社会主义荣辱观A
◆社会主义荣辱观教育
◆ 授课提纲
第一讲：
深刻理解“八荣八耻”的
内涵意义切实增强弘扬社会主义
荣辱观的紧迫感和自觉性
胡锦涛总书记提出：“在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”胡总书记提出的“八荣八耻”，着眼当代中国发展全局，面向中华民族未来，汲取我国传统荣辱观的精华，紧密联系当前思想道德建设实际，科学阐明了社会主义荣辱观。我们要深刻领会胡总书记的重要指示精神,按照“八荣八耻”的要求,牢固树立社会主义荣辱观,明荣辱之分,做当荣之事,拒为辱之行,大力推进社会主义思想道德建设。
一、树立社会主义荣辱观的重大意义
胡总书记关于社会主义荣辱观的重要论述，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德观的系统总结，也是新形势下加强思想道德建设的重要指导方针。大力倡导和树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，对于弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，打牢全国人民团结奋斗的共同思想基础，形成积极健康向上的社会风尚，具有重大的现实意义和深远的历史意义。我们必须站在贯彻落实科学发展观，构建社会主义和谐社会，加强部队思想政治建设的高度，切实认清树立社会主义荣辱观的重大意义，增强树立社会主义荣辱观的自觉性和责任感。
（一）树立社会主义荣辱观是构建社会主义和谐社会的迫切需要。按照科学发展观的要求构建社会主义和谐社会，一个非常重要的方面，是提高全民的思想道德素质，靠思想道德水准的提升规范人们的各种行为，进而实现社会的公平正义、团结友爱、安定有序。但是，随着我国改革开放和市场经济的不断深化，经济社会结构发生深刻变革，人们的生活方式、思想观念和价值取向日趋多元，思想和行为的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。虽然我们绝大部分党员干部和人民群众的思想道德是纯洁的，社会的主流是积极、健康、向上的，但我们必须看到，在这个经济社会大转型、思想观念大碰撞的时代，也确有一些同志在价值标准和道德原则方面陷入了迷茫。比如：有的道德标准混淆，荣辱
界限模糊，美丑不分、善恶不辨；有的道德缺失、品行低下，不惜违反法纪制假贩假、坑蒙拐骗，损害国家、集体和人民的利益；还有的道德意识淡薄，不论干什么事情，只管满足个人的爱好和意愿，公然违背社会公德、公民道德和家庭美德。这些问题的存在，与构建社会主义和谐社会的要求非常不相适应，不仅严重败坏了社会风气，也影响了经济社会的健康发展，损害了广大人民群众的根本利益。之所以会出现是非颠倒、以丑为美、以耻为荣的不良现象，一个重要原因就是缺乏正确的荣辱观。我国作为一个13亿人口、56个民族的发展中大国，要实现全面建设小康社会的宏伟目标，只有牢固树立社会主义荣辱观，做到知荣弃耻、褒荣贬耻、扬荣抑耻，才能凝聚人心、激发活力、团结奋进，形成与社会主义市场经济相适应的道德体系，共同推进经济社会的和谐发展。
（二）树立社会主义荣辱观是广大人民群众的共同意愿。随着我国经济实力的不断增强，人民群众的生活水平不断提高，在物质文明建设取得丰硕成果的同时，人民群众对精神文明建设的要求越来越高，对社会上一些不文明、不道德的现象也越来越关注，反应越来越强烈。比如，根据有关报刊资料统计，贪污腐败、食品安全、医疗收费过高等问题，连续几年成为人民群众最关注的话题之一。这些从表面上看是少数单位和个别人的问题，但实质上折射出的是一些同志思想道德滑坡、道德品质低下。因此，在大力推进改革开放和社会主义现代化建设的进程中，人民群众迫切需要大力加强精神文明建设，弘扬和树立与社会主义市场经济相适应的新风正气；迫切需要大力加强思想道德建设，积极构建与时代要求相适应的道德体系；迫切需要大力倡导良好的思想道德风尚，净化和纯正社会风气，打牢共同奋斗的思想道德基础。胡总书记提出的社会主义荣辱观，紧紧抓住了人民群众普遍关心的问题，充分体现了我国经济社会发展进入新阶段的客观要求，具有很强的思想性、时代性和现实针对性。
（三）树立社会主义荣辱观是军人道德的内在要求。革命军人的荣辱观，既包含社会主义荣辱观的基本内容，又有自身的特殊要求。在长期的革命斗争中，我军始终坚持忠于党、忠于人民、忠于祖国、忠于社会主义，坚持热爱军队、恪尽职守、处处维护集体荣誉，坚持英勇顽强、宁死不屈、为了祖国和人民的利益甘愿牺牲奉献。这是我们军人必须遵守的道德准则，也是革命军人荣辱观的本质要求。但是，在新形势下，受社会环境和各种消极因素的影响冲击，少数官兵不同程度地暴露出纪律观念
淡薄、道德意识淡化、荣辱界限不清、人生追求偏移等问题。比如，有的干部战士不注意军人形象，不遵守群众纪律；有的通过多种方式乱拉男女关系，在军地造成了很坏的影响和严重后果；还有的经不起“酒绿灯红”的诱惑，偷偷涉足不健康场所等等，这些都严重违背了军人道德和社会公德。这就要求我们，必须严格贞守军人道德，牢固树立社会主义荣辱观，只有这样，在复杂多变的社会环境和各种考验面前，我们才能真正耐得住寂寞、抗得住诱惑、管得住小节，才能切实担当起新世纪新阶段我军的历史使命。
二、社会主义荣辱观的本质内涵
胡主席提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，虽然语言简练、概括精辟，但寓意非常深刻，内涵十分丰富，不仅涵盖了爱国主义、社会主义、集体主义思想，体现了社会主义道德规范和社会风尚的本质要求，并且抓住了当前人民群众普遍关注的社会现实问题，表达了广大人民群众的共同心愿，是非标准鲜明，价值导向明确，是社会主义价值观的具体化和科学发展观的重要组成部分，是中华民族传统美德和当今时代精神的完美结合，是依法治国和以德治国的有机统一。
