之直接相关的某些文教事业，他们提出“中学为体，西学为用”的主张，本质在于维护封建专制统治；并且洋务运动是在封建官僚主导下进行的，这些因素决定了他们不可能使中国走上富强道路。整个洋务运动缺乏一个健全、有力的领导核心，仅凭地方上几个热心洋务的总督、巡抚去搞，力量分散有限，难成大器。洋务派官员自身的近代化修养不足，没有意识到西方资本主义国家的制度建设对其经济发展所起到的关键作用。相反，洋务派企图靠单纯引进西方的先进技术和设备，而不彻底变革封建政治制度，试图在中国搞所谓的“中体西用”，即用中国的封建制度作容器，去盛载西方的先进技术，对两者的内在矛盾认识不足，因此必然导致失败。 于是年轻有为的知识分子们意识到，中国落后的根本原因是制度的落后。于是他们从学习西方先进技术转换观念到学习西方先进制度上来。于是，在光绪帝的支持下，康有为、梁启超等变法人士发动了“戊戌变法”。但是最终受到了以慈禧太后为首的保守派的强烈抵制，最终没能成功实行，但是其积极意义仍然很重大。以康、梁为首的资产阶级维新派提出了学
五四精神的当代启示
五四精神的当代启示 五四精神得以流传，对当代的我们必定是有所启示。了相关内容，欢迎大家来参考借鉴哦! 五四精神的当代启示 五四运动是1919年5月4日在北京以学生为主体发动的一场对抗政府的爱国运动，是中国又旧民主主义革命到 * 革命的转折点。五四运动如一声春雷响彻腐朽的 * ，震醒了一代满腔热血的青年，让他们拿起了武器，反抗这个千疮百孔的 * 。五四运动的开展让新一代的青年开始思考如何去拯救 * ，也让马列主义在中国更加广泛地传播开来，为 * 的出现铺垫了良好的基础。 九十五年过去了，虽然那段历史渐行渐远，逐渐淡去，但是以五四精神为母体孕育的五四精神却生生不息地在中国一代又一代的青年身上进行着传承。具体来讲，五四精神就是不屈不挠、忧国忧民、敢于奉献、敢于斗争的伟大爱国主义精神。就是在这种激励下，一代又一代的中国青年争优创先，走在时代的前列。 那么，在经济高速发展的今天，我们应该从五四精神中去汲取到哪些营养来用到我们的工作生活中呢?
首先，让我们从五四运动的旗号说起。 五四运动高举的旗号是什么呢?是“德先生”和“赛先生”，用中文说，就是民主与科学。当时中国处于一种黑暗的军阀统治时代，国内毫无民主可言，民不聊生。国外，则是备受各国的各种欺辱。有着泱泱五千年文明的中国如同一个行将就木的巨人，垂垂老矣，正在一步步的倒下。五四运动，就是让愚昧麻木的国民开始思考中国为何与西方国家形成如此悬殊的差距，西方国家是如何完成了这一逆转。这时候，提出“民主”与“科学”，是十分关键的旗号，人民没有民主，这一点致使国家愈加黑暗。由于 * 鄙视西方科学，自封“天朝上邦”，而西方国家完成了声势浩大的逆转，科技革命的力量足已显现。在当时，这无疑是振聋发聩的。在今天，对于我们仍然具有重要意义。虽然新中国的不断发展使得各项工作都蓬勃发展，各项制度愈发健全，但是，我们仍然可以注意到一些缺失，我们应当积极的去思考，去反馈。至于科学，我国现在仍然是属于密集型产业国家，虽然GDP稳步提升，但是毋庸置疑的是我国在核心的技术领域仍然需要进一步的研究与探索。这就需要一代代的中国青年去正确地认识，并且努力地改变现状，让中国早日成为一个拥有核心竞争力的发达国家。 其次，我想，五四运动带给我们的思考是一种批判精神。
中国近代史论文
中国近代史纲要 期中论文 论文题目：从两次鸦片战争看中国之变迁与发展学生姓名：贾智翔 学号：00904002 所在院系：哲学学院 所在年级：2009级 任课老师：侯馥中 完成时间：2010年6月
从两次鸦片战争看中国之变迁与发展 内容提要：中国社会在鸦片战争后，进入了近代的进程，并且随之发生了众多的变 化。两次战争之后，广大人民开始了艰苦卓绝的斗争。外国资本主义在中国侵入的不断深化，几近渗入社会的各个层面，西方殖民主义者在中国权利的不断扩大，带给了古老中国无休止的战火。这两次战争究竟在那些主要方面影响了中国？中国的社会进程又发生了怎么样的变化？本文重点描述了这些。 关键词：鸦片战争、第二次鸦片战争、自然经济、洋务运动、海关 一、两次战争，一种命运 中国近代史的开端，是以发生在清道光二十年至二十二年（1840-1842年）的鸦片战争为标志，同时这也是中国半殖民地半封建社会和旧民主主义革命时期的开端。 第一次鸦片战争前的鸦片走私贸易，让接连遭受1825年和1837年经济危机的大英帝国尝到了不小的甜头，源源不断地白银流入大英帝国的国库，正如梭伦所说：“财富催生饱腻，饱腻催生暴行”，大英帝国迫不及待的将侵略的坐标插入了中国的版图之上。与此同时，国库的亏空严重地影响了大清帝国的收入，军备海防废弛，政治腐败，清廷不止一次的下令查禁鸦片，但英殖民主义者任意破坏禁令，利用行贿和走私等手段，继续罪恶的鸦片贸易，正如马克思所指出的：“中国人的道义抵制的直接后果就是，帝国当局、海关官员和所有官吏都被英国人弄得道德堕落。侵蚀到天朝官僚体系之心脏，摧毁了宗法制度之堡垒的腐败作用，就是同鸦片烟箱一起从停泊在黄埔的英国趸船上被偷偷带进这个帝国。”[1] 1839年6月3日至21日，钦差大臣林则徐在虎门海滩公开销毁英、美等商人呈缴的鸦片21298箱[2]。英国殖民主义者再也坐不住了，1840年2月英国内阁正式决定发动侵华战争，4月英国国会正式通过，6月由英国全权代表懿律（G.Elliot）统率4000侵略军，乘舰船40余艘到达广东海面并封锁珠江口，鸦片战争正式爆发。 此时，清廷的腐朽衰落在此展露无疑，统治阶级中的妥协派占据了主导，林则徐、邓廷桢被革职查办；沙角、大角、虎门炮台相继失守，定海、宁波、镇海相继被攻陷，跋涉重洋的侵略者让战火在古老的东方国度持续燃烧了两年零两个月，最终于1842年8月29日，以中方签订丧权辱国的《南京条约》而结束。自此中国不再享有完整独立的主权，中国社会开始转化为半殖民地半封建社会，中国人民开始了长达109年水深火热的日子！ 当中国国内太平天国起义达到高潮的时候，英法两国在美俄的支持下，对中国发动了新一轮的侵略战争，并以此来扩大鸦片战争中所获得的利益，史称第二次鸦片战争。 1856年10月，广东水师在中国船“亚罗号”上逮捕了12名海盗，英国侵略者借口此事件进行干涉并伴以武装挑衅；同年，法国借口马神甫事件派葛罗（Baron.J.B.L.Gros）率军来华，暗中与英国侵略者结盟并联合美俄构建了四国
学习中国近代史纲要的收获和感想
学习中国近代史纲要的收获和感想 学习中国近代史纲要的收获和感想 篇一： 《中国近代史纲要》学习心得体会学《中国近代史纲要》心得中国近代史是一部惨痛、耻辱的历史，是一部悲壮的历史，更是一部彻底改变了中国几千年来封建社会的历史。学习中国近代史，作为中华民族的任何子孙都是义不容辞的，特别是当代大学生，越是生活在和平稳定、物资充足、无忧无虑的环境下越要了解一百多年前那改变我中国的历史。唐太宗说过： 以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替。毛泽东也讲过： 历史是值得注意的。只有认真学习近代史、了解中国的荣辱史，我们才能做到以古为镜、知古监今，建设美好的社会主义色会。而作为理工科我，本身人文知识比较薄弱，于此我有什么理由不去认真学习《中国近代史纲要》这门课程呢？中国近代史从鸦片战争开始。1840年，英国发动了侵略中国的鸦片战争，使得中国由独立逐渐变成半殖民地、有封建逐步成为半封建的国家。清朝以前，中国地大物博、人杰地灵，处于封建社会的中国在小农经济、男耕女织、以家庭手工业为主的状态下，无论在经济上还是政治上都处于世界的巅峰。因此，到了清朝，当朝统治者以此为傲，自恃男耕女织的自然经济可以自给自足，无需与外国进行经济贸易、藐视世界抵制，抵制西方工业和科学，并将中国对外贸易的大门紧紧关闭。到了嘉庆、道光年间清王朝尽显衰相，闭关自守、固步自封带来的危机逐一爆发。毛泽东曾说过，落后就要挨打！由于中国的糜烂、腐败，西方资本主义的殖