要准确把握社会主义荣辱观的本质内涵，首先应该搞清楚什么是荣辱观。通俗地讲，荣辱观属于道德伦理学的范畴，是关于光荣与耻辱的一种道德评价标准，也是一个人世界观、人生观、价值观的集中体现。在我们中华民族悠悠五千年的历史长河中，从古至今，历来都非常重视教育人们知荣辱、明是非、识美丑。早在两千多年前的春秋战国时期，孔子就提出“仁义礼智信”，倡导“行己有耻”，强调人们对自己的过错要有羞耻之心；孟子提出“仁则荣，不仁则辱”、“无羞恶之心，非人也”，意思是说，荣辱是良心的自我评价，一个人如果分不清荣辱、不知羞耻，就失去了做人的根本；晚清时代的龚自珍更是把个人之耻与国家之耻联系起来，提出“人之无耻，则何以国？”此外，在我国博大精深的文化宝库中，诸如“宁可毁人，不可毁誉”、“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”等留传千古的名言警句，也都从不同侧面把荣辱放到了于人格一样重要的地位，包含了强烈的荣辱观念，对我国传统伦理道德观念产生了深远的影响。正因为如此，我国才涌现出“留胡节不辱”的苏武，“精忠报国”的岳飞，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐等一代又一代仁人志士
，为了捍卫民族利益而忍辱负重、舍生取义。
受社会历史、风俗习惯和文化传统等的影响，不同时代、不同民族或地区，荣辱观的内涵不尽相同，人们对荣辱的看法也不尽一致。正像恩格斯提出的那样：“每个社会集团都有它自己的荣辱观”。我们所讲的社会主义荣辱观，与中国传统文化中的荣辱观念，既有内在联系，又有本质区别。历史上一切剥削阶级都把个人私利置于社会利益之上，把个人特权的大小、等级的高低、财富的多少作为衡量荣誉和耻辱的标志。社会主义社会的本质属性，决定了我们的荣辱观与剥削阶级有着本质区别。作为社会主义价值观、道德观的重要组成部分，社会主义荣辱观是建立在对祖国、对人民、对集体尽义务的基础上的，是同国家和人民的利益紧密相连的。
在新的历史时期，随着时代的发展和社会的进步，我们党不仅高度重视树立社会主义荣辱观，并且不断赋予其新的内涵。建国初期，毛泽东同志结合中国革命和社会主义建设的实际，对无产阶级荣辱观的标准进行了深刻论述，明确指出，共产党员无论何时何地都不应把个人利益放在第一位，而应该个人利益服从于民族利益和人民群众利益，任何自私自利、消极怠工、贪污腐化都是可鄙的，而大公无私、克己奉公、埋头苦干才是可敬的。邓小平同志根据改革开放的实际情况，深刻阐述了以爱国主义为核心的荣辱观，明确提出“以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱”。党的十三届四中全会以后，针对建立和完善社会主义市场经济给人们思想观念带来的影响，江泽民同志特别强调了以艰苦奋斗为核心的荣辱观，指出：“要在全党和全社会大力提倡高尚的社会主义思想道德和中华民族的优良传统，以艰苦奋斗、勤俭朴素为荣，以铺张浪费、奢侈挥霍为耻。” 2001年，党中央又颁布了《公民道德建设实施纲要》，提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的20字方针，明确了社会主义的基本道德规范。在新世纪新阶段，胡总书记着眼于当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，又提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。这些重要思想和重要论述，奠定了社会主义荣辱观的理论基础，进一步丰富了社会主义荣辱观的时代要求和深刻内涵。这就要求我们，必须全面、深刻、系统地认识和理解社会主义荣辱观的本质内涵，通过深入学习领会，切实悟透精神实质、把握内在要求、明确努力方向，划清是与非、善与恶、美与丑的界限，弄清必须坚持什么、反对什
么、倡导什么、抵制什么。
三、革命军人践行社会主义荣辱观的基本要求
军队是执行特殊任务的武装集团，军人是社会成员中的先进分子，在任何时候、任何情况下，都应牢固树立和自觉践行社会主义荣辱观，始终走在全社会思想道德建设的前列。
（一）加强理论学习，切实打牢践行社会主义荣辱观的思想基础。 无数事实反复证明，只有理论上的清醒，才能保持思想道德纯洁和政治立场坚定。不加强理论学习，势必导致思想空虚、精神贫乏，是非不辨、方向不明。实践中，每名官兵都要把加强学习作为践行社会主义荣辱观的重要前提和根本保证，结合理论学习，结合开展的我军历史使命教育，结合部队经常性的思想教育，坚持把学习胡总书记“八荣八耻”的重要论述与学习贯彻科学发展观一致起来，与学习贯彻十六届六中全会精神一致起来，与学习贯彻《公民道德建设实施纲要》和《军人道德规范》一致起来，采取开办专栏、讨论辨析、专题演讲、体会交流等多种形式，切实学习掌握树立社会主义荣辱观的重大意义、深刻内涵和基本要求，进一步打牢思想根基、铸牢精神支柱。要注意把理论学习和提高道德素养、解决现实问题有机结合起来，紧密联系思想和工作实际，对照“八荣八耻”的具体要求，查问题、找原因、论危害、定措施，切实使学习成果转化为自觉践行社会主义荣辱观的实际行动。
（二）注重立言立行，自觉遵守践行社会主义荣辱观的各项要求。坚持立言立行，是践行社会主义荣辱观的基本要求，也是检验道德修养水平的重要标志。要把社会主义荣辱观的标准要求体现到实际工作和生活中，关键是要做到三个坚持：一是要坚持从点滴做起。不论何时何地，我们每说一句话，每办一件事，都要注重从大处着眼，从小处着手，从细微处严起，自觉按照“八荣八耻”的要求规范自己的一言一行、一举一动，在点滴养成中培养良好的道德习惯，保持高尚的道德情操，切忌小洞不补大洞受苦。二是要坚持持之以恒。践行社会主义荣辱观贵在坚持、也难在坚持，对于荣辱观的基本要求和我们日积月累养成的良好习惯，大家要注意做到领导在与不在一个样，在营区内和营区外一个样，顺境和逆境一个样，有人监督和无人监督一个样，力求经得起时间的考验、经得起实践的检验。三是要坚持相互监督。一旦发现不文明、不道德的人和事，不论职务高低、兵龄长短，大家都要本着对建设社会主义精神文明负责、对部队建设负责、对同志和战友负责的态度，该提醒时要及时提醒，该纠正时要坚决纠正，宁肯一时得罪人也不能当老好
人。