民狂潮席卷中国，使得中国沦为半殖民地半封建社会格局。当时中国在外国人看来是一个富饶的古老神国，遍地是宝却不能收藏、没能力保护的国家，西方力强对中国虎视眈眈，为打开中国对海外市场，1840年鸦片战争终于爆发。鸦片战争爆发后，西方列强犹如才狼虎豹一般入侵我中华，烧杀抢掠、无恶不作，为首的资本主义强国——英国强迫清朝政府签下了中国近代史的首项不平等条约——《南京条约》。在中国近代史上，由于清政府的腐败无能，一味赔款求和，西方大大小小的国家争先入侵中国，由此掀起了瓜分中国的狂潮。清政府被迫签下了大批的不平等条约。其中，1894年到1895年中日甲午战争，中国战败，签订了《马关条约》，标志着中国正式完全沦为半殖民地国家。反外侵斗争的几十年里，中国政权和经济都遭到严重冲击，中国人民在深受封建统治者的压迫同时，经济负担更加重、政治压迫更加深。从另一个角度看待鸦片战争和西方列强侵略，其也有相当的积极影响。从政治上看，中国的社会矛盾由资本主义和中华民族之间的矛盾转向封建社会跟中国人民间的矛盾。由此中国两千年的封建社会受到严重的冲击，鸦片战争让国人看出时势格局，激发了中国人民的反封建斗争。从经济上看，中国以家庭手工业为主的男耕女织、自给自足的封建自然经济开始瓦解，为中国资本主义的残生和发展创造了条件，尽管中国资本主义在萌芽中凋零。从外交上看，自战争以后，中国人民认识了科学知识强大、西方工业发达带来的好处，统治者不再固步自封，开始学习西方知识，“师夷长技以制夷”。中国近代历史是一部耻辱的历史、也是悲壮的抗争史。作为当代大学生，我们必须客观面对历史，不忘国耻、奋发图强。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。科学是发达的、社会是进步的、人是
中国近代史纲要论文
中国近现代史刚要论文五四运动对中国发展的影响 学院： 专业： 姓名： 学号：
内容摘要： 20世纪初，面临着内忧外患的旧中国在苦苦挣扎着。巴黎和会上中国外交的失败极大的刺激了爱国人士。1919年5月4日，北京爆发了中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动。五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，它促进了马克思主义在中国的广泛传播，促进了马克思主义与中国工人运动相结合，从思想上和干部上为中国共产党的成立做了准备。 关键词：近代史，耻辱，爱国 从1840年的鸦片战争开始，在西方列强的侵略下，中国一步步丧失独立的地位，变成一个半殖民地半封建国家。中华民族蒙受了巨大的屈辱。亡国灭种的阴影，笼罩在每个有识之士的心头。 在晚清尤其是在甲午战争之后,西方思想大量传入中国并影响年轻一族，而在民国初年这种影响随着《新青年》等刊物的发展