（三）党员干部带头，充分发挥践行社会主义荣辱观的表率作用。实践充分证明，党员干部的行动是无声的命令，具有非常大的影响力和感召力。在树立和践行社会主义荣辱观的具体实践中，希望我们广大党员干部要标准更高、要求更严、做的更好，提倡大家做到的，自己要首先做好，禁止大家去做的，自己要首先杜绝，坚持防止言行不一、严他人宽自己；要注重认真学习党章、严格遵守党章，自觉按照党章和先进性要求规范自己的言行，常修为人之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，时时处处为部队做出榜样、立起标杆；要认真肩负起教育官兵、引导官兵、培养官兵的责任，不仅自己要带头践行好荣辱观的各项要求，还要注意帮助广大官兵提高思想认识、加强道德修养、纠正行为偏差，以此确保“八荣八耻”成为全体官兵的行为准则和自觉行动，切实树立起军队威武之师、文明之师的良好形象，为构建社会主义和谐社会、开创中国特色社会主义事业和军队现代化建设新局面做出新的贡献。
第二讲：
以热爱祖国为荣以危害祖国为耻
爱国主义精神作为我们中华民族的传统和崇高品德，以及生存和发展的重要精神支柱，一直伴随着我们民族生息、斗争和发展。大家也许会想这样一个问题，我们哪个人不爱国呀！我们在事关祖国利益的大事大非上都能做到头脑清醒，对于一切不符合祖国利益的人和事我们都能做到坚决抵制，这些只能说明同志们都具有一种爱国主义情怀，具有一颗火热的爱国之心。但在这纷繁复杂的时代，如何观察身外的世界，如何体验宝贵的人生，如何选择脚下的道路，如何创造美好的明天，这些都与每个人的品格塑造和精神历练息息相关。坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都要旗帜鲜明。牢固树立社会主义荣辱观，这是对一个合格的中华人民共和国公民的基本要求。而我们作为革命军人，更是要与祖国荣辱与共、同荣共辱。
一、军人必须牢固树立强军强国的思想意识
生物学家达尔文曾提出过一个著名的自然法则：“物竞天择，适者生存”。国弱被人挤，军弱被人欺。读过中国近代史的人都知道，由于晚清政府昏庸腐败和闭关锁国，致使经济衰败、国势软弱，有国无防。从十九世纪四十年代开始，帝国主义列强用坚船利炮打开了中国的大门，强迫清政府签订了1100多个不平等条约，仅在1842年至1919年的77年中，与英国签订的不平等条约就有163个；与日本签订了153个；与沙俄签订了104个；就是与小小的比利时，竟然也签订了26个不平等的条约！在这不到80年间，中国与各侵略国总共签订了709个
不平等条约！这在世界历史上是极其罕见的。这些不平等条约，使帝国主义列强霸占了中国181万平方公里的领土。也就是说，中国原有的约20%的领土被帝国主义列强瓜分了。面积等于3个法国，5个德国，7个英国的版图！正像谭嗣同含泪写下的诗一样：“世间无物抵春愁，合为沧冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”
孙子说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”在古汉语中，对国字的解释意义也较为深刻,大家看,古汉语中繁体国字外边的大方框表示国家的领土范围，里面的口字表示国家的人口，里面的一表示国家的耕地，而最后的戈字则表示军队，由此可以深刻地理解出，一个国家包括人口、领土和军队，在这里军队作为一个重要的组成显示出来。表明，军队是国家的主要成份，是执行国家内外政策的武力工具，它从诞生之时起，便和国家的安危，民族的兴衰不可分割地联系在一起。人们常说，“国威就是军威”，是有着很深的历史内涵的。试想：一个没有尊严的国家，谈何有尊严的军队，没有国威，哪里来的军威？一个须臾都离不开烟枪的军队，怎么能够握住钢枪？一个没有军威没有战斗力的军队，何以承担起保家卫国的大任？
纵观当今世界，国家要发展，世界要和平，已成为不可抗拒的历史潮流。但是，必须看到，国际环境很不安宁。那种“无敌国外患”、“化剑为犁”的时代还是遥远的未来，军备竞赛仍在进行，世界新军事变革已蓬勃兴起。日本和美国建立了所谓的日美安全防卫协定，他们试图借一些国家间的领土、宗教、民族、种族等问题，打着“维护人权”、“保护人道”、“维护和平”等旗号，轻则“制裁”，重则动用武力，对一些国家主权进行横加干涉，在世界上横行霸道。在这种形势下，如果我们不迅速的发展军事，不加强军队的建设很可能会陷入被动挨打的境地。
二、警钟长鸣，国运兴盛还要从我做起
新中国成立以来，特别是改革开放之后，我国社会主义物质文明和精神文明建设有了很大进步和提高，我国经济实力和综合国力不断增强，但这并不意味着可以因此而高枕无忧了，我们还要清醒地认识到，与发达国家相比，我们的综合国力还不强，我们所处的政治环境也不容乐观：国际上，西方资本主义敌对势力亡我之心不死，经常散布“中国威胁论”。近几年，南海撞机、炸我使馆、就人权问题向我发动攻击、对台随意提升军售层次等等，都向我们敲响了警钟；台独分裂势力活动日益猖獗，陈水扁连任后，不断加快“台独”实质性步伐，顽固坚持“台独”分裂立场，公然提出
“台独”时间表，鼓吹在今年制定新宪法，2008年建国，向中国政府和人民挑衅，台湾岛内政治生态正在继续恶化等等，这些都在警示我们：狼在咫只，世界并不太平，内忧外患，容不得我们有半点懈怠和麻痹大意。国富民强，更需要有我们这个坚强后盾作保证。
(一)要立报国之志。要想让祖国不再重演历史的悲剧，做一名真正的祖国钢铁战士，首先就要有报效祖国的志向和理想，就必须树立祖国利益至高无上的观念，自觉把祖国利益放在高于一切的位置。古往今来，许多爱国志士为了中华民族的荣辱不惜牺牲自己的生命，表现了非凡的爱国主义精神，许多人在民族和国家危难之时挺身而出，力挽狂澜，拯救人民于水深火热之中，等等，都是因为有了报国之志才使得中国人民形成了强大的凝聚力，正是因为有了报国之志，有了不变的信念做支撑，才使得千百万革命志士前赴后继，抛头颅，洒热血，使得中国走出了黑暗，洗去了百年耻辱和亡国之恨，推翻了三座大山，建立了新中国；也正是因为有了报国之志，才能艰苦创业，自力更生，使得我们摆脱了一穷二白的困境，换来了今天的幸福生活，走上了富国强民之路。