以及白话文运动的推动，自由、反抗传统权威等思想，影响了学生以及一般市民。人们再也无法沉默，无法继续忍受下去。爱国救亡和思想解放，正是在这种历史条件下成为了每个爱国者的信念。 1914年8月23日，日本对德国宣战，经70多日激战，于11月7日占领全部的德国租借地胶州湾。1915年1月，日本向中国提出“二十一条”，袁世凯在5月9日，接纳了其中大多数的要求，这原本日方要求保密的协定，为新闻界所得知，并发布该协定，激起了民族主义的情绪，使中国知识分子及民众对日本以及“卖国”的政府强烈不满，认为这是国耻，同时也引起了不少反日的活动。 1917年8月14日，北京政府向德国宣战，成为第一次世界大战的参战国。1919年1月，第一次世界大战战胜国在法国巴黎召开所谓的“和平会议”，中国作为第一次世界大战协约国之一，参加了会议，中国代表在和会上提出废除外国在中国的势力范围、撤退外国在中国的军队和取消“二十一条”等正义要求，但巴黎和会不顾中国也是战胜国之一，拒绝了中国代表提出的要求，竟然决定将德国在中国山东的权益转让给日本。此消息传到中国后，北京学生群情激愤，学生、工商业者、教育界和许多爱国团体纷纷通电，斥责日本的无礼行径，并且要求中国政府坚持国家主权。在这种情况下，和会代表提交了关于山东问题的说帖，要求归还中国在山东的德租界和胶济铁路主权，以及要求废除《二十一条》等不合法条件。但结果，北洋政府屈服于帝国主义的压力，居然准备在《协约国和参战各国对德和约》
五四精神的现代意义
五四精神的现代意义 内容简介：八十九年前,中国爆发了一场在历史上具有划时代意义的伟大运动——五四运动。文中首先论述了五四运动产生的历史背景以及五四爱国运动中全国民众所表现出的可歌可泣的爱国热忱,然后论述了五四运动(包括 五四时期新文化运动)所体现出的精神,九十年来,在这场伟大运动中折射出来的伟大精神——五四精神,贯穿于中国革命、建设和改革的各个历史进程之中。本文试图通过对五四运动的回顾,从而论述这场运动所体现出的时代精神内涵。五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。 关键词：五四精神现代意义新民主主义 "五四"精神是以反帝爱国为核心,由科学精神、民主精神、探索与创造精神、奋斗与牺牲精神互相渗透、互相贯通而形成的爱国主义精神。"五四"运动距今９０年了,但"五四"精神焕发出的时代光彩,对当代青年仍富有教育和 启发意义。让"五四"精神发扬光大,是当代青年肩负的使命和应尽的职责。２００８年是不平凡的一年，冰灾，奥运会，５１２大地震，中国青年在重大的事情面前总是表现得大爱无私，作到了一个中国青年应该要做的是。在这一年，我们看到了中国青年是一群热血青年，他们的把自己的生命置之度外，为了别人的生存可以放弃自己的生命。在地震中一位２１岁的女幼师，为了保护孩子在危险来临时她原本可以自己逃离危险的，但是她先让孩子们先出去，自己却被掉下来锝一个预直板砸破了头。为了灾区的人民能够过上好日子，有些青年不惜放弃了东部发展的好机会，毅然来到祖国的西南边陲，并且立志要把自己的青春奉献给它。她们都是我们心中的英雄，她们永远都活在我们的心中。实这样的人很多，他们都在默默无闻的奉献着自己的生命。在他们身上我们看到了五四精神是那么的光辉，是那么的伟大。他们身体里散发出来的五四光芒照亮了中国前进的步伐。在新时期的中国有这样的一群朝气蓬勃的青年人，中国的未来一定不可估量，中国一定会在世界上一展雄风，五四精神不仅影响了中国的当代青年，而且也正在影响着中国的现代化建设，“以经济建设为中心”政策的实施，正是需要一代又一代的中国青年发扬五四精神，为现代化建设不懈奋斗。 在五四运动之前的一场解放思想的新文化运动，它的开展为五四运动的爆发，发展，胜利奠定了思想基础。新文化运动的基本口号是民主和科学。提倡民主，就是反对封建专制，要求平等自由，争取实现西方立宪共和制的国家；提倡科学，就是反对迷信和盲从，介绍科学知识，主张以科学的法则来判断一切。中国的启蒙思想家们认为，只有民主和科学才能“救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗在新文化运动中，面对辛亥革命以后中国政治和社会的黑暗混乱状况，一些先进的知识分子开始怀疑资产阶级民主共和国的方案对中国是否适合，坚持不懈地继续探求救国救民的新出路。正当此时，俄国发生了震动世界的十月社会主义革命。十月革命的胜利有力