然而，在最近一段时期内，一些人在国家长期和平的环境中渐渐地淡忘了今天的来之不易：对国家大事漠不关心，对国际环境和周边形势失去了应有的政治敏锐性，一些人只想当和平兵、做和平官，把我军的根本职能使命忘的一干二净，沉迷于酒绿灯红。这些人理想长城坍塌的一条重要原因，就在于忘记了昨日的炮火和屈辱的历史，淡薄了国民意识，走入了信仰的迷途。我们不难想象，如果军人都不想着怎么去打仗，怎么去维护国家安宁，那么，当“坚船利炮”再次袭来时，你还能抛得开这个“红尘”吗？因此，作为一名军人，要时刻以报效国家为己任，牢固树立保家卫国的远大志向，让警钟长鸣，只有这样，我们的军队才能谈到战斗力，我们的国家才有希望，才能谈到保持长治久安。
(二)要有报国之行。理想仅仅是事业成功的一半，最终还要把爱国之志落实到具体行动之中。然而，在我们军营，有些人只是空喊报国之语，却无报国之实，特别是当个人利益与祖国的需要发生矛盾时，他们却不肯牺牲个人利益，成了祖国母亲的不孝子孙。大家想一想，如果我们军人都以个人利益为重，以国家集体利益为轻，我们的祖国母亲靠谁来保卫呢？如果我们的国家连安定都保障不了，那么，我们还有什么个人利益可言呢？事实告诉我们，既要有报国之志，更要有为祖国的利益牺牲一切的精神和行动，只有这样的报国才能有所作为
。否则，报国只能成为空洞的口号，只能是误国误民。当然，报国也不能好高骛远，因此，作为我们，报国就要着眼于本职工作上的实践，把岗位做奉献与报效祖国一致起来，安心部队生活，立足部队的实际，听从连队的安排，认真完成连队交给的每项工作和任务，把爱国之志真正化为有效的具体行动。被中央军委授予“新时期英雄战士”的李向群就给我们做出了榜样。他家富不忘报国，告别繁华的城市和优越的家庭，毅然参军入伍，在“九八抗洪”决战中，用自己的生命，用自己的实际行动，谱写了新时期革命战士报效祖国的赞歌。
(三)要有保家卫国的硬功夫。如果报国没有保国的能力，口号喊的再响，只能是误国，精神再可嘉，也只能是匹夫之勇。如我们平时所说的“打虎要真本领”，说的就是这个道理。尤其是作为军人的我们，担负着保卫祖国的神圣使命，我们素质的高低，战斗力的强弱，都直接决定着祖国的安危。我们不能再停留在“小米加步枪”的骡马时代了，要立足于“打赢”，着眼于未来战争的需要，要提高我们的各方面的科技含量。最近，胡主席提出了大抓军事训练的重要指示，全军上下练兵热情空前高涨，苦练精兵谋打赢已成为我们开展军事训练的根本指针，这为我们提供了良好的舞台，但这些都需要我们扑下身子，潜下心来。步兵第一九三师炮兵团无线班长张军同志，在今年集团军组织的一十百千岗位练兵考核比武中，一个人拿了三个第一，荣立二等功，并被保送入学。我想，如果每个士兵都能像张军那样熟练掌握手中武器，了解武器的性能，达到人与武器的最佳结合，如果我们每名官兵都能像他那样去钻研军事，我们的军队怎能不强大，我们的国家还怎能受别人的欺负呢？实践告诉我们，报国必须有报国的真本领，只有这样，才能适应未来战争的需要，才能以劣胜优，在战场上取得主动权。
三、永远热爱伟大的社会主义祖国
对祖国的态度，历来是衡量军人道德水准的最基本的尺度。人们用它来评价军人的道德行为，军人以此来调整自己对国家和民族的关系。中国人民解放军是中国历史上最先进、最伟大的爱国武装集团。我军的爱国主义精神，不仅有着丰富的政治内涵，而且有着丰富的道德内涵，这就是：把热爱祖国同忠诚于中国人民的革命和建设事业，同热爱社会主义制度，实现共产主义的远大理想紧紧联系在一起。对大家来说，就是要时时刻刻履行爱国主义的神圣义务。一是坚决捍卫祖国的安全和尊严。对于革命军人来说，国家的安全和尊严比个人的生命和尊严更重要，每个军人都必须具有“头可
断，血可流，祖国寸土不可丢”的坚定立场。要从平时的训练、工作、生活做起，增强捍卫祖国安全和尊严的意识，全面提高自己的军政素质。同时，要时时处处维护国家的尊严和荣誉，决不做任何有损国格的事情，并同一切损害国家尊严和荣誉的言行进行坚决的斗争，把维护国家尊严和荣誉变成自觉的行动。二是坚决捍卫社会主义制度。革命军人作为党领导下的人民军队的成员，具有社会先进分子的特征。其爱国主义与普通群众，特别是台湾同胞、港澳同胞和海外侨胞相比，具有特殊的本质要求。革命军人的爱国主义是社会主义的爱国主义。爱国就是爱中华人民共和国，就是爱有中国特色的社会主义。具体讲，就是要尊重中华民族的历史选择，捍卫建设有中国特色的社会主义，捍卫全国各族人民的根本利益，捍卫人民当家作主的国家政权。三是坚决维护中华民族的团结统一。我国是一个统一的多民族国家。各民族互相交流、共同发展，是中华民族发展的历史主流。但国外敌对势力从来都不希望团结统一的中华民族屹立在世界东方，总是用各种方式煽动民族分裂，企图分化社会主义中国。革命军人必须保持高度警惕，坚决反对任何形式的民族分裂行为。四是积极支持和参加现代化建设。要服从国家建设大局需要，自觉忍耐，在行动上把支持和参加社会主义经济建设看成是履行爱国主义义务的重要内容。要积极参加军民共建，交流军地加强精神文明建设的经验，为全社会的精神文明建设做出自己应有的贡献。要积极参加科学文化知识的学习，把自己培养成军地两用人才，努力提高参加社会主义建设的能力。
历史的教训和战火的洗礼，已向我们昭示一个亘古不变的真理：国弱没有主权，落后就要挨打。战争年代，在硝烟弥漫的战场上冲锋陷阵、英勇杀敌，闪烁的是报效祖国的夺目光华，同样，在和平时期，更要靠我们在自己的岗位上无私奉献、默默无闻，去为未来的战争做准备，这也是报效祖国的伟大壮举。只要我们心里装着祖国，时刻想着人民，在本职岗位上辛勤耕耘，就将无愧于伟大的祖国。
第三讲：
以服务人民为荣以背离人民为耻
胡主席提出的“八荣八耻”荣辱观，是对党员干部的要求，同时也是对全社会的要求，对我们革命军人的要求。“以服务人民为荣，以背离人民为耻”作为荣辱观的重要内容，是社会主义道德观极为重要的支点，其实质就是要正确认识和处理好个人与人民的关系，把服务人民作为我们事业的出发点和落脚点。这对于大力倡导社会主义基本道德规范和社会风尚，推进部队思想政治建设，有效履
行新世纪新阶段我军历史使命，具有很强的促进作用。
一、全心全意为人民服务是我军的根本宗旨