中国近代史纲要作文
《中国近代史纲要》课程论文 （2009—2010学年第二学期） 流动的星星活着 姓名：郭蕾 学号：00904143 院系：语言与传媒系 班级：新闻三班
流动的星星活着 [摘要] 日本是我国的重要近邻，中日交往绵延两千多年，既有密切的现实利害关系，又有复杂的历史恩怨。在长达两千年的历史中，中日两大民族友好交往，古代中华文明推动了日本文化的形成和发展，近代中国也从日本学习了许多重要的西方先进文明成果。但从甲午战争到二战结束，日本军国主义在历时半个多世纪的时间里，野蛮侵略中国，使中华民族蒙受了深重的灾难。周恩来总理曾经将中日关系交往史概括为“两千年友好，五十年对立”。 [关键词] 核心与外缘逆转差异铭记历史互惠互利 中日两国有着2000 多年的文化交流历史，文化的相互学习与交流，不仅对两国，而且对东亚的历史发展和社会进步都起过巨大的促进作用，这已是人所共知的常识。但是由于两国文化存在着异质性，因而在文化友好交流主旋律的背后，也存在着不和谐音，交织着文化摩擦与冲突。它不仅影响了中日两国关系的健康发展，也构成了今天东亚共同体构建的文化困境。 ○1 一、“核心”与“外缘”的关系 中国和日本“内核与外缘”的文化关系贯穿了整个古代历史，是古代中日文化关系的重要特征。从有史记载的公元57 年倭国向汉代派出的第一次使节，到盛唐时期日本大规模的遣唐使，及至明朝时期日本的朝贡船，日本都没有停下向中国的这一核心国家学习的脚步。正是由于学习了中国，日本才建立了各种典章制度，产生了文字，加速了从蒙昧向文明进步的步伐。从这一点说，古代日本文明离不开中国文明，日本文明居于中国文明的次要地位，这是一个不能否认的事实。 但是，外缘国家在不断吸取核心国家文化精髓的同时，也在不断地加以消化和改造，培育酝酿自己的民族文化。与此同时，为了肯定自己的民族文化，要么在统一文化中寻找自己的位置，要么表现出脱离核心的渴望。日本处于中华文明圈的边缘地带，距离中心相对较远，又被海洋隔离，因而脱核心化表现得更加明显。 日本人的日常起居受中国隋唐时代文化影响甚大，日本女子至今仍在穿着
中国近代史纲要观后感
中国近代史纲要观后感 导语：学习了中国近代史，我感触颇深。一方面，我对中国近代的这一段历史有了更加深刻的了解，另一方面，我自己也有深刻的体会。 中国近代史纲要观后感中国近代社会是半殖民地半封建社会，西方列强通过对中国进行的侵略战争，迫使清政府签订了一系列不平等条约，取得了在华政治、军事、经济、外交、文化等方面的许多特权，把持了中国的财政和经济命脉，操纵着中国的政治和军事力量。而现在的社会主义现代化建设、对外开放、引进外资等，其历史背景是在中国共产党领导中国人民推翻了三座大山，结束了半殖民地半封建社会的历史，建立了新中国，并进行数十年社会主义改造与建设。中国今天的对外开放、引进外资等是独立自主的，不允许外国附加任何条件，外国人在中国从事经商投资等活动，必须遵守中国的法律。有中国特色的社会主义社会与半殖民地半封建的近代中国相比，其社会性质根本不同，不能以现在的情况和观念硬往历史上套，不能将历史与现实同等看待。 中国近代史纲要观后感客观原因，他们最终没能把握住。而信仰马克思主义的中国共产党却能在相同的历史舞台上脱颖而出，这就能说明中共所主张的马克思主义最大程度上适应和迎合了当时中国的需要。