全心全意为人民服务是我军的根本宗旨，是党的活动的根本出发点和落脚点，是我军区别于一切剥削阶级军队的显著标志，也是我们要长期提倡的一种高尚道德。“为人民服务”这五个字，是与我们党的形象紧密联系在一起的，也是和党的性质相一致的。
(一)为人民服务是无产阶级的阶级本质、历史使命和马克思主义群众观的客观要求。无产阶级的阶级地位和历史使命决定了只有解放全人类才能最后解放自己，决定了无产阶级本质是大公无私。这种阶级本质在道德上的表现，就是要为绝大多数人谋利益，而且，为人民服务也是为推动社会进步的决定力量。人民群众是社会实践的主体，是创造历史的主体，这是马克思主义唯物史观的理论基石。首先，人民群众是社会物质财富的创造者；其次，人民群众是社会精神财富的创造者；再次，人民群众是社会变革中的决定力量，这是人民群众创造历史最突出的表现。在阶级社会的历史上，生产关系的根本变革，社会制度的新旧更替，人民群众起到了社会革命主体的作用。一切真正的革命运动，实际上都是劳动人民起来摧毁那些腐朽的社会制度的斗争。因此，毛泽东同志指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”群众观点是马克思主义的根本观点。坚持群众观点，是牢固树立为人民服务道德观的前提和基础。我们的国家是社会主义国家，我们的党是马克思主义的政党，这就从根本上要求我们必须坚持马克思主义的立场、观点和方法，牢固树立一切为了群众、一切依靠群众的观点。
(二)为人民服务是中国共产党党性、阶级性和人民性的高度统一。共产党员来自于人民，与人民同呼吸、共命运，有强烈的人民性，中国共产党作为用科学的世界观武装起来的工人阶级的先锋队，承担着改造世界的历史使命，具有强烈的阶级性和党性。全心全意为人民服务是由我党的性质、宗旨决定的。为人民服务，要处理好党和人民群众利益的关系。坚持党性原则，要以是否符合最广大人民群众的根本利益为最高标准。正确处理各种利益问题是全心全意为人民服务宗旨的核心问题。党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己的特殊利益。坚持全心全意为人民服务，要坚定不移的、全面正确的贯彻党的基本路线和各项方针政策。一个有坚强党性的共产党员，就要自觉地贯彻执行党的基本路线，积极投身改革和社会主义现代化建设，为实现中国人民的根本利益而奋斗。因此，是否全面正确地贯彻
党的基本路线和各项方针政策，也是检验一个党员是否确立了为人民服务思想的标准。为人民服务，要反对假公济私、损公肥私，以权谋私等各种不正之风和违法犯罪行为和现象，与腐败分子作坚决的斗争，维护党和人民的利益。当前，我国正处在改革开放的环境中，伴随着国外一些先进科学管理和技术的引进，以及对外交流的日益扩大，资本主义的一些腐朽思想乘隙而入，一些封建主义的残渣也借机死灰复燃。这样复杂的社会环境对我们都是严峻的考验，我们要明辨是非，要经得起来自各方面的诱惑和考验，要从根本上坚持全心全意为人民服务的宗旨。
(三)全心全意为人民服务是革命军人应该终身实践的人生理想。在共产党员思想大厦里，共产主义理想、社会主义信念是精神支柱，马克思主义的世界观、人生观、价值观是主体，全心全意为人民服务则是贯穿整个大厦的核心，是渗透于各个组成部分的灵魂。毛泽东在他的著作《为人民服务》中说：“我们的共产党和共产党领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底为人民的利益工作的。”我们作为一名新时期的革命军人，作为人民军队中的一员，担负着保家卫国，巩固国防，抵抗侵略，忠实履行“三个提供、一个发挥”的历史使命，要自觉做到经得起各种考验，珍惜为人民建功立业的机会，切实把全心全意为人民服务作为我们终身实践的人生理想。
二、立足本职岗位，自觉践行为人民服务的根本要求
作为革命军人，只有把自己的事业和人民的事业融为一体，为人民的利益和幸福奋斗不息，生为人民而生，死为人民而死，这样的生活才是崇高的，这样的人生才是有价值的。在现实生活中，忠于人民、服务人民，我们就要做到：一是要尊重和爱护人民。军队与人民，鱼水情深，是不能分开的；军队离开了人民，就无法生存，更不能打胜仗，人民群众是我军的生存之本、力量之源。作为人民的子弟兵，我们无论何时何地都应注意和人民群众打成一片，像爱护自己的父母、兄弟姐妹一样爱护人民群众。具体说，就是要贯彻和落实科学发展观，全心全意为人民谋利益，想人民所想、急人民所急，无论走到哪里，都要关心周围群众的疾苦，为人民群众多做好事、办实事。二是要坚决保护人民的利益。当人民的生命财产受到威胁时，要挺身而出，奋力抢救，勇敢捍卫，不惜牺牲个人生命。要把对人民的深情厚谊体现在实际工作上、落实在具体行动中。发扬我军优良传统，全心全意为人民服务，自觉做到为人民的利益鞠躬尽瘁，死而后已。三是要遵守
群众纪律。群众纪律是我军为了团结人民、密切军民关系而制定的。它要求全体军人处处爱护人民群众利益，尊重人民群众风俗习惯，正确处理同人民群众的关系。平时，我们在与人民群众交往中，要举止文明，遵守驻地集市贸易规定，严禁打骂人民群众，自觉与背离人民的不法分子作斗争。
三、努力提高综合素质，自觉做人民利益的忠实捍卫者
军人使命特殊、职责不同，决定了服务人民的方式也有所不同。作为军人来讲，服务人民，就是要保卫祖国的安全、保卫人民的和平劳动、保卫人民的生命财产。
一是要努力学习政治理论，不断坚定理想信念。加强政治理论学习是不断校正方向、保持政治坚定和头脑清醒的先决条件。作为军人要想始终成为我军宗旨的捍卫者，就必须不断加强理论学习，特别是对党的创新理论的学习，当前尤其要加强对“三个代表”重要思想，以及胡主席关于“科学发展观”等一系列创新理论的学习和理解。联系我们身边的实际，一些同志之所以发生这样那样的问题，分析原因，首要的一条就是不注重理论学习。对待学习要有持之以恒的精神，特别是对政治理论来讲，既不能存在立竿见影、一蹴而就的急功近利思想，也不能凭兴趣，时紧时松，时冷时热，要真正确立活到老学到老的观念。要把学习与改造思想、完善人格一致起来，与坚定政治方向、增强理想信念一致起来，与调查研究、解决实际问题一致起来，与增长知识、创新工作一致起来。
二是要刻苦训练，不断提高服务人民的本领。要担负起我军“三个提供、一个发挥”的历史使命，捍卫人民的根本利益，必须刻苦钻研本职业务，努力提高素质本领。知识、能力、过硬素质是怎么来的？离不开刻苦的学习训练、离不开实践的锻炼、离不开深入的思考、更离不开认真的研究摸索。作为新时期革命军人，特别是在军事斗争准备形势紧迫的情况下，要想完成党和人民赋予的历史使命，就要不断提升打赢未来战争的本领。为此，我们不仅要树牢立足现有装备打赢未来战争的信心，更要加强战法、训法研究，不断加强军事训练，熟练掌握手中武器装备，努力实现人与武器装备的最佳结合。
三是要自觉爱岗敬业，力争为人民多做贡献。服务人民，最直接最根本的就是要扎扎实实地做好本职工作。部队是个大集体，岗位众多，分工不同，但无论哪个岗位都是军队整体建设的需要，都是不可缺少的一个组成部分，任何一个环节出了问题，都会影响全局，影响部队建设。以一个连队为例，如果炊事员做不好饭，大家就要饿肚子；卫生员干不好工作，病号同志就要
忍受更多的痛苦；通信员不尽职，就会延误命令、指示的下达，等等。在我们部队中，不论从事何种工作，都是部队建设的需要，只有分工不同，没有贵贱之分。服务人民，就要立足本职岗位，热爱自己所从事的工作，并力求有所作为。要做到这一点，首先要处理好组织分工与个人志向之间的关系，当个人志向爱好同革命需要发生矛盾时，自觉服从革命需要，让革命工作来挑选自己。另一方面，要加强兴趣爱好的培养。一个人只要真正认识了自己的工作意义，即使原来没有兴趣，也会逐渐产生兴趣。一个有抱负的军人，不应当以个人兴趣挑选工作，而应当根据革命需要培养对工作的兴趣，要像雷锋同志那样干一行、爱一行、钻一行，努力在本职岗位上求作为。
作为人民子弟兵，热爱人民，忠于人民，献身人民，服务人民，永远是我们每名军人应尽的义务和无尚的光荣。我们要牢固树立“以服务人民为荣、以背离人民为耻”的荣辱观，立足本职岗位，在高标准地履行职责中赢得荣誉；正确面对得失，在为人民无私奉献中赢得荣誉；甘于吃苦受累，在为人民不懈奋斗中赢得荣誉；勇于临危受命，在捍卫人民利益中赢得荣誉；自觉拥政爱民，在严格遵守群众纪律中赢得荣誉。时刻牢记人民军队全心全意为人民服务的宗旨，永远做党和人民的忠诚卫士!
第四讲：
以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻
2001年1月23日，正当千家万户忙着挂灯笼、贴春联，欢欢喜喜迎接新世纪第一个春节的时候，七名来自河南省开封市的“法轮功”痴迷者，在李洪志“升天圆满”妖言的蛊惑下，在天安门广场制造了一起骇人听闻的自焚事件，虽经民警奋力扑救，仍有一个叫刘春玲的妇女当场被烧死，她年仅十二岁的女儿刘思影，一个天真无邪的孩子，跟着母亲参与自焚，导致重伤送往医院抢救无效后也死亡。另外还有四人严重灼伤，面目全非。这种类似的案件在当时出现了不少。事情已经过去五年了，现在想来仍是触目惊心，而李洪志及其法轮功组织至今仍不愿公开承认这些参与自焚的是法轮功人员。这充分反映了其邪教的本质。我们在愤慨的同时应该深思，为什么全中国有那么多的人去相信这种邪教呢？竟然为之倾家荡产，家破人亡也在所不惜呢？这就是今天我要和大家一起探讨的话题“以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻”。
一、以崇尚科学为荣
什么是科学？从概念上来说，科学包括社会科学和自然科学，是人类对于自然规律和社会发展规律的认识和把握，是推动历史进步的杠杆和基石。
（一）科学技术是人类进步和社会发展的前提和保障。科学技术不
仅是一种精神力量，而且是生产财富、获取财富的手段，是推动生产力发展的强大动力，是促进人类社会快速发展的决定因素。人类社会的每一次进步，每一次飞跃，都是在科学技术推动下实现的。比如，农业依靠科学，农作物产量成倍增长，我国杂交水稻之父袁隆平的新型高产水稻就是很好的说明；工业依靠科学，劳动成本不断下降，产品质量迅速提高。
（二）科技是国家强盛的重要条件。科学技术发达，国家实力就强大；迷信愚昧无知，国家就会衰败。18世纪中叶，英国人依靠瓦特发明了蒸汽机，进而导致了第一次产业革命，一举成为工业强国。然后，大肆进行海外扩张，殖民地遍布全球各个角落，号称“日不落帝国”；美国更是坚持以科技为本，经过150年的努力，成为当今世界经济、科技、军事超级大国。反观百年前的清政府，闭关自守，多数官员对科技不屑一顾，妄图用尖矛利盾去阻挡侵略者的洋枪大炮，最终导致了中华民族的一段屈辱史。前车之鉴，警示后人。一段段的历史都告诉我们，落后就要挨打，只有发展科技国家才能强大。现如今，国际竞争空前激烈，科学技术的竞争更是成为综合国力竞争的焦点，因此要想在这场竞争中立于不败之地，就必须在科技竞争中占有一席之地。
（三）军队强大更需要科学。科技兴，军队的战斗力就强；科技弱，军队的战斗力就差。我们不会忘记1939年9月1号，纳粹德国在毫无征兆的情况下，在波兰边境集结了重兵，他们将火药用于战场，初显了科学对战争的重要性；19世纪，欧洲列强挟科技之光，用坚船利炮武装到牙齿，成为战争的最大受益者；20世纪以来，坦克、飞机、航母和核武器运用于战场，军队战斗力空前提高。特别是在科学技术迅猛发展的今天，各国军事力量的较量，实际已经演变成了科技实力的较量。
所以说，从不同意义上讲，科学技术在我们的生活中发挥着无比巨大的作用，科学技术的发达不仅仅使我们脱离了愚昧无知，而且将给我们的国家，我们的部队带来莫大的帮助，因此崇尚科学是光荣的！
二、以愚昧无知为耻
迷信是无知和愚昧的孪生姐妹，二者息息相关。法国作家伏尔泰说过：“迷信是傻子遇见骗子的结果。”然而，在当今科学技术如此发达的年代，仍有一小部分愚昧无知的人，相信封建迷信，给国家、社会和我们党带来了一定的危害。
（一）严重影响全国人民团结奋斗的思想基础。马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是我们革命和建设的根本指导思想，是立党、立国、立军之本，是共产党人科学的世界观和根本信仰，是团结全国人民把社会主