1840年鸦片战争爆发以后，国门洞开，近代史的序幕也开始缓缓拉开。随着外国资本主义的入侵，中国的社会性质开始发生质的变化。 两千年的封建制度使农民和地主成为当时中国最主要的两大阶级，它们也几乎同时做出了行动。然而落后的生产状况和落后的阶级状况容易导致不成熟的政治行动。面对前所未有的新情况，农民阶级的表现先是近乎邪教的太平天国起义，而后是19世纪末盲目排外、扶清灭洋的义和团运动，即便是放在完全封建社会的背景下，他们都不能算是成功的达到改朝换代，重新分配社会资源的周期性农民大起义。更何况此时的中国已开始被无可抗拒地卷入资本主义占主导的新世界中，政治经济等各方面存在的巨大差距使这些农民运动仿佛成为一种无以为继的历史的倒退。 地主阶级在19世纪中叶开始了所谓“师夷长技以制夷”的洋务运动，但作为制度的组成部分，他们不可能认识到制度本身才是最大的罪孽，因此洋务运动的结果也一如其重要的领导人李鸿章一样，仅仅成为大清一时的裱糊匠，勉强维持局面，但在愈演愈烈的欧风美雨面前最终难脱轰然倒塌的命运。 我始终认为革命党人的“民智未开则以革命开之”这句话颇有值得商榷之处，他们显然过分相信革命的作用了。革命的确迫在眉睫，但是观念作为一种心理承袭，其养成是几
中国近代史纲要论文
学院：化学化工学院专业：应用化学 班级：2009级1班姓名：陈亚东 学号：2009071853
中国近现代史纲要的论文 经过将近一个学期的学习，通过对中国近代史的进一步了解，总结出以下几点结论： 一〃应当重视中国近代政治史的研究 中国近代政治史的研究，在一段时间里，相对而言，显得有些被冷落。20世纪80年代以来，先是中国近代文化史研究的兴起，并成为热点。当时回顾过去中国近代史的研究，着重在革命史、政治史，觉得有拓宽领域的必要，于是文化领域受到人们的关注。但是在“文化热”中，又出现贬政治史的现象，有的研究者认为政治史的研究是浅层次的、表像的，只有文化的研究才进入到历史的深层，才是中心。随后，中国近代社会史也引起学者们的兴趣，对它的研究方兴未艾。但是，也出现与“文化热”中类似的说法，贬抑政治史的研究，甚至有主张用社会史取代历史的。这些说法是否确切，是值得推敲的。我虽是研究中国近代文化史，但并不认为文化是历史的中心。在同白寿彝教授的一次谈话中，曾经谈到什么是历史的中心的问题。白先生认为：历史主要是写政治，政治是历史的脊梁，经济虽是基础，但要受政治的制约，文化更要受政治的制约，文化不能作为历史的中心。话虽不多，却很精辟。 美国著名学者塞缪尔〃亨廷顿在前几年曾发表《文明的冲突》一文，引起了国际上强烈的反应。这篇文章认为未来国际冲突不
是经济的、意识形态的冲突，而是西方文化和儒学文化、伊斯兰文化的冲突。显然，这是把文化作为社会的中心，是起决定作用的。不论是历史上还是现实社会中，文化无疑有其应有的作用，但它不居于中心地位，不起决定作用。就现实国际社会而言，首要的是经济、政治利益，美国向他国推销其价值观、文化，也是为了实现其经济、政治利益。海湾战争，其根本因素也不是所谓伊斯兰文化和西方文化的冲突。亨廷顿在《文明的冲突》这篇文章的基础上撰成《文明的冲突与世界秩序的重建》一书，对他在“文章中提出的问题提供一个充分的、深刻的和更详尽论证的解答”。尽管他在书中仍然力图说明根本因素是伊斯兰文化和西方文化的冲突，但也不能不承认“海湾战争是冷战后文明间发生的第一次资源战争”。他说：“最关键的问题是：世界上最大的石油储备，将由依靠西方军事力量保护其安全的沙特政府和酋长国政府控制，还是由有能力并有可能利用石油武器反对西方的独立的反西方政权的控制？西方未能推翻萨达姆〃侯赛因，却获得了某种使海湾国家在安全上依赖西方的胜利。战争之前，伊朗、伊拉克、海湾合作委员会和美国曾为获取对海湾地区的影响展开了竞争。战争之后，波斯湾变成了美国的内湖。”[1]这里认为这场战争的关键是争夺对“世界上最大的石油储备”的控制权，“战争之后，波斯湾变成了美国的内湖”，都说到了实质所在。同是伊斯兰文化的国家，为了石油、战略地位等经济的、政治的利益，彼此之间可以打起仗来，也可以支持、参与美国组织的对伊拉克