义现代化事业不断推向前进的根本思想基础。一百多年来的历史充分证明，只有坚持以马克思主义为指导，才能实现民族独立、国家富强、人民幸福；否则，这一切就无从谈起。封建迷信同马克思主义是根本对立的，马克思主义主张无神论，坚持唯物主义；而封建迷信主张有神论，坚持唯心主义。如果任其泛滥，必将给人们的思想造成极大的混乱，危及到马列主义在我国意识形态领域的指导地位，动摇人们建设有中国特色社会主义的理想信念，在这个根本问题上，我们一定要保持清醒的头脑。
（二）影响人民群众科学文化素质的提高。科学技术在促进经济社会乃至整个国家民族发展中的作用日益重要。尤其是现代科技迅猛发展的情况下，我们各族人民必须奋起直追，努力提高科学文化素质，才能缩小与发达国家在这方面的差距，推动社会主义现代化建设的迅速发展。封建迷信以虚无主义的态度，否定现代科学技术的地位和作用，使一些人对已有的科学原理、科学结论产生了怀疑，科技意识淡化，崇尚科学的热情降低了，学习掌握科学技术知识的积极性减弱了。甚至有的教师、科技工作者也相信封建迷信，影响了自己的教学和科研事业。一些群众连基本的科学知识都否认了。长此以往，将严重妨碍科学教育事业的发展，有害于全民科学文化素质的提高。
（三）践踏法律，危害人民生命财产。神汉巫婆们为了达到欺骗的目的，披着“神”的上衣，不择手段，随意愚弄相信迷信的善男信女。有的给鬼神放专场电影，求母早康；有的请鬼神吃大菜，求家平安；有的给鬼神烧美元，求神保佑；有的还骗奸妇女，摧残儿童，到了图财害命的地步，这些都给人民的生命财产造成了不同程度的损害。如许多“法轮功”练习者整天迷恋于学“法轮功”，以求“得正法，成正果”，造成不少人工作受损、学业荒废、生活无序；有的练淌了七情六欲，不少家庭夫妻反目；有的甚至因练“法轮功”走火入魔，神经失常，造成自焚等自杀事件的发生。河北承德市17岁的李亭1997年迷上“法轮功”后，便认为父母是魔，自己是佛，于是他要度魔成佛。1999年3月20日，他在家中用一把尖刀残忍地将父母杀死。据不完全统计，受“法轮功”邪教组织影响，已有1600多人被害死。作为革命军人，一定要清醒深刻地认识封建迷信的严重危害。
（四）腐化官兵思想，影响部队稳定。由于受封建迷信思想的影响，部队中少数干部战士崇尚迷信思想，甚至参与迷信活动，有滋长蔓延的趋势。有的翻阅迷信书籍，有的蹲在算命摊前，有的甚至拜倒在“神灵”面前。这些问题虽然
发生在少数人身上，但它毒害了干部战士的思想，使一些同志的理想和世界观偏离了正确轨道，损害了身心健康。比如，有的战士把自己的前途命运寄托在巫婆神汉所算的命相上，算的“命”好，就像吃了冰糖葫芦，心里美滋滋的，心想反正是吉星高照，就是自己不努力也能达到目的，于是没有了进取精神；如果算的“命”不好，就疑神疑鬼，没精打采，意志消沉，不但影响了个人的成长进步，而且还影响了部队的安全稳定。
三、争做崇尚科学的模范，杜绝愚昧无知
新中国成立以来，党和政府在崇尚科学、宣传无神论、破除封建迷信等方面做了大量工作，但要使“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”在全国人民心中形成共识，仍有长期而艰苦的工作要做。作为军队，必须走在全社会的前列，不断提高广大官兵科技素质，做崇尚科学、反对迷信的模范。
（一）要树立科学的世界观，增强鉴别力。一些官兵之所以被封建迷信所迷惑，根本原因在于没有牢固树立正确的人生观、世界观和价值观，缺乏坚定的理想信念，偏移了人生追求的坐标。我军是科学理论武装起来的人民军队，具有崇尚科学真理、反对封建迷信的优良传统。在改革开放和发展社会主义市场经济的新形势下，相信科学、坚持真理、破除迷信，对于确保部队纯洁巩固，切实肩负起“打得赢”、“不变质”的历史使命，具有重大而深远的意义。我们必须在政治上坚持高标准，自觉用党的最新理论成果武装头脑，坚定对马克思主义的信仰，坚定对共产主义的信念，坚定对党的领导的信赖；要善于用马克思主义的立场、观点和方法分析问题，坚持唯物论、反对唯心论，坚持无神论、反对封建迷信和一切伪科学，不断增强对各种唯心观点和封建迷信的辨别能力；要加强品质修养和世界观改造，始终坚持政治上的坚定和思想道德纯洁，真正成为对党忠心、让党放心、让人民放心的合格卫士。
（二）要学习科学文化知识，增强抵御力。在人类社会发展的历史进程中，科学一直是战胜迷信和各种伪科学的锐利武器。当今世界科学技术迅猛发展，在新形势下，我们要破除迷信，就必须掌握揭示科学真理奥秘的知识，只要我们有了丰富的科学文化知识，就能获得打开自然和社会迷宫的钥匙，在形形色色的封建迷信和伪科学面前就会多一些理性思考，少一些迷惑和盲从。“法轮功”之所以能欺骗人，在社会上有一定的市场，很重要的原因在于一些群众缺乏必要的人文社会科学与自然科学知识。如果懂得一些宇宙演化和人类起源的知识，就不会相信“万事万物都是神造的”；懂得一些历史
、宗教、文化等方面的知识，就不会相信李洪志吹嘘自己比释迦牟尼、老子、孔子、耶稣都高明的说法；懂得一些基本的人体解剖和医学知识，就不会相信什么“小腹部下上法轮”，能避难消灾，包治百病。在现代文明和科学技术迅猛发展、广泛普及的今天，我们广大官兵要在深入学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和贯彻落实科学发展观的同时，努力学习现代科学，特别是高科技知识，学习哲学、历史、经济、法律等方面的知识，丰富知识素养，坚决同形形色色的唯心论，同一切伪科学、反科学的东西划清界限，增强抵御封建迷信等腐朽思想侵蚀的免疫力。
（三）要牢记军人职责，增强约束力。每个官兵要牢记职责，以高度的政治责任感，同任何带有封建迷信色彩的东西作坚决的斗争。一方面，要严格遵守各项纪律规定。我军的条令条例规定：严禁军人参与任何封建迷信活动。总部也明确规定：军人不得参与任何宗教组织和宗教活动；不允许任何宗教组织在部队发展成员和进行传教活动。此外，军区也提出了一系列明确的要求。上级的各项规定，是对每名官兵政治上的关心和爱护，是保证部队政治坚定、思想稳定、组织纯洁的重要措施。我们一定要做到：不购买传看封建迷信书籍，不佩带迷信饰物，不参与抽签卜卦、看相算命、烧香拜佛等迷信活动，不信、不练带迷信色彩的气功，不围观、不参与各种非法聚集活动，不听信和传播谣言，不与从事封建迷信的组织和个人发生联系。另一方面，要勇于同封建迷信作斗争。要认真贯彻落实胡主席关于军队在精神文明建设中要走在社会前列的指示，利用一切机会向人民群众宣传科学知识，传播文明新风，敢于同封建迷信作斗争，以强烈的政治责任感，坚决抵制一切腐朽、愚昧和低级庸俗的东西，尤其要把揭批“法轮功”斗争进行到底，切实以实际行动在社会主义精神文明建设中发挥模范带头作用。
第五讲：
以辛勤劳动为荣以好逸恶劳为耻
“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，概括了社会主义荣辱观在对待劳动问题上的根本态度。劳动是创造财富的手段，也是获取和享有财富的前提。树立和坚持崇尚劳动的观念，有助于鼓励和激发广大劳动者参与建设的热情，调动一切创造活力和力量，使社会财富充分涌流，使社会主义建设事业蒸蒸日上。
一、准确理解辛勤劳动的重大意义
（一）人类社会的生存延续需要辛勤劳动。辛勤劳动是伟大而又光荣的，勤劳是创造的源泉，是劳动创造了人类。马克思对于人类和动物的本质区别，定义为人懂得使用工具
进行劳动。而通过考古学家的证实，正是由于劳动，人类才脱离愚昧与蛮荒，人类才变的聪明而富有智慧，人类才变得文明、高尚。恩格斯说过：“是劳动创造了人类，没有劳动就不会有人类的今天。”劳动是人类生存的基本手段，是人类生活的基础。人类为了获得生存所需的一切物质，就必须辛勤劳动，这是不可违背的客观必然。人类所需要的一切生产资料和生活资料无一不是辛勤劳动的创造，谁离开劳动，谁就无法生活下去。马克思就说过，“世界历史不外是人类经过人的劳动创造出来的。”准确阐述了有了人类的辛勤劳动，才有了人类历史的朴素道理。在任何情况下，劳动都是我们战胜艰难困苦、求取生存的根本保证。总之，没有勤劳，就不会有社会的进步，更不会有人类的美好明天。
（二）中华民族的富强昌盛需要辛勤劳动。中华民族是以辛勤劳动著称的民族，凭借这种精神，创造了光耀世界的华夏文明。悠悠几千载，华夏祖先日出而作，日落而归，在长期的辛勤劳动中创造了中华民族上下五千年的灿烂历史文化，同时也培育了中华民族吃苦耐劳、勇于创造的传统美德，为后人留下了一份宝贵的精神财富。比如长城、大运河、都江堰、“四大发明”都是先人辛勤劳动的结晶。先人更把辛勤劳动看作是治国安邦的根本，翻开中华民族的思想史，“勤劳、实干、创造”一直为人们称颂和赞誉，而“懒惰、安逸、懈怠”则始终为人们所唾弃和不齿。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”、“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”等著名诗句，都是对劳动光荣的最好诠释。新中国成立后，中国人民秉承辛勤劳动这一传统美德，开创了新的伟业，“三峡”大坝的建设、“神六”飞船的上天，无不证明着中国人民正在靠勤劳智慧的双手编织着美好的明天。时至今日，我国经济成倍增长，国民生产总值超过一万亿美元大关，人均超过1000美元。但是我们还有一部分人民处于最低生活保障线之下，中西部地区仍然比较落后。而本世纪初的头二十年是我国大有作为的二十年，是我国发展的重要战略机遇期。“一万年太久，只争朝夕”，我国要建设小康社会，就需要我们全体人民从现在起辛勤劳动，顽强拼搏，苦干实干。
（三）军队建设的跨越发展需要辛勤劳动。我军作为党领导的新型人民武装，拥有许多优良的传统，而辛勤劳动更是其中闪烁着不朽光彩的传统。在建军近八十年的辉煌历程中，我军涌现出了许多辛勤劳动的先进个人和事例。老一辈革命家王震同志在抗战最艰难期间，率领三五九旅，积极响应毛主席“自己动手、丰衣足食”的伟大
号召，开荒种地，辛勤劳动，硬是把荒草纵生的南泥湾改造成为陕北的“好江南”；共产主义战士雷锋甘做一颗螺丝钉，用自己短暂而宝贵的一生践行了全心全意为人民服务、辛勤劳动的优秀道德品质；沈阳军区某炮兵团原参谋长苏宁刻苦钻研国防现代化科学知识，用鲜血铸就了人民军队向科学进军的丰碑。革命先烈全力践行着辛勤劳动的优良传统，我们作为新时期的革命军人，担负着加速中国特色军事变革的历史进程，建设一支机械化信息化军队，实现我军跨越式发展的时代重任，伟大的使命需要我们必须继续发扬辛勤劳动的优良传统，早日把我军建设成为一支适应党和人民需要、适应现代战争需要的新型人民军队。
二、充分认清好逸恶劳的巨大危害
好逸恶劳，简单解释为贪图安逸，厌恶劳动，是人的懒惰心理的外在表现，它像幽灵一样渐渐腐蚀着人的心灵，进而诱发违法犯罪，最终导致世风堕落，败坏了自己，败坏了家庭，败坏了民族和国家。所以，我们必须认清好逸恶劳的巨大危害，以好逸恶劳为耻。
（一）好逸恶劳易腐蚀人的思想。好逸恶劳是一种精神腐蚀剂，腐蚀人的思想，消磨人的斗志。无论是对什么人而言,好逸恶劳都是一种堕落的、具有毁灭性的东西。明末农民起义领袖李自成，带领起义军攻入北京后，被胜利冲昏了头脑，以为天下已经太平，可以马放南山、刀枪入库了。李自成住进了皇宫，过起了安逸享乐的日子，几十万士兵屯驻在京城里享乐，仅40多天后，就被清军赶出北京，胜利成果就在贪图奢侈中毁于一旦。毛泽东同志在革命胜利前夕，就预感到“因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。”告诫全党不要学李自成，应在胜利面前牢记“两个务必”，切实保持清醒的头脑，以共产党人的清廉自律、艰苦奋斗、辛勤劳动来面对胜利。
（二）好逸恶劳易诱发违法犯罪。汉朝班固在《汉书》中谈到：一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。意思是指不劳动就会有人饥寒交迫。好逸恶劳的人，不辛勤劳动生活自然也就失去了保障，难免会陷入一种生活窘迫的困境。好逸恶劳的人，便对金钱和物质享受具有一种强烈的占有欲望，他们没有付出劳动、汗水，而是通过盗窃、抢劫、敲诈等违法犯罪行为，来实现自己的发财梦想。某部参谋李某，贪图安逸的生活，却又不愿意好好干工作，挖空心思寻找捞钱的机会。为了满足自己的不劳而获的愿望，他多次利用职务之便，出卖情报，共得赃款4万余元，走上了违法犯罪的道路，受到法